シーア派の教義におけるイマーム制

イマーム制、またはイマーマ（アラビア語: إمامة ）は、シーア派イスラム教の中心的な教義であり、イマームは神によって任命された指導者であり、宗教と信仰の維持と解釈に不可欠であると信じられています。イスマーイール派の信仰では、イマーム制はムスリムがクルアーンの外面的側面と内面的側面を理解するために不可欠であると強調されています。この教義は、ムハンマドの死後、イスラム共同体における後継者、権威、および指導者の宗教的意味に関する初期の論争に関連して、時間をかけて発展してきました。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

アラビア語のimamahは、「導く」または「先に行く」に関連する語根に由来します。イマーム制は、イスラム教において指導力、イマームの職、または宗教的権威を指す用語です。また、共同体や法律の文脈において、より広範な権威を意味することもあります。^{[ 4 ] [ 5 ]}

イマーム制の概念は、ムハンマドの後継者をめぐる論争の後、イスラム教の初期に現れた。意見の相違は、権威に関するスンニ派とシーア派というイスラム教の異なる見解へと発展した。議論の一つは、指導者が選出、協議、血統、あるいは神による指名のどれであるかという点であった。シーア派はイマームのための神学的指針を発展させた。スンニ派の伝統は、政治的正当性と共同体の福祉という観点からイマームの指導を位置づけた。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

初期のシーア派イスラム教では、初期のアリー派支持運動は、アリー・イブン・アビ・タリブとその子孫を中心とした世襲制で神聖な指導権のより体系的な教義へと徐々に発展していったと説明されている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

この教義は、西暦632年のムハンマドの死後すぐに公式に出現したわけではない。8世紀から10世紀にかけて、さまざまなシーア派コミュニティが失敗した反乱、後継者をめぐる内部紛争、そして政治権力がない状況下で権威の根拠を定義する必要性に対応する中で成熟したと考えられている。この時間の経過に伴う発展により、十二イマーム派、イスマーイール派、ザイド派はすべてイマーム制を肯定しているが、その条件と継承順位については意見が異なっている。^{[ 11 ] [ 10 ]}

シーア派イスラム教内部では、主にイマーム位継承をめぐる争いをきっかけに様々な分派が生まれ、これはムハンマドの後継者をめぐるシーア派とスンニ派の分裂を彷彿とさせる。それぞれの争いは、特定の王朝の流れを辿る独自のタリーカ（道）を生み出した。後継者がいないまま系譜が途絶えたように見える場合、共同体はしばしば、最後のイマームが隠遁状態、すなわち神の御前に姿を現したと信じることがあった。

十二イマーム派（イスナー・アシャリー派）はシーア派の大半を占め、しばしば単に「シーア派」と呼ばれる。十二イマーム派の神学は、クルアーンの解釈、スンニ派のハディース、聖書の類型論を用いて十二の階層構造を強化する、広範な分析枠組みを特徴としている。この「宗派を超えた」関連性により、十二イマーム派の見解は、他の伝統に見られるような孤立主義的あるいは厳格な世襲主義的な見解とは異なり、他に類を見ない普遍主義的な視野を持つものとなっている。

その他の重要な分野には以下が含まれます。

• イスマーイール派：2番目に大きなグループで、ニザール派（アガ・カーンが率いる）とムスタアリー派（ダウーディー・ボーラ派を含む）に分裂した。ニザール派は現在も生きているイマームを擁しているが、ムスタアリー派は21代目のイマームが隠遁生活に入ったと信じており、現在はダーイー・アル＝ムトラクが諸事を取り仕切っている。
• ザイド派：しばしば「五者派」と呼ばれる彼らは、隠遁と無謬性の概念を否定し、政治的および軍事的指導に基づくイマーム制を強調する、より小規模な宗派である。
• ドルーズ派：元々はファーティマ朝イスマーイール派の分派であったが、ファーティマ朝のカリフ・イマームであるアル＝ハーキム・ビ＝アムル・アッラーの失踪後、独自の信仰となった。
• セブンズ：イスマーイール・イブン・ジャアファルを第七代イマームとして最初に継承した歴史的な分派。この特定のタリーカは、元の形ではもはや存在しないと考えられている。

これらのグループは、より広範なシーア派の伝統に属しているにもかかわらず、特にイマームの存在の本質やそれぞれの系譜の正当性に関して、重要な教義上の違いを抱えている。

イブン・タイミーヤ（ヒジュラ暦728年／西暦1328年没）は、著書『ミンハージュ・アッ＝スンナ・アン＝ナバウィーヤ』の中で、イマーム制の概念に対する長大な反駁を著した。^{[ 33 ]}

十二イマーム派のイマームの信仰、特に正統カリフ四人の神聖な地位を尊重する考え方は、ムハンマドの次のハディースに基づき、スンニ派イスラム教でも共有されている。

私はアッラーの預言者が「イスラムは12人のカリフが統治するまで栄光を失うことはない。彼らは皆クライシュ族出身である」と言っているのを聞いた。（また、伝承では）「12人の男が彼らを統治する限り、人々の事柄は衰退し続けるだろう。彼らは皆クライシュ族出身である。」また、伝承では「彼らの上に12人のカリフがいる限り、宗教は終末の時まで確立され続けるだろう。彼らは皆クライシュ族出身である」^{[ 34 ]}

クライシュ族の人々は、12人の男によって統治されている限り、その事柄は引き続き行われるだろうと彼は付け加えた^{[ 35 ]}

私の後には12人のカリフが続くが、全員クライシュ族である^{[ 36 ]}

• イエメンのイマームたち
• イマムザデ
• イスマ
• マフディー
• ムハンマドの後継者

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• アル・イマーマ（エマーマ）ページ 2019年10月27日にウェイバックマシンにアーカイブされました
• 十二イマームの簡単な紹介
• シーア派イスラム教：歴史と教義
• Al-Muraja'at は、Wayback Machineに 2016 年 9 月 24 日にアーカイブされました。
• アッラーメ・タバタバイ著『十二イマームの生涯の簡潔な歴史』シーア派イスラム教の一章
• 「十二人のイマーム」 ―アッラーメ・タバタバイ著『シーア派アンソロジー』より
• 十二イマームの生涯の略史
• クルアーンにおけるイマーム制
• 「イマーム」 —ブリタニカ百科事典オンラインの記事
• マリア・ダカケ著「ホジャト」 、イラン百科事典の項目
• シーア派諸宗派の図解
• シーア派イスラム教ガイド（2019年8月25日時点のアーカイブ、Wayback Machineにて公開）（shiacode.com）
• スンニ派イスラム教におけるイマーム制