ゴスティヴァル

ゴスティヴァル

Гостивар (マケドニア語)
Gostivari (アルバニア語)
ゴスティヴァル Гостивар (マケドニア語) ; Gostivari (アルバニア語)
	上から：中央広場の聖母教会、時計塔と時計塔モスク、ヴァルダル川沿いの市立公園
	フラグシール
	北マケドニア北西部の位置
	ゴスティヴァル北マケドニア内の位置
	座標: 41°48′N 20°55′E / 41.800°N 20.917°E / 41.800; 20.917
国	北マケドニア
地域	ポログ
自治体	ゴスティヴァル
政府
• 市長	アルベン・タラヴァリ( AA )
エリア
• 合計	1.341 km 2 (0.518 平方マイル)
人口（2021）
• 合計	32,814
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
気候	CFb
Webサイト	ゴスティヴァリ

ゴスティヴァル(マケドニア語: Гостивар [ˈɡɔstivar]) ^{ゴスティヴァル}（アルバニア語：ゴスティヴァリ）は、北マケドニアポログ上流域に位置する。同国最大の自治体の一つで、人口は59,770人^[1]テトヴォ、スコピエ、キチェヴォ、オフリド、デバルなど、この地域の他の都市と道路や鉄道でつながっているゴスティヴァル自治体の庁舎である。

語源

ゴスティヴァルという名前は、スラヴ語で「客」を意味するgostiと、トルコ語で城や砦を意味するdvarに由来しています。^[2]

地理

標高535メートルのゴスティヴァルは、シャル山脈の麓に位置しています。ゴスティヴァルの近くにはヴルトク村があり、そこからヴァルダル川がシャル山脈の麓、標高683メートル（2,241フィート）の地点で始まります。ヴァルダル川はゴスティヴァルを横切って流れ、首都スコピエを通り、国土を通り、ギリシャに入り、最終的にエーゲ海に達します。

人口統計

ブルガリアの研究者ヴァシル・カンチョフが1900年に集めた統計によると、ゴスティヴァル市には3735人が住んでおり、そのうち3100人がトルコ人、310人がブルガリアのエクサルヒスト、200人がロマ人、150人がイスラム教徒のアルバニア人、25人がヴラフ人だった。^[3]カンチョフは1900年に、多くのアルバニア人が自らをトルコ人と称していたと書いている。ゴスティヴァルでは、自らをトルコ人と称する住民は「アルバニア人の血を引いていた」が、「オスマン帝国の侵略後、スカンデルベグを含めトルコ化され」、イスラム化に言及していた。^[4]

研究者ディミタル・ガジャノフは1916年に、ゴスティヴァルには「トルコ化した」4,000人のアルバニア人、100人の正教会のアルバニア人、3,500人のブルガリア人が住んでいたが、周辺地域は主にアルバニア人であったと書いている。^[4]

2002年の国勢調査によると、ゴスティヴァル市の人口は35,847人で、民族構成は次の通りである。^[5]

アルバニア人、16,890人（47.1%）
マケドニア人、11,885人（33.2%）
トルコ人、4,559人（12.7％）
ローマ人、1,899人（5.3％）
その他、614（1.7％）

市内で最も一般的な母国語は次のとおりです。

アルバニア語、16,877（47.1％）
マケドニア語、13,843 (38.6%)
トルコ語、4,423（12.3％）
ロマ人、301人（0.8％）
セルビア語、124（0.3％）
その他 279 (0.7%)

都市の宗教構成は次の通りです。

イスラム教徒、23,686人（66.1%）
正教会信者 11,865人（33.1%）
その他 296 (0.8%)

歴史

紀元前 170 年に、現在のゴスティヴァルの地またはその付近に、ドラウダクム、ドラウダコン (古代ギリシャ語では Δραυδάκον) と呼ばれる町が建設されたことが知られています。 ^{[引用が必要]}

この町に関する初期の記述は、ローマの歴史家リウィウスによってなされている。彼は、第三次マケドニア戦争中にマケドニア王ペルセウスが1万人の兵士を率いてウスカナ（キチェヴォ）を占領し、現在のゴスティヴァルであるドラウダクを攻撃した様子を記録している。^{[引用が必要]}

オスマン帝国時代

14 世紀後半、ゴスティヴァルはヴァルダル・マケドニアの残りの地域とともにオスマン帝国の支配下に入った。^{[出典が必要]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ゴスティヴァルはオスマン帝国のコソボ州の一部であった。この時期にゴスティヴァルはカザ（自治体）の中心地となり、オスマン帝国領ワルダル・マケドニアの最も豊かな町の一つに成長した。^[^要出典^]

ゴスティヴァルは1912年の第一次バルカン戦争中にセルビア軍に占領されるまで、500年以上にわたってオスマン帝国の支配下にあった。^[要出典]

ユーゴスラビア時代

ソフィア大学の教授、ヨルダン・イワノフは1915年に、アルバニア人は統一された国民意識の欠如と外国のプロパガンダの影響により独自のアルファベットを持たず、どの宗教に属するかによって自分たちをトルコ人、ギリシャ人、ブルガリア人と称していたと書いている。ゴスティヴァルの正教会のアルバニア人はブルガリア人の近くにいたためブルガリア化された。^[4]

1929年から1941年まで、ゴスティヴァルはユーゴスラビア王国のヴァルダル・バノヴィナの一部であり、その後イタリア占領下のアルバニアの一部となった。^[^要出典^]

1950年代以降、上レカ出身のアルバニア正教のアルバニア語話者はゴスティヴァルなどの都市に移住し、そこではドゥルトロク地区の主要人口を形成している。 ^[7]^[8]^[9]

ユーゴスラビア当局はトルコ政府と協力して、1948年から1959年にかけてアルバニア人住民のトルコ化政策を実施した。マケドニアのアルバニア人コミュニティを巡回する委員会が結成され、ゴスティヴァルなどの都市を訪問した。1948年以降、テアルツェ、ゴルナ・バニツァ、ドルナ・バニツァ・ヴラプチシュテ、テトヴォとゴスティヴァルの郊外など、アルバニア人が多数派を占める地域に6つのトルコ学校が開校した。 ^[10]当時の分析では、ポログ地域のトルコ学校に対する抵抗の事例が報告されており、アルバニア語を話す生徒や教師はトルコの学校に通うことを拒否した。注目すべき事例はゴスティヴァルで起こった。委員会の分析によると、バニツァ出身の教師は「同じ村で生まれ、母語はトルコ語であるにもかかわらず、トルコ学校が開校したとき、トルコ語で教えることを拒否し、アルバニアの村で働くことを求めた」という。そのため、ユーゴスラビア委員会は地元住民が「大アルバニア政治世界観」を採用していると特徴づけた。トルコ人学校の開校に対する抵抗は、テトヴォとゴスティヴァルで最も顕著であった。ゴスティヴァルでは、民族主義活動家ミルテザン・バジュラクタリがユーゴスラビア秘密警察 ( UDBA ) に拘留され、尋問された。尋問中、彼はトルコ人学校に公然と反対しており、「アルバニア人が愛国者であることを実感し、トルコ化されないようにするため」にそうしていると述べた。^[11]

経済

2015年5月、ある自動車会社は2015年夏にゴスティヴァルに新工場を開設すると発表した。^[12]

観光

ゴスティヴァルからオフリドに向かう途中、ヴルトク村には北マケドニア最大の川ヴァルダルの渓谷がある。ヴァルダルは長さ 388 km (241 マイル) あり、テッサロニキでエーゲ海に流れ込む。ゴスティヴァルはポログ渓谷最大の集落の 1 つである。ポログ渓谷はマヴロヴォとガリチニクの高地から眺めることができる。^{[引用が必要]}

マヴロヴォ地域ではスキー大会やその他のスポーツレクリエーションが開催されます。ビストラ山脈の北部にある山頂、ルシノ・ブルド、スルタニツァ、サンダクタシュでは、冬季スポーツ活動が開催されます。^[要出典]

この山脈は長さ 80 km (50 マイル)、幅 12 km (7 マイル) あり、毎年 11 月から 3 月または 4 月まで雪に覆われます。最高峰のティトフ・ヴルヴは、海抜2,760 メートル (9,055 フィート) にあります。^{[要出典]これにより、}畜産業の機会が生まれます。乳製品、主にチーズとフェタチーズは、シャールと隣接する山々の多くの羊小屋で作られています。これらには、シャラやガリチニクなど、数種類のフェタチーズが含まれます。^[要出典]

北マケドニアの北西部に位置するポポヴァシャプカは、もう一つの冬季スキーリゾートです。標高 1,780 メートル (5,840 フィート) のシャル山に位置し、首都スコピエからわずか 35 キロメートル (22 マイル) です。ポポヴァシャプカにはホテルの宿泊施設があります。^{[引用が必要]}

北マケドニア共和国および他の国からの訪問者は、この施設を利用します。ポポヴァシャプカは、ヨーロッパおよびバルカン半島のスキー選手権の開催地となっています。リゾートから遠くないところに、山の周囲に小さな氷河湖がいくつかあります。ポポヴァシャプカへの行き方は 2 つあります。車と、テトヴォを起点とするロープウェイです。ロープウェイは 6 km (4 マイル) の長さで、頂上まで約 36 分かかります。^[要出典]

スポーツ

サッカークラブKFゴスティヴァルはマケドニア・ファーストリーグに所属しており、ホームゲームはシティ・スタジアム・ゴスティヴァルで開催されます。

著名人

参考文献

^ 2002年国勢調査結果
^ エヴァンス、タミー; ブリッグス、フィリップ (2019)。北マケドニア：ブラッド旅行ガイド（第6版）。バッキンガムシャー、イングランド。p. 176。ISBN 978-1784770846。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ ヴァシル・カンチョフ（1900年）。マケドニア：民族誌と統計。ソフィア。252ページ。
^ abc サラジディンサリヒ。「DISA SHËNIME PËR SHQIPTARËT ORTODOKSË TË REKËS SË EPËRME」。 FILOLOGJIA - 国際人間科学ジャーナル 19:85-90。
^ マケドニア国勢調査（2002年）、第5巻 - 民族、母語、宗教による総人口、国家統計局、スコピエ、2002年、87、224、361ページ。
^ 1948年 - 2002年の人口調査 2013年10月14日、Wayback Machineにアーカイブ
^ ミルチェフスカ 2007、p. 138.「Некои од нив имаат куќи во кои престојуваат во текот на летните месеци, додека другиот дел од годината」 живеат во Гостивар и Скопје, заедно со семејствата на синовите [彼らの中には夏の間はそこに家を持ち、一年の他の時期は子供たちの家族とともにゴスティバルとスコピエに住んでいる人もいる。]」 p. 162. " На пример, во Белград, каде и денес живее релативно голем број на горнореканцко македонско население, [たとえば、ベオグラードには、レカリーとして知られるマケドニアの上部レーカン人が比較的多く住んでいます。]
^ ムラティ 2011、p. 123. 「ナミク・ドゥルミシ、大学とテトヴェスの命を救ってください、私はジュズニャとレクスを見つめ、ドゥルロックとゴスティヴァリット、私に人気のある人々を受け入れてください」 rekas ortodoksë nga të kësaj krahine, maqedonasit atyre u thonë si me përbuzje Shkreta/Shkreti: Kaj si bre škreta, me cilësimin pezhorativ "shqiptarë të shkretë, që kanë ardhur nga një krahinë e shkretë、njerëz viranë」 [ナミク・ドゥルミシ、大学で教鞭をとる]テトヴォさんもまた、ゴスティヴァルのドゥルトロクという地区に住む上レカのジュジュニェ出身で、主に正統派レカンが住んでいる。マケドニア人は彼らを軽蔑して「シュクレタ/シュクレティ」と言うとテトヴォさんは言う。「シュクレティ出身はどこですか」という言葉には「荒涼とした地域からやってきた貧しいアルバニア人、見捨てられた人々」という軽蔑的な意味合いがある。
^ Pieroni ら2013 年、2～3 ページ。「現在、地元の住民はイスラム教徒のみであるが、数十年前までは、キリスト教正教を信仰するアルバニア人も村に住んでいた。たとえば、ニストロヴェでは、村の片側 (モスクがある) にはイスラム教徒が住み、もう片側には正教信者が住んでいた。正教信者の住民は数十年前にすべて町に移住したが、夏になると時々村に戻ってくる。しかし、教会は最近修復されたにもかかわらず、村のこの部分の家のほとんどは放棄されている。私たちの (アルバニア系イスラム教徒の) 情報提供者によると、移住したこれらの正教信者のアルバニア人はマケドニア文化に同化し、アルバニア語を流暢に話せる場合でも、今では「マケドニア人」と呼ばれることを好む。過去には非常に緊密で継続的だった村のコミュニティのこの 2 つのサブセット間の交流は、今日ではもう存在しない。すべてのアルバニア人は、マケドニア文化に同化し、アルバニア語を流暢に話せる場合でも、「マケドニア人」と呼ばれることを好む。上レカ川の住民は、年齢によって程度は異なるが、マケドニア語を話すバイリンガルである。」
^ リタ、ケリム (2009)。「SHPËRNGULJA E SHQIPTARËVE NGA MAQEDONIA NË TURQI (1953-1959)」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 75-82。
^ リタ、ケリム (2009)。「SHPËRNGULJA E SHQIPTARËVE NGA MAQEDONIA NË TURQI (1953-1959)」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 82。
^ 「Lear Corp. (LEA)、マケドニアに自動車工場を開設」(プレスリリース)。Nasdaq。2015年5月19日。

引用文献

ミルチェフスカ、ミリャナ P. (2007)。 Verbalni i Neverbalni etnički simboli vo Gorna Reka [上層レカの言語的および非言語的民族シンボル]。スコピエ: 人類学と人類学研究所。ISBN 978-9989-668-66-1。
ムラティ、ケマル (2011)。「Gjuha e humbur: Vëzhgime historike, linguistike, onomastike dhe folklorike rreth shqiptarëve ortodoksë në etnoregionin e Rekës së Epërme të Mavrovës [失われた言語: 正統派の歴史的、言語的、擬音的および民俗学的観察]マヴロボのアッパーレカ民族地域のアルバニア人]。アルバノログジケの勉強。3：87-133。
Pieroni, Andrea; Rexhepi, Besnik; Nedelcheva, Anely; Hajdari, Avni; Mustafa, Behxhet; Kolosova, Valeria (2013). 「1世紀後：西マケドニア、コラブ山、レカ渓谷上流域に残る最後のアルバニア人の民間植物学知識」。Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine . 9 (1): 1–18. doi : 10.1186/1746-4269-9-22 . PMC 3648429 . PMID 23578063.

外部リンク

ゴスティヴァル市の公式ウェブサイト
ゴスティヴァルFAQ
ゴスティヴァルオンライン

ギャラリー

1921年のゴスティヴァル
1929年のゴスティヴァル
1930年のゴスティヴァル
1930年のゴスティヴァル
1935年のゴスティヴァル

北緯41°48′ 東経20°55′ / 北緯41.800° 東経20.917° / 41.800; 20.917

[1] 2002年国勢調査結果

[2] エヴァンス、タミー; ブリッグス、フィリップ (2019)。北マケドニア：ブラッド旅行ガイド（第6版）。バッキンガムシャー、イングランド。p. 176。ISBN 978-1784770846。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[3] ヴァシル・カンチョフ（1900年）。マケドニア：民族誌と統計。ソフィア。252ページ。

[auto-4] サラジディンサリヒ。「DISA SHËNIME PËR SHQIPTARËT ORTODOKSË TË REKËS SË EPËRME」。 FILOLOGJIA - 国際人間科学ジャーナル 19:85-90。

[Statisticaloffice-5] マケドニア国勢調査（2002年）、第5巻 - 民族、母語、宗教による総人口、国家統計局、スコピエ、2002年、87、224、361ページ。

[Censuses_of_population_1948_-_2002-6] 1948年 - 2002年の人口調査 2013年10月14日、Wayback Machineにアーカイブ

[Mircevska138162-7] ミルチェフスカ 2007、p. 138.「Некои од нив имаат куќи во кои престојуваат во текот на летните месеци, додека другиот дел од годината」 живеат во Гостивар и Скопје, заедно со семејствата на синовите [彼らの中には夏の間はそこに家を持ち、一年の他の時期は子供たちの家族とともにゴスティバルとスコピエに住んでいる人もいる。]」 p. 162. " На пример, во Белград, каде и денес живее релативно голем број на горнореканцко македонско население, [たとえば、ベオグラードには、レカリーとして知られるマケドニアの上部レーカン人が比較的多く住んでいます。]

[Murati123-8] ムラティ 2011、p. 123. 「ナミク・ドゥルミシ、大学とテトヴェスの命を救ってください、私はジュズニャとレクスを見つめ、ドゥルロックとゴスティヴァリット、私に人気のある人々を受け入れてください」 rekas ortodoksë nga të kësaj krahine, maqedonasit atyre u thonë si me përbuzje Shkreta/Shkreti: Kaj si bre škreta, me cilësimin pezhorativ "shqiptarë të shkretë, që kanë ardhur nga një krahinë e shkretë、njerëz viranë」 [ナミク・ドゥルミシ、大学で教鞭をとる]テトヴォさんもまた、ゴスティヴァルのドゥルトロクという地区に住む上レカのジュジュニェ出身で、主に正統派レカンが住んでいる。マケドニア人は彼らを軽蔑して「シュクレタ/シュクレティ」と言うとテトヴォさんは言う。「シュクレティ出身はどこですか」という言葉には「荒涼とした地域からやってきた貧しいアルバニア人、見捨てられた人々」という軽蔑的な意味合いがある。

[Pieroni23-9] Pieroni ら2013 年、2～3 ページ。「現在、地元の住民はイスラム教徒のみであるが、数十年前までは、キリスト教正教を信仰するアルバニア人も村に住んでいた。たとえば、ニストロヴェでは、村の片側 (モスクがある) にはイスラム教徒が住み、もう片側には正教信者が住んでいた。正教信者の住民は数十年前にすべて町に移住したが、夏になると時々村に戻ってくる。しかし、教会は最近修復されたにもかかわらず、村のこの部分の家のほとんどは放棄されている。私たちの (アルバニア系イスラム教徒の) 情報提供者によると、移住したこれらの正教信者のアルバニア人はマケドニア文化に同化し、アルバニア語を流暢に話せる場合でも、今では「マケドニア人」と呼ばれることを好む。過去には非常に緊密で継続的だった村のコミュニティのこの 2 つのサブセット間の交流は、今日ではもう存在しない。すべてのアルバニア人は、マケドニア文化に同化し、アルバニア語を流暢に話せる場合でも、「マケドニア人」と呼ばれることを好む。上レカ川の住民は、年齢によって程度は異なるが、マケドニア語を話すバイリンガルである。」

[10] リタ、ケリム (2009)。「SHPËRNGULJA E SHQIPTARËVE NGA MAQEDONIA NË TURQI (1953-1959)」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 75-82。

[11] リタ、ケリム (2009)。「SHPËRNGULJA E SHQIPTARËVE NGA MAQEDONIA NË TURQI (1953-1959)」。アルバノログジケの勉強。 ITSH: 82。

[12] 「Lear Corp. (LEA)、マケドニアに自動車工場を開設」(プレスリリース)。Nasdaq。2015年5月19日。

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