ボドログケレストゥール

ボドログケレストゥールのユダヤ人の歴史は18世紀初頭に始まった。ユダヤ人住民に関する最初の記録は1726年の国勢調査に遡り、ポーランドとガリツィアから移住してきた7家族のユダヤ人が記録されている。当初は小作人や農業労働者として働いていたユダヤ人コミュニティは、やがてギリシャ商人からトカイワインの流通を引き継いだ。彼らはブドウ栽培の近代化とコーシャワインの生産において重要な役割を果たした。

1880年までに、正統派ユダヤ人コミュニティの人口は309人に達し、村の人口の約25%を占めるようになった。1930年には最盛期を迎え、コミュニティの人口は535人に達した。コミュニティは1767年に葬儀組合（ヘブラ・カディシャ）を設立した。かつて村には3つのシナゴーグがあったが、現在残っているのは1906年に建てられた最大のネオローグ派シナゴーグのみで、現在はアグテレク国立公園の事務所として使用されている。

この村の世界的な精神的意義は、ほぼ完全にラビ・イェシャヤ・シュタイナー（1851年～1925年）、通称レブ・シャヤレに結びついている。ズボロフで生まれたシュタイナーは、オラスリスカのツァディク（義人）の弟子となった。彼は指導者争いを避けるためボドログケレストゥールに移り住み、独自のハシディズムの宮廷を築いた。

彼は極めて謙虚で、もてなし（ハクノサス・オルヒム）に献身的であったことで有名でした。彼の台所では毎日数百人分の食事が作られ、誰も飢えることがなかったと言われています。信者たちは彼に超自然的な力があると信じ、病人を癒したり、生活の糧を与えたりする能力があると信じていました。有名な民話では、彼が穀物倉庫からネズミを追い払ったとされており、それがきっかけで、害虫除けとして彼の肖像画を家に飾る習慣が生まれました。

第二次世界大戦中、ユダヤ人コミュニティは壊滅的な被害を受けた。1944年のドイツ占領後、ハンガリー憲兵隊は村のユダヤ人を一斉検挙し、シナゴーグに押し込めた。彼らはシャートラルヤウーイヘイ・ゲットーに移送され、その後1944年5月にアウシュヴィッツ強制収容所に送られた。コミュニティに関係していた約700人のユダヤ人のうち、収容所を生き延びたのは100人にも満たなかった。約37人の生存者が1945年に村に戻ったが、敵意に満ちた地元環境に直面した。彼らの家や財産の多くは地元住民によって没収されていた。最後のユダヤ人住民は1956年のハンガリー動乱の後、村を去った。

1989年の共産主義体制崩壊以来、ボドログケレストゥールは大規模な巡礼地へと変貌を遂げた。毎年、レブ・シャヤレの命日（イヤル月3日）には、アメリカ、イスラエル、ヨーロッパから数万人のハシディズム派ユダヤ人が彼の墓と記念館を訪れる。近年の集会では、巡礼者の数が5万人にも達したと推定されている。

ラビの子孫、特にルービン家は、コシュート通り67番地にあるシュタイナーの旧邸宅を買い戻し、記念館と宿泊施設に改装した。現在では、儀式用の浴場（ミクヴェ）、祈祷室、24時間営業の食事サービスなどの近代的な設備が整っている。大量の訪問者の流入は、約1,000人の非ユダヤ系地元住民に「カルチャーショック」をもたらしている。経済活動の活性化を歓迎する人もいる一方で、不動産価格の高騰や混雑に不満を抱く人もおり、中には帰郷する巡礼者に対して露骨な敵意を示す人もいる。