キリスト教における教会会員とは、地元の教会の会衆に所属する状態であり、ほとんどの場合、同時にキリスト教の宗派と普遍的なキリスト教会の両方に所属することを意味します。[ 2 ] [ 3 ]キリスト教の神学者は、教会会員になることは聖書で命じられていると教えています。[ 4 ] [ 5 ]教会会員になるプロセスは、キリスト教の宗派によって異なります。教会の正式な会員になる準備をしている人は、キリスト教の宗派や個人の秘跡的地位に応じて、求道者、候補者、または試用者などと呼ばれます。[ 6 ] [ 7 ]

ボストウィック・ホーレーのようなキリスト教神学者は、教会への所属は聖書で命じられていると教えており、その根拠として「使徒の手紙は教会に宛てられている」、「使徒の挨拶は教会に向けられている」、「イエス・キリストは教会の創始者である」、「権威と懲戒権は教会に帰属している」、「地上の信者は真の霊的教会の一部である」、「一般教会はキリストの霊的王国である」、「イエス・キリストは教会の頭であり、組織化されたクリスチャンは体である」、「エクレシアとは集会を意味し、福音の儀式と懲戒が適切に執行されるクリスチャンの教会または会衆を指す」、「聖徒の完成のための奉仕、聖書、儀式は教会に属する」と述べている。[ 4 ]ホーレーは、教会への所属の義務は次のように教えられていると述べている。[ 4 ]
1. 使徒たちの教えと実践から。使徒行伝 2:41, 47; 14:23, 27; ローマ人への手紙 1:7; コリント人への手紙第一 1:2; エフェソ人への手紙 3:5。
2. 主の権威から。マタイ28:19; 18:18; 4:19。
3. 教会は聖霊の神殿であり、クリスチャンは教会との一致によって聖霊の影響をある程度受けています。エフェソ2:20-22、ペテロ第一2:5、ヘブライ3:6、コリント第一3:16、コリント第二6:16。
4. クリスチャンは、教会の頭であるキリストとの教会における一致によって、キリストから霊的な命と健康を得ます。ヨハネの手紙一 5章24節、20章31節、ヨハネの手紙一 5章11節、12節。
5. 教会では宗教的な繁栄が促進される。マタイ18:20、ヨハネ14:23、15:4、エフェソ5:23、26、27。
6. 教会の永続性は、キリスト教徒と教会との一致にかかっている。イザヤ書 9:7、ダニエル書 2:44、マタイによる福音書 28:20、コリントの信徒への手紙一 11:26、15:25。[ 4 ]
改革派神学者のケビン・デヤングは、教会への所属はクリスチャンが神に対して責任を負うことにつながると主張している。[ 9 ]宣教学者のエド・ステッツァーは、教会への所属は契約神学を体現していると述べている。[ 10 ]
アナバプテスト・クリスチャンになることに関心のある人は「シーカー」と呼ばれます。アナバプテスト教会に出席し、会員になることを希望する人は、6か月の試用期間に入ります。この期間中、個人は「教会の信仰と慣習について教えられ、これにはドルトレヒト信仰告白(1633年)などの教会の指針や信仰告白の検討が含まれる場合があります」[ 11 ] 。試用期間の後、試用者は洗礼を受け、会衆の会員として受け入れられます。[ 11 ]
バプテストの伝統では、個人は洗礼を通して、悔い改めた信者としてキリストへの信仰を告白し(信仰告白洗礼)、聖餐式で与えられた神の約束を信じることで、目に見える教会に加わります。[ 12 ]他のキリスト教会で洗礼を受けたバプテストへの改宗者は、洗礼証明書を提示するか、転籍状を使用することで、簡単にバプテスト教会に会員資格を移すことができます。 [ 12 ]
カトリック教会では、教会員には洗礼の秘跡を受けた者が含まれます。[ 6 ]他の主流キリスト教宗派で洗礼を受けた人で、カトリック教会の会員として受け入れられることを希望する人は候補者と呼ばれ、カトリック教会への入信は信仰告白、聖体拝領、堅信礼を経て行われます。[ 6 ]洗礼の秘跡を受けたことのない人は、教会法上は非キリスト教徒とみなされ、カトリック教会の会員になる準備をしている場合は、求道者と呼ばれます。[ 6 ]このような人は、成人キリスト教入信式と呼ばれるプロセスを経てカトリック教会に入信します。[ 6 ]この期間は通常1年間続きます。[ 13 ]カトリック教会に入信した後は、神秘主義の期間があり、これは「神に近づき、信仰の理解と実践を深める旅」と定義されます。[ 14 ]
カトリック教会のカテキズムは、「肉体的に」教会の一員である人々と、「心の中で」教会の一員である人々を区別できることを指摘し、「愛を貫かない」教会の一員は救いを確信できないと警告している。[ 15 ]
司教会議の第 13 回通常総会の作業文書は、世界のいくつかの地域では、カトリック教会が「信者の間で秘跡やキリスト教の実践が衰退しており、一部の信者は『非信者』(ギリシャ語: άπιστοι、apistoi )と呼ばれるほどになっている」ことを認めた。[ 16 ]
ルター派教会では、その伝統の中で育った人は、洗礼、堅信礼、初聖体拝領を受けることで教会員となるのが通例である。[ 17 ]ルター派キリスト教徒として育っていない人で、教会員になることを希望する人は、ルターの小教理問答を教えるクラスに出席する指導期間を受ける。[ 17 ]それを修了すると、教会員として受け入れられる。[ 17 ]
伝統的に、メソジスト監督教会の伝統に由来するメソジスト派では、個人が教会の正会員として認められる前に 6 か月の試用期間があります。[ 18 ]メソジストのリバイバル集会には多くの人が参加していたため、まだ会員になることを決意していなかった多くの人々が、定期的にメソジストの礼拝に出席し始めました。[ 18 ]彼らがその決意をしたとき、試用会員になることが最初のステップであり、この期間中、試用会員は「正会員として受け入れられる前に、信仰の真剣さと教会の規律に従う意思の証拠を提供し、追加の指導を受けます」。[ 18 ]さらに、メソジスト教会の試用会員になるには、伝統的に「自分の罪から救われたいという真剣な願い」が必要です。[ 18 ]歴史的なメソジストの制度では、試用会員はクラス集会のメンバーになる資格があり、そこで信仰の訓練をさらに受けることができます。[ 18 ] S. オリン・ギャリソン著の『見習い信者の手引き』などの教理問答は、見習い信者がメソジストの信仰を学ぶために使用されてきた。 [ 19 ] 6 か月後、見習い信者はリーダーと執事の会議 (クラスリーダーと執事で構成される) で審査を受け、そこで「信仰の正しさと教会の規則を遵守する意思の両方について満足のいく保証」を提供しなければならなかった。[ 18 ]見習い信者がこれを実行できれば、牧師によって会衆の正会員として受け入れられた。[ 18 ]メソジスト会衆の正会員は「定期的に礼拝に出席する義務」があり、「特に薬物使用、ギャンブル、離婚、不道徳な娯楽に関連する特定の道徳的戒律に従う義務」があった。[ 18 ]この慣習は、ホーリーネス・メソジスト教会のランバー・リバー会議など、特定のメソジスト教団で継続されており、そこでは、仮会員は洗礼を受けることに加えて、牧師、クラスリーダー、役員会による審査を受け、正会員となる必要がある。[ 20 ]アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会にも同じ構造が見られ、次のように教えている。[ 7 ]
不適切な人物を教会に受け入れないようにするため、試用期間中の人物の受け入れには細心の注意を払い、来るべき怒りから逃れ、罪から救われることを望むという十分な証拠を示さない人物を、そのような形で受け入れたり、登録したりしてはならない。これらの点で我々を満足させる人物は、6 か月の試用期間で教会に受け入れられるが、主イエス・キリストに対する救いの信仰の十分な証拠を示すまでは、正式な会員として認められない。—¶89、アフリカ・メソジスト監督ザイオン教会の教義と規律[ 7 ]
牧師とクラスリーダーは、「試用期間中のすべての者が、正会員として認められる前に、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会の規則と教義について指導を受けること」と、「試用期間中の者は、教会の規則と慣習に従い、教会での交わりを求める意思を示すことが期待される」ことを保証しなければならない。[ 7 ] 6か月の試用期間の後、「試用期間中の者は、試用期間を終え、洗礼を受け、リーダー会議で推薦され、法律に従って開催されていない場合はリーダーによって推薦され、¶600で要求されているように教会の前で牧師による審査を受け、信仰の正しさと教会の規則を遵守する意思の両方について満足のいく保証を与えた場合に、正会員として認められる。」[ 7 ]アレゲニー・ウェスレヤン・メソジスト教会では、会衆の投票により、次の 2 つの質問に肯定する者を準会員として認めています。「1) 主は今、あなたの罪を赦してくださいますか? 2) あなたは私たちの教会の規律を知り、神が理解を与えてくださるように、その規則に従ってあなたの生活を真剣に管理するよう努めますか?」[ 21 ]正会員になることを希望する仮会員は、諮問委員会による審査を受け、4 つの誓約 (新生、完全な聖化、外的な聖潔、信仰箇条への同意) と契約を通じて、そのように受け入れられます。[ 21 ]ユナイテッド・メソジスト教会では、一定期間の指導と洗礼の秘跡を受けた後、会員の誓約 (通常、堅信礼の儀式) を行うことで、教会の公認会員になるプロセスが行われます。 [ 22 ]メソジスト教会の特定の派閥では、人々が教会員になると、交わりの右手を差し伸べる習慣がある。[ 21 ] [ 23 ]メソジスト教会では伝統的に、大晦日の徹夜礼拝として契約更新礼拝が行われ、会員は神と教会との契約を更新する。 [ 24 ]
モラヴィア教会では、教会員になることを希望する者は、通常、堅信礼を通して教会員となる(教会で育った者の場合と同様)。[ 25 ]他の主流キリスト教宗派から移籍してきた者は交わりの右手を受け、非キリスト教徒は教会に入信する際に洗礼の秘跡を受ける。 [ 25 ]
ホーリーネス・ペンテコステ派の教会で会員になるプロセスは、メソジスト派の伝統と似ています。ファイア・バプタイズド・ホーリーネス・チャーチ・オブ・ゴッド・オブ・ジ・アメリカズでは、新生を経験した人が会員になる資格があります。[ 26 ]会員は、ファイア・バプタイズド・ホーリーネス教会の一般的な基準に同意し、それに従う必要があります。[ 26 ]
完成業ペンテコステ派の教団であるアッセンブリーズ・オブ・ゴッドでは、教会への所属は「新約聖書の教え全体と調和している」と教えられている。[ 27 ]
アメリカ改革派教会では、会員には洗礼を受けた会員と信仰告白会員の2つの階層があります。[ 28 ]信仰告白会員とは、「洗礼を受け、長老会の前で信仰を告白または再確認した」人々のことです。[ 28 ]
会衆派教会への入会を希望する者は、牧師にその旨を伝え、入会クラスに登録される。[ 30 ]入会クラスを修了すると、執事会が名前を承認し、その後「通常の礼拝の一環として会員として受け入れられる」。[ 30 ]
この時、新しい信者が教会に迎え入れられ、他のいくつかの宗派でも復活しつつあります。この時点で洗礼が行われるかどうかに関わらず、会衆が洗礼の誓いを新たにすることが伝統となっています。
これらの中でも、すべての霊的な事柄に関する最高の権威は、彼の考えでは教会、すなわち普遍教会であり、個人にはその人が所属する地方教会によって代表され、その地方教会は司教、長老、執事によって代表される。
・メソジスト教会のどの地域教会においても、洗礼を受けた者または信仰を告白した者は、グローバル・メソジスト教会の会員であり、普遍教会の会員でもある。