白人アングロサクソン系プロテスタント

アングロサクソン主義、特にアングロサクソン・プロテスタント主義の概念は、19世紀後半、特に世界を変革しようと熱望するアメリカのプロテスタント宣教師たちの間で発展した。歴史家のリチャード・カイルは次のように述べている。

プロテスタントはまだ自由主義者と原理主義者という互いに敵対する二つの陣営に分裂していなかった。重要なことに、福音派プロテスタントが依然として文化シーンを支配していた。アメリカの価値観には、このアングロサクソン系プロテスタントの優位性が色濃く反映されていた。国の政治、文化、宗教、そして知的指導者の多くは北ヨーロッパのプロテスタント系であり、彼らは自らの背景と調和する公共の道徳を広めた。^{[ 24 ]}

1960年代にWASPという言葉が使われるようになる前は、アングロサクソンという言葉が同じような目的で使われていました。新しいWASPという言葉と同様に、古いアングロサクソンという言葉も、イギリスとアメリカの非公式な同盟関係に敵対的な作家によって嘲笑的に使われていました。否定的な意味合いは、特にアイルランド系アメリカ人やフランスの作家の間で一般的でした。アングロサクソンは、事実上英語圏全体を意味する言葉であり、フランス人が好んで使う言葉として、アメリカとイギリスの緊密な外交関係である「特別な関係」への批判や、アングロサクソン的な文化的または政治的支​​配に対する不満といった文脈で、否定的に使われています。 1918 年 12 月、第一次世界大戦での勝利後、ウッドロー・ウィルソン大統領はロンドンの英国当局者に対し、「こちらに来た我々をいとことしてはならず、ましてや兄弟などと呼んではならない。我々はどちらでもない。また、我々をアングロ・サクソン人と考えてはならない。なぜなら、その言葉はもはやアメリカ合衆国の人々に正しく適用できないからである。…あなたの国と私の国とのより緊密な関係を確立し維持できるものは 2 つしかない。それは、理想と利益の共有である」と述べた。^{[ 25 ]}この言葉はアイルランドでは英国人またはイングランド人を指す言葉として、また時にはスコットランド民族主義者の言説の中で使われている。アイルランド系アメリカ人のユーモア作家フィンリー・ピーター・ダンは「アングロ・サクソン人」を揶揄し、セオドア・ルーズベルト大統領をそう呼んだ。ルーズベルトは自分がオランダ人だと主張した。^{[ 26 ]}「真にアイルランド人であるということは、WASP の支配に挑戦することだ」とカリフォルニアの政治家トム・ヘイデンは主張する。^{[ 27 ]}ジョン・フォードの映画におけるアイルランド人の描写は、WASPの道徳基準に対する反論であった。「フォードの映画に登場する、アイルランド人であろうとなかろうと、騒々しく無責任なケルト人の行列は、WASPや『レースカーテン・アイリッシュ』の体面に対する考え方を嘲笑う意図があった。」^{[ 28 ]}

オーストラリアでは、アングロまたはアングロサクソンとはイングランド系の人を指し、アングロケルトにはアイルランド、ウェールズ、スコットランド系の人が含まれる。^{[ 29 ]}

フランスでは、アングロサクソンとは、イギリスとアメリカ合衆国がヨーロッパ情勢に及ぼす複合的な影響を指す。シャルル・ド・ゴールは繰り返し「フランスからアングロサクソンの影響を排除する」ことを目指した。^{[ 30 ]}この用語は、フランスの衰退に関するフランスの著述家による議論において、よりニュアンス豊かに用いられている。特に、フランスが目指すべき代替モデル、フランスが二大グローバル競争相手にどのように適応すべきか、そして社会経済の近代化にどのように対処すべきかといった議論において用いられる。^{[ 31 ]}

英語圏以外の国では、アングロサクソンという用語とその翻訳は、イギリス、アメリカ合衆国、オーストラリア、カナダ、ニュージーランドなどの英語圏の人々や社会を指すのに使われます。バリエーションとしては、ドイツ語のAngelsachsen ^{[ 32 ]}、フランス語のle modèle anglo-saxon ^{[ 33 ]}、スペイン語のanglosajón ^{[ 34 ]}、オランダ語のAngelsaksisch model、イタリア語のPaesi anglosassoniなどがあります。

19世紀には、「アングロ・サクソン人」という言葉は、英語を母語とするすべての人々、そして時にはより広く、世界中の英語を話すすべての人々を指す同義語として使われることが多かった。それはしばしば優越感を暗示する言葉として用いられ、部外者を大いに苛立たせた。例えば、アメリカの聖職者ジョサイア・ストロングは1890年にこう豪語した。

1700 年、この民族の人口は 600 万人未満でした。1800 年には、アングロ サクソン人 (この用語は英語を話すすべての人々を含むようにやや広義に使用しています) は約 2050 万人に増加し、現在 1890 年には 1億 2000 万人を超えています。^{[ 35 ]}

1893年、ストロングはアングロサクソン主義が勝利を収める未来の「新時代」を構想した。

この人種は、より弱い人種を多く奪い、他の人種を同化させ、残りの人種を形作って、最終的に人類をアングロサクソン化する運命にあると考えるのは合理的ではないだろうか？^{[ 36 ]}

WASP という用語の一般的な使用法や社会学的な使用法は、時には「アングロサクソン」または英語系アメリカ人のエリートだけでなく、プロテスタントのオランダ系アメリカ人、スコットランド系アメリカ人 [ 13 ] [ 37 ] ウェールズ系アメリカ人 [ 38 ] ドイツ系アメリカ人、アルスター・スコットランド人または「スコッチ・アイリッシュ」系アメリカ人 [ 39 ]、スカンジナビア系アメリカ人 [ 4 ] [ 40 ] など、他のプロテスタント北西ヨーロッパ出身のアメリカ人も^{含むように拡大され}て^{きた。1969}年のタイム誌^の記事には^{、「純粋主義者は}WASPをイギリス諸島の末裔^に限定したがるが、それほど厳密でない分析家はスカンジナビア人、オランダ人、ドイツ人を含めることをいとわない」と書かれている。^{[ 41 ]}社会学者のチャールズ・H・アンダーソンは、「スカンジナビア人は二級WASPである」が、「非WASPであるよりは二級WASPである方が良い」と述べている。^{[ 42 ]}

社会学者のウィリアム・トンプソンとジョセフ・ヒッキーは、この用語の意味がさらに拡大した経緯を次のように説明している。

WASPという用語には多くの意味があります。社会学では、この用語は、アメリカ合衆国を建国し、そのルーツを北西ヨーロッパに遡る米国人口の層を反映しています。この用語はより包括的なものになりました。多くの人にとって、WASP は現在、少数派グループのメンバーではないほとんどの「白人」を含みます。^{[ 43 ]}

プロテスタントのイギリス系、イギリス系、ドイツ系、オランダ系、スカンジナビア系のアメリカ人の他に、WASP というラベルによく含まれる他の民族グループには、フランスのユグノーの子孫のアメリカ人^{[ 40 ]}、一般的にゲルマン系ヨーロッパ人の子孫のプロテスタントのアメリカ人^{[ 44 ]} 、ゲルマン系北西ヨーロッパの「混合」または「曖昧な」出自を持つ確立されたプロテスタントのアメリカ人家族^{[ 45 ]}などがあります。

アメリカで最初に設立された大学のいくつかは、^{ハーバード}大学[ 50 ^{]、イェール} 大学[ ^{51 ] 、} プリンストン大学[ ^{52 ] 、} ブラウン大学、ラトガース大学、コロンビア大学^{[ 53 ]} 、ダートマス大学[ ^{54 ]}、ペンシルベニア大学^{[ 55 ] [ 56 ]}、デューク大学^{[ 57 ]}、ボストン大学^{[ 58 ]}、ウィリアムズ大学、ボウディン大学、ミドルベリー大学^{[ 59 ]}、アマースト大学など、すべて主流派プロテスタントによって設立されました。

高額な私立予備校や大学は、歴史的にWASPと結びついてきました。アイビーリーグ、リトルアイビー、セブンシスターズなどの大学は、特にこの文化と深く結びついています。^{[ 60 ]}第二次世界大戦頃までは、アイビーリーグの大学は主に白人プロテスタントで構成されていました。これらの学校への入学は一般的に実力主義に基づいて行われますが、多くの大学は、エリート家庭（とその富）と学校を結びつけるために、卒業生の子供に縁故入学の優遇措置を与えています。この縁故入学により、WASPが米国の重要な分野に影響力を持ち続けることが可能になりました。^{[ 61 ]}

WASPと関連のあるプロテスタント教派の信者は、高度な学位を持つ人の割合が最も高い。例としては、調査対象者の76%が大学教育を受けた米国聖公会や、64%が大学教育を受けた長老派教会などが挙げられる。^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

ハリエット・ザッカーマン著『科学のエリート：アメリカのノーベル賞受賞者』によると、1901年から1972年の間に、アメリカのノーベル賞受賞者の72％がプロテスタントの出身であり^{[ 65 ]}、そのほとんどは聖公会、長老派、またはルーテル派の出身である一方、プロテスタントはその期間の米国人口の約67％を占めていた^{[ 66 ]} 。 1901年から1972年の間にアメリカ人に授与されたノーベル賞のうち、化学の84.2％ ^{[ 66 ]}、医学の60％^{[ 66 ]}、物理学の58.6％^{[ 66 ]}がプロテスタントに授与された。

白人アングロサクソン系プロテスタントの上流階級は、主に長老派、監督派、会衆派の伝統といったキリスト教のプロテスタント諸派の教会に所属してきた。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}

キットとフレデリカ・コノリゲは、1978年の著書『彼らの栄光の力』の中で、1976年のギャラップ世論調査データを引用し、「世界的な聖公会に属する教会にふさわしく、米国聖公会は会員の実に49パーセントの祖先を英国に負っている。…白人アングロサクソン・プロテスタント（WASP）のステレオタイプは、米国聖公会において最も完全に表現されている」と述べている。^{[ 22 ]}

1854年から1964年頃までは、白人プロテスタントは主に共和党員であった。^{[ 21 ]}近年では、このグループは共和党と民主党の間でほぼ均等に分かれている。^{[ 70 ]}

聖公会と長老派教会は最も裕福な宗教グループの一つであり、かつてはアメリカのビジネス、法律、政治において不均衡に多くを占めていた。[ ^{19 ] [ 71 ] [ 5 ]アメリカ} の旧家は一般的にWASPの地位と結びついており、 ^{[ 72 ]}特に聖公会と長老派教会と結びついていた。^{[ 73 ]}ヴァンダービルト家、アスター家、ロックフェラー家、^{[ 74 ]}デュポン家、ルーズベルト家、フォーブス家、フォード家、^{[ 74 ]}メロン家、^{[ 74 ]}ホイットニー家、モルガン家、ハリマン家など、最も裕福で裕福なアメリカの家族のいくつかは、主に白人の主流派プロテスタントの家族である。^{[ 71 ]}

ピュー・リサーチ・センターによる2014年の調査によると、米国聖公会は米国で3番目に裕福な宗教グループであり、聖公会信者の35%が10万ドル以上の収入のある世帯に住んでいる。^{[ 75 ]}長老派教会は米国で4番目に経済的に成功している宗教グループであり、長老派教会信者の32%が10万ドル以上の収入のある世帯に住んでいる。^{[ 76 ]}

ボストン・ブラミンズは、国の社会的・文化的エリートと見なされており、アメリカの上流階級、ハーバード大学^{[ 80 ]}、米国聖公会^{[ 81 ] [ 82 ]と関連付けられることが多かった。}

他の社会学的グループと同様に、WASP は互いに近くに集まる傾向があります。これらの地域は、多くの場合排他的で、一流の学校、高収入、確立された教会コミュニティ、および高い不動産価値と関連付けられています。^{[ 83 ]}例えば、デトロイト地域では、WASP は主に新しい自動車産業から得られた富を所有していました。1967年のデトロイト暴動の後、彼らはグロスポイント郊外に集まる傾向がありました。シカゴ大都市圏では、白人プロテスタントは主にノースショア郊外、北西郊外のバリントン地域、および西郊外のイリノイ州ケーン郡とデュページ郡に住んでいます。 ^{[ 84 ]}伝統的に、マンハッタンのアッパーイーストサイドは、裕福な白人アングロサクソンプロテスタント家族によって支配されてきました。^{[ 78 ] [ 79 ]}

ニューヨーク・タイムズのコラムニストで、聖公会系の予備校に通っていたデビッド・ブルックスは、 WASPは「良い姿勢、上品なマナー、身だしなみ、無意味な規律、長時間じっと座っている能力」を誇りにしていたと書いている。^{[ 85 ]}エッセイストのジョセフ・エプスタインによると、WASPは控えめで静かなリーダーシップのスタイルを発展させた。^{[ 86 ]}

WASPの家庭では、結婚適齢期（伝統的には17歳か18歳）の娘を、ニューヨーク市のウォルドルフ・アストリア・ホテルで開催される国際デビュタント・ボールなどのデビュタント・ボールにデビューさせるのが一般的な慣習である。 ^{[ 87 ]}

アメリカの社交界のエリートは、少数の閉鎖的な集団だった。その指導者たちは新聞の社交欄の読者にはよく知られていたが、大都市では全員を覚えておくのも、新しい社交界デビューや結婚を把握するのも難しかった。^{[ 88 ]}その解決策となったのが、人口の約1パーセントの名前と住所を記載した「社交名簿」​​だった。そのほとんどはWASP（アングロサクソン系プロテスタント）で、同じプライベートクラブで交流し、適切なティーパーティーや舞踏会に出席し、名門教会で共に礼拝し、適切な慈善団体に資金を提供し、高級住宅街に住み、娘をフィニッシングスクール^{[ 89 ]}に、息子をプレップスクール^{[ 90 ]}に送る家族が含まれていた。WASPが支配的だった全盛期には、「社交名簿」​​が上流社会を明確に示していた。ニューヨーク・タイムズによると、その影響力は20世紀後半には薄れていた。

かつて、社交名簿はニューヨークの社交界で絶大な影響力を持っていた。しかし今日では、WASPエリートが社会的・政治的な勢力として衰退するにつれ、誰が重要で誰が重要でないかを判断する名簿の役割は、ほとんど時代錯誤となっている。マンハッタンでは、チャリティガラが社交シーズンの中心であり、組織委員会には出版、ハリウッド、ウォール街の著名人が名を連ね、家柄はほとんど関係ない。^{[ 91 ]}

2007年、ニューヨーク・タイムズ紙はWASP文化への関心が高まっていると報じた。^{[ 92 ]}スザンナ・サルクの著書『特権的な人生：WASPスタイルを称える』の書評の中で、同紙はサルクが「WASPの価値観の美徳とアメリカ文化への貢献を真剣に擁護している」と述べている。^{[ 92 ]}

1980年代までに、皮肉にもそれぞれフランスとユダヤ系のブランドであるラコステやラルフローレンなどのブランドとそのロゴは、 WASP文化と関連付けられるプレッピーファッションスタイルと結びつくようになった。 ^{[ 93 ]}

ラルフ・E・パイルによれば：

多くの分析家は、WASPによる制度的秩序の支配は過去のものになったと指摘している。一般的に受け入れられている見解は、第二次世界大戦後、指導者の地位に就く人物の選抜は、民族や社会的血統よりも、動機や訓練といった要素に基づいて行われるようになったということである。^{[ 94 ]}

WASPの権力が衰退した理由は数多く挙げられており、それを詳述した書籍も出版されている。^{[ 98 ]}自主的な多様性奨励策により、国内で最もエリートな学校が開かれた。^{[ 99 ]} GI法により、戦後の経済拡大の中で中流階級の仕事を見つけた新たな民族的移民に高等教育がもたらされた。それにもかかわらず、白人プロテスタントは依然として国内の文化的、政治的、経済的エリート層に影響力を持っている。学者たちは概して、1945年以降、他の民族グループの影響力が増大するにつれて、このグループの影響力は衰退してきたという点で一致している。^{[ 13 ]}

1945年以降、カトリック教徒とユダヤ人は、かつてプロテスタント出身者が大多数を占めていた連邦公務員、特に国務省において、職を得る上で大きな進歩を遂げた。カトリック系の大学であるジョージタウン大学は、卒業生を外交官のキャリアパスに就かせるための組織的な取り組みを行った。1990年代までには、「連邦公務員のエリート層におけるWASP（白人アングロサクソン系プロテスタント）、カトリック教徒、ユダヤ人の割合はほぼ同程度となり、企業弁護士の間ではユダヤ人とカトリック教徒のエリート層の割合がさらに高くなった」。^{[ 100 ]}政治学者のセオドア・P・ライト・ジュニアは、リチャード・ニクソンからジョージ・W・ブッシュまでの米国大統領のアングロ系民族性がWASPの文化的な優位性の継続の証拠である一方で、同化と社会移動、そして用語の曖昧さによって、WASP階級は「他のグループを取り込むことによってのみ生き残り、20世紀半ばに存在していたグループとはもはや同じグループではない」と主張している。^{[ 37 ]}

白人アングロサクソンプロテスタント（WASP）の高級法律事務所に雇われるユダヤ人弁護士はごく少数だったが、彼らは自ら事務所を設立した。WASPの法律界における支配は、多くの大手ユダヤ系法律事務所がトップクラスの企業との取引でエリートの地位を獲得したことで終焉を迎えた。ほとんどの高級法律事務所はローマカトリック教徒も排除していた。^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]} 1950年までニューヨーク市には大規模なユダヤ系法律事務所は一つもなかった。しかし、1965年までに上位20事務所のうち6事務所がユダヤ系となり、1980年までに上位10事務所のうち4事務所がユダヤ系となった。^{[ 105 ]}

WASPの支配力の低下を示す有名な対立が2つあります。1つは1952年のマサチューセッツ州上院議員選挙で、アイルランド系カトリック教徒のジョン・F・ケネディがWASPのヘンリー・カボット・ロッジ・ジュニアを破ったこと^{[ 106 ]}、もう1つは1964年にアリゾナ州上院議員のバリー・ゴールドウォーターがネルソン・ロックフェラーと東部共和党主流派に挑戦したことです。ゴールドウォーターは聖公会信徒^{[ 107 ]}で、母親を通じて確固たるWASPの資格を持っていましたが、父親はユダヤ人で、一部の人々からはユダヤ人コミュニティの一員と見なされていました^{[ 108 ]。この}挑戦により、1980年代までに党内のリベラルなロックフェラー共和党派^{は、南部と西部の保守派の支配力に圧倒され、}周縁化されました[109]。^{[ 110 ]}しかし、ジャーナリストのニーナ・ストロクリックは2012年に「WASPの指導者は絶滅危惧種なのか？」と問いかけ、11人のWASPのトップ政治家を挙げ、1988年に選出された共和党のジョージ・H・W・ブッシュ、2000年と2004年に選出された息子のジョージ・W・ブッシュ、そして2008年に指名されたものの敗北したジョン・マケインで締めくくった。 ^{[ 111 ]}メアリー・ケニーは、バラク・オバマは初の黒人大統領として有名だが、WASPの性格特性に特徴的な、非常に抑制された「感情を表に出さない話し方」と「合理的な距離感」を体現していると主張している。実際、彼はコロンビア大学やハーバード大学などの上流階級の学校に通い、WASPの母親アン・ダナムとダナム家の祖父母に育てられた。ダナム家は1640年にマサチューセッツ州で生まれたジョナサン・シングレタリー・ダナムにまで遡る。 ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}インダージート・パルマーとマーク・レドウィッジは、オバマが典型的なWASPに影響を受けた自由主義的国際主義の外交政策を追求したと主張している。^{[ 115 ]}

1970年代、フォーチュン誌の調査によると、国内最大規模の企業の5社に1社、最大規模の銀行の3社に1社は米国聖公会信徒によって経営されていた。^{[ 71 ]}より最近の研究では、経済エリート層におけるWASPの影響力は依然として不均衡ではあるものの、いくらか減少していることが示されている。^{[ 94 ]}

WASPの運命の逆転は最高裁判所によって象徴的に示された。歴史的に、最高裁判事の大多数はWASPの出自であった。例外として、7人のカトリック教徒と2人のユダヤ人がいた。^{[ 116 ]} 1960年代以降、WASP以外の判事が最高裁に任命される数が増加している。^{[ 117 ] [ 118 ]} 2010年から2017年まで、最高裁にはプロテスタントの判事がいなかったが、 2017年にニール・ゴーサッチが任命された。^{[ 119 ]}

かつてはWASPの牙城であったカリフォルニア大学バークレー校は、劇的に変化した。2007年の学部生のうちヨーロッパ出身者（WASPと他のすべてのヨーロッパ人を含む）はわずか30%で、同大学の学部生の63%は移民家庭（少なくとも片方の親が移民）出身で、特にアジア系である。^{[ 120 ]}かつてはWASPの牙城であったハーバード大学は、2010年時点で、非ヒスパニック系白人学生9,289人（44%、そのうち約30%がユダヤ人）、アジア系アメリカ人学生2,658人（13%）、ヒスパニック系学生1,239人（6%）、アフリカ系アメリカ人学生1,198人（6%）を擁している。^{[ 121 ] [ 122 ]}

20世紀後半におけるアメリカの経済活動のサンベルトへの大きなシフトと、ますますグローバル化する経済もまた、北東部のWASPの権力低下に寄与している。ジェームズ・D・デイビッドソンらは1995年に、WASPはもはやアメリカのエリート層の中で孤立した存在ではないものの、貴族階級のメンバーは現在の権力構造の中で依然として顕著に存在していると主張した。^{[ 23 ]}

他のアナリストは、WASPの優位性の低下の程度は誇張されていると主張している。WASPの優位性が衰退しているという主張が増加する中、デイビッドソンは、政治経済分野のアメリカのエリートに関するデータを用いて、1994年に、WASPとプロテスタントのエスタブリッシュメントは以前の優位性をいくらか失ったものの、WASPとプロテスタントは依然としてアメリカのエリート層の中で圧倒的に過剰に代表されていると結論付けた。^{[ 37 ] [ 123 ]}

2012年8月、ニューヨーク・タイムズ紙は、大統領候補、副大統領候補、最高裁判事、下院議長、上院多数党院内総務という15人の国家指導者の宗教を調査した。カトリック教徒は9人（最高裁判事6人、副大統領候補2人、下院議長）、ユダヤ教徒は3人（全員最高裁判事）、モルモン教徒は2人（共和党大統領候補のミット・ロムニーを含む）、アフリカ系アメリカ人のプロテスタントは1人（現職大統領のバラク・オバマ）だった。白人のプロテスタントはいなかった。^{[ 124 ]}

21世紀において、WASPは、排他的で気取った社会的特権を持つ人々 、例えば制限的な私的な社交クラブのメンバーである人々に対する蔑称として用いられることが多い。 ^{[ 94 ]}ケビン・M・シュルツは2010年に、WASPは「非常に悪評の高い階級アイデンティティであり、今日ではエリート主義的な鼻持ちならない態度を意味する」と述べている。^{[ 125 ]}

しかし、米国におけるWASPの覇権を擁護する人々もいる。リチャード・ブルックハイザーによれば、「堅苦しく、無味乾燥で、エリート主義的」というステレオタイプは、「国家を活性化するための勤勉、公共奉仕、家族の義務、良心といった古典的なWASPの理想」を覆い隠しているという。^{[ 126 ]}同様に、保守派の作家ジョセフ・エプスタインは、米国はWASPの支配階級のほうが良いと示唆し、現在では民族的に多様なエリートによって支配されているが、彼らは「現代の能力主義の自己中心的で過剰に教育された産物」だと述べている。^{[ 127 ]}