グシンジェ

グシンジェ グシア・ グシア
町と自治体
グシンジェの典型的な家庭
フラグ 紋章
グシンジェ モンテネグロ内の位置
座標: 42°33′43″N 19°50′02″E / 42.56194°N 19.83389°E / 42.56194; 19.83389
国	モンテネグロ
地域	北部
自治体	グシンジェ
政府
• タイプ	市長議会
• 市長	サネル・バリッチ ( BS )
エリア
• 合計	3.73 km 2 (1.44 平方マイル)
標高	1,014メートル（3,327フィート）
人口  （2011）
• 合計	1,673
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
車両登録	GS
気候	CFb

グシニェ（モンテネグロ語：Гусиње、発音は [ɡǔsiɲe]、アルバニア語：Gucia ）は、モンテネグロ北部にある小さな町です。2011年の国勢調査によると、この町の人口は1,673人で、グシニェ自治体の行政の中心地です。

グシニェという地名については、2つの語源説が提唱されている。1つはスラヴ語のguska（ガチョウ）に由来するもので、もう1つはイリュリア語のGeusiaeに由来するもので、この語がアルバニア語の町名Guci(a)の語源となったとされている。^{[1] [2]}記録では、ヴェネツィアの記録ではGousino（Гоусино）、Gustigne （1614）、オスマントルコ語ではGusna（گوسن）、Gusinyeとさまざまに記録されている。^{[2] [3]}

町は、標高1,014メートルのアクルス山脈のリム渓谷上流に位置するプラヴ・グシニェ地域にあります。モンテネグロの最高峰であるズラ・コラタ山は、グシニェの南約10kmに位置し、プロクレティエ国立公園内にあります。^[4]

グシニェは、東にプラヴに向かって流れるヴェルモシュ川沿いにあります。グシニェの中心から南に約 2 km のところに、アリ パシャの泉 ( Alipašini izvori / Krojet e Ali Pashës ) であるヴルヤ川の水源があります。ヴルヤ川は町の東でヴェルモシュ川に合流し、この合流点とプラヴの間は地元ではルカと呼ばれています。ヴェルモシュ川がプラヴに到達する直前に、プラヴ湖に流れ込みます。ヴェルモシュ川はリム川の最初の支流です。

グシニェは同名の自治体の所在地である。1953年から2014年まではプラヴ自治体の一部であった。2014年に再び独立した自治体となった。町の境界は自治体の総面積157 km ^{2のうち約3.73 km 2 を占める。 [5]}自治体の面積の多くは、過去に家畜の放牧に使用されていた山岳地帯である。

1330年にリム川流域のプラヴとグシンジェ地域にある地名ホティナ・ゴラ（ホティの山々）は、デチャニのクリソブルの歴史記録にホティの名が初めて登場する。シュフレイは、この地域をホティ族が南下した最初の定住地とみなしている。^{[6] [7]}

現在のグシニェの領域には中世の集落があったことが知られている。グシニェは14世紀にラグーサ・カッタロ・スクタリ・ペチルートのキャラバン基地として言及されている。[ ^{1] [8]歴史記録では、グシニェは1485年に}スクタリのサンジャクの記録に、オスマン帝国のスルタンの直轄領であるプラヴ州の村として登場する。そこには96世帯、21人の独身男性と4人の未亡人がいた。^[9]これはモンテネグロやアルバニア北部の他の村に比べて大きな集落だった。^[10]

口承によると、ニカイ族はマヴリキ族に取って代わって現在の領土に移住したと言われている。彼らはシュコドラ近郊のヴァジュシュから流れ出て、1416年から1500年の間にニカイ山に定住したと言われている。これに伴い、マヴリキ族の大半はグシンジェ地域に移住した。^[11]

グシニェは、アルバニア北部、モンテネグロ、コソボを結ぶオスマン帝国の交易路の交差点に位置していた。そのため、グシニェを通過する交易は、スルタンと課税権を与えられたオスマン帝国の役人に多大な富をもたらした。このため、この交易路は、オスマン帝国に反抗し、交易路を略奪していたケルメンディのアルバニア部族コミュニティ（ fis）の絶え間ない標的となった。この地域を旅したヴェネツィアの外交官マリアーノ・ボリッツァは、1612年末にグシニェの要塞の建設が完了し、その近くに現代の町が発展したと報告している。^[3]この場所が選ばれたのは、ケルメンディからの道が交わる地点にあるためである。要塞の元々の場所は、グルンチャル/ゲルンチャル村の近くにあった。現在のグシニェは、ケルメンディ山脈 ( malet e Kelmendit ) から現在のサンジャクに至るルートの西約 6 km、北約 10 km に位置しています。西と南 ( Vusanje )の周囲の村々はケルメンディ人の集落です。この要塞は、ケルメンディ人の攻撃を阻止し、領土内を自由に移動できるようにしたいと考えたポドゴリツァのオスマン帝国のベイ、セム・ザウスの要請により建設されました。1614 年、マリアーノ・ボリッツァは、この村には 100 世帯が住み、ベロ・ジュヴァニンの指揮下で 237 人の守備隊がいたと報告しています。^{[3]この要塞は、アッパー・リム渓谷の}クチ族とトリエプシ族の移動を阻止するためにも設計されました。

オスマン帝国の遠征とサンジャクのこれらのコミュニティの移住にもかかわらず、やがてケルメンディ族やクチ族、トリエプシ族、シャラ族などの他の部族が、今日のグシニェの歴史的な地区（マハッラ）の多くを形成するようになった。彼らの子孫は当初はキリスト教徒であったが、主に18世紀中頃までに自発的に、または強制的にイスラム教に改宗した。この改宗は、イスラム教徒の人口がキリスト教徒よりも特権を持っていたため、より多くの権利を獲得する手段として行われた。グシニェの発展において重要な一族は、後に同胞団に発展した、シャラ出身のオメラガジ（今日ではオメラギッチとして知られる）の一族であり、18世紀初頭に村に現れた。^[12]今日のグシニェのさまざまなモスクは、それらを建てたさまざまな同胞団を表している。例えば、チェカイ モスク ( Čekića džamija / xhamia e Cekajve ) は 1687 年にトリエプシのチェカイ同胞団によって建てられ、一方、1899 年に建てられた新モスクはクチのラドンチッチ同胞団にちなんでラドンチッチと呼ばれています。18 世紀初頭、グシニェは地元のカディルクの本拠地でした。軍事行政の面では、グシニェの司令官は1724 年にボスニア エヤレットの一部となりました。その後数十年でオスマン帝国の中央政権は崩壊し、シュコドラのパシャリクが地域の勢力として台頭しました。1765 年にカラ マフムード ブシャティによって町の中心部に建てられたベジール モスクは、リム渓谷上流におけるパシャリクの影響力の象徴です。1831 年にこのモスクが崩壊すると、オスマン帝国の実際の支配が復活しました。 1852年、コソボ州記録では、グシニェは1,500世帯と記録されている。350軒の商店、8つのマドラサ、5つのモスクを有する発展途上の町だった。1869年、グシニェの司令官はプリズレンのサンジャクの一部であった。^[1]

プラヴ-グシニェ地域 (グルエミリから北東に約 90 km)で最も有力な 2 つの封建家は、その起源をグルエミリに遡ることができます。モンテネグロのプラヴ(現在はレジェパギッチ - レクシェパギキ) のレクシェパガイ家は、1650 年代初頭にプラヴに移住し、先祖は改宗した際にイスラム教の名前であるヴェリを名乗るようになりました。この一族にこの名前を与えたレクシェップ・アガは、ヴェリの玄孫です。シャバナガイ家 (現在はシャバナギッチとしても知られています) は、シュコドラのブシャティ家と婚姻関係にあります。彼らの同名の先祖であるシャバン・アガは、シュコドラのサンジャクベイであるスレイマン・パシャ・ブシャティの義理の息子でした。彼は1690年頃に要塞の司令官としてグシニェに派遣された。 ^[要出典]シャバナガージ家はベラネに広大な土地を所有していた。^[13]プリズレン同盟の司令官であるグシニェのアリ・パシャはシャバナガージであり^[13]、コソボの教育者ジャシャール・レシェパギクもレシェパガジであった。

1675年にこの時期にグシニェを訪れたエヴリヤ・チェレビは、この町を「活気のあるアルバニアの町」と表現した。 ^[要出典]

オスマン帝国がサン・ステファノ条約によって崩壊した長い19世紀には、グシニェとプラヴは独立したモンテネグロ公国に与えられた。グシニェは当時商業都市として発展していたが、オスマン帝国の法のきちんと確立された支配の外にとどまっていた。銃の所有が広まり、オスマン帝国の支配を施行することは困難だった。^{[14]この環境により、併合に対する効果的な抵抗が存在することになった。グシニェのアルバニア人は条約の決定に反対し、}列強の大使館に抗議の電報を送った。^[15]ベルリン会議とその最終条約で、それらの決定が確定した。2つの地域のアルバニア人は併合を支持する最終決定に反発し、プリズレン連盟を結成した。

プリズレン同盟の著名人としては、グシニェ出身の地主で軍司令官であったアリ・パシャ・シャバナガイがいた。その後のノヴシチェの戦いで、シャバナガイ率いるプリズレン同盟は、マルコ・ミリャノフ率いる接近するモンテネグロ軍を破った。^[16]この戦いでのプリズレン同盟の死傷者約300人のうち、140人以上がグシニェ出身者だった。イスマイール・オメラガは、プラヴ・グシニェ防衛の戦いで亡くなったグシニェ義勇軍の主要指揮官だった。彼の首はモンテネグロの首都ツェティニェに運ばれた。 ^[17]戦い後の報告によると、勝者は敗北した敵の首60個を町に持ち帰ったとのことである。併合は事実上阻止され、列強は新たな交渉を開始し、最終的にモンテネグロによる賠償金としてのウルツィニの併合に至った。この戦闘はアルバニア民族覚醒の基準点となり、他の地域を守るために武装闘争が必要であるという前例となった。^[18]戦闘はプラヴの北約4kmにあるノヴシチェ近郊で起こったが、当時のオスマン帝国の報道では、この闘争における決定的な役割から、グシニェ事件として知られるようになった。

1893年、グシニェには1,600世帯、5つのモスク、240の商店があった。^[1]これらの地区は1912年10月まで（法的には1913年まで）、コソボ州ノヴィ・パザルのサンジャクの一部であった。モンテネグロ軍はこの地域を占領し、10月19日と20日にプラヴに侵入した。その侵入後、厳しい軍政が続き、1913年3月までに1,800人以上の地元住民が殺害され、12,000人がキリスト教正教への強制改宗を余儀なくされた。^[19] バルカン戦争の余波で、グシニェは新しく独立したアルバニアとモンテネグロの間の紛争の対象となった。ロンドン講和会議でモンテネグロ国王ニコライ1世は、首都ポドゴリツァとモンテネグロの新たな東部諸州との交通が遮断されるとして、ケルメンディ地方の割譲を求めた。ケルメンディが最終的にアルバニアの一部となったため、グシニェは、ケルメンディの住民が自由に町に出入りできるという条件でモンテネグロに与えられた。^[20] 1913年、シュコドラに駐在していた赤十字の責任者は、グシニェとプラヴから約2000人のアルバニア人難民がシュコドラにいると報告した。第一次世界大戦の勃発により、事実上、いかなる合意も履行されなくなった。1919年、この決定は再確認されたが、国境は閉鎖された。アルバニアでは、マレーシアとグシニェの国境が閉鎖されたことが、伝統的な市場町へのアクセスを奪われたケルメンディやシャラなどの地域の戦間期の貧困化の主な原因とみなされている。^[21]

1912年から1913年にかけてのモンテネグロ軍、および1919年以降のユーゴスラビア軍のグシニェへの侵入は、現地住民に対する抑圧政策を伴っていた。1919年、後にプラヴ反乱として知られるアルバニア人の反乱がプラヴ、グシニェ、ロザイェ地区で勃発し、サンジャクがセルビア人・クロアチア人・スロベニア王国に編入されることに反対した。^{[22] [23] [24]}その結果、1919年にセルビア軍が2度目にグシニェを占領した際、セルビア軍はイギリス政府に保護を要請していたプラヴとグシニェのアルバニア人を攻撃した。蜂起が鎮圧された後、約450人の地元民間人が殺害された。^{[25]これらの出来事により、大量のアルバニア人が}アルバニアに移住することになった。^{[26] [27]}これらの事件は、現代のモンテネグロ政治において依然として論争の的となっている。2013年、モンテネグロのフィリップ・ヴヤノヴィッチ大統領はベラネでの式典で、モンテネグロ政治におけるこれらの事件を初めて直接認め、プラヴとグシニェで行われた犯罪はモンテネグロの歴史の暗黒面であると宣言した。^[28]

グシニェは第二次世界大戦中、地元住民の支持を得るためにファシストイタリア、次いでナチスドイツによってアルバニアの一部となった。戦後、1913年の国境が再確認された。グシニェの独立した自治体としての地位は1953年に取り消された。他の理由とともに、それは町と自治体の移民と貧困化を助長した。^[29] 2014年、グシニェは自治体としての地位を取り戻した。

グシニェはほぼ完全にイスラム教徒で、アルバニア語またはスラヴ語を話す。スラヴ語のグシニェ方言とプラヴ方言は、アルバニア語から非常に強い構造的影響を受けている。アルバニア語とスラヴ語の言語接触という観点からのその独自性は、今日のグシニェのスラヴ語話者のほとんどがアルバニア系であるという事実によって説明され、アルバニア語話者人口がスラヴ語話者人口に移行した例を示している。^{[30] [31]}

グシニェには、モンテネグロの歴史的なモスクが数多くあります。町で保存されている最古のモスクは、トリエプシのチェカイ同胞団によって建てられたチェキチャ ジャミヤまたはシャミア エ チェカイヴェです。2番目に古いのは、 1626年に建てられた別のモスクの跡地に、1765年にカラ マフムード ブシャティによって建てられたベジルのモスク (vezirova džamija/xhamia e vezirit ) です。ラドンチチャとしても知られる新モスク (nova džamija/xhamia e re) は、1899年にクチのラドンチッチ同胞団によって建てられました。今日では廃墟だけが残っているモスクも数多くあります。スルタンアフメト1世のモスクは、1603年から1617年にかけての彼の統治時代に建てられました。1746年から1747年に焼失しました。もう一つの廃墟となったモスクは、ギルベガイ家（ベゴリ家の分家）によって建てられたモスクで、1833年に建てられました。^[32]

1913 年以来、グシニェは 20 世紀に多くの移住の波を経験しました。その結果、21 世紀には人口が減少しました。グシニェ市当局の報告によると、グシニェ地域から移住した約 30,000 人のうち、18,400 人がグシニェの町にルーツを遡ることができます。そのほとんどは米国に住んでいます。

モンテネグロ統計局によると、2023年の国勢調査によると、グシニェ市の住民の57.1%はボシュニャク人で、2番目に多い民族グループはアルバニア人（34.4%）です。

地元のサッカーチームはFK グシニェで、国内第 3 部に所属しています。ホームゲームはシティ スタジアムで行われます。この町のバスケットボール チームはKK ストルシュリェンです。

• イスマイル・ニコチ、グシニェ市長
• アリ・パシャ・グシニスキー、アルバニア軍司令官、プリズレン連盟指導者
• ハシ・レクサ・ベクテシャジ、アルバニアの反ユーゴスラビア・カチャク戦闘員
• アリヤ・グシャナツ（fl. 1804–05）は、クーデター後にスメデレヴォのサンジャクの統治を引き継いだ反逆者のイェニチェリであるダヒジェに仕えたアルバニア系オスマン帝国の山賊（クルドジャリヤ） 。
• レジョ・ムリッチ、アルバニアの作曲家
• ジェナン・ラドンチッチ、モンテネグロのサッカー選手
• ファフルディン・ラドンチッチ、実業家、政治家
• ラモ・コレノビッチ、カヤッカー
• ディノ・ラドンチッチ、バスケットボール選手

グシンジェは以下の都市と姉妹都市です:

• ペヤ、コソボ^[34]

• バートル、ピーター (1976)。バーナス、マティアス。フォン・シュレーダー、フェリックス。カール、ネーリング（編）。 Südosteuropäische Arbeiten: Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas。シュードスト研究所ミュンヘン。ISBN 9783486492415。
• コーンウォール、マーク (1987)。「二つの戦争の間。モンテネグロのニコラ王と列強、1913-1914」。南スラヴジャーナル。IX (1–2)。
• カーティス、マシュー（2012）。スラブ語とアルバニア語の接触、収束、共存。オハイオ州立大学。ISBN 978-1-2675-8033-7。
• デドゥシャジ、レクヘップ (2012)。 100 vjet ルフテ。ニューヨーク。
• ロバート・エルシー（2003）。初期アルバニア: 11 ～ 17 世紀の歴史文書の読者。ヴィースバーデン：オットー・ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 9783447047838。
• ガラティ、マイケル; ラフェ、オルス; リー、ウェイン; タフィリカ、ザミール (2013)。『光と影：アルバニア北部のシャラ渓谷における孤立と相互作用』コッツェン考古学研究所出版。ISBN 978-1931745710。
• ガウリッヒ、ジョージ（2006年）。『三日月と鷲：オスマン帝国の支配、イスラム教、アルバニア人、1874-1913年』ロンドン：IBタウリス。ISBN 9781845112875。
• Gornje Polimlje: priroda、stanovništvo i naselja。 Geografski研究所Filozofskogファクルテタ。 2005.ISBN​ 978-86-7794-000-3。
• ハジッチ、ファティ (2018)。 「DŽAMIJE U JUŽNOM SANDŽAKU」。Sto Godina Od Sjenicke Konferencije。
• ロマ、アレクサンダル (2013)。 Banjska の財団の地図のトップポニミー: セルビア中世の概念と奴隷共同体の構造の詳細な説明を説明します。スルプスカ・アカデミハ・ナウカ・イ・ウメトノスチ。ISBN 978-86-7025-621-7。
• ミロセビッチ、ミレーナ (2013)。「モンテネグロのイスラム教徒が『ジェノサイド』を記念して集団祈祷を実施」バルカン・インサイト。
• モリソン、ケネス（2018年）。『ポストユーゴスラビアモンテネグロにおけるナショナリズム、アイデンティティ、国家性』ブルームズベリー出版。ISBN 978-1474235198。
• パカリズ、サビーナ（2014）。ヨーロッパのイスラム教徒年鑑。BRILL。p.437。ISBN 9789004283053。
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• 「STUDIJA O OPRAVDANOSTI OSNIVANJA OPŠTINE GUSINJE」(PDF)。オプスティナ・グシニェグシニェ市。 2012年。
• ザイェドニツァ・オスノヴノグ・オブラゾヴァーニャ・イ・ヴァスピターニャ（1986年）。シンポジジュム・ソスキ・ダニ・スレテナ・ヴコサブリェヴィチャ。 Vol. 11. プリエポリェ: Opštinska zajednica obrazovanja。