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| ジョージ・アルバート・スミス | |
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| 末日聖徒イエス・キリスト教会第8代大管長 | |
| 1945年5月21日 – 1951年4月4日 | |
| 前任者 | ヒーバー・J・グラント |
| 後継 | デビッド・O・マッケイ |
| 十二使徒定員会会長 | |
| 1943年6月21日 – 1945年5月21日 | |
| 前任者 | ラドガー・クローソン |
| 後継 | ジョージ・F・リチャーズ |
| 終了理由 | 教会の会長に就任 |
| 十二使徒定員会 | |
| 1903年10月8日 – 1945年5月21日 | |
| 呼び出し元 | ジョセフ・F・スミス |
| 終了理由 | 教会の会長に就任 |
| LDS教会 使徒 | |
| 1903年10月8日 – 1951年4月4日 | |
| 呼び出し元 | ジョセフ・F・スミス |
| 理由 | ブリガム・ヤング・ジュニアの死 |
| 任期末の再編 | マリオン・G・ロムニーが叙階 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1870年4月4日 ソルトレイクシティ、ユタ準州、米国 |
| 死亡 | 1951年4月4日（81歳） 米国ユタ州ソルトレイクシティ |
| 休憩所 | ソルトレイクシティ墓地 40°46′37″N 111°51′29″W / 40.777°N 111.858°W / 40.777; -111.858 (ソルトレイクシティ墓地) |
| 配偶者たち） |
ルーシー・エミリー・ウッドラフ
（ 1892年生まれ 、1937年死去 |
| 子供たち | 3 |
| 両親 | ジョン・ヘンリー・スミス サラ・ファー |
| サイン | |
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ジョージ・アルバート・スミス・シニア（1870年4月4日 - 1951年4月4日）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会） の第8代 会長を務めたアメリカの宗教指導者でした。
若いころ
ユタ準州のソルトレーク・シティで生まれたスミスは、末日聖徒の使徒ジョン・ヘンリー・スミスの19人の子供のうちの1人でした。母親のサラ・ファーは、ジョン・ヘンリー・スミスの2人の妻のうちの最初の女性でした（彼は長年、2人の妻を同時にもうけていました）。彼の名前の由来となった祖父も、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒であり、教会の創設者ジョセフ・スミスの従兄弟でした。ジョン・ヘンリー・スミスとジョージ・アルバート・スミスは、1903年から1910年まで一緒に十二使徒定員会で奉仕しており、父と息子で同時に十二使徒定員会の会員であった唯一のペアです。
若い頃、スミスはザイオン協同組合商業協会（ZCMI）の工場で働き、セールスマンとしてユタ州中を旅した。スミスはブリガム・ヤング・アカデミーの高校に通い、1884年に卒業した。その後、デゼレト大学（後のユタ大学）で1年間法律を学んだ。[1] ZCMIのセールスマンとしての彼の仕事は、ネバダ州パナカから北東に向かう長い旅を伴い、スミスが食料品の注文を取り、同僚のジェームズ・ポールトンが靴の注文を取っていた。スミスはまた、この営業旅行中にハーモニカとギターを演奏し、ポールトンがフルートで伴奏するなど、即興のコンサートを何度も行った。[2]この旅の間、スミスはパナカから北に向かう途中で通過する町で、日曜日には定期的に末日聖徒イエス・キリスト教会の礼拝に出席した。訪問中に講演をするよう定期的に招かれた。[3]
雇用と政治
1894年、教会の南部諸州伝道部での奉仕から戻った後、スミスはZCMIの巡回セールスマンのアシスタントとして職を得た。彼はこの仕事で優秀な成績を収め、梱包箱工場に昇進した。そこでも彼は優秀な成績を収め、ZCMIのソルトレイク郡事業部の卸売食料品販売員に昇進した。[4]
スミスはカナブ牧場の秘書やユタ州兵の一員としても務めた。[5]
1896年、彼は共和党に入党し、アメリカ合衆国大統領となったウィリアム・マッキンリーの選挙運動に参加した。その後、1901年にバッファローで開催されたパンアメリカン博覧会に出席し、マッキンリーを殺した銃声を聞いた。
彼は1898年と1903年にユタ州の土地事務所の管財人に任命された。[6]
若い頃、鉄道の測量士として働いていたスミスは、太陽のまぶしさで視力が完全に損なわれてしまった。 [7] : 116 1903年以降、スミスは頻繁な旅行で衰弱し、顕著な身体衰弱の症状が現れ始めた。最終的に、彼は慢性の衰弱性自己免疫疾患であるエリテマトーデスと診断された。
1898年から1902年までスミスはユタ州第28選挙区の共和党委員会の委員長を務めた。[8]
1902年、スミスに米国上院議員選挙に立候補するよう説得しようとする者がいたが、スミスは代わりにリード・スムートを共和党候補として認めた。[9]
1920年、教会のヨーロッパ伝道部の会長を務めていたスミスは、英国貿易会議所が主催するアメリカ商品協会ツアーにZCMI代表として参加し、イングランドとスコットランドを訪問した。[10]
1921年、スミスはソルトレイクシティ商工会議所の会員となった。1923年には、ソルトレイクシティを訪れたアメリカ大統領ウォーレン・G・ハーディングの歓迎委員会に所属した。 [11]
スミスは愛国心で知られ、様々なアメリカの愛国団体に参加した。彼はまた、アメリカボーイスカウト連盟（BSA）の熱烈な支持者でもあった。彼は、1912年にLDS教会がスカウト隊を後援するという決定に深く関わった一人であり、その実行にも深く関わっていた。特に1920年代には、スミスはソルトレイクシティのビジネスマンに定期的に連絡を取り、スカウト活動への寄付を個人的に促していた。[12] 1920年代に、スミスは第12地域のBSA地域執行委員会のメンバーに選出された。この委員会は、カリフォルニア、ネバダ、アリゾナ、ユタのスカウト活動を監督していた。[12] 1932年、スミスはBSAの全国委員会のメンバーに選出された。彼は、LDS教会の多くの指導者の中でこの役職に就いた最初の人であった。彼はその年、シルバービーバー賞も受賞した。 1934年、BSAの全国評議会は彼に名誉あるシルバーバッファロー賞を授与した。
スミスは熱心な系図学者であり、家族の歴史研究家であり、1922年にアメリカ独立戦争の息子たちの全国副会長に任命されました。
1932年、スミスは大恐慌により会社が混乱に陥ったため、退職者の年金を削減する計画をめぐってZCMIの役員会の大半と対立した。スミスは年金制度はそのまま残すべきだと考えた。彼はその行動方針を支持することができず、その年の後半に役員会を辞任した。[13]
1933年からスミスはユタ盲人協会の会長となり、1949年までその職を務めた。彼の指導の下、協会はソルトレイクシティに盲人のための新しい施設を建設した。また、モルモン書の最初の点字版も印刷した。[14]
結婚と家族
1892年5月25日、スミスはマンタイ神殿でウィルフォード・ウッドラフの孫娘ルーシー・エミリー・ウッドラフと結婚した。二人は後に3人の子供をもうけた。最初の娘が生まれたのは結婚から数年後で、ウッドラフがルーシーに母親になるための神権の祝福を与えた直後に妊娠が始まった。[15]ルーシーは成長期のほとんどの時間を祖父の家庭で過ごし、祖父を祖父というよりも父親のように思っていた。[16]スミスの息子ジョージ・アルバート・スミス・ジュニアはハーバード・ビジネス・スクールの教授になった。
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ジョージ・アルバート・スミス、1890年頃 -
ジョージ・アルバート・スミスの妻、ルーシー・エミリー・ウッドラフ
スミスの娘エミリー・スチュワートは、一時期初等協会の理事会に務めました。初等協会の総監督ルイ・B・フェルトは、スチュワートにデンバーの病院研修コースを受講させ、看護師として既に受けていた医学研修をさらに深めさせました。その後、彼女はソルトレイクシティの初等小児病院の指導者の一人になりました。彼女とメイ・アンダーソンは病院の運営方法について意見が合わず、1932年に初等協会の理事会を辞任しました。[17]
スミスの次女エディスは歴史学の修士号を取得した。1930年代の大半、スミスは夫のジョージ・エリオットをモンタナ州のソルトレイク・モーチュアリーによる不正な株式売却と関連した郵便詐欺の容疑から守ることに携わった。スミスの兄弟ウィンスロー・ファー・スミスもこの容疑に関わっていた。スミスは、この容疑はソルトレイク・モーチュアリーの低価格に憤慨した他の葬儀屋が仕掛けた根拠のない容疑だと感じていた。[18]
ルーシーは、スミスが伝道部会長を務めていた間、ヨーロッパの扶助協会の会長を務めた。彼女は世界評議会の代表でもあった。彼女は29年間、MIAのYW理事会のメンバーだった。[19]
ルーシー・スミスは1937年に亡くなった。スミスは再婚しなかったため、ゴードン・B・ヒンクレーとトーマス・S・モンソンが後期大管長を務めた際、未亡人となったまでは、教会大管長を務めていた間、妻がいなかった唯一の男性であった。[20]
LDS教会の礼拝
ルーシーと結婚する直前、スミスは南ユタの多くの地域で相互向上協会（MIA）の宣教師として奉仕しました。彼は1891年9月7日に宣教師として任命されました。彼はブリガム・ヤングの孫であるウィリアム・B・ダガル・ジュニアとともに奉仕するよう割り当てられました。彼らはジュアブ、ミラード、ビーバー、アイアンの各郡をカバーする4つのステークに配属されました。その割り当ては、若い男性と若い女性の両方のMIAへの出席と参加を増やすことでした。[21]
スミスと彼の新しい妻ルーシーは、 1892年から1894年まで、 J・ゴールデン・キンボールが伝道部会長を務めていた教会の南部諸州伝道部の宣教師でした。スミスは伝道部の書記に任命されました。スミスが1892年6月23日に南部諸州伝道部への奉仕に出発したとき、彼はルーシーをソルトレークシティに残しました。[22]
スミスのテネシー州での最初の任務は、ナッシュビル市とその周辺の地域を担当する中部テネシー地区での奉仕だった。彼は8月に伝道部長の主任補佐である伝道部長の職に就く予定だった。その時に妻も合流する予定だった。 [23]しかし、キンボールは妻が合流する前にスミスが伝道地でさらに訓練を受ける必要があると感じ、11月まで妻が夫の所に合流することを許可しなかった。[24] 1892年11月から1893年8月までと1893年10月から1894年5月までキンボールは伝道地を離れていたため、スミスが伝道部長代理を務めた。[25]
当時の慣例に従い、スミスは伝道に出るときに七十人に聖任された。帰還後、彼はソルトレーク・シティーの七十人管理評議会の第三定員会の一員となり、その地域で伝道活動を行うという特別な任務を与えられた。[26]
スミスは日曜学校の教師としても奉仕し、その後テンプルスクエアのすぐ北西にあるソルトレークシティーの第17ワードの組織の監督を務めた。[27]
1902 年までの数年間、スミスはリチャード・R・ライマンとジョセフ・F・メリルの補佐として、ソルトレークステークの青年向け青少年プログラムの運営に携わった。当時、ソルトレークステークはソルトレーク郡全体を管轄し、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員数では群を抜いて最大のステークであった。このステークは教会の「旗艦」ステークとみなされ、ライマン、メリル、スミスは教会全体に採用されたプログラムや改革を主導した。[27]その後、スミスは 1902 年から 1903 年までソルトレークステークの青年向け青少年プログラムの責任者を務めた。
使徒職
スミスは1903年に十二使徒定員会の会員に召された。 1907年にスミスはニューヨーク州パルマイラにあるジョセフ・スミスの農場を教会が購入するための交渉を行った。[28]
1920年から1921年まで、スミスは教会の英国およびヨーロッパの宣教団の会長を務めました。この立場で、彼は英国、アイルランド、フランス、オランダ、スイス、ドイツで説教しました。彼は教会がより多くの宣教師を派遣することを許可するよう英国政府を説得するために精力的に働き、また、より多くの宣教師を同国に派遣する許可を得るためにスイスの役人と会いました。
ヨーロッパ伝道部を統括していたとき、スミスはイギリスからスウェーデンへの旅の途中で初めて飛行機に乗りました。1920 年代から 1930 年代にかけて、スミスは旅行に飛行機を使うことを強く支持していました。教会の第一管長会のJ. ルーベン クラークも、飛行機の使用に同様に熱烈に反対していました。航空の初期の時代に飛行機が何機も墜落したことを考えると、クラークの方がこの問題に対してもっと合理的なアプローチをとったかもしれません。
1922年から1935年まで、スミスは教会のMIAの総監督を務めた。顧問はリチャード・R・ライマンとメルビン・J・バラードだった。彼の在任中、MIAの若い男性と若い女性の組織間の協力が強化された。その一つの兆候は、1929年にMIAが発行していた若い女性のImprovement Eraに統合されたYoung Woman's Journalだった。 [29] 1935年にアルバート・E・ボーエンが彼の後を継いでこの職に就いた。
彼の病気は、使徒となって最初の6年間、ステーク大会を訪問していたときに経験した多くの困難な状況の結果として主に起こったようです。
1921年にヨーロッパから帰国した後、スミスはステーク大会の任務で忙しいスケジュールをこなした。その年、彼はユタ州、アリゾナ州、メキシコのチワワ州でステーク大会を管理した。[30]
1921年、スミスはデゼレトニュースの理事会の議長に就任した。彼はまた、後に若い男性と若い女性のプログラムと統合された平日の宗教教育である宗教クラスの理事会にも参加した。彼はまた、教会の100周年記念委員会の委員長にも任命された。[11]スミスは1930年にその活動が終了するまで、100周年記念委員会の委員長を務め続けた。
1928年、スミスは教会のためにクモラの丘を購入しました。これは、スミスとウィラード・ビーンが教会と地元の地主の間で丘の調整を図ろうとした20年以上の努力の結果でした。[31]
1930年、スミスは末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史に興味を持つ友人たちを自宅に招いた。彼らはユタ州開拓者トレイルとランドマーク協会を組織した。スミスはこの協会の初代会長に就任した。彼らはその後5年間にわたり、アメリカ西部に多数の歴史標識を設置した。[32]このグループは最終的に100以上の記念碑と標識を建てた。
1943年に十二使徒定員会会長のラドガー・クローソンが亡くなったため、スミスは十二使徒定員会会長として支持され、2年間その職を務めました。
教会会長
ヒーバー・J・グラントの死に伴い、スミスは1945年5月21日に教会の会長に就任した。第二次世界大戦が終わると、スミスはヨーロッパへの物資輸送に協力し、また宣教師活動の活性化に尽力したことでも知られた。彼はアメリカのクー・クラックス・クランの活動と政治的影響力を公然と非難した。スミスは1945年9月23日にアイダホフォールズ神殿を奉献した。彼は生涯を通じて、教会の任務を遂行するためにおよそ100万マイルを旅した。[33]
スミスは在任中にメキシコを訪問した最初の教会会長であった。彼はメキシコの「第三会議派」として知られる背教者集団との和解を完成し、教会に復帰させるためにそこを訪れた。 [34]また、彼の会長在任中に、エンダウメント式典の最初の翻訳が行われた。翻訳は、第一会長会の承認を得て、 アントワーヌ・R・アイビンズとエドゥアルド・バルデラスによって行われた。
感情的な病気
当時の LDS 教会の信者の間では、またスミスの時代にさえも、あまり知られていなかったが、スミスが慢性的な鬱病と不安症に苦しんでいたことは、彼の親しい友人、教会関係者、家族の間ではよく知られていた。その鬱病と不安症は、時には衰弱させるほどで、1909 年から 1912 年にかけては神経衰弱でほとんど寝たきりになったこともあった。 [7] : 115 生涯を通じて、スミスは感情的および精神的な病気に関連した問題で、時には何日も寝たきりだった。[7] : 124 スミスは、これらの経験が福音に対する理解と神の存在に対する個人的な信仰を深めるのに役立ったと公言し、1921 年の総大会で次のように述べている。「私はここ数年、死の影の谷にいました。死の向こう側に非常に近かったので、天の御父の特別な祝福がなければ、私はここに留まることはできなかったでしょう。... 死の向こう側に近づくほど、福音が真実であるという確信が強くなりました。」[7] : 115
メアリー・ジェーン・ウッドガーによれば:
「ジョージ・アルバート・スミスの身近な人たちは、感情的な問題を抱えていたことに気づいていた。孫のジョージ・アルバート・スミス5世は、祖父が鬱病、無能感、圧倒感に苦しんでいたと語っている。『彼はすべてをうまくまとめることができない』時もあった。もう一人の孫娘、ショーナ・ルーシー・スチュワート・ラーセンは、子供の頃12年間ジョージ・アルバートの家に住んでいたが、『主に感情的な種類の大きな、途方もないストレスがあったとき、それは大きな負担となり、彼は文字通り数日間寝込んでいた』と回想している。孫のロバート・マレー・スチュワートは、『彼の精神衛生に関連した問題があり、自分自身をコントロールし続けることさえ困難だった』と回想している。ジョージ・アルバートの感情的な脆弱性を考えると、身体的な病気は、彼が新たな決意で再び責任に取り組む前に、退避し、休息し、再び気持ちを立て直すための社会的に受け入れられる方法だったのかもしれない。」[7] : 124
死と遺産
1951年3月、スミスは脳卒中を起こし、右半身がほぼ麻痺し、徐々に容態が悪化し、1951年4月4日、81歳の誕生日に亡くなった。[35] : 1 彼はソルトレイクシティ墓地に埋葬された。
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ジョージ・アルバート・スミスの墓石 -
LDS の歴史で著名なスミス家の 4 世代にわたる支族の記念碑の正面。 -
LDS の歴史で著名なスミス家の 4 世代にわたる支族の記念碑の裏側。
使徒としてのスミスの教えは、2012年に末日聖徒イエス・キリスト教会の日曜扶助協会とメルキゼデク神権クラスの学習コースとなった。
祖先
[36]
作品
- スミス、ジョージ・アルバート（1951）。聖人の言葉。アリス・K・チェイス。
- ——（1948年）。『福音を他の人と分かち合う：スミス大管長の説教からの抜粋』 。プレストン・ニブレー編。デゼレト・ニュース・プレス。
- —— (1996)。ロバート・マッキントッシュとスーザン・マッキントッシュ (編)。末日聖徒イエス・キリスト教会第8代会長ジョージ・アルバート・スミスの教え。Bookcraft , Inc.
- ——（2011年）。『歴代大管長の教え：ジョージ・アルバート・スミス』末日聖徒イエス・キリスト教会。
参照
参考文献
- ^ Pusey, Merlo J. (1986). Arrington, Leonard J. (編). The Presidents of the Church . ソルトレークシティ、ユタ州: Deseret Book. pp. 251–2. ISBN 0875790267。
- ^ メアリー・ジェーン・ウッドガー『逆境に逆らって：ジョージ・アルバート・スミスの生涯』（ユタ州アメリカンフォーク：コヴナント・コミュニケーションズ、2011年）、34ページ
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』35ページ
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』 p. 69-70
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』 p. 70
- ^ Janath R., Cannon (1992)。「Robison, Louise Yates」。Ludlow, Daniel H. (ed.) 著。モルモン教百科事典。第 3 巻。ニューヨーク、NY: Macmillan。pp. 1326–9。ISBN 0028796020。
- ^ abcde ウッドガー、メアリージェーン（2008年秋）。「『被害者の精神病院を騙す』：ジョージ・アルバート・スミスの1909年から1912年の崩壊」。モルモン歴史ジャーナル。34 （4）。
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』p.73-74
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』 p.77
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp.143-144。
- ^ ab アゲインスト・ザ・オッズp. 148
- ^ ab アゲインスト・ザ・オッズp. 150
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 161
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 152
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』 p. 71
- ^ ギボンズ、フランシス・M. (2009)。ジョージ・アルバート・スミス『親切で思いやりのあるクリスチャン、神の預言者』ソルトレークシティ：デゼレトブック。ISBN 9781606412145。
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 162
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 164-166
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 171
- ^ 教会の歴史
- ^ フランシス・M・ギボンズ『ジョージ・アルバート・スミス：親切で思いやりのあるクリスチャン、神の預言者』（ソルトレークシティ：デゼレトブック、1990年）、16ページ
- ^ ギボンズ、ジョージ・アルバート・スミス、p. 22
- ^ ギボンズ、ジョージ・アルバート・スミス、p. 24
- ^ ギボンズ、ジョージ・アルバート・スミス、p. 25
- ^ ウッドガー。アゲインスト・ザ・オッズ。63 ページ
- ^ ウッドガー『アゲインスト・ザ・オッズ』 p.74
- ^ ab ウッドガー、Against The Odds p. 74
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 157
- ^ 『逆境に立ち向かえ』 149 ページ
- ^ アゲインスト・ザ・オッズ、148ページ
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 157-158
- ^ アゲインスト・ザ・オッズp. 158
- ^ ジョージ・アルバート・スミス、「Devotional」、1950年1月1日。
- ^ フレーク、ジェリー・R（1972年9月）。「メキシコのモルモン教徒：最初の96年間」『エンサイン』20ページ。
- ^ プリンス、グレゴリー、ライト、ウィリアム・ロバート（2005年）。デビッド・O・マッケイと現代モルモン教の台頭。ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局。ISBN 0-87480-822-7。
- ^ 「ジョージ・アルバート・スミス・シニア家系図」。ファミリーサーチ。 2019年7月17日閲覧。
外部リンク
Wikiquote にジョージ・アルバート・スミスに関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズのジョージ・アルバート・スミスに関連するメディア- グランパ ビルの GA ページ: ジョージ アルバート スミス
- ブリガムヤング大学ハロルド・B・リー図書館L・トム・ペリー特別コレクション所蔵のジョージ・アルバート・スミス関連資料
- ユタ大学デジタル図書館、マリオット図書館特別コレクションのジョージ A. スミス文書