ウム・アル・ワラド

イスラム世界では、奴隷主が自分の子であると認めた子供を産んだ奴隷妾にウンム・アル・ワラド（アラビア語：أم الولد、直訳すると 「子供の母」）の称号が与えられた。 ^{[1]これらの女性は財産とみなされ、所有者は売却することができ、これは当時}ムハンマドの厳格な規則と規制の下で許可されていた慣行であった。^{[2] [3]}

ムハンマドの死後、ウマルはカリフ在位中に、ウンム・アル・ワラドの所有者が売却または贈与することを禁止し、所有者が死亡した場合には解放するという政策を認可した。^{[4] [5]} ムハンマドの従兄弟で義理の息子であるアリーは、当初ウマルの決定に同意した。しかし、ウマルの死と、この政策を維持していたウスマーンの死後、アリーはカリフ在位後期にこの政策を覆し、ウンム・アル・ワラドは所有者の子供を産んだ後でも売却可能であると宣言した。^{[6] [7]}

アリの見解は、一時的な結婚の容認とともに、最終的にシーア派に統合されました。一方、スンニ派の法学派の法学はすべて、ウンム・アル・ワラドは売られるべきではなく、主人の死後自由を与えられるべきであるというウマルの見解を受け入れています。^[8]ウンム・アル・ワラドが主人から産んだ子供は自由生まれで嫡出子とみなされ、主人の自由な妻から生まれた他の子供と同様に扱われることが多かった。^[9] 740年、ザイド・イブン・アリのカリフ就任の試みが失敗したことで、奴隷の母を持つ指導者が有利になり、744年にヤズィード3世が奴隷の母を持つ最初のウマイヤ朝カリフとして台頭したことでピークに達しました。その後、最後の3人のウマイヤ朝カリフとアッバース朝カリフの大多数は奴隷の女性から生まれました。^[10]

彼女たちの母親に関するレトリックがこの権力の台頭を取り囲み、カリフへの昇格を称賛したり批判したりした。一つのレトリック戦術は、奴隷の母親たちを名門の家系の外国の王女として描写し、それによって彼女たちの社会的地位を高めるというものだった。その一例がヤズィード3世で、彼は自分の母親が名高いサーサーン朝のペルシャの王女であると誇らしげに宣言し、自分の高貴な家系を強調した。彼はカエサルとハカンの両方とつながりを持つという二重の血統を自慢した。逆に、彼女たちの敵対者は対照的なレトリックのアプローチを使い、彼女たちの父性に疑問を投げかけ、奴隷の女性に子供を産ませることは重大な社会的政治的不安につながると示唆した。例えば、マルワーン2世に反対する人々は、彼はウマイヤ朝の王子ムハンマド・イブン・マルワーンの本当の息子ではないと主張し、彼の奴隷の母親は敵の陣営から捕らえられたときにすでに妊娠していたと示唆した。^[11]

歴史的に、イスラム王朝の多くの君主は、自由な正妻ではなく、ハーレムの妾を使って後継者をもうける方法を採用してきた。正妻には君主と血縁関係を結ぶことで影響力を及ぼす一族がいたが、奴隷の妾には干渉できる家族がいなかった。妾を使って後継者を生ませる慣習は、20世紀に奴隷制度が廃止されるまでイスラム王朝で日常的に行われていた。一例がオスマン朝で、1453年にコンスタンティノープルを征服した後、オスマン帝国で奴隷制度が徐々に衰退するまで、スルタンはめったに結婚せず、代わりに妾を使って後継者を生ませた。^[12]

この現象はイスラム世界における奴隷制度の歴史と同じくらい長く存在していたが、その歴史は20世紀になってようやく終わった。例えば、バラカ・アル・ヤマニヤ（2018年8月22日死去）はサウジアラビアのアブドゥルアズィーズ国王（在位1932-1953年）の側室であり、 2015年にサウジアラビアの皇太子となったムクリン・ビン・アブドゥルアズィーズ（1945年生まれ）の母親である。^{[13] [14] [15]}

男性の奴隷所有者が奴隷との間に生まれた子供の父親であることを認めるかどうかは任意であった。未婚の奴隷が子供を産み、奴隷所有者が父親であることを認めなかった場合、奴隷はジーナの罪に問われなければならなかった。^[16]

• イスラムの性法学
• 奴隷制に関するイスラムの見解
• マ・マラカット・アイマヌクム
• マウラ
• ムカタバ
• チーヤン
• ハトゥン
• イスラム世界における妾制度の歴史
• ヴァリデ・スルタン

• ゴードン、マシュー、ヘイン、キャサリン A. (2017)。妾と娼婦：イスラム史における女性と奴隷制。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-062218-3。
• ネーゲル、ティルマン（2020年7月6日）。ムハンマドの使命: イスラム教誕生の宗教、政治、権力。 Walter de Gruyter GmbH & Co KG。ISBN 978-3-11-067498-9。
• エルティス、デイビッド; ブラッドリー、キース・R.; エンガーマン、スタンレー・L.; ペリー、クレイグ; カートレッジ、ポール; リチャードソン、デイビッド; ドレッシャー、シーモア (2021-08-12)。ケンブリッジ世界奴隷制史：第2巻、西暦500年から西暦1420年。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84067-5。
• ジソウ、アロン（2014-06-23）。確実性の経済：イスラム法理論の類型論入門。ロックウッド出版社。ISBN 978-1-937040-27-7。