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1890年の宣言（ウッドラフ宣言、反一夫多妻制宣言、または単に「宣言」とも呼ばれる）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）における将来の一夫多妻制に反対する公式声明である。1890年9月に教会のウィルフォード・ウッドラフ大管長によって発表されたこの宣言は、米国議会からの高まる反一夫多妻制の圧力に対する対応であり、1890年までに議会は教会を法人格を剥奪し、その資産を米国連邦政府に没収し、多くの著名な一夫多妻制のモルモン教徒を投獄していた。宣言の発表後、LDS教会は会議でウッドラフの宣言を「権威ある拘束力のある」ものとして受け入れた。
マニフェストは、末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史における劇的な転換点でした。マニフェストは、教会員に対し、国の法律で禁止されている結婚をしないよう勧告し、[ 1 ]ユタ州がアメリカ合衆国の州になることを容易にしました。しかし、マニフェストの後も、教会はアメリカ合衆国、メキシコ、カナダで少数の重婚を静かに続け、[ 2 ] [ 3 ]そのため、 1904年の米国議会公聴会で第2マニフェストが必要となりました。どちらのマニフェストも既存の重婚を解消するものではありませんでしたが、末日聖徒イエス・キリスト教会における重婚は、20世紀初頭から中頃にかけて徐々に消滅していきました。この宣言は、LDS教会の標準書の中で公式宣言1として正典化され[ 4 ] [ 5 ]、主流派のモルモン教徒は、神の啓示（ただし、それ自体は啓示ではない）によって促されたものだと考えている。その啓示の中で、ウッドラフは、もし彼らがこの宣言に従わなければ教会が混乱に陥るだろうと示された[ 6 ] 。一部のモルモン教原理主義者はこの宣言を拒否した[ 7 ] 。
この宣言は、アメリカ合衆国連邦政府の反一夫多妻制政策、特に1887年のエドマンズ・タッカー法への対応として発表された。この法律は末日聖徒イエス・キリスト教会の法人格を剥奪し、連邦政府が教会の全資産を没収することを認めた。アメリカ合衆国最高裁判所は、 1890年5月の「末日聖徒イエス・キリスト教会の法人対アメリカ合衆国」事件において、エドマンズ・タッカー法の条項を支持した。 [ 8 ]
1889 年 4 月、教会の会長であるウッドラフは、新たな多妻婚を締結するために必要な許可を非公式に拒否し始めた。[ 9 ] 1889 年 10 月、ウッドラフは新たな多妻婚を承認しなくなったことを公に認め、記者が多妻婚禁止法に対する末日聖徒イエス・キリスト教会の態度について質問したところ、ウッドラフは「我々はそれに従うつもりだ。それを回避したり無視したりするつもりはない」と述べた。[ 10 ] 25 年以上にわたってモルモン教徒が多妻婚禁止法を回避するか無視してきたため、ウッドラフの発言は教会の方針変更が進んでいることを示す兆候であった。[ 11 ]
1890年2月、最高裁判所はデイビス対ビーソン事件[ 12 ]において、アイダホ準州で一夫多妻制を実践または信じる個人から選挙権を剥奪する法律は合憲であるとの判決を下した[ 13 ] 。この判決により、モルモン教徒は現在の結婚慣習に関して法的手段を失ってしまい[ 14 ] 、変更がなければユタ準州が州に昇格する可能性は低くなった。
ウッドラフは後に、1890年9月23日の夜に、教会が複数婚の慣習をやめるべきだというイエス・キリストからの啓示を受けたと語った。 [ 15 ]翌朝、彼はこれを総管長数名に報告し、手書きの草稿をテーブルに置いた。ジョージ・レイノルズは後に、彼とチャールズ・W・ペンローズ、ジョン・R・ウィンダーがウッドラフの草稿を修正し、総管長が受け入れ、教会全体に提示した現在の文言にしたと語っている。[ 16 ]ウッドラフは9月25日に、ソルトレイクシティの教会所有のデゼレット・ウィークリーに掲載することでマニフェストを発表した。[ 17 ] 1890年10月6日、多くの会員が留保したり投票を棄権したりしたが、正式に教会会員によって承認された。 [ 2 ] [ 18 ] [ 19 ]
ユタ州は1895年11月に憲法を批准し、1896年1月4日に州昇格を認められた。[ 20 ]ユタ州が州昇格を認められる条件の一つは、一夫多妻制の禁止を州憲法に明記することであった。[ 21 ] [ 22 ]
マニフェストには次のように記されている。
ご担当者様：
ソルトレイクシティから政治的目的で送られた報道記事が広く公表され、ユタ州委員会が内務長官への最近の報告書で、昨年6月以降または過去1年間にユタ州で一夫多妻婚が成立したと主張していること、また教会の指導者たちが公の場で一夫多妻制の継続を教え、奨励し、促してきたことなどが報じられた。
したがって、末日聖徒イエス・キリスト教会の会長として、私はここに厳粛に、これらの告発は虚偽であると宣言します。私たちは一夫多妻制や複数婚を教えておらず、また、いかなる人もそのような慣習を行うことを許可していません。そして、この期間中に、私たちの神殿または領土内の他の場所で、40件あるいはそれ以上の数の複数婚が執り行われたという事実を否定します。
ある事例では、当事者らは1889年春にソルトレイクシティのエンダウメント・ハウスで結婚式が行われたと主張しているが、誰が式を執り行ったのかは分からず、この件に関して行われたことは私の知るところではなかった。この申し立てられた出来事を受けて、私の指示により、エンダウメント・ハウスは速やかに取り壊された。
連邦議会によって重婚を禁じる法律が制定され、最高裁判所によってその法律が合憲と判断された以上、私はここに、それらの法律に従う意思を表明し、私が統括する教会の会員たちにも同様に法律に従うよう働きかけるつもりであることを宣言します。
指定された期間における私の教会への教え、あるいは私の仲間たちの教えの中に、一夫多妻制を奨励または助長すると合理的に解釈できるものは一切ありません。また、教会の長老がそのような教えを伝えているように見える言葉を使った場合、速やかに叱責してきました。そして今、私は末日聖徒たちに対し、国の法律で禁じられている結婚を控えるよう助言することを公に宣言します。
ウィルフォード・ウッドラフ [署名]
末日聖徒イエス・キリスト教会の会長。[ 23 ]
宣言が発布されてから1か月も経たないうちに、末日聖徒イエス・キリスト教会は、教会員に対する拘束力を持たせるために、全員の同意という手続きを用いた。1890年10月6日にソルトレイクシティで開催された教会の総大会で宣言が読み上げられた後、十二使徒定員会の会長であるロレンゾ・スノーが次の動議を提出した。
私は、ウィルフォード・ウッドラフが末日聖徒イエス・キリスト教会の会長であり、現在地上で唯一、結び固めの儀式の鍵を保持している人物であることを認め、我々は、彼がその地位によって、我々の耳に届いた1890年9月付の宣言を発行する権限を完全に有していると考え、総会に集まった教会として、我々は、複数婚に関する彼の宣言を権威ある拘束力のあるものとして受け入れることを動議する。[ 23 ]
会議の議事録には「前述の動議を支持する投票は満場一致であった」と記録されている。[ 23 ]しかし、現代の著者は「少なくとも一部の者は宣言に反対票を投じ、おそらく大多数は棄権した」と報告している。[ 19 ]使徒モーゼス・サッチャーを含む一部のメンバーは、しぶしぶ宣言を支持し、それをイエスの再臨が間近に迫っている兆候と解釈し、その後、一夫多妻制が復活すると考えていた。[ 19 ]
この宣言は、地方の法律に違反する新たな重婚の創設に対する教会の公式な認可の終焉を意味した。これは既に存在する重婚の地位には影響を与えず、重婚は合法であると信じられていた場所で引き続き行われた。ウッドラフは、教会が宣言を承認した総会で次のように説明した。「この宣言は将来の結婚のみに言及しており、過去の状況には影響しません。私はあなた方が妻や子供を捨てることを約束したわけではありませんし、約束することもできませんし、約束するつもりもありません。これは名誉ある行為ではありません。」[ 24 ]ウッドラフの説明にもかかわらず、重婚していた教会の指導者や会員の中には、一人の妻とだけ暮らし始めた者もいた。[ 25 ]しかし、モルモン教の重婚者の大多数は、エドマンズ法に違反して複数の妻と同居し続けた。[ 26 ]
宣言発表から6年以内にユタ州は州となり、モルモン教徒の一夫多妻主義者に対する連邦政府の訴追は沈静化した。しかし、議会は依然としてBHロバーツを含む一夫多妻主義者の選出議員の着席を拒否した。[ 27 ]
D. マイケル・クインや他のモルモン教の歴史家は、マニフェストの後、教会の使徒の一部が密かに複数婚を承認していたことを記録している。この慣習は、そのような結婚がこれらの管轄区域で合法であるという誤った信念のために、メキシコとカナダで特に蔓延していた。 [ 28 ]しかし、かなりの少数はユタ州や他のアメリカ西部の州や準州で行われた。マニフェスト後に行われた複数婚の数は数十から数千までと推定されているが、実際の数は恐らく250に近い。[ 29 ]今日、末日聖徒イエス・キリスト教会は、マニフェストによって教会における複数婚の慣習が「公式に廃止された」ものの、「マニフェスト後の慣習の終焉は…段階的であった」ことを公式に認めている。[ 30 ] [ 2 ]
マニフェスト後の結婚の噂が浮上し、リード・スムート公聴会で議会による調査が始まった。これに対し、教会の大管長ジョセフ・F・スミスは1904年に「第二マニフェスト」を発表し、新たな複数婚の創設に対する教会の反対を再確認し、新たな複数婚に入ろうとする、あるいは新たな複数婚を執り行う末日聖徒には破門を宣告すると脅した。使徒ジョン・W・テイラーとマティアス・F・カウリーは、複数婚に関する教会の立場に反対したため、十二使徒定員会を辞任した。 [ 31 ]地方の法律に違反する複数婚は、現在も末日聖徒イエス・キリスト教会からの破門の理由となっている。[ 32 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会における一夫多妻制の廃止は、モルモン教原理主義運動の勃興につながった。[ 7 ]
この宣言は末日聖徒イエス・キリスト教会によって正典化され、その本文は同教会の聖典の一つである教義と聖約に収められている。しかし、宣言が発布された当時、ウッドラフや末日聖徒イエス・キリスト教会の他の指導者たちが、これを神の啓示の結果と見なしていたことは明らかではなかった。[ 33 ]
宣言を発表してから約1年後、ウッドラフは、宣言の本文に書いた内容の基礎となる指示をイエス・キリストから受けたと主張し始めた。[ 15 ]これらの指示には、宣言が発表されなかった場合に何が起こるかというビジョンが伴っていたと伝えられている。 [ 15 ]
1898年にウッドラフが亡くなった後、他の教会の指導者たちはマニフェストが神の啓示の結果であると教え始めました。 [ 34 ]それ以来、教会の指導者たちは一貫してマニフェストが神の霊感を受けたものであると教えてきました。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] 1908年にマニフェストは初めて末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約に掲載され、[ 38 ]それ以降のすべての版に収録されています。教会の非モルモン教徒の観察者は、「教義の観点から言えば、ウッドラフ大管長のマニフェストは今や[ジョセフ・スミスの]教義と聖約における啓示と同等の地位にあることは疑いの余地がない」と述べています。[ 39 ]同様に、別の著者は「現代の末日聖徒はマニフェストを啓示とみなしている」と率直に述べています。[ 38 ]この宣言は現在、「教義と聖約」の中で「公式宣言1」として出版されている。[ 40 ]
教会会長が他の会員に国の法律に従うよう影響を与える意図を表明した。
「神殿外で行われた結婚と結び固め」の台帳は網羅的ではないが、1890 年 10 月 17 日から 1903 年 9 月 8 日の間に行われた 315 件の結婚が記載されている。台帳に記録された 315 件の結婚のうち、調査によると 25 件 (7.9%) が複数婚で、290 件 (92.1%) が一夫一婦制の結婚であった。記録された一夫一婦制の結婚のほぼすべてがアリゾナ州またはメキシコで行われた。25 件の複数婚のうち、18 件はメキシコで、3 件はアリゾナ州で、2 件はユタ州で、1 件ずつはコロラド州と太平洋上の船上で行われた。
連邦裁判所でのテストケースを含め、政府の圧力による [一夫多妻制] の廃止に長年断固として抵抗した後、好ましい結果が得られるという希望は薄れていきました。最も重要な展開は、 1890 年のDavis v. Beason判決でした。