サートラリャウジヘリ(ドイツ語: Neustadt am Zeltberg、スロバキア語: Nové Mesto pod Šiatrom、イディッシュ語: איהעל ) は、ハンガリーのボルソド・アバウイ・ゼンプレン県にある国境の町です。Sátoraljaújhely 地区と小地域の中心として機能します。この町はワイン産地で有名で、2002 年以来、ユネスコの世界遺産であるトカイ ヘギャルジャ歴史的ワイン地域の文化的景観の一部となっています。サートラルヤウジヘリは、かつてゼンプレン郡の県庁所在地であり、ヘギャルジャ地域最大の集落であった歴史から、「ゼンプレンの首都」と呼ばれることがよくあります。この町はトリアノン条約によって定められた新たな国境によって分断され、割譲された郊外地域は現在スロバキア領となり、スロベンスケ・ノヴェー・メストとして知られている。
サトラルヤウーイヘイという地名は、ハンガリー語の4つの単語から成り立っています。「sátor」は「テント」を意味しますが、サトラル丘を指しています。この山はテントのような形をしているため、この名前が付けられました。「alja」は「何かの底」を意味し、町が丘の麓にあることを示しています。「új」は「新しい」を意味し、「hely」は「場所」または「位置」を意味します。したがって、サトラルヤウーイヘイは「テントの底の新しい場所」または「サトラル丘の麓にある新しい場所」と訳されます。
ドイツ語のNeustadt am Zeltbergは「テント山の麓にある新しい町」という意味です。スロバキア語のNové Mesto pod Šiatromは「テント(山)の麓にある新しい町」という意味で、Šiatromは「下」または「下」を意味するpodに続くŠiaterの具格です。どちらの名称もハンガリー語の名称を翻訳したものです。
この町の最も古い名前はSátorelőで、接尾辞「-elő」は「~の前に」という意味で、この名前がサトル丘の麓にある集落を指していたことを示しています。地元の伝説によると、この元の集落は1241 年のモンゴル侵攻で破壊され、生き残った人々が新しい町を建設し、それをSátoraljaújhelyと名付けました。モンゴル軍がこの地域に到達した可能性は高いものの、以前の集落が破壊されたことを裏付ける証拠はありません。さらに、この町はモンゴル侵攻後もSátorelőと呼ばれ続けました。Sátoraljaújhely への名前の変更は、1261 年にイシュトヴァーン 5 世が発行した勅許状によって後に起こり、この勅許状は町の発展を加速させ、入植者 (ラテン語: hospes ) を引き付ける特権を与えました。この町は、 1282年にラディスラウス4世が発布した勅令の中で「Sátoralja Újhely」(サトゥラリア・ワイヘル)として初めて言及されている。「Újhely」(「新しい場所」)という名称は、国王によって招かれた入植者たちと、新しく建設された町を指している。
2001年の国勢調査によると、サートラルヤウーイヘイの人口は18,335人であった。[ 2 ]このうち、93%がハンガリー人、6%がロマ人、1%がスロバキア人であった。町のカロリファルヴァ地区には、少数のドイツ系住民が居住している。
2011年の国勢調査では、町の人口は15,655人と記録された。[ 2 ]そのうち、88.6%がハンガリー人、12.3%がロマ人、1.6%がスロバキア人、1.1%がドイツ人であり、ルーマニア人、ウクライナ人、その他の国籍の人はそれより少ない割合であった。宗教的所属に関しては、32.1%がローマカトリック、19.4%が改革派、11.9%がギリシャカトリックであり、12.1%が無宗教であると答えた(22.5%は宗教的所属を申告しなかった)。
2022年時点での人口は13,274人でした。[ 2 ]このうち、88.6%がハンガリー人、4.3%がロマ人、1.4%がスロバキア人であり、ドイツ人、ウクライナ人、ブルガリア人、ルシン人、ルーマニア人はそれより少ない割合でした。[ 2 ]宗教的所属に関しては、27.5%がローマカトリック、17.8%が改革派、10%がギリシャカトリック、6.8%が無宗教(35.8%は宗教的所属を申告していません)でした。[ 2 ]
サトラルヤウーイヘイの歴史的な人口は、1920年に22,936人でピークに達しました。その後、減少が起こり、第二次世界大戦後の1949年には町の人口は17,116人にまで減少しました。1950年代からは継続的な増加期が始まり、1980年には人口は20,928人に増加しました。しかし、1990年にはこの数は19,105人に減少し、その後数年間は継続的かつより顕著な人口減少が続きました。[ 3 ]
道路網
サトラルヤウーイヘイはスロバキア国境に非常に近く、主要道路37号線が町全体を貫いています。道路381号線は道路37号線から分岐し、アルショーベレツキ、カロシュ、ツィガンドなど、ボドログケーズ地方のハンガリー側の集落へと続いています。町のカロリファルヴァ地区とルダバーニャーチカ地区は、カーチャールドを通り、マガスヘジを蛇行するルートで迂回する道路3718号線で結ばれています。このルートはかつての狭軌鉄道の跡をたどり、町のトルジャーシュ地区で道路37号線に再び接続します。道路3719号線は、パールハーザやホッローハーザなどの目的地を含むヘジケーズ地方へと続いています。サトラルヤウーイヘイからは、スロバキアへの国境を越える2つの地点へアクセスできます。1つはラーコーツィ通り沿いのロニヴァ橋で、歩行者と乗用車が通行可能です。もう1つは、貨物車両とトラック専用の北側の国境検問所です。
バス交通
サトラルヤウーイヘイでは、地元の公共交通機関はヴォランブシュの地域路線によって提供されています。バスターミナルは鉄道駅のすぐ隣にあり、そこからミシュコルツ、ニーレジハーザ、デブレツェンなどの目的地へ向かう長距離バスが出発します。このターミナルは、ヘジクズ地方とボドログクズ地方の集落を結ぶいくつかの地域路線の出発点でもあります。市内バスは、ルダバーニャーチカ、カーロイファルヴァ、セーファロムの各地区を結んでいます。町の反対側、中央墓地の近くにはバスの折り返し地点があり、これも地元の交通機関にとって重要な停留所となっています。
タクシーサービス
タクシー乗り場は町の中心部のタンシッチ広場(タンシッチ広場) にあり、個人起業家がタクシー サービスを提供しています。
サイクリングの機会
1980年代に廃止された旧狭軌鉄道の線路跡に沿って、町からサロシュパタクを経てヘジクズ地方まで続くサイクリングロードが建設されました。この道は、国際サイクリングネットワーク「ユーロヴェロ11」の一部です。町内では、ルートの一部は専用の自転車レーンで示され、その他は道路標識で示されています。いくつかの一方通行の道路では、補助標識で示されているように、自転車は反対方向から進入することができます。2021年、町は近隣のヴィニチュキとゼムプレーンの町と協力して、レンタル可能な電動自転車システムの設置を完了しました。このプロジェクトの一環として、地域全体に複数の充電ステーションとレンタルポイントが設置され、サトラルヤウーイヘイと近隣のスロバキアの町の間で電動自転車を便利に利用およびレンタルできるようになりました。
鉄道

サートラルヤウーイヘイ駅は、ハトヴァン–ミシュコルツ–シェレンチ– サートラルヤウーイヘイ鉄道線の終点に位置し、駅舎は著名な建築家フェレンツ・プファフによって設計されました。この鉄道線はかつて複線本線でしたが、第二次世界大戦後、政治的・地理的な変化により単線化されました。メゼゾンボル– サートラルヤウーイヘイ間は2016年から2019年にかけて近代化され電化され、機関車の交換なしでブダペストまで列車が運行できるようになりました。日中はシェレンチ方面へほぼ1時間おきに列車が出発し、一部はミシュコルツ経由でブダペストまで直行し、その他はシェレンチでブダペストへの乗り換えがあります。現在、スロヴェンスケー・ノヴェー・メスト方面への旅客列車は運行されておらず、この国境を越える線路は貨物輸送専用となっています。しかし、町の中心部から国境の向こう側にあるスロベンスケ・ノヴェー・メスト駅までは徒歩15分で、そこからコシツェやチェルナ・ナド・ティソウ方面への直通列車が出ています。
水上輸送
交通の面では、近隣のボドログ川が重要で、クラスIIIの水路に分類されています。全長70メートル、幅8.2メートル、喫水2メートルまでの船舶が、最大積載量1,000トンまで航行可能です。これまで水上交通は最小限でしたが、フェルシェベレツキでは旅客フェリーが運航しています。しかし近年、この地域は観光開発により重要性を増しています。政府の「休暇用ボートプロジェクト」の一環として、フェルシェベレツキの上流、ロニヴァ川とボドログ川の合流点付近に、ボドログ川、ティサ川上流、ティサ湖沿いの他のいくつかの場所に新しいマリーナが建設されています。また、ロニヴァ川をボドログ川からサトラルヤウーイヘイの内陸部まで航行可能にする提案もありますが、これは今のところ提案段階にとどまっています。

政治経済の転換は、サトラルヤウーイヘイの産業部門に大きな影響を与え、特に地元の製造工場や主要雇用主に影響を及ぼした。コメコン(CMEA)とソ連圏の崩壊後、町の旧市場はほぼ消滅し、新たな経済機会の創出は遅々として進まなかった。その結果、社会主義時代の大企業や協同組合の多くが清算または閉鎖された。一部の企業は合弁事業の設立など、新たなビジネスモデルを採用することで適応を図ったが、清算後も新たな名称で事業を継続したり、本社を他の町に移転したりした企業もあった。しかし、多くの主要雇用主は事業を永久に停止した。
移行期後、サトラルヤウーイヘイの経済は徐々に安定していった。新たな企業が町に進出し、既存企業も所有者が変わった。こうした過程の一環として、サトラルヤウーイヘイ工業団地が設立され、現在では町最大の工業施設が集まっている。工業団地には、機械製造、表面処理、食品加工、耐火材料製造などの企業が入居している。また、町には1890年代にまで遡る歴史を持つ、重要なタバコ加工工場もある。

トリアノン条約の結果、町の農地の大部分が割譲されました。残りの土地は、移行後の補償手続き中に新しい所有者に譲渡され、補償証書が所有権と交換されました。国有の耕作地、特にブドウ畑は、トカイ・ヘジャリャ国営農業ワイン連合の民営化の際に民営化されました。1993年、ワイン連合はトカイ・ケレスケドハーズZrt.という名称の事業体へと転換され、本社はサートラルヤウーイヘイからトルチヴァに移転しました。町の郊外にあるブドウ畑は、「トカイ」原産地呼称保護(PDO)によって保護されています。
政治体制の転換後、町の商業構造は大きく変化した。大型ショッピングセンター、国際的な小売チェーン、スーパーマーケットが町の郊外に進出し、その結果、町の中心部は伝統的な商業機能を部分的に失った。カジンツィ通りとラーコーツィ通りには、ごく一部の例外を除いて、昔ながらの小規模小売店がほぼ残っている。市場広場では週3日(火曜、金曜、日曜)野菜市場が開かれ、バイパス道路沿いには工業製品市場(旧コメコン市場)が位置している。

近年、サトラルヤウーイヘイの観光業は、特に自然体験型アクティビティやアクティブなレクリエーションを中心に著しい成長を遂げています。周辺のゼンプレーン山脈には、ハイキングやサイクリングに最適なルートが数多くあります。マガスヘジは、周囲の山々を一望できる展望台がある人気のスポットです。町の主要な観光名所の一つは、ハンガリー最長のチェアリフト、ボブスレーコース、クライミングウォールセンターを備えたゼンプレーン・カランドパーク(ゼンプレーン・アドベンチャーパーク)です。この公園の特筆すべき特徴は、 2024年に開通したガラスと鉄骨造りの吊り橋「統一の橋( Összetartozás Hídja)」です。この橋は2つの山を結び、美しい景色を提供しています。サトラルヤウーイヘイは、世界的に有名なワイン産地であるトカイワインの産地の近くに位置しています。町とその周辺では、地元のワインやワイナリーを巡るワインセラーイベントが定期的に開催されています。サトラルヤウーイヘイの文化生活は活気に満ちており、定期的な展覧会、コンサート、地元の祭りが地域社会を豊かにしています。この地域の宿泊施設は、ゲストハウスやホテルからキャンプ場や観光ロッジまで多岐にわたります。

サトラルヤウーイヘイの中心広場、コシュート広場は、19世紀の街並みを象徴する要素であり、錬鉄製のバルコニーで知られる歴史的なダウンタウン地区の重要な場所です。広場には、もともと郡庁舎として使われていたバロック様式の市庁舎があり、18世紀と19世紀の公文書が収蔵されています。広場の反対側には、地元の人々から「大教会」と呼ばれる後期バロック様式の聖ステファン・ローマ・カトリック教会が建っています。この建物は、町で最も重要な建造物のひとつで、13世紀に建てられた町の最初の教会の跡地に建てられました。教会の隣には、1944年のサトラルヤウーイヘイ刑務所暴動の犠牲者を追悼する記念碑がある英雄広場があります。近隣にはバロック様式のウォルドボット邸があるが、現在は一般公開されていないものの、建築的に重要な史跡であることに変わりはない。

もう一つ注目すべき宗教的・歴史的建造物は、13世紀に建てられたパウロ会ピアリスト教会と修道院の複合施設です。この教会は当初パウロ会が所有していましたが、後にピアリスト会が引き継ぎました。近くには、ラコーツィ家の数人の心臓が埋葬されているラコーツィ礼拝堂があります。この町には、ペストの流行後に奉納礼拝堂として1710年に建てられた聖三位一体礼拝堂もあります。サトラルヤウーイヘイは、特にユダヤ人コミュニティにとって重要な巡礼地であり、古いユダヤ人墓地にあるラビ・モシェ・タイテルバウムの墓があります。この場所には毎年、特に海外から巡礼者が訪れます。
この町のワイン造りの伝統は、ゾーリョムカ・セラー・ロウとウングヴァーリ・セラーに保存されており、後者はユネスコ世界遺産に登録されています。もう一つのユニークな特徴は、現在改修中の世界で唯一の「ワイン教会」(ボルテンプロム)です。かつては広大なセラー網を持つワイン取引の中心地であったこの教会は、町の豊かなブドウ栽培の歴史を物語る証となっています。
サールヘジにあるマジャール・カールヴァリア、100周年国旗記念碑、聖ステファン礼拝堂は、町に深刻な影響を与えたトリアノン条約の影響を記念する、町で最も重要な記念碑の一つです。この記念碑には、トゥルル百年記念碑も含まれています。近くのヴァールヘジには、サートラルヤウーイヘイ城の遺跡があります。この地域は現在考古学的発掘調査が行われていますが、残された壁は中世の要塞の重要性を物語っています。町の自然の魅力としては、マガスヘジ自然遊歩道が自然の中での没入体験を提供し、ロングエルド(長い森)自然保護区は地元の動植物の保護された生息地となっています。

サトラルヤウーイヘイは多様なスポーツシーンを誇り、地元住民は様々な競技に積極的に参加しています。町には複数のジムがあり、地元住民と観光客の両方に幅広いフィットネスサービスとトレーニングオプションを提供しています。さらに、スポーツホールと市立プールもあります。町のサッカーチーム、サトラルヤウーイヘイTKSEは長い歴史を持ち、地元のスポーツコミュニティに欠かせない存在です。サトラルヤウーイヘイとサロシュパタクを結ぶコシュート・スタフェタ・マラソンなど、町では定期的にスポーツイベントが開催されています。ゼンプレーン・アドベンチャーパークでは、ウィンタースポーツを含むスポーツやレクリエーションの機会がさらに提供されています。冬季シーズンには、9台のスノーキャノンとスノーグルーマーで整備された3つのアルペンスキーコースが利用できます。コースへは4基の高速リフトが運行しており、初心者向けのスキースクールや用具レンタルサービスも利用可能です。このアドベンチャーパークには、全長2,275メートルのローラーボブスレーコース、スノーチュービングスライダー、1,000平方メートルのアイスリンクもあります。また、この町はユースアイスホッケーチーム、ゼンプレニ・ヒウゾク(ゼンプレーンのオオヤマネコ)の本拠地でもあります。サトラルヤウーイヘイは、2002年にケルンで世界タイトルを獲得したアダム・クンと、2005年にプラハで世界チャンピオンになったデーネス・カトナという、2人の著名なBMX世界チャンピオンを輩出したことでも知られています。両選手ともこのスポーツに大きく貢献し、町のスポーツの歴史を豊かにしました。
サートラルヤウーイヘイは文化的に重要な町で、「ゼンプレーンの首都」とも呼ばれ、かつてはゼンプレーン県の県庁所在地でした。この町は豊かな文化遺産を誇り、言語改革者のフェレンツ・カジンツィや政治家のラヨシュ・コシュートといった著名人がこの地域と深い繋がりを持っています。現在も県の文化の中心地のひとつであり、観光客にとって魅力的な目的地となっています。町には博物館、劇場、映画館など、数多くの文化施設があります。カジンツィ・フェレンツ博物館では、歴史、考古学、生物学に関する展示を含む、さまざまなコレクションや展示を見ることができます。セーファロムにあるハンガリー語博物館では、ハンガリー語の豊かさ、歴史、多様性を紹介するインタラクティブな展示が楽しめます。サートラルヤウーイヘイ刑務所・拘置所の建物内にある刑務所博物館では、ハンガリーの刑罰制度の歴史と発展について包括的な概観を知ることができます。この博物館は、刑罰制度の変化、受刑者の日常生活、犯罪行為の結果に焦点を当てており、教育プログラムや犯罪防止に関する講演も提供しています。劇場や映画の分野では、ラタバール・アルパード劇場とラタバール映画館が地元住民と観光客の両方に文化的な娯楽を提供しています。これらの会場では、定期的に演劇公演、映画上映、さまざまなイベントが開催されています。歩行者専用区域とイベント広場は、時折ステージと大型スクリーンが設置され、町のコミュニティと文化生活の中心地となっています。さらに、コシュート・ラヨシュ文化センターは、地元の文化プログラムの企画と開催において重要な役割を果たしています。町で最大かつ最も人気のあるイベントは、伝統を確立することを目的として2021年7月14日から18日に初めて開催されたデリーネ祭です。この5日間の祭典では、活気に満ちた文化プログラムが数多く用意されており、観客は豊富な音楽パフォーマンスと質の高い演劇作品を楽しみ、魅力的なエンターテイメントを堪能できます。このフェスティバルはサトラルヤウーイヘイに確固たる拠点を築き、地域内の様々な場所で70近くの無料プログラムが開催され、毎年数千人の来場者を集めている。チケットが完売する演劇公演に加え、インタラクティブなゲーム、コンサート、ダンス公演なども大きな注目を集めている。
サートラリャウジェリでは、ゼンプレン TV が自治体所有の地域公共サービス テレビ局として地元住民にサービスを提供しています。この局の放送は、ヘジクズ、ボドロクズ、ヘギャリャなどの周辺地域に加え、スロバキア東部やトランスカルパチアのハンガリー語を話すコミュニティにも届いています。 2013 年以来、ゼンプレン TV はUHF チャンネル 55 でデジタル信号を放送しています。町とその周辺では、セント イシュトヴァーン ラジオ(FM 90.6 MHz)、MR1 – コシュート ラジオ(FM 91.9 MHz)、ヨーロッパ ラジオ(FM 100.0 MHz)、ゼンプレン FM (FM)などのいくつかのラジオ局も利用できます。 104.9MHz )。地元の新聞にはÚjhelyi KörképやHelyi Krónikaなどがあります。Észak-Magyarország日刊紙、KULCSマガジン、Nexus Zemplénなどの地域の報道機関も地元のニュースを取り上げています。

共産主義体制崩壊後の政治変動に伴い、サートラルヤウーイヘイの行政システムは大きく変革を遂げ、ソ連式の地方議会は地方自治制度に置き換えられました。サートラルヤウーイヘイ市が設立され、直接選挙で選出された市長が意思決定機関である市議会を率いることになりました。市は職務を遂行するため、町の運営と発展に貢献するいくつかの機関や経済団体を設立しました。中央集権的な国家行政の分野では、郡政府の地方事務所、警察、消防署、司法、検察、そしてサートラルヤウーイヘイのエルジェーベト病院などの医療機関が、町の生活において引き続き重要な役割を果たしています。町の教育システムは多様で、国営、宗教団体、財団が運営する教育機関が存在します。これらには、小学校、美術学校、職業訓練校、高等技術学校などが含まれ、いずれもサトラルヤウーイヘイとその周辺地域の若者に教育を提供している。

シャートラルヤウーイヘイは、ハンガリーの文化、科学、そして社会生活において重要な役割を果たした多くの人々の出身地です。歴史を通じて、この町は教会や公共建築物の装飾に優れた画家を数多く輩出してきました。文学界もまた、シャートラルヤウーイヘイ出身の作家や詩人によって豊かになり、その中にはハンガリー文学界で著名な人物となった者もいます。この町の医療と科学の伝統も特筆すべきもので、ハンガリーの医療と科学コミュニティの発展に貢献した、著名な医師、薬剤師、研究者が数多くこの町出身です。さらに、シャートラルヤウーイヘイは演劇の伝統も豊かで、ハンガリー演劇に永続的な足跡を残した著名な俳優や演出家を数多く輩出しています。政治的にも重要な町であり、ハンガリーの歴史的・政治的出来事において重要な役割を果たした多くの著名人や政治家がここ出身です。これらの人々は皆、サトラルヤウーイヘイをハンガリーの文化と歴史においてよく知られた名前にすることに貢献してきた。
ラヨシュ・コシュート

ラヨシュ・コシュートはサートラルヤウーイヘイのピアリスト・ギムナジウムで中等教育を受け、法学の勉強を終えた後、1820年に故郷の町に戻りました。ここで彼は、郡庁舎(現在の市庁舎)のバルコニーから、法律事務員として初めて公の場で演説を行いました。ラヨシュ・コシュートは生前、ゼムプレーン県と町で高く評価されていました。その尊敬の念は、1892年の彼の誕生日に、県議会が彼を名誉市民に任命したことからも明らかです。町はラヨシュ・コシュートを称える像を建立し、1911年5月28日にメイン広場で除幕式が行われました。像の台座の裏側には、コシュートがトリノから書いた手紙の一節が刻まれている。「…私はモノクで生まれましたが…私の最も古い記憶は、故郷への愛着の甘美さとともにウーイヘイと結びついています。ウーイヘイは私の幼少期のゆりかごでした…そして私はウーイヘイ出身のハンガリー人であることを誇りに思います。」[ 4 ]
フェレンツ・カジンツィ
フェレンツ・カジンツィは42歳の時、サトラルヤウーイヘイ郊外のバーニャーチカ荘園に居を構え、そこをセーファロムと改名した。セーファロムは19世紀初頭、ハンガリー文学の中心地のひとつとなった。カジンツィは亡くなるまで、ゼムプレーン県の公文書館で働いていた。セーファロムでの生活の間、カジンツィはサトラルヤウーイヘイの公共生活に積極的に参加し、一時期は地元の改革派教会の長老も務めた。この町はカジンツィの遺産の保存とカジンツィ崇拝の確立に重要な役割を果たした。1881年に設立されたラーコーツィ・フリーメイソン・ロッジは、カジンツィの家と庭の保存を支援した。 1902年、カジンツィー・サークルがサトラルヤウーイヘイに設立され、公務員、教師、聖職者、医師、そして教養のある知識人などが会員となった。
ゼムプレーン山脈における人類の活動の証拠は、旧石器時代と新石器時代に遡ります。黒曜石、碧玉、粘土、珪岩などの地元の材料で作られた道具は、この地域にさまざまな先史時代の文化が住んでいたことを裏付けています。サトラルヤウーイヘイ周辺を含むハンガリー東部は、旧石器時代後期のグラヴェット文化の狩猟採集民の居住地でした。[ 5 ] 2002年、現在のサトラルヤウーイヘイの南西に位置するビベールツ・タニャで新石器時代の集落の遺跡が発見されました。これらの発見物には、土器の破片と黒曜石の剥片が含まれていました。[ 6 ] 1870年代には、町の北部のロニヴァ川の岸辺で、初期の人類の居住のさらなる証拠が発見されました。この遺跡には4,000~5,000年前に農耕と畜産を営むコミュニティが存在していました。人々は粘土で塗り固められた半地下の家に住み、牛、羊、豚を飼育し、犬を飼い、穀物を栽培していました。彼らの道具は主に石から作られ、研磨と剥片加工によって形作られていました。サトラルヤウーイヘイ地域で発見された彩色土器や粘土像は、神々を描いたものと考えられ、この地域にとって非常に重要な文化的意義を持っています。[ 7 ]
ビュック山脈では、大規模な土塁や要塞化された集落が築かれ、一方、ティサ川上流域には重要な権力中心地が出現した。ボドログケズ地域で複数の墓地が発見されたことは、この地域が人口密度が高かったことを示唆している。紀元前3千年紀初頭から紀元前2千年紀と1千年紀の移行期までの2千年の間、カルパティア盆地は青銅器や武器を製作する人々によって支配されていた。現在の町の南約3~4キロメートルにあるビベルツ砂丘には、数千年にわたって定住集落が居住していた。2002年にこの地域で青銅器時代のオットマーニ文化に属する集落の遺跡が発見されたが、詳細な発掘調査は行われていない。[ 6 ]この時期にはヴァルヘジ地域にも人が住んでおり、青銅器時代の陶器が出土している。[ 8 ]紀元前 7 世紀から 5 世紀にかけて、トランシルヴァニアとハンガリー大平原は、イラン起源の騎馬牧畜民であるスキタイ人によって支配されていました。現在のサトラルヤウーイヘイの地域は、彼らの帝国の辺境に位置していました。紀元前 3 世紀には、ケルト部族が現在の町の周辺に定住しました。彼らの最も近い中心地と要塞化された集落は、ゼムプレーン村近くのボドログ川の岸辺に建設されました。当時、この地域にはアナルテス族が住んでおり、その西にはコティニ族の領土がありました。紀元 2 世紀には、ローマ属州パンノニアの首都アクインクムからハトヴァンを経由して現在のミシュコルツの地域に向かい、さらにボドログ川に沿って北東に進む重要な交易路が確立されました。[ 9 ]これらの活発な交易関係の証拠として、サトラルヤウーイヘイのヴァルヘジの斜面で発見されたローマの硬貨が挙げられる。これらの中には、ローマ皇帝ハドリアヌスとアントニヌス・ピウスによって鋳造された硬貨も含まれていた。サトルヘジでは、軍事活動に関連する追加の硬貨が発見された。[ 9 ] 4世紀後半までに、フン族の侵攻から逃れてきたヴァンダル族やゲピド族などの東ゲルマン部族がゼムプレーン地方に定住した。世紀の変わり目には、フン族自身がこの地域にやって来た。[ 9 ]フン族の支配は約150年間続いたが、アッティラの死後、彼らの帝国は急速に崩壊した。フン族の滅亡後、ゲピド族が独立王国を建国し、それは約1世紀続き、現在のサトラルヤウーイヘイの領土を含んでいた。[ 10 ]
トランスダヌビアを支配していたロンバルド族は、ドナウ川下流域を拠点とするアヴァール族と同盟を結び、共にゲピド王国を打倒した。この時、現在のサトラルヤウーイヘイの地域は557年にロンバルド族の支配下に入った。しかし、彼らの支配は短命に終わった。アヴァール族の脅威が増大したため、ロンバルド族は568年にカルパティア盆地を離れ、北イタリアへ移住した。彼らが去った後、カルパティア盆地はアヴァール族の支配下に入り、568年にアヴァール可汗国が建国された。[ 11 ]アヴァール族の支配は9世紀初頭まで続き、現在のサトラルヤウーイヘイの領域を包含していた。[ 12 ]この時期、スラヴ人のコミュニティがこの地域に定住し始め、彼らに関連するいくつかの集落の遺跡がそれを証明している。アヴァール人がハンガリー人の到来を目撃するまで生き延びたかどうかは、歴史家の間で議論の的となっている。1899年、サトラルヤウーイヘイのローマカトリック教区教会の東で行われた発掘調査で、アヴァール時代に遡ると思われる人骨と馬骨を含む墓が発見された。この種の馬の埋葬はステップ民族の特徴であり、かつてアヴァール人がこの地域に住んでいたという考えを裏付けている。近くのアルショベレツキ近郊では、19世紀後半に9世紀のアヴァール人の集落の遺跡も発見されている。[ 12 ] 2014年には、オルトイ・ドゥロと呼ばれる地域で、スラブ人かアヴァール人のものと思われる後期アヴァール時代の集落の痕跡が発掘され、ハンガリー征服以前のこの地域の歴史的重要性がさらに確認された。[ 13 ]

1261 年以前の Sátoraljaújhely の集落に関する文書記録は存在しない。匿名の人物は彼の著作『Gesta Hungarorum 』の中で周辺地域について言及しているが、集落については何も触れず、Sátorhalma と呼ばれる丘または丘陵群(現在は Sátor-hegy として知られる)と Ronyva 川、Bodrog 川についてのみ言及している。この著作によると、この地域は大公 ÁrpádによってKetelに与えられたものである。[ 14 ]
「アールパード公の使節であるエテの父オウンドゥ、オルプトゥルマの父ケテル、そして彼と共に血筋が滅びたクマンの戦士トゥルゾルは、ボドログ川にたどり着き、サトゥルホルムを流れる小川がボドログ川に流れ込む場所で泳いで渡った。こうしてボドログ川を渡り終え、彼らが前述の小川を渡って喜んだ時、水のうねりと馬のつまずきによってケテルは水中に沈み、仲間たちの助けで間一髪で死を免れた。その後、その川はケテルの仲間たちによって冗談めかしてケテルポタカと名付けられた。そしてその後、アールパード公は恩恵により、サトルホルムからトゥルスオア川までの土地とその住民すべてをケテルに与えた。そして彼はこれだけでなく、さらに多くのものを与えた。なぜならアールパード公が全土を征服した後、パンノニアにおいて、彼はケテルにその最も忠実な奉仕に対して、ドナウ川のほとり、ヴァーグ川が流れる広大な土地を与えた。」
—アノニムス、ベーラ 3 世公証人、ジェスタ ハンガロールム
近隣のカロシュ墓地など、周辺地域でハンガリー征服時代の重要な指導者の墓が発見されたことは、この地域が支配階級の初期の居住地であった可能性が高いことを示唆している。
サトラルヤウーイヘイの初期の歴史は不明瞭で、その創設の状況は依然として不明である。11世紀から12世紀にかけての真正な文書記録には、現在のサトラルヤウーイヘイの地域に直接言及しているものはない。そのような記録は14世紀以降にようやく多く現れる。さらに、町の中心部や周辺地域で考古学的発掘調査が行われていないため、初期の歴史を再構築する努力はさらに複雑になっている。サトラルヤウーイヘイの公式な創設年は1261年と考えられており、この年、ステファン王子(後のステファン5世)が、当時サトレロとして知られていた集落の住民に特権を与えた。[ 9 ]王子として、ステファンは自分の領地内の村や町の発展を促進しようとした。1261年、彼はサトレロに町の地位とそれに伴う特権、すなわち経済的、行政的、貿易上の権利を与え、それが入植と都市開発を大きく促進した。特権が付与される前に現代の町の領域に建物が存在していたのか、それともその後建設が始まったのかは不明である。いくつかの建造物が存在していた可能性はあるものの、特権によって入植者(ホスピテス)が集まり、後の文書ではこの集落が新しく設立された町であるかのように記述されている。このため、イシュトヴァーン・トリングリなどの一部の歴史家は、特権の勅許状を創設行為とみなしている。王室の入植努力の後、町の名前も変わった。 1282年にラディスラウス4世によって発行された勅許状では、この集落は「Sátoralja Újhely」(サトゥラリア・ウィヘル)と呼ばれている。[ 15 ]入植者の民族的背景については憶測の余地がある。ボドロゴラシ、オラスリスカ、タッリャなどの近隣の集落と同様に、入植者には西ヨーロッパのワロン人やドイツ人が含まれていた可能性があるが、これを裏付ける証拠はない。 1307年以降、記録にはサトラルヤウーイヘイの市民数名の名前が記載されている。14世紀初頭に記録された名前の多くは、個人名のラテン語化バージョンであり、個人の民族的背景に関する明確な手がかりは提供しない。しかし、これらの名前は中世ハンガリーの典型的な命名習慣に合致している。それらは特にワロン人またはドイツ人の起源を示しておらず、その名を持つ人はハンガリー人、スラブ人(スロバキア人やポーランド人を含む)、ドイツ人、またはワロン人であった可能性がある。[ 16 ]時が経つにつれ、この地域で記録されたほとんどの姓はハンガリー語の形をとるようになり、町の設立以来、人口のかなりの部分がハンガリー人であった可能性が高いことを示しています。14 世紀初頭の姓の中には、スラブ系の出自を示唆する Sidlik と Ivan Tót の2 つがあり、どちらもスロバキア人であった可能性があります。ハンガリー語以外の姓が時折現れることは、ある程度の多様性を示唆していますが、証拠は、ハンガリー人が中世後期まで人口の大多数を占めていたことを示唆しています。これは、1475 年の文書に Sátoraljaújhely 出身の数人の男性がリストアップされており、そのほとんどがハンガリー語の名前を持っていたことによってさらに裏付けられています。[ 16 ]
1261年のサトラルヤウーイヘイの特権憲章は、町の住民に数多くの権利と義務を定めた。憲章によれば、住民は聖ステファノの日に、銀2ポンド(4.87グラム)相当の土地税を支払う義務があった。司法問題に関しては、サロシュパタク伯爵は住民に対して権限を持たず、軽微な事件は住民自身の裁判官が裁き、重大な事件は国王の管轄下にあった。住民は、以前はサロシュパタク領主のために留保されていたボドログ川での漁業権を自由に与えられた。相続権に関しては、相続人のいない入植者は財産を自由に処分することができた。さらに、住民は月曜日に通行料無料の市場を開くことが許され、自由民は制限なく町に定住することができた。住民は毎年新しい裁判官を選出し、司祭を自由に選ぶ権利を持っていた。彼らはまた、周辺7つの郡で関税免除の恩恵を受け、危険な時にはサトルヘジの要塞に避難することができ、そこではカステラン(要塞司令官)が彼らに対する司法権を握っていた。さらに、彼らは国王に直接使者を送ることも許されていた。
これらの特権に加えて、住民には義務もあった。彼らはサロシュパタクの宿屋の住人と同じように十分の一税を支払う義務があった。1年以内に自分の区画に建物を建てなければ、その土地を失う危険があった。コミュニティは共同で要塞内の貯水槽の水の供給を維持する責任があり、地元の司法手続きに参加する義務があった。彼らは町と要塞の防衛のために軍事奉仕を行う義務があり、国王が訪問した際にはもてなす義務もあった。[ 17 ] [ 18 ]

13世紀後半、サトラルヤウーイヘイの経済的重要性は着実に高まり、特にブドウ栽培とワイン醸造が町の主要な収入源となった。最初の特権憲章にはブドウ栽培についての記述はないが、14世紀の記録にはブドウ栽培に関する記述が数多く見られる。要塞は当初モンゴルからの防衛のために建設されたと考えられているが、この地域に影響を与えた最初の大規模な軍事衝突は1264年に起こった。この年、ベーラ4世と息子のステファン王子との間で内戦が勃発し、周辺地域で大規模な戦闘が行われた。1281年か1282年には、アバ氏族のフィンタがラディスラウス4世に対して反乱を起こし、この地域に別の紛争が及んだ。反乱の間、国王はサトラルヤウーイヘイの城で1か月を過ごした。その後、1285年にモンゴル人が再びハンガリーに侵攻し、この地域に甚大な被害をもたらしました。しかし、サートラルヤウーイヘイがこの出来事によって直接影響を受けたかどうかは不明です。[ 19 ]この期間を通して、サートラルヤウーイヘイはパタク森林領の一部であり続け、アルパード朝の直接支配下にありました。[ 19 ]
1301年のアールパード朝の滅亡は、サートラルヤウーイヘイの歴史に大きな影響を与えた。1312年、アマデウス・アバの息子たちがカール1世に反乱を起こし、パタク森林領主と国王の支持者を攻撃したため、この地域で激しい戦闘が繰り広げられた。この反乱は6月15日、ロズゴニーの戦いで国王によって鎮圧された。数年後の1314年末か1315年初め、国王は再び反乱に直面した。アーコス氏族の宮中伯ステファンの息子たちが、マシュー3世チャークの軍勢に支援され、シャーロシュパタクを焼き払った。1316年末には、ペテニエの息子でゼムプレーンの領主ペーターも国王に反乱を起こしたが、この反乱の出来事についてはほとんど知られていない。 1312年から1316年にかけての紛争は、おそらくサトラルヤウーイヘイにも影響を与えたと思われるが、同時代の史料には直接的な証拠はない。[ 19 ]アルパード朝の下では、パタク森林領主権、そしてサトラルヤウーイヘイは王権下に留まった。しかし、カール1世の治世中に、この町は2度譲渡された。最初は1310年代の紛争中、そして2度目は1327年頃である。その結果、ハンガリーの中世の法規範によれば、町の特権憲章は無効となった。なぜなら、特権憲章によって与えられた権利は、王の直接統治下でのみ行使できたからである。[ 19 ]
1390年、セヴェリンのバン、ニコラス・ペレーニは、ジギスムント王にパタク領主権を要求した。王は領地を授与する勅許状を発行したが、領地を所有していたマリー王妃が贈与に同意しなかったため、ペレーニは所有権を得ることができなかった。しかし、1392年、ジギスムント王はペレーニと領地を交換し、サーロシュパタクとその付属地を彼に与えた。この贈与によって領地が王室の管轄から完全に外れたわけではなく、王は領地を取り戻したり、他の家臣に与えたりする権利を保持していた。所有権は、特に領地を所有していた貴族が断絶したり、王室の寵愛を失ったりした場合、しばしば一時的なものにとどまった。1428年にニコラス・ペレーニが後継者なく死去すると、サートラルヤウーイヘイとパタク森林領主権は王室に返還された。 1429年、ジギスムント王はパタク領をパロチ兄弟、すなわちエステルゴム大司教ゲオルギオス、王室裁判官マーチュシュ、エメリックに与えた。パロチ家の支配下で、領地は数十年ぶりに拡大し、1450年には近隣の集落セープバーニャ(バーニャーチカ、現在のルダバーニャーチカ)を購入した。[ 20 ] 1453年、ラディスラウス5世がハンガリー王位に就き、内戦後の状況を安定させようとした後、パロチ家がパタク領を含む領地を所有することを確約した。 1490年から1492年にかけて、ポーランドのヤン1世アルブレヒトがハンガリー王位を主張しようとした際、パロツィ家はサトラルヤウーイヘイの要塞を利用して、王子のハンガリー人支持者が陣営に到達するのを阻止した。これに対し、ポーランド軍は一時的に要塞とサロシュパタクの町、そしておそらくサトラルヤウーイヘイを占領した。1514年、町の住民数名がドジャの反乱に参加し、暴徒は地元の2つの修道院を略奪し、その領地を奪い、勅許状を破壊した。領地が家族間で分割されたり、一時的に抵当に入れられたりすることもあったが、パロツィ家は1526年までパタク領主の地位を保持し続けた。[ 20 ]
1508年、ペレーニ家はハンガリー南部のシクローシュ城を取得し、そこを本拠地とした。しかし、オスマン帝国の拡大により、本拠地をハンガリー北東部に移すことを決定し、シャーロシュパタクを新たな中心地とした。この決定はすぐには実現せず、シャートラルヤウーイヘイは1526年までパローチ家の所有のままであった。モハーチの戦いでアンタル・パローチが男子の後継者なく戦死した後、彼の領地はテメシュ伯ペーター・ペレーニによって没収された。アンタル・パローチの母の親戚であるペーターは、戦後の混乱に乗じてパタク領を占領した。[ 21 ]彼の行動は法的に疑わしいものであったが、政治的支援と引き換えに、後にヤーノシュ・ザーポリャとフェルディナンド1世によって彼の所有が承認された。ペレーニ家は移住の際に、スラヴォニア人(同時代の資料ではトートと呼ばれる)とハンガリー人の貴族や農奴を多数連れてきて、彼らは主にシャーロシュパタクとシャートラルヤウーイヘイに定住した。これらの入植者は奉仕の見返りに封建的義務を免除された。[ 21 ]ペレーニ家は2世代にわたって領主権を支配し、町の発展に長期的な影響を与える多くの重要な変化をもたらした。1526年、ペーター・ペレーニはフェルディナンド1世と同盟を結び、ヤーン・ザーポリャはペレーニ家の領地を王室の財産と宣言したが、それを奪うことはできなかった。この時、ヤーン王はシャートラルヤウーイヘイを自分の町とみなしていた。1528年2月、ハンガリー中部から撤退した後、ヤーン・ザーポリャは自ら要塞を包囲し、包囲の間パウロ修道院に滞在した。 [ 21 ]シモン・デ・アティナ隊長が守る要塞は最終的に降伏したが、フェルディナンドの軍は1528年の夏にこれを奪還した。9月、アティナは要塞を奪還し、その後数ヶ月間、サポヤイに忠誠を誓う数少ない拠点の一つとなった。1529年の春、ペーター・ペレーニは自軍で要塞を包囲し、新たな隊長を任命した。度重なる包囲により周辺地域は破壊され、ジョン王の支持者たちは領地への襲撃を続けた。[ 21 ]新たに建設したシャーロシュパタク城の近くに防御不可能な要塞を残すことを避けるためペーター・ペレーニは、サトラルヤウーイヘイの要塞を再建しないことを選択した。1538年までに要塞はすでに廃墟となっており、それを修復する努力はなされなかった。要塞をめぐる紛争は、町の発展に悪影響を及ぼしたと考えられる。要塞の破壊後、ペレーニ家はサロシュパタクの要塞化に注力し、壁で囲み、そこに新しい住居を建てた。[ 21 ] 1530年代には、ペーター・ペレーニの支援を受けて、サトラルヤウーイヘイで宗教改革の思想が広がり始めた。この時期にカトリック教会の解体が始まった。1540年代には、町の領主ガブリエル・ペレーニの指導の下、町と領地全体の改革が続いた。1548年までに、サトラルヤウーイヘイではすでにプロテスタントの牧師が奉仕していた。ペレーニ家はルター派を信仰していたため、地元の教会も1567年まで同じ信仰告白に従っていた。その後、正式な変更はなかったものの、町とその周辺地域は徐々にカルヴァン主義へと移行していった。[ 22 ] 1563年、ペーターの息子ガブリエル・ペレーニは、マクシミリアン2世と領地の将来について協定を結んだ。彼は、男子の相続人がいないまま死亡した場合、パタク領は法的な相続法に従って王室に返還されることに同意した。1566年、スレイマン1世はトランシルヴァニア公ヨハン・ジギスムントの支援を受けてハンガリーに対する遠征を開始した。ヨハン・ジギスムントの任務は、オスマン帝国の主力軍がトランスダヌビアで戦っている間、ハンガリー東部で王室軍を足止めすることであった。ジョン・ジギスムントに同行したクリミア・タタール人の部隊がボズヴァ渓谷を通ってパタク領に侵攻し、広範囲にわたる破壊を引き起こしたと考えられている。サトラルヤウーイヘイはこの侵攻で、おそらく歴史上最大の戦時破壊を受けた。クリミア・タタール人はアウグスティヌス修道院を含む町の建物の86%を焼き払い、多くの住民を奴隷として捕らえた。[ 22 ]アウグスティヌス修道院はこの時までに既に解散または放棄されており、タタール人が焼き払った時には建物は空っぽだった。修道院の財産は既に領主によって没収されており、修道院は次第に人々の記憶から消えていった。[ 22 ]パウロ会修道院は異なる運命をたどった。修道院は宗教改革初期の数十年間を生き延びたが、それは独立した領地として運営され、周囲のプロテスタント領主によって完全に支配されていなかったことが一因であった。しかし、町の住民がプロテスタントに改宗するにつれて修道院生活は最終的に終わりを迎え、寄付の不足が修道院の解散につながった。ガブリエル・ペレーニは修道院の金銀の典礼用品や祭服、そして領地を没収した。1559年、彼はパウロ会が法的権利を放棄する代わりにこれらの品々を返還した。[ 22 ] 1567年、ガブリエル・ペレーニが死去し、ペレーニ家で最も裕福な分家は終焉を迎えた。彼の死後、パタク領は王室に返還され、その管理は王室財政によって引き継がれた。
モハーチの戦いの後、ルスカのドボー家はパローツィの領地を主張したが、ペレーニ家から取得することはできなかった。1567年にペレーニ家の最後の当主が亡くなると、町は王室の所有に戻り、国庫領として管理されるようになった。この展開により、ドボー家にとって新たな機会が開かれた。1573年、マクシミリアン王は領地をイシュトヴァーン・ドボーの未亡人と息子のフェレンツ・ドボーに質入れした。1602年にフェレンツ・ドボーが亡くなると、領地の相続は複雑な法的プロセスに巻き込まれた。当初、国庫が領地を没収したが、1年間の争いの末、フェレンツ・ドボーの未亡人ゾフィア・ペレーニに所有権が認められた。 1604年に始まったボチカイの反乱の間、この地域では王軍とボチカイのハイドゥー軍による度重なる軍事作戦が行われ、広範囲にわたる破壊が生じた。1605年には王軍将軍ジョルジョ・バスタの軍隊が町を荒らし、1606年と1607年にはボチカイのハイドゥー軍が続いた。バスタの軍隊はブドウ畑の建物を焼き払い、大きな損害を与えた。1608年以降、この領地はボルバーラ・ゼレメリに渡り、後に彼女の娘ズザンナ・ロランティフィに渡り、彼女を通じてゲオルゲ・ラーコーツィ1世の所有となった。[ 21 ]ドボー家とその相続人、そしてラーコーツィ家は改革派の信仰を奉じており、1670年代まで町の住民の大多数も同じ信仰を奉じていた。宗教改革は町の知的性格に大きな影響を与え、その文化生活と宗教生活を形作った。
1630年、フェルディナント2世はパタク領地に対する質権を放棄し、世襲権付きでゲオルギー1世ラーコーツィとその妻に譲渡した。同年、ゲオルギー1世ラーコーツィはトランシルヴァニア公となり、その後ラーコーツィ家の数名がこの地位に就いた。彼らはトランシルヴァニアで公として独立して統治したが、パタク領地はハンガリー王領に属していた。他の貴族と同様に、彼らはハプスブルク君主と対立している時でさえ、王の恩恵によってこれらの土地を保持していた。1644年、ゲオルギー1世ラーコーツィと戦っていた王室将軍ニコラウス・エステルハージは、ボルシャのラーコーツィ城や略奪したサトラルヤウーイヘイの町を含むパタク領地を荒廃させた。[ 23 ] 1648年、ゲオルギ1世ラーコーツィが死去し、パタク荘園は未亡人のズザンナ・ロランティフィと息子のゲオルギ2世ラーコーツィに遺贈された。[ 21 ]ラーコーツィの時代には、サートラルヤウーイヘイの貴族階級が拡大し、1648年までに町には26軒の特権的な貴族の家があった。ハルタイ家は、4つの区画を統合してハルタイ荘園と呼ばれる小さな領地を作り、最大の荘園を所有していた。1654年、ズザンナ・ロランティフィは、おそらくかつてのアウグスティヌス修道院の跡地に荘園の家を建てた。しかし、荘園の繁栄は長くは続かず、パタク荘園の後の所有者はそこに住まず、荘園は町の郊外にある部分的に放棄された経済的な建物として荒廃していった。ジョージ2世ラーコーツィは1660年に亡くなり、その領地は未亡人のゾフィア・バートリと息子の若きフランツ1世ラーコーツィに相続された。夫の死後、ゾフィア・バートリはカトリックに戻り、自身と息子を改宗させ、それまでプロテスタントを支持していたラーコーツィ家をカトリックに同調させた。これがシャートラルヤウーイヘイにおける対抗宗教改革の始まりとなった。バートリはシャートラルヤウーイヘイを含む領地で改革派教会の収入を取り消し、教会をカトリックに譲渡し始めた。[ 21 ] 1663年から1664年にかけてのオーストリア・トルコ戦争は、この地域にさらなる苦難をもたらした。[ 23 ]フランツ 1 ラーコーツィは、1670 年に発覚した、レオポルド 1世に対するヴェッセレーニ大貴族の陰謀に加わった。ラーコーツィは赦免されたものの、シャーロシュパタク城は王室軍に占領され、シャートラルヤウーイヘイの貴族数名が領地を失った。これらの貴族の多くはプロテスタントであり、トランシルヴァニアに逃れ、そこで武装勢力を組織した。[ 23 ]これらの亡命貴族は後にクルツとして知られるようになり、1672年と1678年に王軍が占領していたパタク荘園を攻撃した。クルツの攻撃は、1682年にフランツ1世ラーコーツィの未亡人イロナ・ズリーニがクルツ軍の指導者エメリック・トケリと結婚したことで終結した。1683年に王軍はパタクから撤退し、荘園は1685年に王軍によって奪還されるまでトケリの支配下に入った。その後、荘園とサトラルヤウーイヘイは1688年まで財務省の管理下に置かれた。[ 23 ]クルツの攻撃とトケリの支配の終焉により、町の住民は貧困に陥った。1688年のウルバリウムによれば、課税対象となった世帯はわずかで、荘園の建物は衰退していった。荒廃の兆候としては、放置された荘園や焼け落ちた宿屋などがあった。1697年、この地域ではヘジャリャの反乱として知られる短い農民反乱が起きた。貴族や農民を含むサトラルヤウーイヘイの住民55人が参加した。反乱は町の聖母被昇天祭で始まり、反乱軍はシャーロシュパタク城の軍司令官を殺害し、パタク城とトカイ城を占領したが、反乱は数週間以内に鎮圧された。[ 23 ] 1693年、フランツ1世ラーコーツィの子供であるユリアナとフランツ2世ラーコーツィは遺産を分割し、1699年にそれを完了した。パタク荘園とサトラルヤウーイヘイの町は完全にフランツ2世ラーコーツィの所有となった。 1701年、ラーコーツィは国王に対する陰謀に関与したとして逮捕されたが、ポーランドへ逃亡することに成功した。パタク荘園を含む彼の領地は王室の財宝に没収され、1702年にはシャーロシュパタク城が取り壊された。1703年、ラーコーツィはポーランドから戻り、レオポルド1世に対して戦争を起こした。これはラーコーツィ独立戦争として知られている。クルツ軍は荘園を占領し、ラーコーツィを所有者として復帰させた。1704年、火災によりバラツェル地区は全焼した。この地域はまだ町の中心部と統合されていなかったため、火災は町自体には被害を与えなかったと考えられる。1706年、ラーコーツィ家は障害者や負傷者の看護のために病院を設立した。 1710年までに王室軍はシャーロシュパタク城を占領し、シャートラルヤウーイヘイは降伏した。[ 23 ]ラーコーツィ独立戦争は、フランツ2世ラーコーツィが受け入れなかったサトマール条約で終結した。彼は自主的な亡命を選び、最初はポーランド、次にフランス、そして最後にトルコへと移った。彼の領地はハプスブルク家によって没収され、ラーコーツィ家による町の支配は終わった。
1701年という早い時期から、王室はパタク領を王室の所有地とみなしていた。1709年のラーコーツィ独立戦争中、ヨーゼフ1世はパタクとレゲーツの領地、そしてかつてトカイに属していたいくつかの村をヨハン・レオポルド・ドナート・トラウトソン王子に約束した。しかし、王子がこれらの地域を実際に所有できるようになったのは、サトマール条約によって紛争が終結した後であった。その後、サートラルヤウーイヘイの町は、ローマ・カトリック教徒が大多数を占め、ギリシャ・カトリック教徒や改革派教徒のコミュニティも相当数存在する、多宗派の集落として発展した。18世紀までには、町のユダヤ人人口も急速に増加していた。1720年、カール6世はトラウトソン王子とその男系相続人に世襲財産として領地を与えた。この決定は、複数の貴族家からの抗議と数十年にわたる訴訟の失敗を招いた。[ 24 ] 1730 年 5 月、火災により町の大部分が焼失した。1740 年 8 月、ペストの流行がサートラルヤウーイヘイを襲い、10 月末までに 893 人の命が奪われた。1750 年、教区教会の塔が修復されたが、1765 年と 1768 年の火災により教会は再び被害を受け、中世の壁、聖域のアーチ、主祭壇だけが無傷で残った。全国的な再定住政策の一環として、トラウトソン家は 1751 年と 1752 年に 2 つのドイツ人入植地、トラウトソンファルヴァ (現在のヘルツェグクート) とカールスドルフ (現在のカーロイファルヴァ) を設立した。1759 年の記録によると、町は再び人口が増え始めた。[ 24 ]しかし、1765 年、別の火災により教会と町の両方に大きな被害が出た。 1767年までに、サトラルヤウーイヘイには最初の医師と薬剤師がいた。1770年、サトラルヤウーイヘイの改革派共同体は、700人以上の会員がいることを理由に、改革派墓地に石造りの祈祷所を建てる許可をマリア・テレジア女王に請願した。この要請は却下され、共同体は1789年に寛容令が発布された後にようやく新しい教会を建てることができた。 [ 25 ]この期間中、トラウトソン家は領地に住む貴族の法的地位について広範な調査を行った。1774年、マリア・テレジアの土地改革の一環として、サトラルヤウーイヘイの公式の土地台帳が作成された。土地調査の際、サトラルヤウーイヘイは最高位である第一級の領地に分類された。トラウトソン家は1775年に男系が途絶えたことで終焉を迎えた。[ 24 ]
トラウトソン家の男系が断絶した後、パタク荘園は再び王室領となり、ハプスブルク家の財務省によって管理された。1777年から1783年まで、専任の行政機関が荘園を監督し、その後、議会が通常の管理を再開した。[ 24 ] 1786年、パウロ会は解散し、その旧財産は国の宗教基金に移管された。1791年の都市計画書では、週ごとの市場、郡庁所在地としての地位、ポーランドのワイン商人の存在によって支えられた、町の貿易にとって有利な立地が強調されている。住民のほとんどは、地主ではなく労働者として主にブドウ栽培に従事していた。1799年、町と荘園の間でその地位をめぐって争いが起こった。荘園側はサトラルヤウーイヘイは農奴の集落だと主張し、町民は市民権を持つ町だと主張した。[ 24 ] 18世紀を通して、パウロ会病院と市立病院の両方が運営されていましたが、後者は世紀末までに荒廃しました。1803年に2つの施設が合併し、市立病院は閉鎖されました。これらの病院は、医療施設として機能するというよりは、主に高齢者や貧困者のための社会福祉施設として機能していました。[ 25 ]
1807年、フランツ2世はナポレオン戦争中にラインラントの領地を失ったことへの補償として、サロシュパタクとレゲーツの領地をブレッツェンハイムのカール・アウグスト王子に与えた。[ 26 ] 1826年、領地管理当局が町が公式文書で「特権都市」という称号を使用することを禁じたことで、サトラルヤウーイヘイの地位をめぐる論争が再燃した。この時期、町は大きな困難に直面した。1831年にはコレラの流行により住民に大きな損失が出た。1833年には最初の公立病院が開設され、医療サービスが改善された。1834年10月15日朝の地震により建物に軽度から中程度の被害が出たが、死者や倒壊はなかった。1845年7月19日、ロニヴァ川の氾濫によりいくつかの小さな橋が破壊され、4人が死亡した。[ 25 ]
革命勃発後、ゼムプレーン県はハンガリー軍の国民衛兵の組織化と新兵の募集に積極的に参加した。シャートラルヤウーイヘイでは、重要な軍事活動と組織活動が行われた。多くの地元住民が志願したが、身体的な不適格さから拒否された者もいた。それでも、参加できなかった人々は、国民衛兵を支援するために金銭、武器、制服を寄付した。[ 27 ] 1848年10月、ゼムプレーン県とその周辺地域では、バルタザール・シムニッチ将軍率いる5,000人のオーストリア軍がドゥクラ峠を越えてウィーン近郊の帝国軍を増援するために進軍するのではないかという懸念が高まった。しかし、部隊は代わりにトレンチーン近郊で国境を越えた。この地域の軍事防衛は、シャーンドル・プルスキー中佐と政府委員のダニエル・イラーニによって組織された。国防委員会の計画によれば、ゼンプレーン郡は新兵の訓練と大隊の編成のため第 7 (プレショフ) 軍管区の管轄下に置かれ、プルスキーが司令官に任命された。第 42 ホンヴェード大隊は、サトラルヤウーイヘイからの新兵を含め、サロシュパタクに設立された。 [ 28 ]訓練が加速されたにもかかわらず、準備期間がわずか 数週間だったため、地元部隊の戦闘準備態勢は限定的であった。メゼーシー大尉が指揮し、184 名で構成されたゼンプレーン III 義勇中隊の名簿 (1848 年 10 月 4 日付け) には、サトラルヤウーイヘイの住民 8 名が記載されている。しかし、国民衛兵に加わったユダヤ人住民約 100 名を含む、さらに多くの地元住民が武器を取った。[ 28 ] 1848 年 12 月、オーストリア軍は上ハンガリーで大規模な攻勢を開始し、ゼムプレーン県とサートラルヤウーイヘイで深刻な事態を引き起こした。フランツ・シュリク将軍の 8,000 人の兵力はガリツィアから侵入し、12 月 9 日にプレショフを占領し、コシツェに進軍した。これにより、特にこの地域にポーランド軍が現れたことで、地元住民と国民衛兵の間でパニックが引き起こされた。サートラルヤウーイヘイとタッリャから増援が送られたが、これらの部隊は経験不足だった。12 月下旬までに、ヤーノシュ・ベゼ少佐がゼムプレーン軍の指揮を任されたが、彼らは熱意はあったものの装備が不十分だった。1849 年 1 月、国防大臣ラザール・メーサーロシュはこの地域にさらに部隊を派遣した。幾度も抵抗を試みたが、ハンガリー軍は1 月 4 日にコシツェで大敗を喫した。[ 29 ]メーサーロシュは辞任する前に部隊をミシュコルツとトカイ地域に撤退させた。1月13日、指揮権はトカイの若い将軍ジョルジ・クラプカに移された。シュリクはハンガリー軍の再編成を阻止するため1月17日に攻勢を開始し、クラプカを撤退させた。[ 29 ]ジョセフ・ヘルツマノフスキー少佐率いるオーストリア軍は1月20日にシャートラルヤウーイヘイを占領したが、占領は数日しか続かなかった。 1月22日のタルカル近郊と1月23日のボドログケレストゥール近郊での小競り合いはオーストリア軍の撤退で終わった。[ 30 ] 1月27日、ヨージェフ・オロスジェギ大尉は地元での蜂起を呼びかけ、志願兵にボドログケレストゥールに集まるよう促した。ミコハーザに駐屯する斥候からの報告によると、パルハーザ付近に敵の騎兵隊がいるとのことで、1月28日、オーストリア軍は推定5,000人の歩兵、騎兵、5門の大砲を伴ってサートラルヤウーイヘイに再突入した。しかし、2月2日までに完全に撤退した。[ 30 ] 6月30日、ロシア軍がサートラルヤウーイヘイを占領した。これはデーネス・カトナの日記に詳しく記されている。3,600人の歩兵と数百人のコサックからなる占領軍は、ドゥクラ峠を経由して到着した。[ 31 ]占領により町民は大きな圧力を受け、住民は兵士による嫌がらせや略奪を頻繁に受けた。7月2日、町議会は食糧供給の懸念に対処するため穀物の輸出を制限し、7月11日には地元の経済的困難を緩和するために小額紙幣を導入した。 1849年9月までに、いわゆる「ドイツ時代」がサートラルヤウーイヘイで始まった。帝国政府の郡長であるアラヨシュ・ドラヴェツキーは、地元の指導者たちをハプスブルク王室に忠誠を誓う者たちに置き換えた。[ 31 ]「信頼できない」市職員や教師は解任され、ゼムプレーン・カジノなどの反対組織は組織的に解散させられた。

1867年のオーストリア=ハンガリー妥協の後、サートラルヤウーイヘイは19世紀後半に急速な成長を遂げ、50年以内に人口が3倍になった。1850年には6,000人強だった町は、第一次世界大戦勃発までに20,000人にまで成長し、1920年には22,000人に達した。[ 32 ]この経済的および人口的拡大は、主にガリツィア鉄道網の発達によって推進された。1871年には町の主要鉄道駅が建設され、ハンガリー初の複線鉄道がサートラルヤウーイヘイとミシュコルツ、ブダペストを結び、重要な貨物輸送を促進した。 1872年にサトラルヤウーイヘイ-ホメンネ-プシェミシル鉄道が完成し、町はカルパティア山脈以遠の地域やオーストリア=ハンガリー帝国の西部地域とさらに結びついた。サトラルヤウーイヘイは主要な鉄道拠点となり、クラクフ、リヴィウ、その他のガリツィアの主要都市と路線で結ばれた。[ 32 ]また、1870年代には郵便の中心地となり、地域における重要性が高まった。世紀の変わり目までに、サトラルヤウーイヘイはハンガリー北東部の主要な商業・金融中心地へと発展した。ユダヤ人コミュニティは、町の資本主義経済構造の確立と発展に重要な役割を果たした。この時期には、ガリツィアや近隣の村から入植者がやってきて町の成長に貢献するなど、大規模な移住も見られた。[ 32 ] 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、都市開発が著しく進み、今日知られている町の中心地区が形成されました。注目すべき節目としては、1883 年に劇場が開設され、1888 年に消防署が建設され、1890 年にスポーツ クラブが設立されました。1894 年に完成したタバコ工場は、今日まで稼働しています。1896 年に町に発電所が設立され、1900 年に体育館と公衆浴場が開設されました。1899 年に、サトラルヤウーイヘイは「自治体」の地位を与えられ、より大きな自治権を得ました。重要なインフラプロジェクトが続き、1901 年に新しい墓地が開設され、1905 年にユダヤ人病院とゼムプレーン郡公立病院が両方とも完成しました。同年、建築家ギョーゾ・ツィグラーの設計による司法宮殿と刑務所が建設された。1906年には近代的な上下水道システムが稼働し、1908年にはピアリスト高等学校の3階建て校舎が完成した。フィロキセラ禍の後、町のブドウ栽培産業は回復した。1890年代の危機を経て、1905年までにブドウ畑の再建が完了しました。この復興によりワイン貿易が活性化し、1913年から1914年にかけて、サートラルヤウーイヘイの象徴的なワインの中心地である「ワイン教会」が鉄道駅近くに建設されました。その正面には、トカイ地方のワイン生産都市の紋章を描いたゾルナイタイルモザイクが施されています。この複合施設には、数万ヘクトリットルのワインを貯蔵できる37の支部を持つ地下貯蔵庫が含まれています。[ 33 ]さらに、20世紀初頭には道路の近代化プロジェクトが実施されました。町の最初の新聞であるZemplénmegyei Híradó(後にZempléni Híradó)は1862年に発行を開始し、続いて1870年にZemplén新聞が発行されました。妥協の時代は、サートラルヤウーイヘイに活気に満ちた文化生活をもたらしました。ハンガリーが1871年に市場町の地位を廃止すると、サートラルヤウーイヘイは大きな村となり、徐々に農村的な性格を捨て、より都市的で市民的なライフスタイルを採用するようになった。教師、医師、エンジニア、弁護士などの高度な教育を受けた専門家が町に定住し始めた。1881年には、フランツ2世ラーコーツィの生誕地を記念し、フェレンツ・カジンツィの墓と庭園を修復し、霊廟を建設するなどの目的で、ラーコーツィ・フリーメイソン・ロッジが設立された。[ 33 ]地元の報道機関は、特にラーコーツィ、カジンツィ、ラヨシュ・コシュートの遺産を育むことで、町の文化的価値を促進する上で重要な役割を果たした。彼らは町の出身者ではなかったにもかかわらず、ミレニアムの祝典中にその名声は高まった。この文化運動は、1894年のコシュートの死、1906年のラーコーツィの遺骨の返還、1909年のカジンツィ生誕150周年という3つの主要な出来事を中心に展開した。[ 33 ] 1910年代までに、サートラルヤウーイヘイは活気に満ちた国際都市として知られ、知的で商業的な雰囲気が漂っていた。
チェコ軍は1919年4月30日にシャートラルヤウーイヘイを占領したが、6月6日にハンガリー・ソビエト共和国軍によって奪還された。チェコ軍は8月13日に再び町に入り、1920年の春までその地域を占領し続けた。
1920年のトリアノン条約の結果、サートラルヤウーイヘイは国境の町となった。かつては重要な鉄道拠点であったが、終着駅に格下げされ、縮小されたゼムプレーン県の県庁所在地となった。ロニヴァ川沿いの町の一部はチェコスロバキアに割譲され、スロヴェンスケー・ノヴェー・メストとして知られるようになった。この分割により、町の経済成長は衰退し、貿易活動は減少し、行政的および文化的意義は低下した。ロニヴァ川は新たな国境となり、工業地帯と東部の農地を町の残りの部分から隔てた。1924年のハンガリー・チェコスロバキア合同委員会による国境検査の後、チェコスロバキア当局は町の水道施設を返還し、ハンガリーの管理下で使用するための道路を建設した。[ 34 ]

1920年代には、旧ハンガリー北部地域(現在のスロバキアに相当)から多くの公務員や知識人がサトラルヤウーイヘイに移住した。これは、郡の行政構造が1918年以前の規模のままだったためである。退職者、憲兵、兵士、鉄道労働者もこの町に定住した。しかし、投票権の制限と選挙制度の存続により、地域の公共生活は制限されていた。こうした課題にもかかわらず、住民はさまざまな地域コミュニティを組織し、宗教団体や市民団体が特に重要な役割を果たした。[ 35 ]戦間期の町の開発に対する政府の投資は限られていたが、いくつかの改善は行われた。1924年に、ヘジクズ地方のフュゼルコムロスとニーレジハーザを結ぶ幹線道路沿いに狭軌鉄道が建設された。[ 35 ]ティサ川のほとりにあるバルサ村近くの橋は第二次世界大戦の終わりに破壊され、その後鉄道はケネズロまでしか運行されなくなった。

1928年、町はメイン広場に新しい劇場を落成し、その両脇には公務員用のアパートが2棟建っていた。1926年から1928年にかけて、町は財務局の本部を建設し、切妻屋根にはハンガリー征服を描いたジグモンド・キスファルディ・ストロブルの彫刻群が飾られていた。町は戦間期にハンガリーの領土修正運動を特に積極的に支援した。第一次ウィーン裁定の後、1938年から1944年にかけて、サートラルヤウーイヘイはかつて割譲された領土を取り戻した。[ 36 ] 1936年、領土回復運動と修正主義運動の一環として、町の上のサール丘にハンガリー騎兵隊記念碑が一般からの寄付金で建てられた。この記念碑には、ハンガリーが失った都市を象徴する13の要塞のような建造物、頂上に掲げられた建造物100周年記念国旗、そして1938年に献堂された聖イシュトヴァーン礼拝堂が含まれていた。これらの建造物は1946年に破壊されたが、共産主義体制崩壊後に再建された。
第二次世界大戦中、サトラルヤウーイヘイはハンガリー参謀本部第2部(VKF/2)が諜報活動と防諜活動を行った重要な場所であった。[ 37 ]ドイツ占領下の1944年3月22日、地元の刑務所で暴動が発生し、占領軍のドイツ軍によって残忍に鎮圧された。コシツェ・ホンヴェード軍事法廷(現在のスロバキア)がこの事件の略式裁判を行った。[ 38 ]政治犯の一部が武器を手に入れ、脱獄を試みたが、脱獄中に銃撃された。[ 39 ]この反乱で合計60人が死亡した。[ 40 ]生き残った者たちはサトラルヤウーイヘイ刑務所で尋問され、判決を受けたが、一部の囚人は地元住民の助けを借りて脱獄に成功した。 1944年の夏、2,567人のユダヤ人住民が町から強制収容所に送られた。
1944年末、サトラルヤウーイヘイ周辺で激しい戦闘が起こり、ヴァルヘジを含む町周辺の丘陵地帯が重要な役割を果たした。この町は、カロラ線の東端を閉じるギゼラ陣地の南端を形成していたため、撤退するハンガリー軍とドイツ軍にとって戦略的に重要であった。[ 41 ] 11月中旬から、ソ連軍は複数の方向から町に接近した。ハンガリー軍とドイツ軍は、ボドログ川と町の前地を強化するために懸命な努力をした後、ボドログ川とロニヴァ川の背後の高地の戦闘陣地まで撤退した。[ 41 ]サトラルヤウーイヘイの防衛は、ハンガリー第10歩兵師団と第16歩兵師団の部隊で増強されたドイツ第4山岳師団によって行われた。12月2日の激しい市街戦の後、町はソ連軍の手に落ちた。その後、戦闘は周辺の山岳地帯で続いた。ソ連軍は徐々に丘陵地帯を占領し、ハンガリー軍とドイツ軍はマガシェジ、サートルヘジ、ネーマヘジ、ヴァールヘジの町側を防衛した。ヴァールヘジに駐屯していた部隊(主にハンガリー人)は、ルーマニア軍の攻撃を幾度となく撃退した。[ 41 ]丘陵地帯での戦闘の詳しい経緯はまだ解明されていないが、ヴァールヘジの考古学的発掘調査中に、戦闘の再現に役立つ多数の遺物が発見された。高原の南東側には、射撃陣地や機関銃陣地の痕跡が見られる。発掘調査では、缶、弾薬箱の取っ手、弾薬、銃剣、認識票(「ドッグタグ」)、不発の地雷や手榴弾が発見された。サートラルヤウーイヘイ周辺の戦闘で亡くなった兵士たちの記憶は、数多くの地元の記念碑によって保存されている。[ 41 ]
1945年から1950年の間、サトラルヤウーイヘイではアマチュア演劇が盛んだった。1948年には、ピアリスト高等学校やカロリネウム女子学院を含む宗教学校が国有化された。1950年以降、町の教育ネットワークは大幅に拡大した。高等学校に加えて、経済職業学校とブドウ栽培職業学校の2つの中等学校が新たに開校した。この時期に設立された他の機関には、技術学校、3つの小学校、スロバキア語学校、特別支援学校、そして1957年からは国立音楽学校があった。[ 42 ] 1950年まで、サトラルヤウーイヘイはゼムプレーン県の県庁所在地であった。しかし、この地位は、歴史的な県制度を解体した1950年の行政再編で失われた。同年、ソ連のモデルに倣い、評議会法に基づき、町議会が新たな地方自治体として設立され、劇場ビルは文化センターとして再利用された。1950年代には、地元の産業と行政にも大きな変化がもたらされた。工場が設立され、国と評議会主導の産業開発の始まりとなった一方、民間の小規模産業は抑圧された。都市化は近隣の村からの移住を促し、住宅建設の着実な増加と町初のプレハブパネル住宅団地の開発につながった。[ 42 ] 1960年代から、トカイ・ヘジャリャは閉鎖的なワイン産地となり、国主導のブドウ栽培とワイン醸造の再編により、この重要な農業部門に大きな変化がもたらされた。この間、芸術や文化団体が地元の伝統を保存することへの需要が高まった。1966年から、サトラルヤウーイヘイでは毎年冬季青少年パイオニアオリンピックが開催され、スキーで町の知名度が全国的に高まった。 1967年、スパルタクス・フットボールチームが郡第一部リーグ選手権で優勝し、1969年には、現在ハンガリー国外でも有名なヘジャリャ民族アンサンブルが設立されました。[ 42 ] 1971年には、トカイ・ヘジャリャ地方のブドウ栽培とワイン醸造を調整するために、サトラルヤウーイヘイに本部を置くボルコンビナート(ワイン組合)が設立されました。しかし、宿泊施設や質の高いホスピタリティサービスの不足が主な原因で、観光は1970年代まで未発達のままでした。1980年代初頭には、町を通る狭軌鉄道の一部が解体され、その後、ネットワーク全体が撤去されました。1984年には、町の歴史展示が改修され、1985年にはカジンツィ・フェレンツ協会が設立され、市民生活の著しい復活を象徴しました。 1988 年に地元の月刊誌「ウージェルイ・コルケプ」の発行が始まりました。[ 42 ]

1991年のウクライナの独立はサトラルヤウーイヘイに直接的な影響を与え、住民はザカルパッチャの親戚と再会することができた。[ 43 ] 1993年のスロバキア独立は、ハンガリーとスロバキアの国境沿いの重要な集落となったこの町に新たな地政学的状況を生み出した。2004年のハンガリーとスロバキアの欧州連合への加盟、そして2007年のシェンゲン圏への加盟は、国境を越えた協力の新たな機会を開いた。国境管理の撤廃により、移動と経済関係は強化されたが、シェンゲン統合の初期は紛争が特徴的だった。スロバキア側では、町のハンガリー側とスロバキア側を結ぶ道路をコンクリートの花箱で封鎖し、地元の緊張と国際的な紛争を引き起こした。[ 44 ] [ 45 ] 1990年の政権交代とその後の数年間は、サトラルヤウーイヘイに大きな変化をもたらした。町の行政、教育、社会サービス、産業、商業は幾度も再編された。多くの地元雇用主や生産施設の閉鎖は住民にとって深刻な課題となった。2000年代に入ると、町は経済の衰退と社会問題という最も差し迫った課題に直面した。ロマ人口の増加は新たな社会経済問題を引き起こし、不動産価格は全国平均を下回ったままで、貧困の拡大を示していた。[ 46 ]町の指導者たちは観光開発を経済再生の手段と捉え、この分野に多額の投資を行った。2002年には新しいスポーツホールが開設され、市営プールが改修された。2007年には文化センターが近代化され、2008年には「メインロード37」のバイパス区間が完成し、市街地の交通量が減り、町の住みやすさが向上した。同年、ヴァールヘジ(城の丘)で考古学的発掘調査が始まった。2009年にはゼムプレーン・アドベンチャーパークが開設され、その後も継続的に拡張されている。同年、町のメインストリートが歩行者天国となり、地元の観光業が活性化した。 2010年には鉄道駅舎が改修され、2021年には、かつて社会主義時代の子供向けキャンプだったラコーツィ・ホテル、キャンプ、イベントセンターが、近代的なホテル、イベントセンター、学生向けサマーキャンプへと生まれ変わりました。また、2021年には、廃墟となっていた「ワイン教会」の全面改修工事が始まり、建物の用途変更計画も開始されました。2024年には、城跡とゼムプレーン・アドベンチャーパークを結ぶ「国民統一橋」が開通しました。同年には、市営プールと体育館が近代化され、全面改修された「ワイン教会」も一般公開されました。

歴史的に、ウーイヘイ(サトラルヤウーイヘイ)はゼムプレーン県に属していました。文書によると、1734年にはユダヤ人がサトラルヤウーイヘイに住んでおり、不動産を取得することが許可されていました。当時、ユダヤ人コミュニティは拡大していたことが明らかで、10年後にはユダヤ人が学校を所有しており、1829年にはマルティン・ラファエル・ケステンバウムから26万フローリンの遺贈を受け、それ以降は彼の名で知られるようになりました。最も古い墓石には1760年の日付が刻まれていますが、病院と関連していたヘブラ・カディシャは1772年まで設立されず、創設者はナフタリ・ヒルシュという名の巡回ラビでした。最初のヘブラブックの表紙には、終油の儀式を表す絵が描かれています。 1790年にサトラルヤウーイヘイにシナゴーグが建てられ、1887年に新しい礼拝所を建てるために取り壊された際、8つの地下室があることが判明しました。おそらく、地元の反ユダヤ主義ポグロムから身を隠すための安全な部屋として使われていたのでしょう。このコミュニティの最古の文書は、モーゼス・タイテルバウムがラビを務めていた1831年のものです。このラビについては、後に1848年のハンガリー革命の指導者となるラヨシュ・コシュートが幼児病に苦しんでいた時に彼のもとに連れてこられ、ラビがその子供を祝福し、詩篇60篇6節(欽定訳4)の「ḳosheṭ」という言葉に言及して、彼の将来の偉大さを予言したという話が伝えられています。タイテルバウムは1841年に亡くなり、孫のイェクシエル・イェフダ・タイテルバウムが後を継ぎ、1848年頃にゴルリツェへ移った。その後、イェレミア・レーヴがウイヘイのラビに任命された。正統派の指導者の一人であったレーヴの後を継いだのは、首席ラビのコロマン・ヴァイスと説教者のイシドール・ゴールドベルガーであった。 1848年にベルタラン・セメレ大臣の秘書を務めたミヒャエル・ハイルプリンは、革命前はウイヘイのユダヤ人学校の教師であった。1905年当時、町のユダヤ人は総人口13,000人のうち4,500人であった。[ 47 ]
Sátoraljaújhely は以下と双子です: [ 48 ]
北緯48度24分、東経21度40分/北緯48.400度、東経21.667度/北緯48.400度、東経21.667度