ユガサイクル​

ユガ周期（別名チャトゥル・ユガ、マハ・ユガなど）は、ヒンドゥー教の宇宙論における周期的な時代（紀元）です。各周期は4,320,000年（12,000神年^{[ a ]} ）続き、クリタ（サティヤ）ユガ、トレタ・ユガ、ドヴァパラ・ユガ、カリ・ユガの4つのユガ（世界の時代）を繰り返します。^{[ 4 ]}

ユガのサイクルが4つのユガを経て進むにつれて、各ユガの長さと、各ユガ内の人類の一般的な道徳的および肉体的状態は4分の1ずつ減少します。 432,000年続くカリ・ユガは、紀元前3102年に始まったと考えられています。^{[ 5 ] [ 6 ]}カリ・ユガの終わり近く、美徳が最悪の状態になると、カルキによって予言された次のサイクルのクリタ（サティヤ）ユガを到来させるために、大災害とダルマの再確立が起こります。^{[ 7 ]}

マヌヴァンタラ（マヌの時代）には71のユガサイクルがあり、カルパ（ブラフマーの日）には1,000のユガサイクルがある。^{[ 6 ]}

ユガサイクルにはいくつかの名称がある。

時代またはユガ（サンスクリット語：युग 、文字通り「神々の時代」）：

「時代」と「ユガ」は、敬意を表して大文字で表記されることもあり、一般的には「チャトゥル・ユガ」、つまり4つの世界時代のサイクルを指しますが、特にその下位時代の名前（例：カリ・ユガ）によって限定される場合もあります。^{[ 8 ] [ b ]}古風な綴りはyug で、 yugam、yugānāṃ、yugeなどの他の形式があり、yuj（サンスクリット語：युज् 、文字通り「結合またはくびき」）に由来し、* yeug-（インド・ヨーロッパ祖語：文字通り「結合または結合」）に由来すると考えられています。^{[ 11 ]}

チャトゥール ユガ(サンスクリット語: चतुर्युग 、ローマ字表記:  caturyuga、catur-yuga、chaturyuga、または chatur-yuga、直訳。「catur は4 を意味し、4 つの時代のセット」 ): ^{[ 12 ]}

^{ヒンドゥー教}の文献であるスーリヤ・シッダーンタ^{[ 8 ]}、マヌ法典^{[ 14 ]}、およびバーガヴァタ・プラーナ[ ^{15 ]}で定義されている4つのユガ時代^{[ 6 ] [ 13 ]}を含む周期的な時代。

ダイヴァ・ユガ（サンスクリット語：दैवयुग 、ローマ字表記： daivayuga または daiva-yuga、文字通り「神々の時代」）、^{[ 16 ]}デーヴァ・ユガ（サンスクリット語：देवयुग 、ローマ字表記： devayuga または deva-yuga、文字通り「神々の時代」）、^{[ 17 ]}ディヴィヤ・ユガ（サンスクリット語：दिव्य युग 、ローマ字表記： divyayuga または divya-yuga、文字通り「神々の時代」）：

神々、天界、または神々（デーヴァ）の周期的な時代で、4つのユガ時代（別名「人間の時代」または「世界の時代」）を含みます。ヒンドゥー教の聖典では、神年の長さは12,000年で、神年は太陽（人間）年で360年です。^{[ 5 ] [ 6 ]}

マハ・ユガ（サンスクリット語：महायुग 、ローマ字表記： mahāyuga または mahā-yuga、文字通り「偉大な時代」）：^{[ 18 ]}

より小さな4つのユガ時代を含む、より大きな周期的な時代。^{[ 6 ] [ 19 ]}

ユガ周期（サンスクリット語：युग 、文字通り「時代」）＋（英語：サイクル）：

四つのユガ時代を含む循環的な時代。

4つのユガの概念は、 4つのヴェーダの編纂後、しかし他のヒンドゥー教の文献より前に生まれたと考えられている。これは、以前の文献にこの概念が見られないという理由に基づいている。4つのユガ、すなわちクリタ（サティヤ）、トレタ、ドヴァパラ、カリは、それぞれ4-3-2-1と記された長いサイコロを使ったインドのゲームの出目にちなんで名付けられたと考えられている。^{[ 5 ]}サイコロゲームはリグヴェーダ、アタルヴァヴェーダ、ウパニシャッド、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナで記述されているが、4つのユガは4つのヴェーダの後に記述されており、サイコロとの関連性については言及されていない。^{[ 13 ] [ 20 ]} 4 つのユガとその特徴の完全な説明は、ヴィシュヌ スムリティ(ch. 20)、^{[ 21 ]}マハーバーラタ(例: ヴァナパルヴァ 149、183)、マヌスムリティ(I.81-86)、およびプラーナ(例:ブラフマ、ch. 122-123; Matsya、ch. 21) にある。 142–143;ナラディヤ、プルヴァルダ、41章）。^{[ 22 ]} 4 つのユガは『バーガヴァタ プラーナ』 (3.11.18–20)にも記載されています。

ヒンドゥー教の文献では、ユガ周期における4つのユガ（世界の時代）――クリタ（サティヤ）ユガ、トレタ・ユガ、ドヴァパラ・ユガ、カリ・ユガ――について説明されており、最初の時代から順に、各ユガの長さは4:3:2:1の比率で減少します。各ユガは、そのユガ・サンディヤー（夜明け）に先行し、ユガ・サンディヤーンシャ（夕暮れ）に続く主要期間（別名ユガ本体）を持つと説明されており、各夕暮れ（夜明け/夕暮れ）は主要期間の10%（10％）続きます。長さは神年（神々の年）で示され、それぞれが360太陽年（人間）に続きます。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

各ユガ周期は4,320,000年（12,000神年）続き、4つのユガがあります。クリタ（サティヤ）ユガは1,728,000年（4,800神年）、トレタユガは1,296,000年（3,600神年）、ドヴァパラユガは864,000年（2,400神年）、カリユガは432,000年（1,200神年）です。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

現在のサイクルの4つのユガは、紀元前3102年に始まる第4の時代であるカリ・ユガに基づいて、次の日付となっています。^{[ 6 ] [ 13 ] [ 23 ]}

マハーバーラタ、第 12 巻 (シャンティ パルヴァ)、Ch. 231: ^{[ 25 ] [ d ]}

（17）人間の1年は神々の1日と1夜に等しい …（19）クリタ・ユガ、トレタ・ユガ、ドヴァーパラ・ユガ、カリ・ユガにおいて、目的によって異なる計算がなされる年数を、順に述べよう。（20）最初のクリタ・ユガの期間は4000天年である。その周期の朝は400年、夕方も400年である。（21）他の周期に関しては、それぞれの期間は、主要期間と副次的期間、および結合部分自体の両方において、徐々に4分の1ずつ減少する。（29）学者たちは、これらの1万2000天年が周期と呼ばれるものを形成すると言う …

マヌ法典、第1章： ^{[ 26 ]}

（67）1年は神々の昼と夜である …（68）しかし今、ブラフマン（ブラフマー）の昼と夜の長さ、そして様々な時代（世界のユガ）の順序に従っての簡潔な説明を聞け。（69）彼らは、クリタ時代は（神々の）4千年から成ると述べている。その前の黄昏は同数の百から成る。そして、その後の黄昏も同じ数から成る。（70）他の3つの時代とその前後の黄昏では、千と百はそれぞれ1ずつ減る。（71）このように、4つの（人間の）時代の合計として述べたこれら1万2千年は、神々の1つの時代と呼ばれる。

スーリヤ シッダーンタ、Ch. 1: ^{[ 27 ]}

（13）…12か月で1年になる。これは神々の日と呼ばれる。（14）…その6×60［360］が神々の1年である …（15）これらの神聖な年の1万2千は四重時代（チャトゥルユガ）と呼ばれ、1万×432［4,320,000］太陽年で（16）その四重時代は夜明けと夕暮れとともに構成される。黄金時代と他の時代の違いは、それぞれの徳の足の数の違いによって測定され、次のようになる 。（17）時代の10分の1を4、3、2、1で順に掛けると、黄金時代と他の時代の長さが順番に得られる 。それぞれの6分の1は夜明けと夕暮れに属する。

人類の祖先であるマヌが統治する期間であるマンヴァンタラには、71のユガサイクル（3億672万年）があります。 ^{[ 28 ]}惑星と最初の生命体の創造主であるブラフマーの1日（12時間の1日）であるカルパには、1,000のユガサイクル（43億2,000万年）があります。カルパには14のマンヴァンタラ（42億9,408万年）があり、残りの2,592万年は、それぞれサティヤ・ユガ（172万8,000年）の長さである15のマンヴァンタラ・サンディヤ（節目）に割り当てられています。カルパの後には、同じ長さのプララヤ（夜または部分的な消滅）が続き、完全な一日（24時間）を形成します。マハカルパ（ブラフマーの寿命）は、ブラフマーの100年（360日）に相当し、これは72,000,000ユガサイクル（311.04兆年）続き、同じ長さのマハプララヤ（完全な消滅）が続きます。^{[ 6 ]}

私たちは現在、ブラフマーの生涯（マハカルパ）の半分を終えたところです：^{[ 6 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

• 100年の51年目（後半またはパラルダ）
• 12ヶ月のうちの最初の月
• 30 の1 番目のカルパ( Shveta-Varaha Kalpa )
• 14 の7 番目のマンヴァンタラ(ヴァイヴァスヴァタ マヌ)
• 71 の28 番目のチャトゥール ユガ(別名ユガサイクル)
• 4つのユガのうち、 4番目（カリ・ユガ）

ユガの日付は、ヒンドゥー教の儀式の最初に読み上げられるアシュローカで使用され、ブラフマーの生涯の経過時間を示します。たとえば、グレゴリオ暦 の西暦2007年のアシュローカには、次の行が含まれる可能性があります。^{[ 32 ] [ e ]}

カリユギ年5109年、第7マヌヴァンタラの第28チャトゥルユギー、第2ブラフマー（ブラフマーの生涯の後半）の第51年の初日。

マヌ法典によれば、人間の徳（ダルマ）は四つのユガ（時代）によって変化する。本文には次のように記されている。

तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते। 名前:

タパハ パラン クリタユゲ トレターヤーン ジニャナムシアテ

ドヴァーパレ・ヤジニャーメヴァーフルダーネームカン・カラウ・ユゲ

クリタ・ユガでは、美徳は苦行（タパス）であり、トレタ・ユガでは、知識（ジュニャーナ）であり、ドヴァパラ・ユガでは、供犠（ヤジュニャ）であり、カリ・ユガでは、慈善（ダーナ）である。^{[ 33 ]}

ユガ周期の長い期間という従来の考え方から脱却し、ユガの長さ、数、順序に関する新たな理論が登場している。

スーリヤ・シッダーンタなどのヒンドゥー教天文学の初期の文献では、天体の公転周期を定めるためにユガ周期の長さが用いられています。地球の周りを天体が一周する周期ではなく、ユガ周期における天体の公転回数が定められているのです。

スーリヤ シッダーンタ、Ch. 1: ^{[ 63 ]}

（29）ある時代（ユガ）において、太陽、水星、金星の公転、および火星、土星、木星の合（シグラ）の東向きの公転は、400万32万回である。（30）月の公転は5700万75万3336回、火星の公転は200万29万6832回である。（31）水星の合（シグラ）は1700万93万760回、木星の合は36万4220回である。（32）金星の合（シグラ）は700万2万2376回、土星の合は14万6568回である。 （33）月のアプシス（ucca）については、1時代で48万8203、反対方向の交点（pata）については23万2238、（34）星群については、10億5億8200万23万7828…。

天体の公転周期は、ユガ周期の開始点が分かっていれば、上記の数値から導き出すことができる。バージェスによれば、スーリヤ・シッダーンタはカリ・ユガの開始点を次のように定めている。

時代が始まる瞬間は、ユリウス暦の588,465日目と588,466日目の終わりと始まりのウジャイニー子午線の真夜中、または1612年2月17日から18日の間、または紀元前3102年である^{[ 64 ]。}

この出発点に基づき、エベネザー・バージェスは以下の惑星の公転周期を計算した。

ロバート・ボルトンによれば、多くの伝統において、世界は完璧な状態で始まり、自然と超自然がすべてのものと可能な限り最高の完全さで調和していたが、その後、時代を経て世界は避けられない絶え間ない劣化を遂げたという普遍的な信念がある。^{[ 66 ]}

ヘシオドスの『仕事と日々 』 （紀元前 700年頃、109～ 201行目）は 、人類の時代について書かれたヨーロッパ最古の著作と考えられており、ギリシャの詩人ヘシオドスは5つの時代（黄金時代、銀時代、青銅時代、英雄時代、鉄時代）を描写している。ゴドウィンによれば、英雄時代はトロイア戦争とその英雄たちが大きな存在感を放っていたため、ギリシャ史との妥協として加えられたものだという。 ^{[ 67 ]}ボルトンは、黄金時代の人々は悲しみ、苦労、嘆き、老いもなく神のように暮らしていたのに対し、鉄時代の人々（「鉄の種族」）は労働と悲しみから休むことなく、恥、道徳、正義の憤りもなく堕落し、夜に頻繁に死を迎える短い人生を送っており、生まれたばかりの赤ん坊でさえ老いの兆候を示し、ゼウスがすべてを滅ぼすまでその人生は終わらない、と説明している。^{[ 68 ]}

プラトンは『政治家』 （紀元前399年頃～紀元前347年頃）の中で、時間を36,000年周期の2つの半期からなる不確定なサイクルとして描写している。(1) 世界の崩壊、混沌と破壊への転落。(2) 創造主による世界の再創造、新たな状態への転換。^{[ 69 ]}プラトンは『クラテュロス』 （紀元前397年）の中で、最初に現れた黄金の人類について語っている。彼らは地上の高貴で善良なダイモン（神のような導き手）であった。  

ローマの詩人オウィディウスは『変身物語』（第1巻、89-150行 、紀元前8年頃）の中で、ヘシオドスの英雄時代を除いて、 4つの時代（黄金時代、銀時代、青銅時代、鉄時代）を下降曲線として描写しており、ゴドウィンによれば、現在が悲惨と不道徳のどん底であり、人間の生と死後の状態の両方に影響を与え、最初の2つの時代の死者は人類に利益をもたらす不滅の監視霊となり、3番目の時代の死者はハデス（ギリシャ神話の冥界の神）に行き、4番目の時代の死者は未知の運命をたどる。^{[ 70 ]} 

ジョスリン・ゴドウィンは、おそらくヒンドゥー教の伝統から、時代の知識がギリシャ人や他のインド・ヨーロッパ語族の人々に伝わったのだろうと述べている。^{[ 70 ]}ゴドウィンはさらに、432,000（カリ・ユガの期間）という数字が、遠く離れた4つの文化（ヒンドゥー教、カルデア人、中国人、アイスランド人）に見られることは、古くから注目されてきたと付け加えている。^{[ 71 ]}

マッケンジー・ミュールブームは『象徴的天文学』の中で、432、84、24、10という数字がこれらの神話の中でしばしば一緒に現れることを指摘している。例えば、ベロッソスによれば、洪水以前の10人の王は432,000年間統治した。ジャイナ教では、24人のうち22番目のティールタンカラは84,000年前に生きていたと言われている。『イリアス』と『オデュッセイア』は10年間の戦争と10年間の航海を物語っており、それぞれ24巻に分かれている。メル山は高さ84000ヨージャナで、9層または10層（ボロブドゥールに描かれているように、6つの正方形の層には432体の仏像がある）があり、地球の地軸（傾きは22度から24度の間で変化し、「四季」、春分と夏至、そして4つのユガを引き起こす）を表しており、431は83番目の素数、83は23番目の素数、23は9番目の素数であるため、数学的な数列を形成している。^{[ 72 ]}

• ヒンドゥー教の終末論
• ヒンドゥー教の時間単位
  • カルパ（ブラフマーの日）
  • マヌヴァンタラ（マヌの時代）
  • プララヤ（崩壊期）
  • ユガ サイクル (4 つのユガ時代):サティヤ (クリタ)、トレタ、ドヴァパラ、およびカーリー
• イティハーサ（ヒンドゥー教の伝統）
• ヒンドゥー教の聖典における数字のリスト
• ヴェーダ・プラーナ年代記