トーマス・G・アレクサンダー

トーマス・グレン・アレクサンダー^[1]（1935年8月8日生まれ）^{[2]は、アメリカの歴史家、学者であり、}ユタ州プロボのブリガムヤング大学（BYU）の名誉教授^[3]であり、同大学でレミュエル・ハーディソン・レッド・ジュニア西部史教授、チャールズ・レッド西部研究センター所長も務めました。ウェーバー州立大学（WSU）とユタ州立大学（USU）で学んだ後、1​​965年にカリフォルニア大学バークレー校（UCバークレー）で博士号を取得しました。1964年から2004年までBYUで歴史を教え、さまざまな地域団体や歴史団体の指導者を務めました。

アレクサンダーはユタ州ローガンでグレン・M・アレクサンダーとバイオレット・B・アレクサンダーの子として生まれた。 ^[2]ユタ州オグデンで育ち、1956年から1958年まで西ドイツ伝道部で末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の布教活動に従事した。アレクサンダーはワシントン州立大学で準学士号（1955年）を取得し、その後、南ユタ州立大学で学士号（1960年）と修士号（1961年）を取得した。^[2] ローガンにいる間に、アレクサンダーはLDS教会の大学ステーク会長会で奉仕していたレナード・アリントンと初めて出会った。^[4] 1965年、アレクサンダーはカリフォルニア大学バークレー校でアメリカ史の博士号を取得した。^[2]

アレクサンダーは1964年にBYUの歴史学部に加わり、ユタ州の歴史とアメリカの環境史を教えた。1992年から2004年に退職するまで、彼はレミュエル・ハーディソン・レッド・ジュニア西部アメリカ史教授であった。 ^{[5] [6]}彼は1980年から1992年までBYUのチャールズ・レッド西部研究センターの所長であった。 ^[7]彼はUSU、カリフォルニア大学バークレー校、ネブラスカ大学カーニー校、南イリノイ大学、ユタ大学で教鞭をとった。彼はBYUの最高の教授賞であるカール・G・メーザー優秀教授賞を受賞している。 ^[2]彼は2001年にWSUから名誉卒業生生涯功労賞を受賞した。^[8]

アレクサンダーは、様々な歴史・学術団体に所属しています。1974年から1975年までモルモン歴史協会の会長を務めました。 ^[9]また、アメリカ歴史協会 太平洋支部の会長、ユタ科学芸術文学アカデミーの会長兼会員、ユタ州歴史家協会の会長、ユタ州歴史委員会の議長、ユタ州人文評議会の議長、歴史名誉協会ファイ・アルファ・シータの全国会長、ユタ州歴史協会の会員、BYUの教授諮問委員会の議長も務めました。^[2] 2015年にはユタ開拓者の息子たちの会長を務め^{[10] [11] 、2019年現在は同団体の出版物である}パイオニア・マガジンの編集スタッフを務めています。^[12]

アレクサンダーは、「新モルモン史」を実践する歴史家の認識論的立場についてのエッセイを書いた。アレクサンダーは、新モルモン史を定義しようとする2つの派閥、伝統主義者と世俗主義者を特定した。彼は、新モルモン史家を実証主義者と表現する伝統主義者の中に、ルイス・C・ミッドリーとデイビッド・E・ボーンを挙げた。アレクサンダーは、これは誤った分類であると述べた。なぜなら、新モルモン史家は、実証主義者のように精神疾患や捏造に帰するのではなく、ジョセフ・スミスの幻視のような霊的体験を通常受け入れるからである。マイケル・T・ウォルトンやEK・ハントのような新モルモン史の批評家の中には、伝統主義者の議論に対して実証主義を支持する議論をした者もいた。彼らは、神や宗教的体験は客観的であると考えることはできないので、学術的な歴史ではそれらを考慮すべきではないと主張した。^[13]アレクサンダーは、新モルモン史を「歴史主義の伝統」に位置付けた。^{[13] : 31}科学者のように歴史モデルを使って未来を予測するのではなく、歴史主義者は歴史のモデルを使って歴史の理解を深める。^[13]後のエッセイで、アレクサンダーは新モルモン歴史家の見解を「相対主義者であり修正主義者である」と表現した。^[14]

アレクサンダーは、LDS教会の第4代会長ウィルフォード・ウッドラフの伝記『天と地のこと：ウィルフォード・ウッドラフの生涯と時代』を執筆し、モルモン教とアメリカ西部の発展についての洞察を提供している。アレクサンダーは、ウッドラフは「...LDS教会の歴史全体において、ジョセフ・スミスとブリガム・ヤングに次いで3番目に重要な人物である」と断言している。他のLDSや西部の歴史家はこの順位に異議を唱えるかもしれないが、彼の著作は、台頭しつつあったモルモン教の非常に重要な指導者についての綿密な研究を提供している。^[15]サンストーン誌の執筆者、ケネス・L・キャノン2世は、この本を「19世紀の教会指導者の伝記の中で、最も優れた2つか3つのうちの1つ」と呼んだ。^[15]

アレクサンダーは1959年にマリリン・ジョンズと結婚し、5人の子供がいる。^[2]彼はLDS教会で様々な役職を務めており、^[4]ビショップやステーク高等評議員などを務めた。^[2] 2004年から2005年にかけて、彼と妻はドイツのベルリンにある教会の教会教育システム宣教師として奉仕した。^[6]

• 1968年 最優秀参考文献賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1976年上級著者による最優秀論文賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1980年上級著者による最優秀論文賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1986年最優秀図書賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1989年 グレース・フォート・アリントン歴史優秀賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1991年 最優秀図書賞（モルモン歴史協会）^[16]
• 1991年エヴァンス伝記賞（マウンテンウェスト地域研究センター）^[17]
• 1999年 T.エドガー・ライオン優秀賞（モルモン歴史協会）^[16]

アレクサンダーは25冊の書籍と150以上の学術論文を執筆、共著、編集、または共編しました。彼はその著作で『Mormonism in Transition』や『Things in Heaven and Earth』など数々の賞を受賞しています。ユタ州政府はアレクサンダーに、州の公式100周年記念史として『Utah: The Right Place』の執筆を依頼しました。^[2]

• 利害の対立、内務省とマウンテン・ウェスト、1863-1896
• 西部山岳地帯における多目的利用管理の台頭: 森林局第 4 地域の歴史
• 変遷するモルモン教：末日聖徒の歴史、1890-1930
• モルモン教徒と異教徒：ソルトレークシティの歴史（ジェームズ・B・アレン著）
• 天と地の事物：モルモン教の預言者ウィルフォード・ウッドラフの生涯と時代。Signature Books , Incorporated。ユタ州ソルトレークシティ、1993年再版。ISBN 1-56085-045-0 
• ユタ州：最適な場所
• 一連の行: モルモン教の教義に関するエッセイ
• 優雅さと壮大さ：ソルトレイクシティの歴史
• 新しいモルモンの歴史：過去についての修正主義エッセイ

• マンチェスターのモルモン教徒：ウィリアム・クレイトンの日記、1840-1842年、ジェームズ・B・アレンと共著
• モルモン歴史協会のタナー講演会、ディーン・L・メイ、リード・L・ニールソン、リチャード・ブッシュマン（編集者）、ジャン・シップス（編集者）共著。 イリノイ大学出版局、2006年。ISBN 0-252-07288 -X 
• リチャード・ポール、ユージン・キャンベル、デビッド・ミラーによるユタ州の歴史

• トーマス・G・アレクサンダー文書、写本 1970 年、ブリガム・ヤング大学ハロルド・B・リー図書館L.トム・ペリー特別コレクション所蔵