1851年の逃亡した役人

「1851年の逃亡官吏」は、ペリー・E・ブロッカス判事、レミュエル・G・ブランデベリー判事、準州書記官ブロートン・ハリスの3人の連邦官吏のグループであり、1851年にミラード・フィルモア大統領によってユタ準州に任命された。この男たちはその年の夏にユタに到着し、心から歓迎されたものの、すぐに末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）やその準州の末日聖徒入植者と対立するようになった。対立の中心となったのはモルモン開拓者社会のいくつかの特徴で、最も重要なのは彼らの一夫多妻制の慣行であり、任命された者たちはこれを公然と非難した。最終的に、非モルモンの連邦官吏と、新たに任命された準州知事でLDS教会会長のブリガム・ヤングとの間で、準州の管理をめぐる意見の相違が蔓延した。 1851 年 9 月末までに、これらの将校は全員ユタ州での任務を離れ東部に向かい、その後 2 年間そのポストは空席のままでした。これはユタ準州の末日聖徒住民と米国政府の間で起こった一連の意見の相違の最初のものであり、最終的には1857 年から 1858 年にかけてのユタ戦争へとつながりました。

モルモン開拓者とも呼ばれるLDS教会の信者たちは、1847年7月に現在のユタ州に定住した。末日聖徒は、1830年に宗教が創設されて以来、東部のいくつかの州で厳しい迫害に耐えてきたため、意図的に米国を離れ、当時メキシコの一部であった地域にやって来た。彼らは、グレートベースンの何もない砂漠で好きなように礼拝し、外部からの干渉を受けずにザイオンと呼​​ばれる理想郷を作ることができると望んだ。しかし、米墨戦争でアメリカが勝利した後、アメリカ南西部のほとんどが米国に移管された。さらに、米墨戦争中にモルモン大隊に所属していた除隊した末日聖徒の兵士たちが、 1848年にカリフォルニアのサッターズミルで金鉱発見に貢献した。その結果生じたカリフォルニアのゴールドラッシュにより、何千人もの移民が国中を駆け巡り、モルモン教徒の短命な孤立は短縮された。

その結果、1849年に末日聖徒は、彼らが入植した広大な土地をデゼレト州として連邦に加盟させるよう議会に請願した。彼らが提案した州は、コロラド州中央部からカリフォルニア州南部、アイダホ州中央部からアリゾナ州南部に及んでいた。末日聖徒は、自分たちの指導者を選出する能力を持ち、つい最近逃れた迫害を避けることができるよう、州となることを望んだ。過去の経験から、末日聖徒は自治こそが宗教の自由を守る唯一の手段であると確信しており、デゼレトが準州に格下げされた場合、「同情心のない無責任な役人」が任命される可能性を懸念していた。^{[1] : 7}しかし、議会は代わりに、 1850年の妥協案の一部として、大幅に縮小されたものの依然として広いユタ準州に「デゼレト」を組み込んだ。ワシントン DCの末日聖徒の代表ジョン・M・バーンハイゼルは、準州の役人をすべて末日聖徒で構成するよう、フィルモア大統領に熱心に働きかけた。彼は大統領に「ユタの人々は、アメリカ国民として、自らの選択により統治され、信頼され、意見や感情において一致した人々によって統治されることを自分たちの権利と考えざるを得ない」と訴えた。^[2]そのため、大統領はLDS 教会の大管長で預言者のブリガム・ヤングを準州の知事に任命し、他の数人の末日聖徒に重要な役職を与えた。しかし、フィルモアは、末日聖徒ではない人々、つまりモルモンの用語で「異邦人」にも準州の役職を数多く与えた。

フィルモアの領土当局者は1851年の夏にユタに到着し始め、彼らは宗教に関係なく末日聖徒から温かく歓迎された。例えば、非モルモン教徒であったブランデベリー判事が最初に到着し、晩餐会と数回のダンスで歓待された。^{[3] : 22}領土長官ハリスとその妻はどちらも「異教徒」で、バーンヒゼルとともにユタに旅し、7月19日に到着すると、果物のバスケットとシャンパンを持ったモルモン教徒のグループに迎えられた。^{[3] : 22}歴史家ノーマン・ファーニスは次のように述べている。

この熱狂的な歓迎は偽善的な態度ではなかった。ヤングと彼の同僚たちは、彼らの最初の非ユダヤ人の役人を好意的に評価する用意があったからだ。しかし、それにもかかわらず、その調和はすぐに崩れ去った。^{[3] : 22}

ドナルド・ムーアマンは、ユタ州への非モルモン教徒の連邦職員の到着は、教会との友好的な関係の導入期から始まり、「すぐに激しい論争の時代へと悪化した」という予測可能なパターンに従ったと書いている。^{[4] : 8}

当初は友好関係にあったものの、「異邦人」の役人と末日聖徒の関係はすぐに崩壊した。例えば、ハリス長官は、ヤング知事に届ける金貨 24,000 ドルと領土印章を託されていた。しかし、ハリス長官は、 1850 年の領土国勢調査が彼の承認なしに行われたことを知り、まだ領土に到着していないにもかかわらず、これらの資金や印章をヤング知事に引き渡すことを拒否した。この状況は、9 月に非モルモン教徒のブロッカス判事の演説によってさらに悪化した。 7 月 24 日、またはユタ州でパイオニア デーとして知られる日は、1847 年にモルモン教徒がソルトレークバレーに到着した記念日です。1851 年のパイオニア デーの祝賀行事では、末日聖徒の祝賀行事に (よくあるように) ミズーリ州とイリノイ州での迫害の年月を蒸し返し、米国政府、特にザカリー テイラー大統領による彼らへの虐待を非難する演説が含まれていました。

数か月後、ブロッカス判事は LDS 教会の総会で聴衆に演説する機会を与えられた。ブロッカスは「時には人を魅了するほど魅力的で、時には辛辣な皮肉屋で、よく相手と拳を振り回して殴り合うので、彼の顔にはよく喧嘩の跡があった」と評されている。^[4]開拓記念日の政府に対する非難を聞いたブロッカスは、その後の顔になり、末日聖徒の愛国心と道徳心の欠如を大声で叱責し、モルモン教の一夫多妻制を疑う余地なく示唆した。ブロッカスは、聴衆の女性たちに美徳の重要性について講義を始めた。末日聖徒の群衆が騒ぎ立てると、ブリガム・ヤングは聴衆を落ち着かせたが、ブロッカスに対しては「小指を振るだけで会衆をブロッカスに向けることができたが、彼は叱責で満足した」と痛烈な非難を繰り出した。^{[3] : 25}ブロッカスの一夫多妻制やその他のモルモンの慣習に対する嫌悪感は、非モルモンの役人の間でも共有されていた。ファーニスは、ハリス長官とその妻は特に「モルモンをアラパホー族インディアンの部族のように扱う用意があった。動物としてではなく、文明人として扱うつもりはなかった」と述べている。^{[3] : 25} 連邦政府の任命者とその家族がモルモンを扱った見下した態度は、彼らの間のさらなる緊張の原因となった。^[要出典]

ブリガム・ヤングは、9 月後半に一連の手紙を通じて、コミュニティと非モルモン教徒の役人との間の亀裂を修復しようとしました。しかし、この時点ですでに損害は発生していました。ハリス、ブランデベリー、ブロッカスは、ユタでの任務を遂行できないと判断し、身の安全を心配しました。そのため、3 人は 1851 年 9 月 28 日にユタを離れ、準州に到着してから 3 か月も経たないうちに東部に向かいました。「逃亡者」は、役人が去る数日前にヤングが訴訟を起こして準州に割り当てられた24,000 ドルと準州の紋章を手に入れようとしたにもかかわらず、それらを所有し続けました。

不満を抱いた役人たちがソルトレークシティを去った翌日、ヤングはフィルモア大統領に宛てた強い文面の手紙を書いた。その手紙では末日聖徒の愛国心を擁護し、ブロッカスらの人格を攻撃し、領土住民を連邦公職に任命すべきだと提案した。役人たちはワシントンに無事到着すると、ユタ州の状況に関する報告書を書いたが、その内容は「人々が犬を蹴る習慣があるかどうかは不明だが、そうでなければユタ州における彼らの悪名暦は完成していた」というものだった。^{[3] : 29} ノーマン・ファーニスは次のように書いている。

ブリガム・ヤングの主張と逃亡者たちの反撃の真実性を比較検討しても意味がない。教会は、理解できるかどうかは別として、領土的地位を従順に受け入れることとは相容れない雰囲気にあった。一方、ブロッカスと他の牧師たちは、一時的な支持者の感情に著しく無関心を示し、正当な理由もなく職務を放棄し、せいぜい部分的な正確さしか持たない発言で自分たちの行動を説明していた。^{[3] : 29}

しかし、逃亡者たちの告発はフィルモア政権と議会に激しい非難を巻き起こした。フィラデルフィアのバーンヒゼルとトーマス・L・ケインはワシントンで末日聖徒のために辛抱強くロビー活動をした。しかし、ブリガム・ヤングが知事の座を解かれる、あるいは連邦軍がユタに派遣されるという噂が首都で飛び交った。しかし、1852年6月までに論争は沈静化した。議会は、正当な理由なく任務を怠った領土職員の給与を剥奪する法律を可決し、ダニエル・ウェブスターはブロッカスに辞職するか領土に戻るよう助言した。

「逃亡者」たちはユタ準州に戻ることはなく、彼らの地位は 1853 年まで空席のままでした。ユタ州議会は1852 年に準州の検認裁判所に刑事事件と民事事件の両方の第一審管轄権を与え、これにより地元のモルモン教徒が管理する裁判所は連邦地方裁判所と並行して管轄権を持つようになりました。連邦判事が不足していたため、この措置は司法の効率化につながったかもしれませんが、連邦当局者からは権力の掌握だと非難されました。

ブロッカス判事とブランデベリー判事の両者は、最終的にはモルモン教徒ではない役人に交代したが、彼らは概して末日聖徒に友好的であり、ユタ州のモルモン教徒と連邦政府の間にはある程度の平和がもたらされたが、1855年に両者が死去した。後任のジョン・F・キニー判事とW・W・ドラモンド判事は、末日聖徒に対して公然と敵意を示した。^[5]これらの役人とモルモン教の階層間の争いは、2年後の ユタ戦争 の勃発に大きく寄与した。

• ジョン・W・ドーソン- 1861年にユタ準州の知事となり、わずか3週間で準州を去り、知事の職を退いた。