バイア(アラビア語: بَيْعَة、「忠誠の誓い」)は、イスラム用語では指導者への忠誠の誓いです。イスラム教の預言者ムハンマドが実践していたことが知られています。ベドウィン文化では、部族の指導者を選ぶ手順であり、 [ 1 ]時には、指導者が部族民に対して一定の要求事項を遵守する限り、部族民は指導者への忠誠を維持するという理解のもと、部族の指導者が部族民を代表して書面による協定に基づいて誓約を行うこともあります。バイアは、サウジアラビアやスーダンなどの国で今も実践されています。 [ 2 ]モロッコでは、バイアは君主制の基盤の一つです。 [ 3 ]
バイアは、商業に関連するセム語の三子音語根B-Y-'に由来し、カリフと民衆の間の絆の契約的性質を示している。[ 4 ]バイアは元々、合意を示すために買い手と売り手が手を叩き合わせることを指していた。[ 5 ] [ 6 ]バーナード・ルイスによれば、バイアは元々忠誠の誓いではなく、二者間の合意、そして政府の言葉では支配者と被支配者の間の契約上の合意を指していた。しかし、時が経つにつれて、合意が成立すると、被支配者による忠誠の誓いが「手続きの通常の一部」となった。[ 7 ]
イスラム教の歴史家イブン・ハルドゥーンはバイアを次のように描写した。
臣民が統治者に従い、自身の個人的な事柄とイスラム共同体の事柄の遂行を留保なく統治者に完全に委ねることを誓約する。統治者が法を適用する場合、臣民は同意するか否かにかかわらず、その命令に従わなければならない。忠誠の行為は、臣民が統治者の両手の間に自分の手を置くことによって行われる。[ 8 ]
アブー・ハサン・アル=マワルディー(947-1058)は、バイアは「時間と権限が制限された」委任であり、統治者がその委任を濫用した場合、誓約した者によって取り消すことができると主張した。[ 9 ]
モニール・アジャリン博士によれば、バイアはむしろ黙認であり、委任や選挙とは異なる。
民衆による誓約は、彼らが新しい支配者を受け入れ、服従することを示すことを意味する。一部の人が主張するように、それは選挙や統治の委任などではない。それは既に行われたことの受容であり、新しい支配者による権力掌握によって表される既成事実、既成事実への服従である。 [ 10 ]
バイアの伝統はムハンマドの時代にまで遡ります。当初から、バイアはムハンマドが忠誠の誓いとして行いました。拡大するイスラム共同体に参加したい人は誰でも、神の唯一性とムハンマドの預言者性を信じるという基本信条を唱えることで参加しました。しかし、これは個人としてムスリムになるために必要な信仰告白とは異なっていました。さらに、ムハンマドは人々や部族から正式にバイアを受けました。この正式な行為を通して、彼らは共同体に組み込まれ、ムハンマドに従う意思を示しました。誓いの言葉は様々な伝統によって異なりますが、多くの場合、シャハーダと悔い改めの祈りが含まれています。
メッカ郊外で毎年開催される集会で、ムハンマドはヤスリブ(後にメディナと改名)の人々と出会い、彼らはイスラム教への彼の呼びかけを受け入れたと伝えられている。その後、ムハンマドは彼らからバイア(忠誠の誓い)を受けた。[ 11 ]
スンニ派イスラム教では、バイアの儀式は歴史を通じてカリフの即位を記念するために用いられ続け、最初はラシードゥン・カリフ時代(アブー・バクルのバイアがシーア派とスンニ派の分裂を引き起こした)に、その後は王朝カリフ時代(ウマイヤ朝、アッバース朝、オスマン帝国)を通じて行われた。カリフ制の廃止後も、バイアはサウジアラビアやモロッコなどの現代のイスラム王国の一部で今日でも使用されている。[ 12 ]

フダイビーヤ条約につながった「木の誓い」の後、クルアーンには、その誓いと誓いを立てた人々を記念し、称賛する以下の記述が啓示された。
確かにアッラーは、信者たちが木の下であなたに忠誠を誓った時、彼らに大いに満足し、彼らの心の内を知っておられたので、彼らに平安を下し、勝利に近い報いを与えられた。
ムハンマドの手によって数千人のイスラム教徒が集団で入信したリドワンのバイアは、クルアーンに記されている。この伝統はカリフたちによって受け継がれた。
その後、この習慣はスーフィー教団と結びつき、精神的な指導者が弟子たちを入門させるようになった。この慣習は現在も世界中のスーフィー教団に存在している。