ユタ戦争

ユタ戦争
モルモン戦争の一部
ユタ戦争中のアメリカ軍将校
日付 1857年6月29日[要出典] –1858年4月12日[要出典] 位置 ユタ準州 （現在のユタ州とワイオミング州） 結果 結論なし[1] ユタ戦争平和委員会 ブリガム・ヤングがユタ準州知事を解任 ジェームズ・ブキャナン大統領がユタ準州の住民に発した扇動罪と反逆罪の容疑は、米国連邦政府の権限を受け入れれば完全に恩赦となる。
交戦国
アメリカ合衆国	デゼレト/ユタ州 ネイティブアメリカンの同盟者
指揮官とリーダー
ジェームズ・ブキャナン大統領 アルフレッド・カミング知事 アルバート・S・ジョンストン将軍	ブリガム・ヤング知事 ダニエル・H・ウェルズ将軍 ロット・スミス大尉
関係するユニット
アメリカ陸軍 第5歩兵連隊[2] 第10歩兵連隊[2] 第4砲兵隊B中隊（フェルプス）[2] 第2竜騎兵連隊[2]	ノーブー軍団 武装モルモン教徒
強さ
2,500～3,000	1,000
死傷者と損失
民間人： 150人死亡（マウンテンメドウズ虐殺で120人）[3]

ユタ戦争（1857年 - 1858年）は、ユタ遠征^[4]、ユタ作戦^[5] 、ブキャナンの失策^[6]、モルモン戦争^[7]、モルモン反乱^[8]としても知られ、ユタ準州のモルモン 入植者と米国政府軍との武力衝突である。この衝突は1857年5月から1858年7月まで続いた。この紛争は主にモルモン入植者と連邦軍が関与しており、準州内の統治と自治をめぐる緊張から激化した。数人の死傷者が出たが、そのほとんどは非モルモンの民間人であった。この戦争では目立った軍事戦闘はなかったが、マウンテン・メドウズの虐殺があり、モルモン民兵がカリフォルニアへ向かう約120人の入植者を武装解除して殺害した。^[9]

ユタ戦争の解決は、反乱の可能性のあるモルモン教徒入植者への恩赦と引き換えに、連邦軍がユタ準州に入ることを許可する交渉によってもたらされた。この和解により緊張が大幅に緩和され、モルモン教徒の利益と自治権をほぼ維持しながら、準州に対する連邦政府の権限が再確立された。^[要出典]

1857年から1858年にかけて、ジェームズ・ブキャナン大統領は ユタ遠征として知られるようになる作戦で、ユタ準州に米軍を派遣した。末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の信者、別名モルモン教徒または末日聖徒は、大規模な米軍部隊が彼らを殲滅するために派遣されたことを恐れ、他の地域で迫害に直面していたため、 ^[10]防衛の準備を整えた。流血は避けるべきであり、米国政府も人命を失うことなく目的が達成されることを望んでいたが、双方とも戦争の準備を整えた。モルモン教徒は銃器を製造または修理し、大鎌を銃剣に作り替え、長く使われていなかったサーベルを磨いて研いだ。

モルモン教徒の戦略は、陸軍と直接交戦するのではなく、彼らを妨害し弱体化させることでした。ノーブー軍団のダニエル・H・ウェルズ中将は、ジョセフ・テイラー少佐に次のように指示しました。

軍隊の居場所や進路を突き止めたら、直ちにあらゆる方法で彼らを悩ませよ。あらゆる手段を尽くして彼らの家畜を暴走させ、彼らの前と側面の国土全体を焼き払え。夜襲で眠れぬようにし、木を伐採したり川の浅瀬を破壊したりして道を封鎖せよ。風上の草に火をつけ、可能であれば彼らの前を包囲できるようにせよ。彼らの前には燃える草を残さないようにせよ。兵士をできるだけ隠れさせ、不意打ちに備えよ。^[11]

モルモン教徒はソルトレイク渓谷への軍隊の進入を阻止し、食料の受け取りを妨害することでアメリカ軍を弱体化させた。 ^[12]

ノーブー軍団と呼ばれるモルモン教徒の民兵とアメリカ陸軍との対立では、現在のワイオミング州南西部でいくつかの財産が破壊され、短い小競り合いが数回あったが、対立する軍隊間で戦闘は発生しなかった。

緊張が最高潮に達した1857年9月11日、アーカンソー州、ミズーリ州、その他の州からカリフォルニアに向かう入植者少なくとも120人（非武装の男性、女性、子供を含む）が、ユタ州南西部の遠隔地で地元のモルモン民兵の集団によって殺害された。^[13]虐殺の責任者であるモルモン民兵は、当初、移民は先住民によって殺害されたと主張したが、そうでないことが証明された。この事件は後にマウンテン・メドウズ虐殺と呼ばれるようになり、事件の背後にある動機は不明のままである。^[14]

翌月にはエイケン虐殺が起こった。1857年10月、モルモン教徒はユタ州を旅していたカリフォルニア人6人を逮捕し、米軍のスパイとして告発した。彼らは釈放されたが、後に殺害され、株式と2万5千ドルを奪われた。[ 15 ^{] [16]}

ユタ戦争に関連して、オレゴン準州東部、現在のアイダホ州にあるモルモン教の伝道所レムヒ砦を襲撃したネイティブアメリカンの事件など、他の暴力事件も発生している。彼らはモルモン教徒2人を殺害し、数人を負傷させた。歴史家のブリガム・マドセンは、「[レムヒ砦襲撃]の責任は主にバノック族にあった」と述べている。^[17]デビッド・ビグラーは、この襲撃はおそらくユタ遠征隊のメンバーがモルモン教徒の襲撃者に盗まれた家畜の備蓄を補充しようとしたことによるものだと結論付けている。^{[18] [19]}

ウィリアム・マッキノンは、すべての事件を考慮に入れると、マウンテン・メドウズで殺された120人の移民を含め、1年間続いたユタ戦争の直接的な結果として約150人が死亡したと推定した。彼は、この数字が「血塗られたカンザス」での7年間の同時期の闘争で殺された人数に近いことを指摘している。^[3]

最終的に、米国と末日聖徒との交渉の結果、末日聖徒（マウンテンメドウズ殺人事件に関与した者を除く）への完全な恩赦、ユタ州知事職の教会会長ブリガム・ヤングから非モルモン教徒のアルフレッド・カミングへの移譲、そして米国軍のユタ州への平和的な進駐が実現した。

モルモン教徒は1847年の夏に現在のユタ州（当時はメキシコ中央主義共和国のアルタ・カリフォルニアの一部）に定住し始めた。ミズーリ州とイリノイ州の近隣コミュニティとの一連の激しい紛争の結果、1844年に末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスが死亡した後、モルモン教徒の開拓者は米国を離れ、ユタ州へ向かい始めた。^[20]

ブリガム・ヤングと他のLDS教会の指導者たちは、ユタの孤立がモルモン教徒の権利を保障し、彼らの宗教の自由な実践を保証すると信じていた。 1846年、米墨戦争の初期の段階で、米国はアルタ・カリフォルニアとヌエボ・メキシコの入植地の支配権を獲得していたが、メキシコ割譲地の米国への法的譲渡は、 1848年に戦争を終結させたグアダルーペ・イダルゴ条約によってのみ実現した。LDS教会の指導者たちは、自分たちが「米国の政治的軌道を離れる」のではないことを理解していたし、そうしたいとも思っていなかった。^{[21] 1848年にカリフォルニアの}サッターズ・ミルで金が発見され、有名なカリフォルニア・ゴールドラッシュのきっかけとなったとき、何千人もの移民が、モルモン開拓者が入植した領土を直接通過する道を西へ移動し始めた。移民は貿易の機会をもたらしたが、モルモン教徒の短命な孤立も終わらせた。

1849年、モルモン教徒は、彼らが居住する領土の大部分をデゼレト州として米国に編入することを提案した。彼らの主な関心事は、慣例通り彼らの地域が準州の地位を与えられた場合、ワシントンDCから派遣されるであろう「冷淡な無責任な任命者」ではなく、自分たちが選んだ人物によって統治されることであった。^[22]彼らは、教会の指導者によって運営される国家を通してのみ、宗教の自由を維持できると信じていた。米国議会は、1850年の妥協の一環としてユタ準州を創設した。ミラード・フィルモア大統領は、LDS教会の会長であるブリガム・ヤングを準州の初代知事に選んだ。モルモン教徒はこの任命を喜んだが、徐々にモルモン教徒と連邦政府の友好的な関係は崩壊していった。

この時期、LDS教会の指導者は一夫多妻制を支持し、モルモン教徒はこれを「多妻婚」と呼んでいた。末日聖徒の20%から25%が多妻制の家庭に属しており、結婚適齢期に達したモルモン教徒の女性の約3分の1がこの慣習に関わっていた。^{[23]ユタ準州のモルモン教徒は多妻婚を宗教的教義とみなしていたが、1890年に}ウィルフォード・ウッドラフによって教会の公式慣習から外された。^{[24] [25]}

しかし、アメリカ社会の残りの人々は一夫多妻制を拒否し、評論家の中にはモルモン教徒を甚だしい不道徳者として非難する者もいた。1856年の大統領選挙の際、新たに結成された共和党の綱領の主要項目は「領土内で野蛮の二つの遺物である一夫多妻制と奴隷制を禁止する」という誓約だった。^{[26]共和党は、}民主党の国民主権の原則をユタ州での党の一夫多妻制容認と結び付け、この非難を強力な政治的武器に変えた。

国民主権は、1850年の妥協と1854年のカンザス・ネブラスカ法の理論的根拠であった。この概念は、領土における奴隷制という分裂的な問題を全国的な議論から排除し、地方での意思決定を可能にし、北部と南部の武力衝突を未然に防ぐことを目的としていた。しかし、選挙運動中、共和党はこの理論が一夫多妻制を擁護するものだと非難した。かつて末日聖徒の同盟者だったスティーブン・A・ダグラスなどの指導的民主党員は、奴隷制に関連する問題のために国民主権の概念を残すために、モルモン教を非難し始めた。民主党は、一夫多妻制に対するアメリカ人の態度が奴隷制に関する妥協を台無しにする可能性があると信じていた。民主党にとって、モルモン教への攻撃は、一夫多妻制を国民主権から切り離し、奴隷制をめぐる進行中の戦いから国民の注意をそらすという二重の目的があった。^[27]

1852年3月、ユタ準州は黒人奴隷制とインディアン奴隷制を合法化する法案を可決した。^{[28] [29]}

米国大統領ジェームズ・ブキャナンなど東海岸の政治家の多くは、ブリガム・ヤング率いるユタ準州の半神政的な支配に警戒感を抱いていた。ヤングはミラード・フィルモアによって準州知事に任命されていた。

民選に加えて、初期の LDS 教会の指導者の多くは、強力な検認判事を含め、教会の役割と一致する準政治的な行政任命を準州レベルと連邦レベルの両方で受けました。連邦手続きと同様に、これらの行政および司法任命は、主に民選の末日聖徒で構成される準州議会によって承認されました。さらに、LDS 教会の指導者は、より明確な法制度に頼る前に、教会員間の紛争を解決するために教会仲裁を利用するよう末日聖徒に助言しました。ブキャナン大統領と米国議会はどちらも、これらの行為が米国の合法的な機関の運営を妨害し、場合によっては破壊するものと見なしました。

多数の新聞記事がモルモン教の信仰をセンセーショナルに伝え続け、開拓者との以前の衝突に関する記述を誇張した。これらの記事によって、多くのアメリカ人はモルモン教の指導者は卑劣な暴君であり、モルモン教徒は新たに獲得した領土にシオニストの一夫多妻制の王国を築こうと決心していると信じた。

多くの人々は、これらのセンセーショナルな信念は、ユナイテッド・オーダーの初期の共同体主義的慣行とともに、共和主義の原則および自由放任主義経済の哲学にも違反していると感じていました。ブリガム・ヤングのライバルであり、ジョセフ・スミスの死後も教会の指導者の継承を主張したジェームズ・ストラングは、LDS教会の主要部がユタ州に逃げた後、 自らを王と宣言し、信者をミシガン湖のビーバー島に再定住させることで、これらの恐怖を高めました。

人々はまた、ブリガム・ヤングがダナイトと呼ばれる準軍事組織を通じて権力を維持していたと信じていた。ダナイトは1838年にミズーリ州のモルモン教徒のグループによって結成された。ほとんどの学者は、 1838年の冬のモルモン戦争の終結後、この部隊は部分的に解散したと考えている。 ^[a]これらの要因は、モルモン教徒が「宗教的暴政によって抑圧され、教会のテロリスト部隊によってのみ服従させられていた... [しかし] ダナイトの一団は、多くの出口を持つ領土から自由を愛する人々の逃亡を阻止することはできなかった。それでも、毎年ユタに大量の移民が殺到し、少しずつ... 引き戻された。」という一般的な考えにつながった。 ^[30]

これらの状況は、「非モルモン教徒」の連邦任命者とモルモン教徒の領土指導者との関係によって助長された。領土の基本法では、知事、連邦判事、その他の重要な領土の役職は、ユタ州民の意思に一切関係なく、上院の助言と同意を得て大統領が選出する任命者によって充てられることとされていた。これはすべての領土行政の標準であった。

大統領が派遣した連邦職員の中には、モルモン教徒と基本的に調和のとれた関係を維持していた者もいた。例えば、1853年から1855年まで、準州の最高裁判所は2人の非モルモン教徒と1人のモルモン教徒で構成されていた。しかし、これら非モルモン教徒は2人とも末日聖徒のコミュニティで尊敬されており、彼らの死を心から悼んだ。^[31]他の人々は、モルモン教徒が支配する準州政府と独特のモルモン文化に適応するのに非常に苦労した。歴史家ノーマン・ファーニスは、これらの任命された者の中には基本的に正直で善意のある者もいたが、多くは準州に到着する前からモルモン教徒に対して強い偏見を持っており、その役職にはまったく不適格であり、少数はまったくの悪人だったと書いている。

一方、モルモン教徒は領土的地位に伴う連邦政府の支配に我慢できず、連邦政府の代表者に対してしばしば反抗的な態度を示した。^[31]さらに、聖徒たちは米国への忠誠を心から宣言し、毎年7月4日を恥ずかしげもなく愛国心をもって祝ったが、東部の故郷から自分たちを追い出したと感じていた連邦政府に対しては隠し立てなく批判的だった。同時代の奴隷制度廃止論者と同様に、末日聖徒の指導者たちは、国家の不義に対して神の裁きが下されると宣言した。ブリガム・ヤングは「私は合衆国政府と合衆国憲法を愛しているが、政府を運営する忌まわしい悪党は愛していない」と宣言し、多くの末日聖徒の意見を反映した。^[32]

モルモン教徒はまた、「ザイオン」に政府と法体制を維持したが、それは憲法の下で完全に許容されるものと信じていたが、国の他の地域で支持されているものとは根本的に異なっていた。^[33]

この地域における末日聖徒と連邦政府の任命者らは、絶えず争いに直面していた。これらの争いは、インディアン（彼らはしばしば「アメリカ人」と「モルモン教徒」を区別していた）との関係、慣習法の受容、検認裁判所の刑事管轄権、民事問題に関して連邦裁判所制度ではなく教会裁判所をモルモン教徒が利用していること、土地所有権の正当性、水利権、その他さまざまな問題に関係していた。連邦政府の役人の多くは、一夫多妻制の実践やモルモン教徒の信仰体系全般にも愕然とし、公の演説でモルモン教徒の「道徳心の欠如」を激しく非難した。このすでに緊張していた状況は、1856 年後半に始まった「モルモン教の改革」と呼ばれる激しい宗教復興の時期によってさらに悪化した。

1851年以降、多くの連邦職員が、身の危険を感じたとしてユタでの任期を離れ東部に向かった。これらの「逃亡した役人」の話は、モルモン教徒が合衆国の権威に対する反乱状態に近づいていると新大統領を確信させた。LDSの歴史家ジェームズ・B・アレンとグレン・M・レナードによると、最も影響力のある情報は、1854年に就任したユタ準州最高裁判所の陪席判事ウィリアム・W・ドラモンドからのものだった。1857年3月30日のドラモンドの辞表には、ヤングの権力が準州の法の支配を無視していること、モルモン教徒が議会の法律と憲法を無視していること、男性のモルモン教徒は神権以外の法律を認めていないことなどの非難が含まれていた。

さらに彼は教会を殺人、連邦裁判所記録の破壊、連邦職員への嫌がらせ、連邦政府への中傷で告発した。彼は最後に大統領に教会員ではない知事を任命し、その統治を強制するために十分な軍事援助を送るよう促した。^[34]

この説明は、準州最高裁長官キニーがワシントンに提出した報告書でも裏付けられ、報告書の中で彼はブリガム・ヤングがユタ州の司法制度を悪用したと信じる例を挙げ、さらに彼を解任し、準州に1個連隊の米軍駐屯地を設置するよう求めた。^[35]連邦測量士^[36]や連邦インディアン代理人[37]を含む他の役人によって、反逆罪、暴行、窃盗、詐欺の容疑がかけられた。^{ファーニス}は、ユタ州からワシントンに提出された連邦報告書の大半は「[モルモン教徒]が犬を蹴る習慣があったかどうかは不明瞭であったが、そうでなければユタ州における彼らの悪名高き記録は完全であった」と述べている。^[38]

1852 年という早い時期に、ユタ州のモルモン教徒の議会代表であるジョン・M・バーンヒセル博士は、その地域の現状を調査するために公平な委員会を派遣することを提案していました。この調査の要請は、1857 年の危機の際にバーンヒセルとスティーブン・A・ダグラス上院議員によっても再び行われました。しかし、大統領は待つつもりはありませんでした。国民と政治からの大きな圧力を受けて、ブキャナン大統領は 1857 年 3 月 4 日の就任直後にモルモン教徒に対して断固たる行動を取ることを決定しました。

ブキャナン大統領はまず、ブリガム・ヤングに代わる新しい知事を任命することを決めた。このポストは数人にオファーされたが断られ、大統領は夏の間に最終的にアルフレッド・カミングに落ち着いた。 ^{[39] [要検証]}ヤングは報道や他の情報源を通じて準州の行政の変更に気付いていたが、1857年11月にカミングが準州に到着するまで、後任についての公式通知は受け取らなかった。ブキャナンはまた、新知事が就任したらユタに駐屯地を建設し、保安隊として行動するために2,500人の軍隊を派遣することを決定した。彼らはモルモン教徒に対して攻撃的な行動をとらず、準州に入り、新知事の指示の下で法律を執行し、攻撃された場合には自衛するよう命じられた。

ユタ遠征隊は、ウィンフィールド・スコット将軍の命令により5月にはすでに集結を始めていたが、最初の兵士たちがカンザス州フォート・レブンワースを出発したのは1857年7月18日のことだった。この部隊は当初ウィリアム・S・ハーニー将軍が指揮していた。しかし、「流血のカンザス」での情勢により、ハーニーは奴隷制擁護派と自由土地主義者の戦闘員との小競り合いに対処するために残留せざるを得なかった。遠征隊の騎兵隊である第2竜騎兵隊も同じ理由でカンザスに留まっていた。ハーニーが不在だったため、エドマンド・アレクサンダー大佐がユタに向かう最初の部隊の指揮を任された。しかし、全体の指揮はアルバート・シドニー・ジョンストン大佐に任されたが、彼がカンザスを離れたのはずっと後のことだった。実際、7月には既に戦闘シーズンに入っており、軍隊と補給列車はロッキー山脈での冬に備えていなかった。抵抗があった場合にどう対処するかについての指示は軍には与えられていなかった。

モルモン教徒は軍の任務に関する情報が不足していたため不安を抱き^[要出典]、防御の準備に取り組んだ。春にはユタに軍が来ていて、ブリガム・ヤングが知事の座を解かれたという噂が広まったが、これは7月下旬まで確認されなかった。ポーター・ロックウェルやエイブラハム・O・スムートを含むモルモン教徒の郵便契約業者は、ミズーリ州で契約がキャンセルされ^[40] 、軍が移動中であるという知らせを受け取った。彼らは急いでソルトレイクシティに戻り、ブリガム・ヤングに、米軍部隊がモルモン教徒に向かって行進していると知らせた。ヤングは、 7月24日の開拓記念日のお祝いのためにビッグ・コットンウッド・キャニオンに集まった末日聖徒の大集団に軍の接近を告げた^{[40] 。}

ヤングはブキャナンが準州知事に選んだ人物に反対した。ヤングは世俗的な立場から準州の行政を簡素化できたが、ほぼ同質のモルモン教徒の間では自身の宗教的権威の方が重要だと考えた。^[41]ヤングとモルモン教徒のコミュニティは、連邦軍の大部隊による新たな迫害と恐らくは絶滅を恐れた。^[40]モルモン教徒は、多数の非モルモン教徒の近くに住んでいた過去の紛争を覚えていた。1838年、彼らはミズーリ州知事の指示によりミズーリ州からイリノイ州に追い出され、知事は悪名高い絶滅命令を出した^。1857年6月下旬、モルモン教徒は、LDS使徒パーリー・P・プラットがアーカンソー州で伝道中に殺害されたこと を知り、さらに不安を覚えた^{[要出典] 。}

最悪の事態を恐れたヤングは、ユタ準州全域の住民に避難の準備を命じ、家屋や財産を焼き払い、食料や家畜の飼料を備蓄する計画を立てた。銃が製造され、弾薬が鋳造された。カリフォルニア州カーソンバレーやサンバーナーディーノの辺境の小さなコミュニティに住むモルモン教徒は、北ユタ州と中央ユタ州の末日聖徒の主力部隊と合流するために家を離れるよう命じられた。米国とヨーロッパで奉仕していたすべての末日聖徒宣教師は召還された。ヤングはまた、ジョージ・A・スミスを南ユタ州の入植地に派遣し、戦闘に備えさせた。聖徒を守るヤングの戦略は、全面戦争、より限定的な対決、撤退の間で揺れ動いた。

1847年に入植者が到着して以来、インディアンとの関係は緊張していたが、ヤングの戦争戦略の中心はインディアンとの同盟であった。ヤングは一般的に、先住民部族に対する改宗と和解の政策を採用していた。^[42]モルモン教の指導者の中には、2つの民族が「団結」し「利益が1つになる」ように、インディアンとの結婚を奨励した者もいた。^[43]

8月30日から9月1日の間に、ヤングはインディアン代表団と会い、当時北と南の道を進んでいた家畜すべてをカリフォルニアに運ぶ許可を与えた（ファンチャー隊は当時南の道を進んでいた）。^{[44] [全文引用必要]}この会談は、アメリカに対抗してインディアンの支援を得てモルモン教徒の入植地への襲撃を控えさせるためのヤングの試みだったのかもしれない。8月16日と1か月後の説教で、ヤングは移民の幌馬車隊にその地域に近づかないように公に促した。ヤングの努力にもかかわらず、ユタ戦争の最中、インディアンはモルモン教徒の入植地を攻撃し、 1858年2月にはオレゴン準州のサーモン川沿いにあるリムハイ砦が襲撃され、グレートソルトレイクシティの西に位置する トゥーイル郡も攻撃された。

8月初旬、ヤングはノーブー軍団を再結成した。これはイリノイでの紛争中に結成されたモルモン教徒の民兵組織である。ノーブー軍団はダニエル・H・ウェルズの指揮下にあり、15歳から60歳までの健常者で構成されていた。ヤングは軍団に遅延行動、つまり連邦軍への嫌がらせを命じた。彼はモルモン教徒の入植地が戦闘または撤退の準備をする時間を稼ぎ、ブキャナン政権との交渉の口実を作るつもりだった。こうして8月中旬、民兵のロバート・T・バートン大佐と偵察部隊がソルトレイクシティから東に派遣され、迫り来るアメリカ軍の監視とモルモンの道を旅するLDS移民の保護を命じられた。

1857年7月18日、アメリカ陸軍のスチュワート・ヴァン・ヴリート大尉、補給官補佐、および少数の護衛隊は、主力部隊に先駆けてカンザスからソルトレークシティへ直接進むよう命じられた。ヴァン・ヴリートは、到着した部隊の宿泊と補給をユタ州民が行えるよう手配するようヤングに命じるハーニー将軍からの手紙をヤングに届けた。しかし、ハーニーの手紙にはヤングが知事を解任されたことや、到着した部隊の任務についての詳細が書かれておらず、これらの省略が聖徒たちの間でさらに大きな不信感を生んだ。^[45]旅の途中、ヴァン・ヴリートのもとに、彼の部隊が道中でモルモン教徒の襲撃者から危険にさらされるかもしれないという報告が届いた。そのため、大尉は護衛隊を残して単独で進んだ。^{[46] [全文引用が必要]}

ヴァン・ヴリートは9月8日にソルトレイクシティに到着した。歴史家ハロルド・シンドラーは、彼の任務はヤング知事と連絡を取り、遠征隊の任務を伝えることだったと述べている。その任務とは、新任の人々を護衛し、保安官として行動し、ユタに少なくとも2つ、おそらくは3つの新しい米軍キャンプを設置することだった。^[47]ヴァン・ヴリートとの会話の中で、ヤングは、米国連邦判事スタイルズの法律事務所の破壊への共謀を否定し、彼（ヤング）が前モルモン教指導者ジョセフ・スミスと同じ運命をたどるかもしれないという懸念を表明した。これに対してヴァン・ヴリートは、「政府の意図はあなたを逮捕することではなく、領土の新しい知事を任命することだと思います」と答えた。^[48]ヴァン・ヴリートの指示は、軍隊のために食料を購入し、軍隊は民事当局から法律の執行を支援するよう要請された場合にのみ、保安官として雇用されることをユタ州の人々に知らせることであった。^[49]

モルモン教指導者は、ヴァン・ヴリートのソルトレイクシティへの到着を警戒しながら歓迎した。ヴァン・ヴリートは以前からアイオワの末日聖徒に知られており、彼らは彼を信頼し尊敬していた。しかし、彼はユタの住民が自衛する決意をしていることに気付いた。彼は指導者や町民にインタビューし、「日曜礼拝に出席し、感情的な演説を聞き、聖徒たちが全員一致で手を挙げて『侵入者』を警戒する決議をするのを見た」。^[50]ヴァン・ヴリートは、憤慨しているモルモン教指導者に、軍が平和的な意図を持っていると説得するのは不可能だと分かった。彼はすぐに、軍への物資や宿泊施設は提供されないだろうと認識した。しかし、ヤングはヴァン・ヴリートに、モルモン教徒は戦争を望んでおらず、「この冬の間平和を維持できれば、流血を回避できる何かが見つかると思う」と語った。^[51]しかし、ヤングは以前の声明から変更し、迫り来る軍隊の脅威の下で、新知事と連邦役人がユタに入ることを許可しないと宣言した。^[52]それにもかかわらず、ヴァン・ヴリートはヤングに、モルモン教徒は「私が今まで見た人々の中で最悪の人々について嘘をついてきた」と信じていると語った。^[53]彼は自分の権限でユタ遠征を止めることを約束し、9月14日にエコーキャニオンに当時建設中だったモルモン教徒の要塞を通って東に戻った（下記参照）。

軍の主力に戻ると、ヴァン・ヴリートは、末日聖徒は実際に敵対行為に訴えるつもりはないが、あらゆる方法で軍隊を遅らせようとしていると報告した。また、彼らは家を焼き払い、作物を破壊しようとしていること、エコー・キャニオンを通るルートは大部隊にとって死の罠となるだろうことも報告した。ヴァン・ヴリートは、ユタ準州の連邦議会代表であるジョン・M・バーンハイゼル博士とともにワシントン D.C. へ向かった。そこでヴァン・ヴリートは西部の状況を報告し、末日聖徒とユタ戦争の終結を擁護する者となった。

ヤングは8月5日には領土全体に戒厳令を布告することを決定し、その旨の文書が印刷された。^[54]しかし、歴史家たちはこの布告の意図に疑問を抱いている。なぜなら、この布告は広く流布されたことはなく、そもそもこの文書のコピーは存在するものの、同時代の資料にはこの布告について言及されていないからである。^[55]ある論評では、「8月中、モルモンの指導者たちは迫りくる軍隊に対処するための戦略に正確に焦点を合わせていなかった。最初の布告が取り消された後、彼らは連邦政府との直接対決について考え直した可能性が高い。8月29日、ブリガム・ヤングはダニエル・H・ウェルズに2度目の戒厳令布告の草案を作成するよう指示した。」としている。^[56]

ヴァン・ヴリートがソルトレイクシティを出発した翌日の9月15日、ヤングは8月初旬に印刷したものとほぼ同じ文書でユタ州に戒厳令を公布した。この2度目の布告は準州中に広く配布され、接近する軍とともに使者によってアレクサンダー大佐に届けられた。最も重要な条項は「いかなる口実であれ、あらゆる種類の軍隊がこの地域に入ることを禁じる」というものだった。^[57]また、「当該準州の全軍隊は、そのような侵略を撃退するために、いつでも出動できる態勢を整えておくこと」も命じていた。^[57]しかし、カリフォルニアやオレゴンに向かう旅行者にとってより重要だったのは、「ここに、この地域に戒厳令を布告する...いかなる人物も、しかるべき役人の許可なく、この地域に出入りしたり、この地域を通り抜けたり、この地域から出入りしたりすることは許されない」と述べている第3節だった。^[57]

ノーブー軍団は、9月下旬にサウスパスの西でついに連邦軍と接触した。民兵は直ちに道沿いの草を燃やし、軍の牛を暴走させた。10月初旬、軍団のメンバーはブリッジャー砦が軍の手に落ちるのを恐れて焼き払った。数日後、主力軍の分遣隊の後を追っていた3つの大きな陸軍補給列車が、ロット・スミス率いるモルモン騎兵隊によって焼き払われた。関連する馬と牛は補給列車から「解放」され、民兵によって西へ運ばれた。^[58]これらの交戦で発砲はほとんどなく、軍には騎兵がいなかったため、モルモンの襲撃に対して無防備な状態だった。しかし、軍は秋を通して絶え間ないモルモンの嫌がらせにうんざりし始めた。ある時点で、アレクサンダー大佐は軍のラバに約100人の兵士を乗せ、モルモン民兵と戦った。 10月15日の早朝、この「ろくでなし騎兵隊」はロット・スミスの部隊と衝突し、150ヤードの距離からモルモン教徒に30発以上の銃弾を発射した。死者は出なかったが、モルモン教徒1人が帽子のバンドを銃弾で撃ち抜かれ、馬1頭がかすり傷を負った。^[59]

10 月から 11 月にかけて、1,200 から 2,000 人の民兵がエコー キャニオンとウェバー キャニオンに駐留しました。この 2 つの狭い峠はソルト レイク バレーに通じており、ユタ州北部の人口密集地域への最も容易なアクセスを提供していました。大雪と極寒の中、モルモン教徒の男性たちは、その秋または翌春に起こりうる戦闘に備えて、要塞を築き、射撃用の壕を掘り、小川や川をせき止めました。さらに数千人の民兵が家族の避難準備を行い、軍事訓練を受けました。

10月16日、ノーブー軍団のジョセフ・テイラー少佐と副官ウィリアム・ストウェルは、前方の霧の中で野営地に遭遇した。彼らはロット・スミス大隊だと思い込んで近づいたが、それがアメリカ陸軍の分遣隊であることに気づかなかった。彼らは捕らえられ、本隊に連れ戻され、アレクサンダー大佐に尋問された。テイラーとストウェルは、もし軍が通り抜けたら撃退するためにエコー・キャニオンに「2万5千から3万」のモルモン民兵が野営していると誇張した話をした。2人はブリッジャー砦近くのキャンプ・スコットで捕虜となった。^[60]

アレキサンダー大佐は、部下から「おばあちゃん」と呼ばれていたが、^[61]ヴァン・ヴリートの報告と、テイラーとストウェルによるモルモン教徒の要塞化の知らせを受けて、エコー・キャニオンを通ってユタに入らずに済んだ。代わりに、アレキサンダーはモルモン教徒の防衛線を迂回し、ベア川に沿って北からユタに入ろうとしたが、10月下旬に激しい吹雪に遭遇して引き返すことを余儀なくされた。ジョンストン大佐は11月初旬にアメリカ連合軍の指揮を執ったが、^[62]この時までに、物資、動物の不足、そして冬の到来が早かったことで、指揮は困難を極めていた。ジョンストンはアレキサンダーよりも攻撃的な指揮官だったが、この苦境のせいで、エコー・キャニオンを通ってユタにすぐに攻撃することができなかった。その代わりに、彼は、現在ワイオミング州にあるブリッジャー砦の焼け跡の近くにある、キャンプ・スコットとエケルズビルと名付けられた、装備の不十分な冬営地に部下を定住させた。ジョンストンはすぐに、フィリップ・セント・ジョージ・クック中佐が指揮する第2竜騎兵隊と合流した。クック中佐は、ユタ州の新知事アルフレッド・カミングと、フォート・レブンワースから来た他の連邦高官らとともにいた。しかし、彼らも馬と物資が決定的に不足していた。

11月初旬、ノーブー軍団のジョセフ・テイラーがキャンプ・スコットの捕虜から逃れ、ソルトレイクシティに戻り、ブリガム・ヤングに軍の状況を報告した。^[60] 11月21日、カミングはユタの住民に反乱状態にあると宣言する布告を送った。1857年11月26日、ブリガム・ヤングはブリッジャー砦のジョンストン大佐に手紙を書き、捕虜について尋ね、ウィリアムについて「...ストウェル氏を拘束、虐待、または殺害することがあなたにとって有利になると考えているなら、今後の経験があなたのより良い判断力を高めることになるだろう」と述べた。^[63]

エッケルズビルでは、エッケルズ首席裁判官とカミング知事が暫定的に準州政府を設置した。エッケルズは12月30日に大陪審を招集し、ブリガム・ヤング、ヒーバー・C・キンボール、ダニエル・H・ウェルズ、ジョン・テイラー、ジョージ・D・グラント、ロット・スミス、オーリン・ポーター・ロックウェル、ウィリアム・A・ヒックマン、アルバート・キャリントン、ジョセフ・テイラー、ロバート・バートン、ジェームズ・ファーガソン、エフライム・ハンクス、ウィリアム・ストーウェルなど20名のモルモン教徒を大逆罪で起訴した。 ^{[64] 1858年1月5日、エッケルズ裁判官は法廷を開き、}ウィリアム・ストーウェルが大逆罪の容疑で被告全員を代表して自ら罪状認否を行った。ストーウェルは無罪を主張し、裁判の準備のためにさらに時間を求めた。^[65]ジョンストンは補給と増援を待ち、春の雪解け後にモルモン軍の陣地を攻撃する準備を整えた。

この冬の間、ジョセフ・クリスマス・アイブス中尉は、コロラド川の航行可能性の範囲を判断するために、蒸気船で川を探検し調査するという割り当てられた任務に着手していました。1858 年 1 月初旬、コロラド川デルタからフォート・ユマに向けてエクスプローラー号で上流に向かっているとき、アイブスは上官からモルモン戦争勃発を知らせる急いで書かれた 2 通の電報を受け取りました。これらの手紙には、モルモン教徒がすでに東からユタに入ろうとしているアメリカ陸軍と交戦中であることが報告されており、アイブスの遠征は新たな意味を帯びるようになりました。陸軍省は、コロラド川を経由してユタに第二戦線を張ることを検討していました。川をゆっくりと遡ることを予想していたアイブスは、当初の命令を無視するように指示されました。アイブスは、コロラド川を全速力で航行可能地点まで遡り、兵士と軍需品を蒸気船でコロラド川を遡ってバージン川の河口まで運び、そこから陸路でユタまで運ぶことが実現可能かどうか調べるよう命じられた。ワシントンでは、モルモン教徒がコロラド川を下ってソノラ州に撤退しようとするかもしれないという噂もあった。コロラド川を遡上する軍隊はこの逃走経路を遮断するだろう。アイブスは、裏切り者のモルモン教徒がユマ上流のコロラド川にすでに潜んでいるかもしれないので、細心の注意を払って進むよう指示された。^[66]

一方、コロラド川デルタとユマ砦の間で蒸気船で物資を輸送する商売を営んでいたジョージ・アロンゾ・ジョンソンは、この遠征隊の当初の探検任務の指揮を任されなかったことに憤慨していた。代わりにアイブスが選ばれたとき、彼はコロラド川でのインディアンの騒乱とモルモン教徒の企みの噂を利用し、アイブスに対抗して2度目の武装遠征隊を組織することに成功した。彼はユマ砦の代理司令官A・A・ウィンダー中尉からジェームズ・A・ホワイト中尉が指揮する兵士の護衛を得た。1857年12月31日、アイブスがユマ砦に到着する数日前、ジョンソンの隊は蒸気船ジェネラル・ジェサップ号に乗ってユマから上流に向かっていた。^[66]

アイブスは1858年1月5日の夕方にユマに到着した。ジョンソンの出発とワシントンからの緊急の伝言を受けて、アイブスは蒸気船の到着前に部隊を再編成し、命令どおりにバージン川への急速な遡上を容易にするために、馬に乗って陸路の近道をとった。アイブスの一行はコロラド川を遡上し、モハベ族や彼らと交易し船に乗ることを許された他の原住民と頻繁に接触した。ブラックキャニオンを越えて川を遡上できないと判断し、彼らは下流に引き返した。下山中に、モハベ族はアイブスに、最近モハベ族の中にモルモン教徒がいて、川下りの本当の目的はインディアンの土地を奪うことだとほのめかして騒乱を煽っていると伝えた。^[66]

コロラド川でアイブスの蒸気船が到着したと聞いて、モルモン教徒はアイブスが南部からユタに軍隊を連れてくるのではないかと恐れた。コロラド川沿いでモルモンとインディアンの同盟関係を確立し維持する活動を行った南西部の有名なモルモン宣教師ジェイコブ・ハンブリンは、アイブスの意図についてさらに知るために、3月にラスベガスから他の3人の仲間とともに出発した。興奮したインディアンから、彼らはユマから陸路を行進する「軍隊」が近づいていることを知った。実際にはそれはアイブスの荷馬車隊だった。^[66]

ハンブリンのグループは、他のモルモン教徒が隠れている間に、タイエス・ハスケルを派遣してアイブス遠征隊と直接連絡を取り、岸から蒸気船の乗組員に呼びかけさせた。彼はユタからの反逆者を装い、アイブスの意図について可能な限り多くのことを知ることになっていたが、ユタに行ったアイブスの部下の一人が彼をモルモン教の司教だと認識していると主張したため、彼の偽装は失敗した。^[66]

アイブス遠征隊のメンバーとハンブリンのグループのモルモン教徒の日記は、これらの遠隔地におけるアメリカ軍とモルモン教徒の間の緊張と戦争ヒステリーを証明している。^[67]

冬の間、戦闘が小休止したことで交渉の機会が生まれ、直接対決は避けられた。1857年8月には早くもブリガム・ヤングはペンシルバニア州のトーマス・L・ケインに助けを求める手紙を送っていた。ケインは政治的に著名な人物で、モルモン教徒の西部への移住やその後の政治的論争で彼らに協力していた。12月、ケインはブキャナン大統領に連絡を取り、モルモン教徒と連邦政府の仲介を申し出た。同月初めのブキャナンの一般教書演説では、モルモン教徒の反乱に対して強硬な姿勢を示し、危機に対処するために正規軍の規模を拡大するよう議会に実際に要請していた。^[49]しかし、ケインとの会話の中で、ブキャナンはモルモン教徒がジョンストン軍を壊滅させれば自らに多大な政治的犠牲が伴うのではないかと心配し、もし彼らが政府当局に従うなら彼らの行動を許すと述べた。そのため、彼はケインに非公式に調停を許可したが、交渉が成功する見込みはほとんどなかった。^[68]大統領から任務が承認されると、ケインはすぐにユタに向けて出発した。1857年から1858年の厳しい冬の間、彼は「ドクター・オズボーン」という偽名で東海岸からユタまで3,000マイル以上を旅した。最初は船でパナマに行き、新しく建設された（1855年）パナマ鉄道で地峡を渡り、次に2隻目の船でサンフランシスコに向かった。シエラ・パスが冬の間閉鎖されていると知ると、彼はすぐに船で現在のロサンゼルスの未整備の港であるサンペドロに向かった。そこで彼はモルモン教徒と出会い、サンバーナーディーノとラスベガスを経由して陸路でソルトレイクシティまで連れて行かれ、カリフォルニア・トレイルの険しい南の支線を通って1858年2月に到着した。

1858 年 2 月にケインが到着したとき、モルモン教徒は彼を「主が平和の使者として起こした男」と呼んだ。^[69]ケインとヤングの交渉の詳細は不明である。危機の当初からヤングはそのような条件を受け入れる意思を示していたが、ケインはヤングを説得してブキャナンによるカミングの準州知事任命を受け入れさせることに成功したようだ。この時点でケインがヤングを説得して軍隊がユタに入ることを許可できたかどうかは不明である。ブリガム・ヤングとの会談後、ケインはキャンプ・スコットに向かい、1858 年 3 月 10 日に到着した。協議の後、カミング知事とトーマス・ケインを含む少数の非軍人護衛は 4 月 5 日にキャンプ・スコットを出発し、正式に新知事就任式を行うためにソルトレイクに向かった。カミング知事は 1858 年 4 月 12 日に「ユタの最も高名な市民」に歓迎され、間もなく新職に就いた。 3日後、ジョンストン大佐に、知事が住民に適切に受け入れられ、知事としての職務を十分に遂行できたという知らせが届いた。^[60]

ソルトレイクシティでしばらく過ごした後、カミングス知事は5月16日にソルトレイクを出発し、エケルズビルへの帰途についた。知事は軍の指揮官や新当局者らと会い、渓谷への旅の計画を立てた。5月末、テキサス州のベンジャミン・マカロック少佐とケンタッキー州の上院議員に選出されたラザラス・W・パウエルが、モルモン指導者らに下された以前の起訴状に対するブキャナン大統領の一般恩赦の宣言書を携えて、平和委員としてキャンプ・スコットに到着した。知事と軍の護衛がエコー・キャニオンを下ってソルトレイクシティに向かう途中、釈放された囚人ウィリアム・ストウェルを含む多くのモルモン民兵が、渓谷に並ぶ武装部隊の規模についてカミングスをうまく騙した。モルモン民兵は夜、キャンプファイヤーの前を円を描いて行進し、多くの影があるように見せかけた。カミングが野営地に近づくと、がっしりした体格の知事は、敬礼する男たちに戦いは終わったので家族の元へ帰れると告げるために、のろのろと歩み寄った。会合のたびに、カミングは護衛とともにエコー・キャニオンを下った次の野営地に行き、同じ演説をしたが、男たちの多くが前回の野営地から衣装を少し変えて知事より先に暗闇の中を走ってきたことに気づかず、人数が実際よりずっと多く見えた。モルモンの民兵の多くは、知事の演説を何度も聞いたが、カミングに気づかれなかった。^[69]

新知事は、1858 年 6 月の第 1 週にヤングとユタ州民から丁重に迎えられました。その後、カミングは穏健派の意見を表明するようになり、領土に駐留するために軍に同行していたジョンストン大佐とその他の連邦当局者が提案したモルモン教徒に対する強硬な姿勢に反対しました。ケインは 5 月にユタ州を離れ、ワシントン D.C. に向かい、ブキャナン大統領に任務の成果を報告しました。

トーマス・ケインの任務が成功したにもかかわらず、1858 年の春から夏にかけて緊張状態が続いた。ヤングは知事としてカミングを支持するつもりだったが、それでも軍隊がユタ州に入ると迫害や暴力が起きるのではないかと恐れていた。実際、雪が溶けると、補給と軍隊の駐留強化のため、約 3,000 人のアメリカ陸軍増援部隊が西方への道を出発した。

ユタ州では、モルモン教徒のコミュニティが、キャンプ・スコットとグレート・ソルトレイクシティを隔てる100マイル以上の山々に配置される1000人の追加志願兵を供給し装備するよう求められ、ノーブー軍団が強化された。しかし、冬の終わりまでにヤングは「セヴァストポリ政策」を施行することを決定した。これは、軍と公然と戦うのではなく、領土から撤退して焼き払う計画だった。ハドソン湾会社と英国政府は、モルモン教徒がブリティッシュコロンビア沖のバンクーバー島に避難する計画を立てているのではないかと恐れた。 ^[70]

デイビッド・ビグラーは、ヤングが当初この避難を現在のモンタナ州にあるビタールート渓谷の北方に向かうつもりだったことを示した。彼は、そこの環境はモルモン教徒が生活するには十分だが、他の人々が彼らに続いてそこに定住することを思いとどまるほど厳しいものになるだろうと信じていた。しかし、 1858年2月のリムハイ砦に対するバノック族とショーショーニー族の襲撃により、この北への撤退は阻止された。 ^[18]その結果、1858年3月末、ソルトレイクシティを含むユタ州北部の郡の入植者は家や農場を板で覆い、南下し始め、必要に応じて入植地を焼き払うために、男性と少年の小集団を残していった。1858年2月には早くもヤングは、現在のユタ州とネバダ州の州境にあるホワイトマウンテンの探検隊を派遣していたが、そこには10万人までが快適に住める谷があるという誤った考えを持っていた。ソルトレイクのすぐ南にあるユタ郡の住民は、道路の建設と維持、そして北部のコミュニティに移住してくる住民の支援を求められていました。モルモン教徒のエリアス・ブラックバーンは日記に「南へ移動する聖徒たちで道路は混雑しています。... 公衆に食料を配るのに大忙しです。100人の男性に食事を与えていますが、全員一生懸命働いています。」と記しています。 ^[71] 4月中旬にアルフレッド・カミングが知事に就任した後も、「南へ移動」は衰えることなく続きました。この運動には、3月から7月の間に約3万人の移住が含まれていた可能性があります。歴史家のアレンとレナードは次のように書いています。

それは並外れた作戦でした。聖徒たちは南に移動しながら、ソルトレーク神殿のために切り出した石材をすべて隠し、耕された畑に似せるために基礎を覆いました。什分の一の穀物2万ブッシェル、機械、設備、教会の記録や本をすべて箱に詰めて運びました。3万人の人々が南に移動している光景は圧巻で、驚いたカミング知事は彼らが故郷に戻るよう全力を尽くして説得しました。ブリガム・ヤングは、軍隊がその地域から撤退すれば、人々は移動をやめるだろうと答えました。^[72]

一方、ブキャナン大統領は議会から危機を終わらせるようかなりの圧力を受けていた。1858年2月、テキサス州のサム・ヒューストン上院議員は、モルモン教徒との戦争は

...この国が始まって以来現在に至るまで、この国に降りかかった最も恐ろしい災難の一つです。私はこれを耐え難い悪として非難します。行政機関は、指示したような行動を起こす前に、この問題に関して持つべき情報を持っていなかったと私は確信しています。^[73]

4月1日、ペンシルバニア州のサイモン・キャメロン上院議員は、ユタ州やその他の辺境地域での戦闘に志願兵を認可する法案を支持すると宣言した。

...この戦争は政府の戦争であり、その責任は政府にあると私は望む。私は彼らが戦争を遂行できるとは信じていない。そして、1年も経たないうちに、彼らが大きな失策を犯したことが国のすべての国民に明らかになるだろうと私は信じている... ^[74]

そのため、大統領は4月にベンジャミン・マカロックとラザラス・パウエルからなる公式和平委員会をユタに派遣し、6月に到着した。委員会は、モルモン教徒が政府当局に従うなら、紛争に伴ういかなる行為についても無償で恩赦を与えると申し出た。これにはジョンストン軍の領土への進入許可も含まれていた。委員らはさらに、政府は彼らの宗教に干渉しないと保証した。また、新知事が就任し、法律がそれに従うようになれば、「インディアンを抑制し、カリフォルニアへの移民の通行を確保するために必要な場合を除き、軍隊の一部を領土に留めておく必要はなくなる」とほのめかした。 ^[75]これらすべての個人的な保証は、末日聖徒が連邦政府の意志に屈する誘因となったが、ブキャナンは公の声明ではより強硬な姿勢を維持した。

ユタ州における反乱に関する宣言

... そこで、私、ジェームズ・ブキャナン、アメリカ合衆国大統領は、ユタ準州のすべての公務員に対し、権限の及ぶ限り、法律の執行に熱心かつ忠実であること、前記準州のすべての米国市民に対し、公務員の職務遂行を援助および支援することを命じること、法律に従うユタ州の住民に対し、これまで犯した扇動および反逆罪の無償の恩赦を与えること、この布告を知った後も米国に対する現在の反乱を続ける者に対し、さらなる寛大さを期待せず、その報いとして厳しく対処されることを警告することを、この宣言を発することが適切であると判断した。そして、現在ユタ州に駐留している、そして今後派遣される軍隊は、その地域の住民がこの政府に対して負っている義務を適切に自覚するまでは撤退しないことを宣言する。

— ジェームズ・ブキャナン 1858年4月6日^[76]

ブリガム・ヤングはブキャナンの条件と恩赦を受け入れたが、ユタが合衆国に対して反乱を起こしたことは一度もないと否定した。ブキャナンの宣言はモルモン教徒の間でも不評だった。戦争で召還された宣教師団の一員、アーサー・P・ウェルチマンは、この文書について次のように書いている。^[77]

6 月 - スウィート ウォーターの源流で、プラット ブリッジへ貨物列車を運ぶ途中のグロスベックのキャンプに出会った。この兄弟たちによって、ブキャナン大管長からユタの住民への宣言文が読み上げられた。それは嘘だらけで、あまりにも意地悪で、一行から 3 回もうめき声が上がった。

6月19日、ニューヨーク・ヘラルド紙に新しく着任した記者が、いくぶん不正確な記述をしながら、「こうして和平が成立し、こうして『モルモン戦争』は終わった。この戦争は、歴史に残るように、死者なし、負傷者なし、誰もが騙された」と書いた。^[78] 1858年6月末、ジョンストン将軍の指揮する陸軍部隊は妨害されることなくソルトレイク・バレーに入った。6月26日、ソルトレイク・シティのまだ人がいない通りを馬で走り抜けたジョンストンは、憤慨して「自分の農園を差し出してでも、15分間市を爆撃したかった」と語っていた。^[79]チャールズ・ファーガソン・スミス中佐は、「誰が聞こうが構わない。呪われたモルモンが全員首を吊って死ねばいい」と述べた。米墨戦争でモルモン大隊を率いたフィリップ・セント・ジョージ・クックは、敬意を表して頭をさらしただけだった。

7月初旬、ユタ州には東からも西からも援軍が送られてこないことが明らかになったため、北部の入植地のモルモン教徒は故郷に戻り始めた。ジョンストン軍はキャンプ・フロイドに定着した。そこはソルトレイクシティの南西50マイルの谷にあり、ユタ湖と小さな山脈でプロボ（準州で2番目に大きな都市）から隔てられていた。数軒の農場と牧場が隣接するだけという辺鄙な場所が選ばれたのは、軍とモルモン教徒の間の摩擦を減らすためだった。軍とモルモン教徒は、1861年に軍隊がアメリカ南北戦争に召集されて東部に戻るまで、危うい共存関係を続けた。

東部の編集者はモルモン教徒の信仰と慣習を非難し続けていたが、軍事的脅威に直面した彼らの英雄的行為を称賛した。カミング知事が就任した頃には、ユタ戦争はブキャナン大統領にとって恥ずべきものとなっていた。国内の新聞の一部から「ブキャナンの失策」と呼ばれ、^[80]大統領は次のような批判を受けた。

• ヤング知事に後任について公式に通知しなかったため、
• ユタ州の米国に対する不忠誠に関する報告を調査せずに軍隊を派遣する費用を負担し、
• シーズン後半に遠征隊を派遣し、
• 冬季に十分な補給列車を提供できなかった。

しかし、ユタの人々は、この短い紛争期間中に多くのものを失った。主に避難が原因で、入植者の生計と経済的幸福は、少なくともその年、おそらくはそれ以上、深刻な影響を受けた。2か月に及ぶ植え付けシーズンのほとんどの間、畑の作物は放置され、家畜の群れは旅のために殺処分された。生活環境を改善するために1年分の仕事は、実質的に無駄になった。数年間、その地域には貧困が蔓延した。アイダホ、ネバダ、カリフォルニアの多くのモルモン教徒の入植地は、数十年にわたって再定住されず、いくつかは永久に放棄された。

さらに、ユタは名目上は軍の占領下にあった。歴史家レナード・J・アリントンは、「米国陸軍の精鋭」がモルモン教徒の入植者を嫌っていたと述べている。軍とその指揮官とモルモン教徒との関係はしばしば緊張していた。幸いにも、キャンプ・フロイドは孤立に近いため、軍隊は基地内またはその近くにとどまっていたため、交流は最小限に抑えられた。シーダーバレーに駐屯していた7,000人の兵士の近くに住む入植者は、建物建設用の木材、農産物、工業製品を兵士に売った。1861年に南北戦争が勃発し、軍がキャンプ・フロイドを最終的に放棄したとき、推定400万ドル相当の余剰品が、その価値のほんの一部で競売にかけられた。しかし、1862年に新しい軍隊が到着し、ソルトレイクシティの東の丘陵地帯にダグラス砦を建設した。

ユタ戦争の結果、有名なポニー・エクスプレスが誕生しました。戦争中、ロット・スミスとノーブー軍団は、ラッセル、メジャーズ、ワデルの装備業者が所有していた荷馬車約 52 台を焼き払いました。政府は装備業者にこれらの損失を補償せず、1860 年に彼らは破産を回避するために政府からの郵便契約を獲得するポニー・エクスプレスを結成しました。

ユタ戦争の余波で、共和党は1858年に下院の支配権を獲得した。しかし、彼らが可決したすべての重要な法案は、南部の民主党上院議員の投票で否決されるか、大統領の拒否権に晒された。連邦政府は膠着状態のままで、なすすべがなかった。1860年までに、地域間の争いで民主党は北部と南部に分裂し、間接的に1860年の共和党のエイブラハム・リンカーンの大統領選出につながった。ユタ遠征の主因であった人民主権の擁護は、奴隷問題の解決が南北戦争の引き金となったことで最終的に否定された。しかし、南北戦争の勃発とともに、共和党の多数派は、1862年のモリル重婚禁止法など、モルモン教の一夫多妻制を抑制することを目的とした法案を可決することができた。しかし、エイブラハム・リンカーン大統領はこれらの法律を施行しなかった。その代わりに、リンカーンは、アメリカ南北戦争に関与しない代わりに、モリル重婚禁止法を無視することをブリガム・ヤングに暗黙の許可を与えた。^{[81] 1862年から}ユタ州フォート・ダグラスに駐屯していた連邦軍の指揮官、パトリック・エドワード・コナー将軍は、モルモン教徒と対立しないように明確に指示された。^[81] 1863年3月、キニー判事は、一夫多妻禁止法違反でヤングに対して令状を発行した。令状は合衆国保安官によって送達され、囚人はすぐに州議事堂に出頭し、調査が行われた。大陪審の決定を待つ間、2,000ドルの保釈金が支払われた。 [ ^{82 ]全員がモルモン教徒である大陪審は、その年の1月にヤングが}アメリア・フォルサムと結婚した証拠がないとして起訴を却下した。^[83]

結局、ユタ戦争はユタにおけるモルモンの孤立と権力の緩やかな衰退の始まりとなった。末日聖徒は行政府と連邦地方裁判所の支配権を失ったが、準州議会と強力な検認裁判所における政治的権威は維持した。1869年、大陸横断鉄道が完成し、すぐに多数の「異教徒」がユタに定住した。それにもかかわらず、連邦政府による完全な支配はゆっくりと実現した。モルモンと連邦政府の対立、特に一夫多妻制の問題は、ユタが1896年にようやく州となるまで40年近く続き、1904年から1907年にかけてのスムート公聴会まで完全には解決されなかったと思われる。

• 1857年3月:ジェームズ・ブキャナンがアメリカ合衆国大統領に就任し、行動を起こすことを決意。
• 1857年4月：米国東部の報道機関はブリガム・ヤングの後任に誰が任命されるかについて推測し始める。^[85]
• 1857 年 6 月 29 日: 米国大統領ジェームズ ブキャナンがユタ州が米国政府に対して反乱を起こしたと宣言し、当初はエドマンド アレクサンダー大佐が指揮する米国陸軍の連隊を動員しました。
• 1857 年 7 月 5 日: ブリガム・ヤングは説教の中で、米国がユタ準州に 1,500 ～ 2,000 人の軍隊を派遣するという「噂」について言及した(Young 1857a、5 ページ)。
• 1857年7月13日: ブキャナン大統領はアルフレッド・カミングをユタ州知事に任命し、軍隊に同行してユタに入るよう指示した。^{[39] [要検証]}
• 1857 年 7 月 18 日: アレクサンダー大佐とその部隊がユタへの旅を開始すると同時に、モルモン教徒のポーター・ロックウェルとエイブラハム・オーウェン・スムートは軍隊が移動中であることを知る。
• 1857 年 7 月 23 日: ロックウェルとスムートがソルトレイクシティに到着し、ブリガム・ヤングに政府の計画を伝える。
• 1857年8月28日: ジョンストン大佐がハーニー将軍に代わりアメリカ軍の指揮官に就任するよう命じられる。
• 1857 年 9 月 7 ～ 11 日: 非モルモン教徒の移民幌馬車隊がマウンテン メドウズでパイユート族インディアンに扮したモルモン教徒の民兵に襲撃される。数日間の包囲の後、ジョン D. リー率いるモルモン教徒の一団が生存者に近づき、安全な場所へ案内すると約束してほぼ全員を殺害する。
• 1857 年 9 月 15 日: ブリガム・ヤングは戒厳令を宣言し、「いかなる口実であれ、あらゆる種類の軍隊がこの地域に入ることを禁止」した。
• 1857年9月18日: アメリカ軍はカンザス州レブンワース砦を出発し、ユタ州へ向かった。
• 1857 年 10 月 5 日:ロット・スミスがノーブー軍団を率いてアメリカ陸軍の補給車にゲリラ攻撃を仕掛ける。52 台の補給車が焼失する。
• 1857 年 11 月 3 日:アルバート・シドニー・ジョンストン大佐がアレクサンダー大佐に追いつき、指揮官に就任。ジョンストンは連隊にブリッジャー砦で冬を過ごし、ソルトレイクシティへの移動を翌春まで延期するよう命じる。
• 1858 年 2 月: モルモン教徒の友人であるトーマス・ケインがソルトレイクに到着し、モルモン教徒と接近する軍隊との交渉役を務める。
• 1858年3月: ケインはキャンプ・スコットを訪れ、安全を保証して軍の護衛なしでソルトレイクシティへ向かうようカミング知事を説得した。
• 1858 年 3 月 23 日:ブリガム・ヤングが焦土作戦を実行。ソルトレークシティは空になり、聖徒の大半はソルトレークバレー南部の集落に移住。
• 1858 年 4 月 6 日:ジェームズ ブキャナン: ユタ州の反乱に関する宣言 (「彼らがこれまでに犯した反乱と反逆に対する無償の恩赦」)
• 1858年4月12日: カミングス知事がユタ州に到着し、就任。
• 1858 年 6 月: ジョンストンの軍隊がユタ州に到着し、現在は無人となっているソルトレイクシティを通過して、約 50 マイル離れた場所にキャンプ フロイドを設立しました。
• 1861年: 南北戦争の勃発に伴いキャンプ・フロイドは放棄される。

•  この記事には、ユタ準州からのパブリック ドメイン資料が組み込まれています。米国大統領のメッセージ、下院の決議に従った通信、ユタ準州の情勢に関する通信のコピー...米国政府。

• アリントン、レナード J. (1958)。グレートベースン王国：末日聖徒の経済史、1830-1900年。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。2004年10月、イリノイ大学出版局より再版。ISBN 0-252-02972-0。 
• バンクロフト、ヒューバート・ハウ、ベイツ、アルフレッド（1889）、「第 19 章：ユタ戦争」、ユタの歴史、1540-1886、ヒューバート・ハウ・バンクロフト著作集、第 26 巻、サンフランシスコ：ヒストリー カンパニー、OCLC  4694895
• ブキャナン、ジェームズ(1857 年 12 月 19 日)、「アルフレッド カミングのユタ準州知事への指名」、マクック、アンソン G. (編)、アメリカ合衆国上院執行議事録、第 10 巻、ワシントン DC: GPO (1887 年発行)、275 ページ
• ブキャナン、ジェームズ（1858年4月6日）、ユタ準州における反乱宣言、 2021年1月9日閲覧
• キャンベル、ユージン E. (1988)、「第 14 章: ユタ戦争」、ザイオンの確立: アメリカ西部におけるモルモン教会、1847-1869、ソルトレイクシティ:シグネチャー ブックス、ISBN 978-0-941214-62-9
• フリーク、シャーマン L. (2006)、「教会とユタ戦争、1857-1858」、ロバート C. フリーマン(編)、『19 世紀の聖徒たちの戦争』、ユタ州プロボ:ブリガム ヤング大学宗教研究センター、pp. 81-106、2014-02-19 にオリジナルからアーカイブ、2013-04-09 に取得
• キンボール、ヒーバー C. (1857 年 7 月 26 日)、「神権の一体性 ― モルモン教を消滅させることの不可能性 ― 福音の儀式 ― 人類の人口減少 ― 迫り来る飢饉など」、カルキン、エイサ (編)、『ブリガム・ヤング大管長、その二人の顧問、十二使徒、その他による説教集』第 4 巻、リバプール: エイサ・カルキン (1858 年出版)、86 ～ 95 ページ
• ポール、リチャード D. (1994)、「ユタ戦争」、アラン ケント パウエル (編)、ユタ歴史百科事典、ユタ州ソルトレークシティ:ユタ大学出版局、ISBN 978-0874804256、OCLC  30473917、2017年1月13日にオリジナルからアーカイブ、 2013年11月11日に取得
• ヤング、ブリガム（1857 年 8 月 2 日）、「ジョセフ・スミスの家族 - 公の場での恥ずかしさ - 迫りくる危機 - 助言」、カルキン、エイサ（編）、『ブリガム・ヤング大管長、その 2 人の顧問、十二使徒、その他による説教集』第 4 巻、リバプール：エイサ・カルキン（1858 年出版）、96 ～ 101 ページ
• ブリガム・ヤング（1857年8月5日）、知事による宣言、ソルトレイクシティ：ユタ準州、2016年10月20日にオリジナルからアーカイブ

• ウィキメディア・コモンズのユタ戦争に関連するメディア