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シグネチャー・ブックスは、ユタ州、モルモン教、西部アメリカ史に関連するテーマを専門とするアメリカの出版社です。1980年にジョージ・D・スミスとスコット・ケニーによって設立され、ユタ州ソルトレイクシティに本社を置いています。スミス＝ペティット財団が過半数の株式を保有しています。
1970年代後半、スコット・ケニーは、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）とは関係のないモルモン教関連の出版社が必要だと考えた。1980年のシグネチャー・ブックスの設立に携わったのは、ジョージ・D・スミスとスコット・ケニーで、歴史家やビジネスリーダーで構成された取締役会（ユージン・E・キャンベル、エベレット・L・クーリー、デイビッド・リソンビー、D・マイケル・クイン、アレン・デール・ロバーツ、リチャード・S・ヴァン・ワゴナー）と、ラヴィナ・フィールディング・アンダーソン、モーリーン・ウルセンバック・ビーチャー、デイビス・ビットン、オーソン・スコット・カード、ジェイ・パリーからなる編集委員会が彼らを支えた。1981年、彼らは最初の本として、オーソン・スコット・カードによる風刺小説『セインツピーク』を出版した。
Signature Booksの出版物のいくつかは、モルモン文学協会、ジョン・ホイットマー歴史協会、モルモン歴史協会、マウンテン・ウェスト西部研究センター、ユタ書籍センターから賞を受賞している。
Signature Booksは、西洋史やモルモン教の歴史、フィクション、エッセイ、ユーモア、芸術といったテーマを扱った書籍を年間8冊から10冊出版しています。これらの書籍には、ジョセフ・スミス、ウィリアム・クレイトン、ヒーバー・C・キンボール、ウィルフォード・ウッドラフ、L・ジョン・ナトール、アンソン・H・ランド、ジョン・ヘンリー・スミス、ラジャー・クローソン、 B・H・ロバーツ、リード・スムートといったモルモン教指導者の日記が含まれています。また、Signatureは、ジェームズ・E・タルメージ、B・H・ロバーツ、オーソン・プラット、パーリー・P・プラット、ブリガム・ヤング、ジョン・ウィッツォーといった著名な初期モルモン教神学者の研究書や、ジョセフ・スミス、シドニー・リグドン、ウィルフォード・ウッドラフ、ジョン・テイラーといった重要な初期モルモン教徒の受賞歴のある伝記、さらにジョセフ・スミスの33人の妻の伝記も出版しています。
モルモン教の歴史に関連して出版社が出版した多くの書籍は、物議を醸すものとみなされてきた。シグネチャー・ブックスの著者の中には、これを「物議を醸す末日聖徒イエス・キリスト教会の話題に関する質の高いリベラルな思考」[ 2 ]と見なす者もいるが、テリル・ギブンスが書いたように、より正統的な作家の中には、シグネチャーを「モルモン教の正統性の境界に挑戦する出版物の主要な媒体」[ 3 ]と見なす者もいる。
Signature Booksの著者の多くはLDS教会から破門され、また一部はSignature Booksの出版に関連する理由で会員資格を辞退しています。 [ 4 ]これには、D. Michael Quinn、Lavina Fielding Anderson、Brent Metcalfe、David P. Wright、Dan Vogel、Grant H. Palmer、Stan Larson、Simon G. Southerton、H. Michael Marquardt、David J. Buerger、[ 5 ] [ 6 ] Edward J. Ashment、[ 7 ] Janice Merrill Allred、Paul Toscano、Maxine Hanksが含まれます。
シグネチャー・ブックスは、モルモン教の正統的な歴史研究を推進するモルモン教の学者や擁護者の組織である古代研究およびモルモン教研究財団（FARMS）と対立することがあった。著者のサイモン・サザートンは、シグネチャー・ブックスを「FARMSにとって永遠の悩みの種」と呼んだ。 [ 8 ]一例として、シグネチャー・ブックスが2002年に出版したグラント・H・パーマーの著書『モルモン教の起源に関する内部からの視点』がある。この本の出版は、FARMSによる5件の否定的な書評を即座に招いた。[ 9 ]シグネチャー・ブックスのロン・プリディスは、これらの書評に対し、「FARMSの論客にとって皮肉の及ばないものはないのか？」と反論した。 [ 10 ]
1992年、シグネチャー・ブックスは、FARMSが『モルモン書レビュー』[ 12 ]に掲載された自社書籍のレビューで、一部の著者を「反モルモン」[ 11 ]と呼んだとして、FARMSを訴えると脅迫した。この脅迫の発端となったレビューは、シグネチャー社が出版した『神の言葉：モルモン聖典に関するエッセイ』に関するものだった。問題となったレビューの1つで、スティーブン・E・ロビンソンは次のように書いている。「コリホルが戻ってきた。今回は印刷機まで持っている。シグネチャー・ブックスは、伝統的なモルモン教への攻撃を続けており、最近出版した疑わしいタイトルの『神の言葉』という作品で、末日聖徒の信仰を扱う際に、自然主義的な前提を広めている。」[ 13 ]
Signature Books は、New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodologyに参加した学者数名が、LDS 信仰の活動的で参加的なメンバーであると自認していたと主張している。一方、FARMS の査読者は、これらの著者を LDS の伝統に反対する者とみなした。そして実際、 New Approachesの著者のうち少なくとも 3 名は、その後まもなく教会から破門された。 [ 4 ] Signature の経営陣は、そのような推論は侮辱的で名誉毀損とみなされる可能性があるとして、FARMS の経営陣に問い合わせを行った。そして Signature は撤回を要求した。
末日聖徒イエス・キリスト教会の学者でFARMSのメンバーであるダニエル・C・ピーターソンは、ユタ州の様々な新聞に反論を掲載した。その中で彼は、「シグネチャー・ブックスとジョージ・D・スミスは、明らかに（認めていないものの）意図を持っているようで、その意図はしばしば末日聖徒イエス・キリスト教会の中心的な重要な信仰に敵対的である」と述べた。[ 14 ] [ 15 ]
2004年、Signature Booksは自社のウェブサイトにジョン・ハッチの講演を掲載し、その中でハッチは「私自身が（FARMSの）レビューを読んだところ、FARMSは教会の過去の複雑または困難な側面を論じた歴史書を攻撃することで、モルモン教の過去を読者にとってできるだけ普通のものに見せようとしているように思われ、それが私の意見です。…私は、誠実な学術研究を攻撃しようとする継続的な努力に深く心を痛めています。」[ 16 ] [ 17 ]
両グループ間の摩擦は、2006年にFARMSがブリガムヤング大学のニール・A・マックスウェル宗教学研究所に統合されたことを皮切りに、ほぼ収束した。研究所は徐々にFARMSを再編成し、FARMS ReviewはMormon Studies Reviewに改名され[ 18 ]、2012年にはピーターソンが編集者を交代し[ 19 ]、最終的に2018年にはReviewの所有権全体がイリノイ大学出版局に移管された[ 20 ] 。