ジョン・A・ウィッツォ

ジョン・A・ウィッツォ
十二使徒定員会
1921年3月17日 – 1952年11月29日 ( 1921-03-17 ) ( 1952-11-29 )
LDS教会 使徒
1921年3月17日 – 1952年11月29日 ( 1921-03-17 ) ( 1952-11-29 )
理由	アンソニー・H・ランドの死去、アンソニー・W・アイビンズが大管長会に加わる
任期末の再編	アダム・S・ベニオンが叙階
個人情報
生まれる	ジョン・アンドレアス・ウィッツォー1872 年 1 月 31 日フロヤ、ソル・トロンデラーグ、ノルウェー、スウェーデンおよびノルウェー連合王国 ( 1872-01-31 )
死亡	1952年11月29日(1952-11-29)（80歳）ユタ州 ソルトレイクシティ、アメリカ合衆国
休憩所	ソルトレイクシティ墓地 40°46′37.92″N 111°51′28.8″W / 40.7772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000 (ソルトレイクシティ墓地)
教育	ハーバード大学( AB ) ゲッティンゲン大学( MA、PhD )
配偶者たち）	リア・ダンフォード
両親	ジョンとアンナ・ウィッツォー

ジョン・アンドレアス・ウィッツォー（/ ˈ w ɪ t s oʊ / ; 1872年1月31日 - 1952年11月29日）は、ノルウェー系アメリカ人の科学者、作家、宗教指導者であり、 1921年から1952年に亡くなるまで末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）十二使徒定員会の会員であった。

ウィッツォーはノルウェーのソール・トロンデラーグ県のフロヤ島で生まれた。生まれたとき、彼の手は頭の横にくっついていたが、彼はこれを矯正する手術を受けた。^[1]ウィッツォーが2歳のとき、彼の家族はノルウェー本土のナムソス市に引っ越した。彼の父親もジョンという名前だったが、1878年2月に亡くなった。そのため、母親のアンナは、6歳のジョンと弟のオズボーン・ウィッツォーという2人の幼い息子の世話をしなければならない未亡人となった。^[2]一家はトロンハイムに引っ越し、そこで靴職人によって末日聖徒イエス・キリスト教会を紹介された。^[3]

1883年、ウィッツォーは母親と弟とともにアメリカに移住し、11月中旬にユタ準州に到着した。 ^[4]ウィッツォーは翌年の4月に末日聖徒イエス・キリスト教会の会員として洗礼を受けた。^[5]

ウィッツォーはユタ州ローガンのブリガム・ヤング大学を卒業し、ハーバード大学に進学し、1894年に優秀な成績で卒業した。^[6]

1898年、ウィッツォーは70人の聖職に任命され、ヨーロッパでの研究に関連して宣教師として働くよう任命された。彼はドイツのゲッティンゲン大学に入学し、1899年に文学士と博士号を取得した。ヨーロッパに滞在していた期間の一部は、スイスに住んでいた。警察は彼と妻が結婚している証拠を求めていたが、アメリカの結婚証明書を持ってこなかったため、彼らは再婚した。^[7]

1900年8月、ウィッツォーはユタ州立農業大学の農業試験場の所長に就任した。^[8]この職に就いている間に、彼はルイス・A・メリルとJ・エドワード・テイラーと共に『デゼレト・ファーマー』を創刊した。彼らの目標は、農民に読まれ、利用されるような人気雑誌にすることだった。^[9]

1905年、農業大学の将来についての政治的議論と、大学の学長ウィリアム・ジャスパー・カーがウィッツォーの支援が不十分であると感じたために、ウィッツォーは農業大学から解雇された。^[10]

ウィッツォーは短期間、ブリガムヤング大学(BYU) の農学教授を務め、BYU の生物学部と農学部の創立者とも言われています (以前、BYU のキャンパスにあったジョン A. ウィッツォー ビルは生物学部と農学部の本拠地でした。2014 年に新しい建物である生命科学ビルがその場所に建てられました)。しかし、すぐにローガンに戻り、カーの後を継いでユタ州立農業大学の学長に就任しました。1907 年から 1916 年までこの職を務めました。また、1916 年からはユタ大学の学長も務め、1921 年に LDS 教会の十二使徒定員会の一員として召されるまで務めました。ウィッツォーは 1921 年から 1924 年まで第 5 代教会教育委員長を務め、1934 年から 1936 年までは第 7 代教会教育委員長を務めました。

使徒として活動していた間、ウィッツォーは南カリフォルニア大学で宗教の授業を教えていた。^[11]

1920年代の2年間、ウィッツォーはワシントンD.C.に住み、連邦開拓局の再編を監督した。^[12]

ウィッツォーは使徒になる前から、インプルーブメント・エラと密接な関係にあった。彼は1935年から1952年まで同誌の副編集長を務めた。 ^{[12] [13]}インプルーブメント・エラ の編集者として、ウィッツォーは「主に若者向けの雑誌から教会全体の声を反映する雑誌へと成長するよう指導した」。^[12]ウィッツォーが同誌に勤めていた時の従業員の一人にヒュー・ニブリーがおり、ウィッツォーはニブリーを説得してBYUの教授に就任させた。^[14]

ウィッツォーは教会の系図委員会のメンバーでもあり、そこで寺院索引局の設立と採用を推進した。^[15]

1923年、ウィッツォーは同僚の使徒リード・スムートに同行してイギリスとスカンジナビア諸国を旅し、その過程で教会の承認を獲得し、教会の宣教師がこれらの地に戻る道を開いた。 ^[12]

1926年から1932年まで、ウィッツォーはヨーロッパ伝道部の会長を務めました。この職に就いている間、彼は大管長会を説得して、イギリス伝道部の会長を別に召し、ヨーロッパ伝道部の会長が大陸ヨーロッパの伝道部の監督に専念できるようにしました。ヨーロッパ伝道部の会長として、ウィッツォーはチェコスロバキアを福音の宣教地として奉献し、アーサー・ゲイスと緊密に協力してそこでの伝道活動を開始しました。

ウィッツォーは、 LDS教会会長ブリガム・ヤングの娘スーザ・ヤング・ゲイツの娘であるリア・ダンフォードと結婚した。彼らの最初の子供であるアン・ガーデン・ウィッツォーはドイツで生まれた。夫婦には8人の子供がいたが、成人したのは3人だけだった。^[16]ウィッツォーは妻と義母と密接に協力してヤングの伝記を執筆した。ウィッツォーはヤングの重要な教えを収録した本も編集した。ウィッツォーは、 LDS教会会長ジョセフ・F・スミスの説教と教えを集めた『福音の教義』の主任編集者でもあった。

ウィッツォー氏とその妻は、『知恵の言葉：現代的解釈』という本を著した。この本では、健康的な食習慣を知恵の言葉に取り入れることを提唱している。

ウィッツォーは『末日聖徒イエス・キリスト教会が教える合理的神学』を著し、これはJ・ルーベン・クラークなどの後代のLDSの著者によって引用されている。^[17]また、彼は『証拠と和解』も著した。これは彼の改善時代の著作をまとめたもので、信仰に関する一般的な質問に答えている。^[18]この作品で、ウィッツォーは特定の問題に関して末日聖徒が持つことができる複数の解釈があることを認めている。一例は地球の創造に関係した時間の説明である。彼は、忠実な末日聖徒は創造について「6日間」、「6000年」、または「不定期間」の解釈を持つことができると示唆した。ウィッツォーは「不定期間」の解釈の根拠を説明することに焦点を当てていたが、他の2つを軽視したり、非正統的であると述べたりはしなかった。

1939年、ウィッツォーは『神権と教会の福祉』と『神権と教会の統治』を出版した。彼の著書『教義と聖約のメッセージ』は義理の息子のG・ホーマー・ダーラムによって編集され、ウィッツォーの死後に出版された。ウィッツォーはフランクリン・S・ハリス・ジュニアと共著で『 モルモン書に関する7つの主張：証拠集』を執筆した。

ウィッツォーはジョセフ・スミスの伝記『ジョセフ・スミス：真理の探求者、神の預言者』を著した。これは1951年に出版され、1957年にブッククラフト社から再版された。ウィッツォーはまた、 『科学者としてのジョセフ・スミス：モルモン哲学への貢献』も著し、これは1908年に青年相互向上協会から出版された。 1944年には、彼の随筆『ジョセフ・スミスの神聖な使命』がミズーリ州インディペンデンスのザイオンズ印刷出版会社から出版された『回復の手引き』に収録された。

ウィッツォーの非宗教的な本には、『Dry-Farming: A System of Agriculture for Countries Under a Low Rainfall』（ニューヨーク：マクミラン、1920年）や『Dodge's Geography of Utah』などがある。

ウィッツォーは自伝を 2 冊執筆しました。1 冊目の「In the Gospel Net」は主に母親の LDS 教会への改宗に焦点を当てています。2 冊目の「In a Sunlit Land」は彼の晩年の人生を語り、彼の教育哲学の説明も含まれています。

ウィッツォーは賛美歌「永遠の命に導いてください」と「いかに長く、神聖にして真実なる主よ」の歌詞を書いた。これらは1985年のLDS賛美歌集にそれぞれ45番と126番として掲載されている。

ウィッツォーはソルトレイクシティで尿毒症のため亡くなった。また、亡くなる数年前から前立腺がんを患っていた。 ^[19]彼はソルトレイクシティ墓地に埋葬された。

アダム・S・ベニオンはウィッツォーの死後、十二使徒定員会の空席を埋めた。

• ウィッツォー、ジョン A. (1906)。末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約の書の用語索引。ソルトレークシティ ユタ州: デゼレト日曜学校連合。
• —— (1908)。科学者としてのジョセフ・スミス：モルモン哲学への貢献。ソルトレークシティユタ州：青年相互向上協会総局。
• ——; ウィリアム・ピーターソン (1908)。『ドッジのユタ州地理』シカゴ、イリノイ州: Rand, McNally & Co.
• —— (1911)。『乾季農業：降雨量の少ない国のための農業システム』ニューヨーク：マクミラン。
• —— (1914). 灌漑実践の原則。ニューヨーク：マクミラン。
• —— (1915)。『合理的神学：末日聖徒イエス・キリスト教会の教え』。ユタ州ソルトレークシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会中央神権委員会。
• —— (1918). 西部農業. セントポール MN: Webb Publishing Co.
• ——;ジョセフ・F・スミス（1919年）。福音の教義。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレトニュース。
• —— (1925). ブリガム・ヤングの説教。ソルトレークシティ UT: デゼレト・ブック社。
• —— (1928).灌漑プロジェクトの成功. ニューヨーク州ニューヨーク: John Wiley & Sons, Inc.
• —— (1930)。『真理を求めて：福音と現代思想についてのコメント』ソルトレークシティ UT：デゼレトブック。
• ——;フランクリン・S・ハリス（1935年）。『モルモン書に関する7つの主張：証拠集』インディペンデンス、ミズーリ州：ザイオンズ・プリンティング・アンド・パブリッシング社。
• —— (1936)。末日聖徒イエス・キリスト教会のプログラム。ユタ州ソルトレークシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会教育部。
• ——; リア・D・ウィッツォー（1937年）。『知恵の言葉：現代的解釈』ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレトブック。
• —— (1939)。末日聖徒イエス・キリスト教会の神権と教会統治。ソルトレークシティ、ユタ州：デゼレトブック。
• —— (1939)。現在の福音に関する質問。ユタ州ソルトレークシティ：相互向上協会の理事会。
• —— (1941)。『福音の網の中で：アンナ・カリーヌ・ガーデン・ウィッツォーの物語』ミズーリ州インディペンデンス：ザイオンズ・プリンティング・アンド・パブリッシング社。
• —— (1943)。あなたの質問にお答えします。ソルトレイクシティ UT: 相互改善協会の理事会。
• —— (1943)。『証拠と和解：現代における信仰の助け』ソルトレークシティ、ユタ州：ブッククラフト。
• —— (1945). 『人間とドラゴンとその他のエッセイ』 ソルトレイクシティ UT: ブッククラフト。
• —— (1947)。『福音書の解釈：さらなる証拠と和解』ソルトレークシティ UT：ブッククラフト。
• —— (1947)。砂漠はいかにして征服されたか：今日と明日への教訓。ソルトレイクシティ UT：デゼレトブック。
• —— (1949)。日常生活における信仰箇条。ソルトレークシティ、ユタ州：青年男女相互啓発協会。
• —— (1951)。『ジョセフ・スミス：真理の探求者、神の預言者』ソルトレークシティ UT：ブッククラフト。
• —— (1952)。『太陽に照らされた地で：ジョン・A・ウィッツォーの自伝』ソルトレイクシティ、ユタ州：デゼレト・ニュース・プレス。
• ——; G.ホーマー・ダーラム（1969年）。『教義と聖約のメッセージ』ソルトレークシティUT：ブッククラフト。
• スカンチー、アンソン L. (1915)。—— (編)。アンソン L. スカンチー: 簡潔な自伝的スケッチ。ソルトレイクシティ UT。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・A・ウィッツォーの作品
• インターネット アーカイブにある John A. Widtsoe の著作または John A. Widtsoe に関する著作
• LibriVoxの John A. Widtsoe の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)