ジョージ・A・スミス

ジョージ・A・スミス
大管長会第一顧問
1868年10月7日 – 1875年9月1日 ( 1868-10-07 ) ( 1875-09-01 )
呼び出し元	ブリガム・ヤング
前任者	ヒーバー・C・キンボール
後継	ジョン・W・ヤング
十二使徒定員会
1839年4月26日 – 1868年10月7日 ( 1839-04-26 ) ( 1868-10-07 )
呼び出し元	ジョセフ・スミス
終了理由	大管長会第一顧問に召される
LDS教会 使徒
1839 年 4 月 26 日 – 1875 年 9 月 1 日 ( 1839-04-26 ) ( 1875-09-01 )
呼び出し元	ジョセフ・スミス
理由	十二使徒定員会の補充[1]
任期末の再編	使徒は任命されなかった[2]
個人情報
生まれる	ジョージ・アルバート・スミス1817年6月26日ポツダム、ニューヨーク、アメリカ合衆国 ( 1817-06-26 )
死亡	1875年9月1日(1875-09-01)（58歳）アメリカ合衆国ユタ準州ソルト レイクシティ
休憩所	ソルトレイクシティ墓地 40°46′37″N 111°51′29″W / 40.777°N 111.858°W / 40.777; -111.858 (ソルトレイクシティ墓地)
配偶者たち）	7
子供たち	20
両親	ジョン・スミス クラリッサ・ライマン

ジョージ・アルバート・スミス（1817年6月26日 - 1875年9月1日）は、末日聖徒運動の初期の指導者でした。彼は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の十二使徒定員会および大管長会の一員として奉仕しました。

スミスはユタ州南部の多くのコミュニティの開拓において著名な指導者であり、 1857年9月11日のマウンテンメドウズ虐殺に先立つ一連の出来事において役割を果たした。ユタ州セントジョージ市は彼にちなんで名付けられた可能性がある。^[3]

ジョージ・A・スミスは、ニューヨーク州セントローレンス郡ポツダムで、ジョン・スミスとクラリッサ・ライマンの息子として生まれ、会衆派教会で育った。^[4]彼のいとこは、末日聖徒運動の創始者ジョセフ・スミスである。1832年9月、15歳のとき、ジョージ・A・スミスは、両親が洗礼を受けてから8か月後に、キリスト教会で洗礼を受けた。 ^[5]翌年、ジョン・スミスと家族は、教会の新しい本部であるオハイオ州カートランドに引っ越した。 ^[7]そこで、ジョージはいとこのジョセフに初めて会った。1838年、彼は両親と大勢の教会員とともにミズーリ州に引っ越した。

1834 年の春、16 歳のスミスは末日聖徒の一団に同行してミズーリ州まで 2,000 マイルを行進し、オハイオ州に戻った。ザイオンの陣営として知られるこの旅は、ミズーリ州の教会の被災者を援助することが目的だった。スミスは米国東部で宣教師として働き、1835 年、1836 年、1837 年の夏は旅と説教を続け、冬は学校に通った。

スミスは1835年3月1日、ジョセフ・スミスによって神権七十人に聖任された。1839年4月26日、21歳のジョージ・A・スミスは使徒に聖任され、十二使徒定員会の一員となった。将来教会の大管長となるウィルフォード・ウッドラフも同じ日に使徒に聖任された。この二人は、教会を去った元使徒のトーマス・B・マーシュと、信者資格を剥奪されその職を解かれた オーソン・ハイドに代わった。

ジョセフ・スミスの死後、ブリガム・ヤングが教会の指導者となった後、ジョージ・A・スミスは1847年にモルモンの開拓者として最初の入植者団とともにソルトレーク・バレーへ旅した。1850年の冬、スミスはボランティアの一団を率いて現在のアイアン郡に植民地を設立した。^[8]この一団は118人、約30家族で構成され、リトルソルトレイク（今日ではパロワン湖とも呼ばれる）の近くに入植した。彼らは1851年1月13日にソルトレークシティから265マイル離れたセンタークリークに到着した。デゼレト州議会の指示により、この集団はアイアン郡の行政組織を組織し、スミスを最高裁判所長官に選出した。1850年から1851年の冬、入植者らは家屋、集会所、学校、監視塔を囲む砦を建設した。彼らは自分たちのコミュニティをパロワンと名付けた。スミスは最初の冬に教師として働き、後にユタ準州議会議員を務めた。

1868年、スミスはヒーバー・C・キンボールに代わってヤング大管長の第一顧問に召された。スミスは1875年に亡くなるまでこの職を務めた。スミスの最初の妻、バスシバ・W・スミスは1901年から1910年まで教会の扶助協会の中央会長を務めた。息子のジョン・ヘンリー・スミスも使徒および大管長会の一員として奉仕した。ジョージ・A・スミスの孫で同名のジョージ・アルバート・スミスも使徒となり、後に教会の第8代会長となった。

スミスは1854年から1871年まで末日聖徒イエス・キリスト教会の第8代教会歴史家および教会総記録者を務めた。1873年に教会の信託管理人に任命され、その職を死ぬまで務めた。^[9]

1857年から1858年にかけて、アメリカ軍がユタ準州に差し迫った到着を知ったヤングと末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者たちが慌ただしく行動を起こしている最中、スミスはソルトレイクシティを離れ、ユタ州南部のコミュニティを訪問した。学者たちは、スミスの巡回、演説、個人的な行動がこれらのコミュニティの恐怖と緊張を助長し、ユタ州マウンテンメドウズ近郊でベイカー・ファンチャー移民列車を攻撃し破壊するという決定に影響を与えたと主張している。^[要出典]

1857年8月3日に出発したスミスは、8月8日にユタ州パロワンに到着し^{[10] 、8月15日に、}ステーク会長ウィリアム・H・デイム大佐率いるユタ州民兵隊、ノーブー軍団が駐屯する地元の軍管区を視察した。軍団でのスミスの階級は単なる一兵卒であったが^[11] 、パロワンの住民の1人は、スミスの視察の目的の一部は教会指導者を代表し、連隊を組織し、部隊を視察し、指示を与えることであると理解していた[ ^12] 。視察中、スミスは軍の演説を行い^[13]、モルモン教徒に「家に火をつけ、山に隠れ、最後の最後まで国を守る」準備をすべきだと助言した。スミスは教会員に穀物を備蓄し、移民に売ったり家畜の飼料にしたりしないように指示した。

パロワンに加えて、スミスのツアーにはシーダーシティとサンタクララへの訪問も含まれていた。グループは8月20日にマウンテンメドウズに立ち寄り、現地の宣教師たちと夕食をとった^[14]。^[15]スミスはサンタクララのインディアンのグループに演説し、「アメリカ人」が大軍を率いて近づいており、インディアンだけでなくモルモン教徒にとっても脅威であると忠告した。^[16]その後、荷馬車に乗っていたジョン・D・リーは、インディアンが移民列車を襲撃する可能性があり、モルモン教徒は預言者の血の復讐を切望しているとスミスに警告したと述べた^。[17]リーによると、スミスは喜んでいるようで、「同じ件でヘイト少佐と長い話をした」と語った。^[18]

シーダーシティステーク会長でデイムの下で軍の指揮官に2番目だったアイザック・C・ヘイトは、8月21日に再びスミスと会った^。[19]ヘイトは、600人の軍隊がすでに東からシーダーシティに近づいているという報告を聞いたとスミスに伝え、噂が本当なら、ヘイトはソルトレイクシティからの指示を待たずに行動しなければならないだろうと語った。スミスは同意し、「彼の勇気を称賛した」。^[20]スミスは後に、おそらく「極度の臆病さのせいで」、民兵の一部が「敵がやって来て、戦い、米国で我々に加えられた残虐行為に対する復讐の機会を与えてくれるかもしれない」と切望していたため、居心地が悪かったと語った。その残虐行為には、 1838年のモルモン戦争中にミズーリ民兵との小競り合いで18人のモルモン教徒が殺されたハウンズミル虐殺^[21]などがある。

ソルトレイクシティに戻る途中、スミスはサンタクララのジェイコブ・ハンブリンを含む一行に同行した。ハンブリンは、その地域の先住民に対するモルモン教の宣教師として新しく任命され、マウンテン・メドウズの隣に連邦政府の資金援助を受けた「インディアン農場」も経営していた。^[22]また、スミスの一行に同行して北上していたのは、ユタ準州南部の数人の先住民族の酋長たちであった。^[23]

1857年8月25日、スミスのグループはファンチャー＝ベイカー隊の隣でキャンプをし、反対方向のコーンクリーク（現在のカノシュ）に向かった。スミスは後に、道中でベイカー＝ファンチャー隊に出会うまで、彼らについて何も知らなかったと語っている。^[24]ベイカー＝ファンチャー隊が水と草を食べるために立ち寄る場所を尋ねると、ハンブリンは彼らをマウンテン・メドウズに案内した。^[25]そこは「インディアン農場」の近くで、オールド・スパニッシュ・トレイルの定期的な立ち寄り場所だった。

19 世紀の他の多くのモルモン教指導者と同様、スミスは多妻結婚を実践していた。やや大げさな話し方で知られるスミスはかつてこう語った。「我々は自由な空気を吸い、最もハンサムな男性と最もハンサムな女性がいる。[非モルモン教徒が] 我々の立場を羨むとしても、それは当然だ。なぜなら、彼らは貧しく、心の狭い、窮屈な人種であり、一夫一婦制の掟に縛られ、一生を一人の妻の支配下で暮らしているからだ。彼らはそのような行為と、その行為から生じるさらに不潔な流れを恥じるべきである。彼らが社会関係をはるかによく理解している人々を羨むのも不思議ではない。」^[26]

スミスは最初の妻バトシェバのほかに、ルーシー・スミス、ナンシー・クレメント、サラ・アン・リビー、ハンナ・マリア・リビー、ジルファ・スターク、スーザン・E・ウェストと結婚した。妻たちは20人の子供を産み、そのうち11人はスミスが亡くなったときにまだ生きていた。

スミスは身長5フィート10インチ（1.78メートル）、体重は少なくとも250ポンド（110キログラム）の太った男だった。彼は説教中に額を拭くために時々かつらを外すことで知られていた。スミスが髪、眼鏡、入れ歯を外しているのを見て、パイユート族は彼に「ノン・チョコ・ウィッチャー」つまり「自分をバラバラにする」というあだ名を付けた。^[27]

スミスはユタ準州のソルトレイクシティで亡くなり、ソルトレイクシティ墓地に埋葬された。

• バグリー、ウィル（2002年）「預言者の血：ブリガム・ヤングとマウンテン・メドウズの虐殺」ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局、ISBN 0-8061-3426-7。
• ブルックス、フアニタ（1950年）『マウンテン・メドウズ虐殺』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局、ISBN 0-8061-2318-4。
• カールトン、ジェームズ・ヘンリー（1859年）、マウンテン・メドウズ虐殺に関する特別報告書、ワシントン：政府印刷局（1902年出版）。
• リー、ジョン・D.（1877）、ビショップ、ウィリアム・W.（編）、モルモン教のベールを脱ぐ; または故モルモン教ビショップの生涯と告白、ジョン・D・リー、セントルイス、ミズーリ州：ブライアン、ブランド＆カンパニー、ISBN 9780608380445。
• マーティノー、ジェームズ H. (1857 年 8 月 22 日)、「通信: サンタクララへの旅」、デゼレト ニュース、第 9 巻、第 5 号、パロワン、ユタ準州 (1857 年 9 月 23 日発行)、3 ページ。
• ニブレー，プレストン。『教会の大管長』デゼレトブック，ユタ州ソルトレークシティー，1974年。ISBN 0-87747-414-1。 
• スミス、ジョージ A. (1857 年 9 月 13 日)、「南部訪問の報告」、カルキン、エイサ (編)、Journal of Discourses、第 5 巻、リバプール: エイサ カルキン (1858 年出版)、221 ～ 225 ページ。
• スミス、ジョージ A. (1875 年 7 月 30 日)、「証言、人民対リー」、デゼレト ニュース、第 24 巻、第 27 号、ソルトレイク シティ (1875 年 8 月 4 日発行)、8 ページ。

Wikisource にはGeorge A. Smithによる、または George A. Smith に関する原著作品があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジョージ・A・スミスの作品
• ジョージ A. スミス家文書、ユタ大学
  • ユタ大学デジタル図書館、マリオット図書館特別コレクションのジョージ A. スミス文書
• グランパ ビルの GA ページ: ジョージ A. スミス 2008-02-20 にWayback Machineでアーカイブ