口笛を吹く言語

スフィリア

スフィリアの口笛言語での会話

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口笛言語は、口笛を使って会話を模倣し、個人間のコミュニケーションを促進する言語体系です。80以上の言語がさまざまな程度の口笛を吹いていることが確認されており、そのほとんどは険しい地形や密林で行われており、口笛によってコミュニケーションの範囲が広がりますが、メッセージを運ぶための移動は困難です。 ^[1] この習慣は、近代化の進展と道路の高速化によって脅かされていますが、成功した保存活動が記録されています。^[1]

口笛言語は、口笛によるコミュニケーションのシステムであり、これにより流暢な口笛吹きは、潜在的に無限の数のメッセージを長距離間で伝達および理解することができます。この点で、口笛言語は、音楽を模倣したり、注意を引いたり、あるいは牧畜業者や動物調教師の場合は動物の仲間に簡単なメッセージや指示を伝えたりする自由連想的な口笛とは異なります。一般に、口笛言語は、自然な話し言葉のトーンや母音フォルマント、およびイントネーションや韻律の側面を模倣するため、その言語を話す訓練を受けた聞き手は、暗号化されたメッセージを理解できます。

口笛言語は話し言葉に比べると珍しいが、世界中の文化に見られる。^[2]特に、口笛の音調が音節の音調（単語の音調旋律）を伝える声調言語では一般的である。これは、声調言語では声調旋律がコミュニケーションの機能的負荷をより多く担い、非声調音韻論が担う負荷は相対的に少ないためかもしれない。どちらの場合も口笛言語の起源は記録されておらず、これまであまり生産的な研究が行われていない。

口笛言語は標準的な音声言語や手話などの非言語的身体言語に比べて非常に珍しいため、口笛言語に関する歴史的研究は乏しい。

初期の中国では、超越的な口笛、すなわち「篝」という技法は、道教の瞑想の精神的側面に類似した、一種の非言語言語でした。^[3]篝の実践および芸術形式としての発展は、西周の作品を通してたどることができ、最初は悲しみの感覚を伝えたり、亡くなった愛する人の霊を呼び出すために使用されていました。漢の六朝の時代までには、篝は社会階級に関係なく、話し言葉を補完するものとして広く使用されるようになりました。^[4]口笛の甲高い音色のため、篝は喜び、不快感、驚きなどの強い感情や反応を強調するためによく使用されました。

ヘロドトスは『歴史』第4巻『メルポメネ』で、エチオピアの部族が「コウモリのように話す」と簡単に言及している。^[5]紀元前400年に黒海南部沿岸の古代部族の領土を旅していたクセノポンは、『アナバシス』の中で、モシノエキの住民は谷を越えて遠く離れた場所から互いの声を聞くことができたと書いている。同じ地域にはトルコの村クシュコイも含まれており、そこでは口笛による話し方（クシュ・ディリ）が現在行われている。^[6]後にエリアンは『動物の本性』で、北アフリカのキノプロシピ族について書いている。キノプロシピ族は「鋭い口笛」を使っていたが、後の歴史家はキノプロシピ族は南スーダンのアヌアク族の部族だった可能性が高いと考えている。

1982年、ギリシャのエヴィア島アンティア村では、住民全員がスフィリアと呼ばれる口笛の現地語を知っていたが^[7]、現在では口笛吹きはわずかしか残っていない^{[8] 。}

口笛言語は、距離、騒音レベル、夜間、および社会的情報、羊飼い、狩猟、釣り、求愛、シャーマニズムなどの特定の活動など、比較的孤立した状況で人間がコミュニケーションをとる必要性に応じて自然に発達しました。^[9]このような使用法のため、口笛言語は主に山や密林のある場所に関連しています。これらの場所のほとんどが、中国南部、パプアニューギニア、アマゾンの森林、サハラ以南のアフリカ、メキシコ、ヨーロッパに含まれています。

口笛は、最近ではアマゾンのような密林でも発見されており、狩猟や釣りをする際に、音響環境の圧力を克服するために村で口頭での会話の代わりとして使われている可能性がある。^{[8] [10]}口笛音声の主な利点は、通常の会話よりもはるかに長い距離（通常は1～2キロメートル（0.62～1.24マイル）だが、山岳地帯では最大5キロメートル（3.1マイル）、反響する森林ではそれ以下）を、叫ぶことによる負担（および範囲の狭さ）なしにカバーできることである。より具体的には、口笛音声は130デシベルの音量に達することができ、伝達範囲は最大10キロメートル（カナリア諸島のラ・ゴメラ島で確認）に達することがある。^[11]口笛の長距離伝達範囲は、口笛言語が使用される地域の山岳地帯によって強化されている。そのような言語を使用する多くの地域では、多くの地域で急速に進歩する通信システムに直面しながら、古代の伝統を保存するために懸命に努力している。

いくつかの場合（チナンテク語など）では、口笛によるスピーチは言語と文化の重要かつ不可欠な部分ですが、他の場合（ナワトル語など）では、その役割ははるかに小さいです。口笛によるスピーチは、文化において非常に中心的で高く評価される場合があります。ソチアパム・チナンテクでは、叫ぶことは非常にまれです。その文化の男性は、特定の町の仕事を遂行するのに口笛によるスピーチを十分に扱えない場合、罰金の対象となります。彼らは、話し言葉が簡単に聞こえる状況で、楽しみのために口笛を吹くことがあります。^[12]

メキシコのソチアパム、オアハカ、その他の地域、そして西アフリカと南アフリカでも（特にヴァベンダ族の間では）口笛は男性の言語であり、女性は理解できるかもしれないが、使用しないと言われている。

口笛言語は秘密の暗号や秘密の言語ではないが（スペイン占領下のキューバでニャーゴス 反乱軍が使用した口笛言語は例外）、^[13]部外者や、口笛言語の起源は理解できてもそれを知らない、あるいは理解していない人々の間で秘密のコミュニケーションに使われることがある。第二次世界大戦中のアーアスやラ・ゴメラの農民の話では、警察が近づいていることを口笛で警告されていたため、牛乳に水をまくなどの悪質な行為の証拠を隠すことができたという。^[13]

様々な記録、保全、再活性化の取り組みが進行中です。フランスでは、オープンソースの Lingua Libreを使用して、アースの口笛が体系的に録音されています。これらの録音は、オック語の村の名前のインタラクティブマップを作成するために使用されています。^[14]

口笛言語は、話し言葉が声調言語であるかどうかによって異なり、口笛は声調または調音（あるいはその両方）に基づいています。数百ある口笛言語のほとんどは、声調言語に基づいています。

真の口笛言語が他のタイプの口笛コミュニケーションと異なる点は、口笛言語が音声言語の聴覚的特徴を、音声の主要な構成要素を「転置」（つまり、口笛形式に持ち込む）することによって符号化する点である。口笛言語には2つのタイプがある。F²フォルマントパターンを転置する非音調言語に基づくものと、音調メロディーを転置する音調言語に基づくものである。^[15]しかし、どちらのタイプの口笛音も、転置する音声言語に関連した音韻構造を持っている。

声調言語では、しばしば調音が取り除かれ、持続時間や音調などの超音節的特徴のみが残され、口笛で吹かれると、話し言葉の旋律線が保持されます。したがって、口笛で吹かれる声調言語は、音素情報を音調、長さ、および程度は低いものの強勢のみで伝達し、話し言葉のほとんどの音節的音韻的区別は失われます 。

非音調言語では、音声の調音特徴の多くが保持され、舌と軟口蓋の動きによってもたらされる通常の音色の変化は、ピッチの変化に変換されます。^[13]口笛を吹いているときに特定の子音を発音すると、口笛の音を変化させることができます。これは、話し言葉で子音が隣接する母音の音を変化させるのと同じです。

一つの言語でも、異なる口笛のスタイルが使われることがある。ソチアパム・チナンテク語には、口笛の発音を表す3つの異なる単語がある。舌を歯茎に当てて口笛を吹くsie ³ 、両唇で口笛を吹くjui̵ ³² 、指を口にくわえて口笛を吹くjuo ²である。これらは、さまざまな距離でのコミュニケーションに使われる。また、口笛の発音のように機能する、ある種の大きな裏声（ hóh ³² ）もある。 ^[16]

数百ある口笛言語のほとんどは、声調言語に基づいています。

口笛には話し言葉の音調のみが残っており、調音や発声などの要素は排除されている。これらは、強勢やリズムの変化などの他の特徴に置き換えられている。しかし、ショナ語由来の方言を話すゼズル族の言語のように、子音が口笛の流れを中断するような調音を含む言語もある。似た言語に、モザンビーク南部の高地で使われているツォンガ語の口笛言語がある。これをショナ語の口笛の歯擦音と混同してはならない。

ホイッスル音には、ホールトーンとエッジトーンの 2 種類があります。ホール（または「オリフィス」）トーンは、高速で移動する空気の円筒（または「縮流」）が周囲の低速で移動する空気の環状部と相互作用することで生成されます。^[17]境界層の不安定性により、摂動が大きくなり、フィードバック経路が確立されて共鳴室の特定の周波数が強調されます。^[18]一方、エッジトーンは、障害物に衝突した細い空気のジェットによって生成されます。渦は流れの乱れの点の近くで放出され、障害物または「くさび」の両側で交互に発生します。^[17]

最もよく研​​究されている口笛言語の一つは、スペイン語をベースとした、カナリア諸島のラ・ゴメラ島で口笛で吹かれるSilboと呼ばれる口笛言語である( Rialland 2005)。この言語の特徴的な音または音素の数は意見が分かれており、研究者によって母音が 2 個から 5 個、子音が 4 個から 9 個と様々である。この違いは、話者の能力の違いや、対比を引き出す方法の違いを反映しているのかもしれない。Meyer の研究^{[8] [10]}は、様々な口笛吹きの発音の統計的分析と母音識別の心理言語学的テストを初めて提供することで、この議論を明確にしている。

非声調言語では、セグメントは次のように区別されます。

母音は、一般的に話し言葉のf ₂ フォルマントを追跡する相対ピッチ範囲のセットに置き換えられます。

ストレスはピッチの上昇や長さの増加によって表現される

子音は、異なる長さと高さのピッチ遷移と、閉塞の有無によって生成されます。(「唇閉鎖音は、横隔膜または声門閉塞によって置き換えられます。」)

口笛の技法では、声帯を振動させる必要はなく、口や手の空洞内の圧縮空気流の衝撃効果を生み出します。あごを指で固定すると、穴のサイズは安定します。排出された空気流は口の端を振動させます。空気流の排出が速いほど、空洞内の騒音が大きくなります。穴（口）と空洞（口腔内容積）がうまく一致していれば、共鳴が調整され、ホイッスルはより大きく発せられます。この生物音響現象の周波数は、共鳴空洞の変形によって変調され、ある程度、同等の発声形態の調音に関連します。 ^[9]「シルボ・ゴメロの5つの母音音素（これらでさえ必ずしも一定のピッチを持っているわけではない）を除けば、口笛で発音される音声はすべて滑音であり、音域、輪郭、急峻さの観点から解釈される。」^[13]

口笛によるスピーチにはいくつかの異なる技法があり、どれを選択するかは実際的な問題に依存する。両唇音と唇歯音の技法は、短距離および中距離での会話（市場、部屋の騒音下、または狩猟）に一般的である。一方、舌を後屈させる、1本または2本の指を口に入れる、2本の指の接合部に集中して打撃を与える、または空気を吸いながら下唇を引くなどの技法は、遠距離でのスピーチで高いレベルのパワーを出すために使用される。^[9]各場所には、村で最も一般的に使用されている方法と各口笛吹きの個人的な好みに依存するお気に入りのトレンドがある。葉やフルートで口笛を吹くことは、求愛や詩的な表現に関連していることが多い（メキシコのキカプー語^[19]やアジアのモン族^[20]とアカ族^[21]の文化で報告されている）。

「口笛言語はすべて、1つの基本的な特徴を共有している。それは、単純な波形の周波数を時間の関数として変化させることで機能し、一般的には最小限の動的変化で機能する。これは、ほとんどの場合、口笛の唯一の目的が遠距離通信であるため、容易に理解できる。」^[13]口笛の音は本質的に単純な振動（または正弦波）であるため、音色の変化は不可能である。通常の口笛中の正常な発音は比較的容易であるが、唇の動きがほとんどないため、一定の唇音化が生じ、唇音と唇歯音（p、b、m、fなど）が問題となる。^[13]

口笛音声の表現力は、話し言葉に比べて多少制限される可能性がある（本質的にそうではないが）が、そのような結論は絶対的なものとして受け止めるべきではない。なぜなら、それは言語の音韻論を含む様々な要因に大きく依存するからである。例えば、声調の少ない声調言語では、口笛メッセージは典型的には定型的または標準化された表現で構成され、精巧に描写され、しばしば繰り返さなければならない。しかし、マサテク語やヨルバ語のような声調の強い言語では、話し言葉であってもピッチを通じて大量の情報が伝達されるため、口笛で長時間の会話が行われることがある。いずれにせよ、非声調言語であっても、測定結果によると、口笛音声ではギリシャ語の非標準化文の90%の理解度（^[8]トルコ語でも同等）を達成できることが示されている。^[22]

理解不足は混同行列で確認できます。これはシルボ語を話す2人を使ってテストされました（Jampolsky 1999）。この研究では、一般的に母音は比較的理解しやすく、子音は少し難しいことが明らかになりました。^[15]

知覚テストにおける母音の混同マトリックス。「生成された」母音は水平に表示され、「知覚された」母音は垂直に表示されます (太字の数字は正しい識別に対応します)。

知覚テストにおける子音の混同マトリックス。生成された子音は水平に表示され、知覚された子音は垂直に表示されます。(太字の数字は正しい識別に対応します)。

現在までに80以上の口笛言語が発見されている。^[1]以下のリストは、口笛形式で存在する、または存在した言語、またはそのような言語を話す 民族グループの一覧である。

• アフリカ
  • カメルーン:グバヤ、ドゥワアヨ、モフ
  • エチオピア：ベンチ、オイダ^[23]
  • ガーナ:ンチュンブル
  • モザンビーク:ショナ語由来の方言および類似のツォンガ語
  • ナイジェリア：ヨルバ語^{[24] [22]}
  • モロッコ：中央アトラス語 タマジグト語[ ^25] タシェルヒト語^[26]
  • 南アフリカ：南バントゥー語族^[17]
  • スペイン(ラ・ゴメラ島とエル・イエロ島、カナリア諸島): El Silbo (「シルボ・ゴメロ」)
  • 西アフリカ:バフィア、ベイプ、ビリフォル、ボボ、ブルンシ、ダグリ、ディオラ、^[27] エウェ、フォンベ、マルカ、ングウェ、トゥイ、ツィ、ウレ (特に) ^[28]
• アメリカ大陸
  • ボリビア:シロノ
  • ブラジル：ピラハン^[29]
  • コロンビア：デサノ
  • メキシコ：アムズゴ、チナンテック、チョル、キカプー、マサテカ、ナワトル、オトミ、サユラ・ポポルカ、テペフア、トトナック、サポテカ、トラスカラの口笛スペイン語
  • アメリカ合衆国：アラスカのユピック族^{[30] [31]}タオス
• アジア
  • 中国：雲南省のアカ族、^[21]モン族、^[20]バイ族
  • ビルマ:チン族
  • インド：メガーラヤ州コントン村^[32 ]
  • ラオス:アカ族[ ^21]およびモン族^[20]
  • ミャンマー：アカ族[ ^21]、モン族^[20]
  • ネパール:チェパン
  • セントローレンス島:シベリアのユピック族住民については、上記のアメリカアラスカ州のユピック族を参照してください。
  • タイ:アカ族[ ^21]およびモン族^[20]
  • トルコ：トルコ語の鳥語（クシュコイ村^（tr））^{[33] [34] [35]}
  • ベトナム：モン族^{[36] [20]}

アース

オック語を口笛で吹くフランスの村「Aas」。オック語の口笛で。

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• ヨーロッパ
  • ギリシャ（エヴィア島のアンティア村）：スフィリア^{[7] [37]}
  • フランス（ピレネー山脈のオース村）：オック語^[38]
• オセアニア
  • ニューギニア：ヨプノ、^[23] ガドスプ、ビヌマリエン、アバウ、ポロパ、テレフォル、バウジ、（おそらくタイロラとナラク、後者は霊が話すことと関連があると伝えられている）^{[39] [40] [41]}

西アフリカでは、口笛やその他の楽器、最も有名なのは「トーキング ドラム」で会話が伝えられます。しかし、ドラムはグリオが賛美歌を歌ったり、村同士のコミュニケーションに使用したり、ラジオで局名を知らせる ジングルに他の楽器が使用されることもありますが、離れた場所での通常の会話には口笛が使用されます。2 人が近づくと、会話の途中で口笛から話し言葉に切り替えることもあります。

• 音楽言語
• 鳥の言葉
• ソルレソル
• キカプーの口笛スピーチ
• スイープ（人形）
• Clangers は、口笛言語を使用したスト​​ップモーション アニメーションのキャラクターです。
• 口笛摩擦音

ウィキメディア・コモンズには、口笛言語に関連するメディアがあります。

• 霧の中の口笛：メキシコのオアハカでの口笛スピーチ「デイビッド・イェットマンとアメリカ大陸で」ジョージタウン大学の言語学者マーク・シコリがソチアパム・チナンテクの話し手／口笛吹きとともに現地調査を行うドキュメンタリー
• 世界ホイッスルネットワーク 口笛言語の研究と擁護の国際ネットワーク
• ソチアパム・チナンテックでの口笛による会話（SIL-メキシコ）
• NPR のアラスカでの口笛によるコミュニケーション
• アンティア・ホイッスリング言語のELARドキュメントへのリンク
• ボイス・オブ・アメリカの放送の MP3 ファイル - 国連: トルコの口笛言語を脅かすテクノロジー - 2018 年 1 月 12 日