ジェルジ・フィシュタ

ジェルジ・フィシュタ FJO TtF
ジェルジ・フィッシュタの肖像、1930年代
生まれる	( 1871-10-23 )1871年10月23日 フィシュテ、アルバニア
死亡	1940年12月30日（1940年12月30日）（69歳） シュコドラ、アルバニア
国籍	アルバニア語
教育	カトリック神学
職業	教育者 フランシスコ会 詩人 政治家 リリンダス 翻訳者 作家
サイン

ジェルジ・フィシュタ（発音 ：[ɟɛɾɟ ˈfiʃta]、1871年10月23日 - 1940年12月30日）は、アルバニアの フランシスコ会 修道士、詩人、教育者、詩人、政治家、翻訳家、作家であった。彼は20世紀で最も影響力のあるアルバニアの作家の一人とされ、特に大作叙事詩『Lahuta e Malcís』で有名である。また、アルバニア独立後には最も権威のある雑誌の2つである『Posta e Shypniës』と『Hylli i Dritës』の編集者でもあった。^[1]

フィシュタは、アルバニア語の公式アルファベットを承認したマナスティル会議の議長であり、1919年のベルサイユ会議のアルバニア代表団の一員であった。1921年にはアルバニア議会の議員となり、最終的には副議長となった。その後、1920年代から1930年代にかけて、彼はアルバニアで最も影響力のある文化人、文学者の一人となった。^[2]共産主義政権が権力を握った後、彼の文学作品は1990年代初頭の共産主義崩壊まで流通していなかった。 ^[3]アルバニア文学への多大な貢献が認められ、「アルバニアのホメロス」としても知られている。^[4]

フィシュタは1871年、ザドリマ地方のフィシュテ村^[5]のカトリックのアルバニア人家庭にゼフ・ンドカとして生まれた。両親はンドクとプレンダ・カチで、フィシュタは3人兄弟と1人姉妹の末っ子だった。トロシャン教区司祭のマリアン・ピッツォチーニ・オブ・パルマノヴァは、ゲルジの両親に彼を修道士にするよう頼んだ。教区民の費用で、ゼフは1880年までシュコドラのフランシスコ会学校に通い、この年にトロシャン大学が活動を開始した。^[6] 1886年にトロシャンとシュコドラのフランシスコ会大学で初等教育を終えた後、フィシュタはフランシスコ会によってボスニアに派遣され、そこで古典ラテン語と近代西ヨーロッパ文学の伝統に深く触れた。 ^[5]

フィッシュタは 1894 年に司祭に叙階され、「ジェルジ フィッシュタ」という名前でフランシスコ会に正式に受け入れられました。彼はシュコダルに戻り、ゴムシケ村で教区司祭として、またトロシャン大学で教師として働き始めました。^[5] 1899年、フィッシュタは著名なアルバニア人活動家プレン・ドチとンドレ・ムジェダとともに、バシキミまたはショクニア・バシキミとしても知られるシュコダルに文化協会ショクニア・エ・バシュキミット・テ・グジュヘス・シュキペ（アルバニア語統一協会）を設立した。この協会はアルバニア語の書籍、特にアルバニア語の北部方言の辞書を出版しました。 ^{[7] [8] [9]}

1902年までに、フィシュタは北アルバニアのすべてのフランシスコ会学校の校長となり、教授言語をイタリア語からアルバニア語に切り替えた。1907年、フィシュタは仲間のアルバニア人活動家シュチェフェン・ジェチョヴィとともにシュコドラ市にアルバニア語初の公共図書館を設立した。^[5]ショクニア・バシュキミの代表として、^{[8]フィシュタは1908年に}マナスティル市で開催されたアルバニア語アルファベットの標準化を目的としたマナスティル会議に参加した。^{[10] [11]}フィシュタは委員会の委員長に選出され、バシュキミ文字の発展を称賛したものの、自分はいずれかの文字を擁護するために来たのではなく、同胞と団結し、委員会が最も有用であると判断した文字を採用するために来たのだと述べた。フィシュタの言葉は聴衆を深く感動させ、アルバニアのイスラム教聖職者ホジャ・イブラヒム・エフェンディはフィシュタに駆け寄り、目に涙を浮かべて彼を抱きしめた。^[11]

3日間連続の議論の後、委員会は単一のアルファベットを選ぶことができず、バシュキミ文字とサミ・フラシェリの「イスタンブール」文字の両方を使用することを選択したが、両者の違いを減らすためにいくつかの変更を加えた。委員会が1つではなく2つの文字を選択したことに失望した人々に対して、フィシュタはドイツ語にも2つの文字があることを指摘し、議論の後、バシュキミ文字とイスタンブール文字の両方を使用するという決定はすべての代表者に受け入れられた。アルバニアが独立を宣言したため、イスタンブール文字の使用は急速に減少し、その後数年間で廃れていった。対照的に、バシュキミ文字は現在使用されているアルバニア語の公式アルファベットの前身として機能した。^{[10] [11]}

1913年、フィシュタは1944年までアルバニアで最も重要な文化雑誌の一つであった月刊誌『ヒュリ・イ・ドリテス』を創刊し、1916年から1919年にかけてはシュコドラで隔週刊誌『アルバニアの使者』を編集した。^{[5] 1919年8月、フィシュタは}パリ講和会議に出席したアルバニア代表団の事務総長を務め、後に代表団長ルイジ・ブンチから、アルバニア国家を代表してアメリカ合衆国に派遣される特別委員会に参加するよう依頼された。委員会の一員として、フィシュタはボストン、ニューヨーク、ワシントンを訪問した。^[4]

1921年、フィシュタはシュコドラの代表としてアルバニア議会に選出され、同年8月に議会の副議長に就任した。フィシュタは1930年のアテネ、1931年のソフィア、 1932年のブカレストなど、数多くのバルカン諸国の会議に出席した。しかし、最終的には公的生活から身を引いて、残りの人生を文学活動とフランシスコ会活動に捧げ、1935年から1938年までアルバニアフランシスコ会の管区長を務めた。晩年はシュコドラのフランシスコ会修道院のギュハドルで隠遁生活を送っていた。^[4]

フィシュタは生涯で37冊の文学作品を著し、特に抒情詩人、風刺詩人として著名であった。^[4]オスマン帝国後期のフィシュタの出版物には民謡や数多くの詩が含まれており、当時の他のアルバニアの出版物と同様に、検閲を避けるために海外で出版され、帝国に密輸されることが多かった。^[13]

フィシュタの抒情詩は彼の最高傑作とみなされており、その作品集には『アルバニア語に翻訳された霊的詩』（1906年）、『ザナ人の正午の休息』（1913年）、 『楽園の踊り』（1925年）や、風刺詩集『パルナッソスの蜂』（1907年）、『ババタシのロバ』（1923年）などがある。 ^[4] 『パルナッソスの蜂』は、国家よりも個人の利益を優先するアルバニア人と、アルバニア語の学習に専念せず軽蔑する知識階級を批判した風刺作品である。^[14]アルシ・ピパによれば、フィシュタの風刺作品はシュコドラのベイテの伝統に倣ったもので、彼はそれを文学的なレベルにまで高めたという。^[15]

アルバニアのカトリック聖職者によって書かれたシュコドラ文学は、20世紀初頭に黄金期を迎えた。このゲグ文化の開花は、第二次世界大戦勃発時にアルバニアの国民的詩人として広く認められていたフィシュタの功績が大きい。^{[4]フィシュタはまた、『}イリアス』など数多くの文学作品をアルバニア語に翻訳した。^[5]

フィシュタの最も有名な作品は『高地のリュート』（アルバニア語：Lahuta e Malcís）で、アルバニアの独立闘争を中心とした歴史叙事詩である。『高地のリュート』は15,613行から成り、1862年から1913年までのアルバニア（特に北部）の歴史を扱っている。 ^[4]アルバニアの司令官アリ・パシェ・グシアに捧げられたこの作品は、アルバニアの民族覚醒の象徴となったプリズレン同盟に先立つ出来事と同盟中に起こった出来事に焦点を当てた30の歌からなる叙事詩である。^[16]

物語は、アルバニアの高地人ホティ族と彼らを攻撃したモンテネグロ人との小競り合いから始まり、オソ・クカなどの英雄的な行動を描いている。作品の主要部分は第6歌から第15歌で構成され、1878年から1880年までのプリズレン同盟に焦点を当て、数多くの戦闘、決闘、民俗的要素をカバーしている。最後の歌は、青年トルコ革命、アルバニア北部の一般的な反乱、バルカン戦争、アルバニアの独立宣言に焦点を当てている。フィシュタ自身によると、高地のリュートの英雄はアルバニア国民である。^[5]

『高地のリュート』の内容と文体は、チフテリやラフテでよく歌われる歌に描かれているアルバニアの口承叙事詩に深く影響を受けている。『高地のリュート』は最も一般的なアルバニアの民謡である八歩格の韻文を使用しているが、所々で七歩格も使用しており、使用されている言語の表現と豊かさは、アルバニアの口承叙事詩と非常によく一致している。しかし、この作品をこの叙事詩の伝統に結び付ける最も重要な特徴は、アルバニア高地人の英雄的なライフスタイルの理想化である。^[5]ロバート・エルシーは、フィシュタがオスマン帝国に対する闘争をスラヴ人に対する闘争に置き換えたと仮説を立てた。^{[17]これは、スラヴ人の隣人によるアルバニア人の}虐殺と追放が最近起こったためである。^[18]

『高地のリュート』の大部分は1902年から1909年の間に作曲されたが、フィシュタによって改訂され、1937年にアルバニア独立25周年を記念してシュコドラでオリジナルの30歌が出版された。『高地のリュート』はアルバニア語で書かれた世界文学への最初の大きな貢献である。 ^[4]文学的影響力の点ではアルバニア語で書かれた叙事詩の中で最も強力であり、一般の受容の点では最も成功した作品であると言える。^[5]

アルバニアで共産主義政権が権力を握った後、フィシュタの作品は流通から排除された。^[3]フィシュタは共産主義以前の作家の中でおそらく最も貶められたが、これはいわゆる親イタリア派や聖職者への共感の結果ではなかった。むしろ、フィシュタの検閲は、ユーゴスラビアがアルバニア共産主義者の実際の体制に関与していたことに根ざした親スラブ派の共感の結果であり、彼の作品は「反スラブ派プロパガンダ」と不当にレッテルを貼られた。^[4]フィシュタの検閲は、 1990年代初頭の共産主義崩壊まで続いた。 ^[3]

フィシュタの雄弁家としての才能は、政治家としても聖職者としても大いに役立った。^[4]

オスマン帝国によるアルバニア支配の末期、シュコドラのワリ、ハサン・リザ・パシャの提案により、彼は地元教育への貢献により、二級マーリフ勲章（訳：マーリフ・ニシャニ、教育勲章）を授与された。オーストリア＝ハンガリー帝国当局からフランツ・ヨーゼフ勲章を授与され、その後1925年にローマ教皇庁からベネメレンツァ勲章を授与された。1931年にはギリシャからフェニックス勲章を授与され、イタリアのアルバニア侵攻後はイタリア王立アカデミーの一員となった。

アルバニア:

• 国旗勲章（死後）^[19]

他の国から:

• 教育勲章二等（オスマン帝国、1912年）
• フランツ・ヨーゼフ勲章騎士（オーストリア帝国）
• メダリア ディ ベネメレンツァ (ローマ教皇庁、1925 年)
• フェニックス勲章司令官（ギリシャ王国、1931年）

• マクシミリアン・ランベルツ：Gjergj Fishta und das albanische Heldenepos「Lahuta e Malsisë」 – Laute des Hochlandes。ダイ・アルバニシェ・ザーゲンヴェルトのアイネ・アインフュールング。ライプツィヒ 1949年。

• ジェルジ・フィシュタの経歴