フェレンツ・カジンツィ

フェレンツ・カジンツィ
カジンツィ、ヤノス・ドナート作、1812
生まれる	( 1759-10-27 )1759年10月27日ハンガリー、ビハール州エルセムイェン （現在のルーマニア、シミアン）
死亡	1831年8月23日（1831-08-23）（71歳）ハンガリー 、ゼンプレン県シェファロム（現在はサートラルヤウージェリの一部）
休憩所	ハンガリー、ボルソド・アバウイ・ゼンプレン県、サートラリャウジェリ、シェファロム
職業	作家 新語学者 詩人 翻訳 家 公証人 教育監督官
言語	ハンガリー語
国籍	ハンガリー語
教育	法
母校	デブレツェン大学(1766)ケスマルク 大学(1768)サロスパタク大学(1769-1779)
文学運動	啓蒙時代の 古典主義
主な作品	トーヴィセク・エス・ヴィラーゴク(1811) 詩エタイ・エピシュトラ・ヴィトコヴィチ・ミハイホズ(1811)オルトログス・エス・ネオローグス・ナールンク・エス・マス・ネムゼテクネル(1819)
配偶者	ソフィー・トーロック ​ （ 1804年生まれ）
子供たち	イピゲニア ・ユージニア・ タリア ・マルク エミル・フェレンツ アンタル ・ソフロン・フェレンツ アンナ・イピゲニア ・バリント セシル・フェレンツ・ ラホス

フェレンツ・カジンツィ（ハンガリー語: [ˈkɒzintsi ˈfɛrɛnt͡s]）（古英語: Francis Kazinczy、^{[1] 1759年10月27日 - 1831年8月23日）は、}ハンガリーの作家、詩人、翻訳家、新語学者であり、 19世紀初頭のハンガリー語とハンガリー文学の復興の立役者であった。 ^{[2]今日、彼の名前は19世紀の大規模な}言語改革と結び付けられています。この改革では何千もの単語が造語または復活し、ハンガリー語が科学の進歩に追いつき、1844年に国の公用語になりました。彼の言語的および文学的な作品により、彼はダヴィド・バローティ・サボー、フェレンツ・ヴェルセギー、ジェルジ・ベッセネイ、マーチャーシュ・ラート、ヤーノシュ・キスとともに、ハンガリー改革時代の文化的創始者の一人と見なされています。^[3]

フェレンツ・カジンチはハンガリー王国ビハール州エルセムイェン（現在のルーマニア、シミアン）で生まれた。父のヨージェフ・カジンチ・デ・カジンチ（1732-1784）は古い貴族の家系の出身で、アバウーイ県の判事として働いていた。母はジュザンナ・ボッサニ・デ・ナジボッサニ（1740-1812）である。フェレンツには4人の兄弟と4人の姉妹がいた。 [ ^{4]フェレンツは8歳まで、}ビハール県の公証人で国会議員でもあった母方の祖父フェレンツ・ボッサニに育てられ、生後7年間は外国語を一切聞かなかった。^[5]

彼が最初の手紙を書いたのは1764年12月、当時アルソレグメツに住んでいた両親への手紙だった。1766年に叔母が病気になり、両親は療養のため3か月間デブレツェンに移った。その間、カジンチはデブレツェンの大学で学んだ。 ^[6]叔母の死後、彼は両親のもとに戻り、ケシュマルク（現在のスロバキア、ケジュマロク）の大学の学生からラテン語とドイツ語を学んだ。教養があり啓蒙的な父親は、稀に見る感受性の強さから息子を大変喜び、ラテン語とドイツ語で教え、コミュニケーションをとった。カジンチは1768年にケシュマルクの予備クラスで語学の勉強を続けた。^[7]

父のヨージェフ・カジンツィは、当初フェレンツを軍人として育てたかったが、フェレンツの反対と、特に文学的な才能の発達により、その考えは変わり、やがて息子を作家にしたいと考えるようになった。しかし、敬虔な教育者であった父親は、作家という職業には宗教的な側面もあると理解していたため、14歳の息子にクリスチャン・フュルヒテゴット・ゲッレールトの宗教に関する論文をラテン語からハンガリー語に翻訳するよう命じた。父親は息子に高度な教育も施した。フェレンツは外国語の教育を受け、美術や音楽の練習もでき、世界を見るために、郡の集会や、皇帝ヨーゼフ2世がシャーロシュパタクを訪れた際の昼食に連れて行った。 1774年、父親は息子に翻訳を続けるよう勧めたが、フェレンツはジェルジ・ベッセニエイの『悲劇の悲劇』（1772年）、イニャック・メサロスの『カルティガム』（1772年）やその他の美しい文学作品を読んで時間を費やすことを好んだ。彼はサロモン・ゲスナーの牧歌やヴェルギリウス、ホラティウス、アナクレオンの詩で知識を広げました。^[8]

彼は神学の勉強を怠らず、家でも昼食や夕食のときに神学の話題でよく議論した。1774年に父が亡くなった後も、クリスティアン・フュルヒテゴット・ゲッレールトの『宗教について』の翻訳を続けていたが、ゲッレールトの著作は解釈が難しすぎるとして、神学の教師から解雇された。フェレンツは徐々に神学から世俗的、国家的な話題へと目を向け、ハンガリーの短い地理記述を準備した。彼の作品の例として、イシュトヴァーン・ロソンチ・ハニョキの『三つの小鏡』が挙げられた。これは『ハンガリーの地理』という題名の子供じみた編集物で、後に彼が「突然走り書きした」と述べているように、1775年に母親の費用でハンガリーのカッサ（現在のスロバキアのコシツェ）で出版された。 ^[7]

1769年9月11日、カジンチはサロスパタク大学の学生となり、独学で古代ギリシャ語を学んだ。最初の数年間は哲学と法律を学んだ。1773年に修辞学を学び始めた。同年12月には、大学建設のための寄付に対する特別レセプションで、大学の感謝代表団の一員としてミクローシュ・ベレズナイ伯爵将軍に挨拶した。 [ ^9]その後、カジンチは初めてペストを訪れた。1775年まで大学の神学コースに出席し、サロスパタクに来たフランス人兵士からフランス語を学んだ。

彼は、ドイツ語で書かれたジェルジ・ベッセネイの短編小説『アメリカ人』をハンガリー語に翻訳し、1776年にカッサで『アメリカ人ポドックとカジミールのキリスト教への改宗』という題で出版した。彼は自分の翻訳を母親に勧めた。^{[10]この作品から、彼は}理神論と宗教的寛容の原則について学んだ。カジンチの翻訳では、ハンガリー語の歴史上初めて「világosság」（明瞭性、鮮明さを意味する）という言葉が使われた。ベッセネイはそれを歓迎し、その反応はカジンチにとって刺激的だった。カジンチは、ベッセネイの反応を、作家という職業に対する解放の手紙と理解した。^{[7]彼は当時の}ハンガリー文学界で最も著名な作家の一人と接触できたことを喜んだ。しかし、カジンツィはベッセネイの信奉者にならなかった。なぜならベッセネイは文化政治家、哲学者として、文学派を創設できるほど作品を成熟させていなかったからである。^[7]

フェレンツの叔父はウィーンのゼンプレーン郡の宮廷代表団の一員であり、若きカジンツィを連れて行った。この旅は彼に大きな影響を与えた。カジンツィが皇帝の街を初めて見たのはその時であり、その素晴らしいコレクション、特に皇帝の絵画に彼は完全に魅了された。^[11]

当時、カジンチはサロモン・ゲスナー、クリストフ・マルティン・ヴィーラント、ダヴィド・バローティ・サボーの思想に従っていた。後に彼は、シャーロスパタクの司書からシャーンドル・バローチ訳のジャン＝フランソワ・マルモンテルの『道徳物語』を手に入れ、それが彼のお気に入りの本となり、後に刑務所に持参した。そこで彼は、バローチの作品に花輪を捧げる方法を見つけようと決心した。彼を魅了したのは、その美しく新しい文体、リズミカルにまとめられた文章の詰め込み、劇的な簡潔さを伴う言語の堅固さと純粋さ、そして翻訳を素人の読者にはまったく理解できないフランス語の奇妙さだった。それはカジンチにハンガリーの美文を培うための見本を示した。こうしてベッセニーに触発されて、彼はハンガリー語の翻訳者および育成者としての人生の目標を発見した。^[7]

学業を終えた後、1779年9月9日に彼はトルナ郡の検事サミュエル・ミレツに会うためにカッサへ旅行し、そこで法学の学位を取得し、若き日の恋人エルジェーベト・ロズゴーニと彼のロールモデルの一人であるダビド・バロティ・サボに初めて出会った。 。彼は10月18日までそこに滞在した。^[8]

カサ滞在中に彼の世界観の危機が起こった。彼は宗教的テーゼと「役に立たない」神学研究に背を向けた。1779年から1781年にかけて、カジンツィは教義のない世俗的理神論的宗教観に加わった。失われた宗教的体験は、美の芸術的崇拝に取って代わられた。美に対する彼の熱狂は彼の情熱となり、彼の人格と世界観のすべてを飲み込んだ。1780年のある時期に、彼は最初の主要な文学作品、サロモン・ゲスナーの著作の翻訳に着手した。その後すぐに、 1783年にジークヴァルトのハンガリー語版を出版した。彼は翻訳を通じて、数人の外国人作家と接触し、ゲスナー、ヨハン・カスパル・ラヴァター、ダニエル・ホドヴィエツキと文通した。著名なヨーロッパの学者とのつながりは、彼に選ばれたと感じさせた。そのため、ルソーの後、彼は一般の人々との意識的な分離を表明した。^[7]

一方、1779年にハンガリーのナジヴァーラド（現在のルーマニアのオラデア）でミクローシュ・レヴァイと出会った。レヴァイはハンガリー語の形態論の規則に従って単語を分析する文法学者だった。彼らは友人となり、文学や文法に関する独自の考えを互いに共有することが多かった。^[12]

1781年1月11日から1782年6月2日まで、彼はハンガリーのエペリェシュ（現在のスロバキアのプレショフ）で弁護士業務を続けた。仕事の傍ら、彼はダンス、フルート演奏、デッサン、絵画、読書など、芸術にも多くの時間を費やした。特にドイツの作家の作品を好んだ。エペリェシュ滞在中に、彼はニノス・シュタインメッツの娘である「教養ある少女」と恋に落ち、この少女から大きな影響を受けた。^[11]

彼は1782年8月にペストで弁護士業を続け、そこでヨージェフ・ベルナートの雇われ事務員として宣誓した。ペスト滞在中に、彼は2人の年上の著名な作家、レーリンク・オルツィとゲデオン・ラーダイ [hu]と接触した。ラーダイは彼に西洋文学の知識をさらに深めたが、同時に古いハンガリーの作家、特にミクローシュ・ズリーニへの理解も深めた。この友情はカジンチの美的感覚を大いに発達させ、彼の視野を広げた。カジンチはまだサロモン・ゲスナーの牧歌的小説の翻訳に取り組んでおり、それをラーダイとバローツィに見せた。彼らの熱心な承認は、彼の作家への野心を大いに高めた。カジンツィがゲスナーの感傷的で感傷的な牧歌の翻訳に力を入れていたのは、当時の感傷的な流行によるところもあったが、一方では感情の描写や愛情表現においてハンガリーの散文を実践しようとしていた。^[7]

彼はすぐにペストでより活発な知的、政治的生活を送るようになり、絶対主義の精神から生まれたヨーゼフ2世の教会政策に興味を持つようになった。

1781 年、ミクローシュ・ベレズナイ、ヨージェフ・テレキ、ゲデオン・ラーダイ、ラースロー・プロナイが寛容特許の準備に取り組んでいたとき、カジンチは彼らの信頼できる人物になった。プロテスタントであるカジンチは、「プロテスタントの自由の擁護者」と非常に親しい関係を築けたことを喜んだ。宗教的寛容、報道、プロテスタントの公職就任許可に関する皇帝の政策は、上から来る「輝き」という幻想を信じるフリーメーソンの信念を強めた。ミシュコルツにいた彼は、1784 年初頭に、文明化のプロセスを全般的に支援する秘密結社のメンバーになった。この秘密結社は、道徳と趣味の洗練に大きな役割を果たし、以前の宗教性とは違い、むしろ最近疎外された聖書の宗教のメンバーを神秘的で、ほとんど自然主義的な神秘主義で捉えた。カジンツィは1790年代初頭にイルミナティ教団の思想に共感し始め、ジェルジ・アランカに熱心に手紙を書いた。「彼らの目標は…迷信の解消、専制政治の崩壊、慈善（ラテン語：迷信の解消、専制政治の崩壊、慈善）…それは人生で最も甘美な幸福ではないだろうか？」^[7]

1783年、彼はアルソレグメツの母親のもとに戻り、母親の勧めでタルナオールスのロリンク・オルツィ男爵のもとを訪れ、名誉書記官の職に就いた。1784年10月13日、彼はこの職に任命され、同月にはアバウーイ県の治安判事に任命された。11月29日にはゼンプレーン県の副公証人の職も得たが、首席公証人と意見が合わず、すぐに職を失った。

フェレンツの将来の妻の父であるラヨシュ・トーレック伯爵は、カッサ学区の理事長であり、ミシュコルツのフリーメーソンのロッジのグランドマスターであり、カジンチの友人でもありました。1784年1月16日、ラヨシュはカジンチをロッジのメンバーに迎え入れました。フリーメーソンであったカジンチは、アンジェロ・ソリマンやイグナーツ・ボルンなど、多くの知識人と知り合いました。

1785年8月、彼はウィーンを訪れ、公教育大臣ゴットフリート・ファン・スヴィーテンに自己紹介し、次の郡の郡立学校の監査を要請した:シェペス郡、サロス郡、ゼンプレン郡、ウンング郡、ベレグ郡、ギョメール郡、トルナ郡、アバウジ、ボルソド、ヘベスおよびその自治区ヤーシュサーグエスキスクンサーグ。 11月11日に彼はこの役職に指名され、5年間その職に就いた。^[13]

1785年から1790年まで、カジンツィは「ハンガリー教育改革の使徒」として知られていた。監督者として高給取りで、幅広い権限を持っていた。しかし、学校組織化の実践さえも、1980年代初頭に友人だった教会や信仰の兄弟たちと対立することになった。彼はカッサに住み、ハンガリー北部と東部を頻繁に旅し、学校を設立して管理した。上司たちは彼とその成果に満足していた。彼は職務に就くと、79校の運営中の学校を引き継いだ。この数は急速に124校に増え、そのうち19校は公立学校で、異なる宗派に属する生徒が国費で共同教育を受けた。^[7]

最終的に彼はサロモン・ゲスナーの牧歌の翻訳を終え、1788年にカッサで『ゲスナー牧歌』という題名の1冊の本にまとめ出版した。その序文は1785年の夏にさかのぼり、ゲデオン・ラーダイに宛てて書かれた。彼はこの本の過酷な作業を非常に慎重に進めたが、その間、著者のサロモン・ゲスナーの助けを頼りにし、彼の死後は未亡人の助けも頼りにした。これはカジンチの最初の世界的に有名な翻訳であり、海外での評価と称賛をもたらした。彼は特に、内容と文体の忠実さ、正確さ、言語の音楽的なリズムに注意を払った。

ゲスナーの古典的で牧歌的な世界は、フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトックの感傷性を疑似環境で表現している。彼の中流階級の楽観主義は、読者をあらゆる混乱から遠ざけている。そのロココ風の感情は、ジャン＝ジャック・ルソーの思想世界と遠く関連しているが、むしろそれよりも甘美でシンプルな幸福感を与えるバージョンである。文明から離れて古代の美しい時代に戻ることで、ゲスナーは社会を批判するが、同時に私たちを中流階級の理想の世界へと連れて行く。啓蒙され、感情的に教育を受けた若者として、この人生観は彼にとって馴染み深いものだったが、彼は特に作品の洗練されたスタイルに魅了された。^[7]

彼の感情の世界はカッサの酒場生活によって洗練され、その社交の楽しみは、彼が頻繁に出席したフリーメーソンの儀式と同じくらい楽しいと感じていた。彼の欲望は、テレーズ・ラドヴァンスキーとジュザンナ・カチャインディの間で緊張していた。彼は、トーレック家、カチャインディ家、バルチャイ家の酒場に集まった「上等な仲間」とフリーメーソンの女性会員に向けて、 1789年にバチメギェイネク・オシュベ・ゼデット・レヴェレイ（英語：バチメギェイの手紙集）を書いた。これは、ヴェルテルのパスティッシュであるアルブレヒト・クリストフ・カイザーのアドルフの手紙集の翻訳であった。^{[7]この翻訳形式は、}ゲスナー牧歌の著作で採用した忠実な翻訳の原則とは異なり、当時のハンガリー文学では一般的でしたが、カジンツィが『バチメギェイネク・オスゼデット・レヴェルイ』で行ったような方法ではありませんでした。彼はカイザーの原作の人物と場面を友人の役割と彼らの頻繁な集まりの場面に移し、翻訳における個人的な自己表現のまれな例を示しました。いくつかのケースでは、彼の主人公は、人間と感情の自由を制限するものとして王国の階級を公然と攻撃しています。初版は確かにハンガリーの公的生活で大成功を収めました。アダム・パローチ・ホルヴァート、ヤーノシュ・フォルディ、ミハイ・チョコナイ・ヴィテーズ、シャーンドル・キスファルディ、ミハイロ・ヴィトコヴィッチ、ベネデク・ヴィラーグはそれを熱狂的に歓迎しました。^{[7]しかし、カジンツィは保守的な作家や}サーロスパタクの教師からも批判を受けた。^[14]

1787年11月13日、カジンチはダヴィド・サボー・バローティ、ヤーノシュ・バツァーニとともに、当時のハンガリー文学の文芸運動を組織するために、定期刊行物『マジャル博物館』を創刊した。これはハンガリー語で書かれた最初の文芸雑誌だった。しかし、初版の発行後、カジンチは、この定期刊行物にどのような方向性を持たせたいかについて議論を始めた。カジンチは『マジャル博物館』ではなく『マジャル・パルナッソス』というタイトルを提唱し、翻訳や批評を掲載した文芸雑誌のような雑誌を考えた。バツァーニは、より一般的で実践的な雑誌を作りたかった。この議論により、彼らの政治的意見の相違は深まった。カジンチはヨーゼフ2世の信奉者であるヨーゼフ派だった。改革運動のメンバーとして知られていたバツァーニとは対照的だった。カジンチはすぐに定期刊行物の編集長を退いた。^[15]

カジンツィの人生で最も困難な時期の一つは、1789年5月31日にカジンツィが重病に陥り、自ら命を絶った時だった。カッサでは既に彼の死が噂されていた。しかし、彼は突然快方に向かって回復した。^[8]

1789年11月、カジンツィは自身の定期刊行物を創刊し、自身のフリーメーソン名にちなんで「オルフェウス」と名付けた。 ^{[16] 1789年から1792年までの刊行期間中に刊行されたのは2巻8号のみであった。彼は}ヴィンス・シェファルミという名で随筆を書いた。カジンツィは、彼の雑誌の存続を脅かし、廃刊に至った2つの問題に直面した。第一に、ハンガリー語を完璧な水準にまで向上させようという彼の目標の他に、彼はヴォルテールや他のフリーメーソン哲学者の思想も普及させてしまったこと。第二に、彼の「オルフェウス」はマジャール博物館ほど人気が​​なく、長期的には財政的に持続不可能であったこと。「オルフェウス」の2年後、マジャール博物館も1794年に廃刊となったが、これは編集者がイグナーツ・マルティノヴィッチのジャコバン派のメンバーであると非難されたためであった。^[17]

聖なる王冠は1790年にハンガリーにもたらされた。カジンツィは王室衛兵の一員であった。アバウーイ県の儀仗兵の一員として王室の部屋で、フリードリヒ・ルートヴィヒ・シュレーダーの『ハムレット』を翻訳し、チャナードのイスパーンであるプロナイ・ラースローにハンガリー演劇を支持する手紙を書いた。彼はカッサに行き、その後ハンガリー演劇の取り組みが活発化するとブダに向かった。1790年の9月から10月にかけて、彼はラーダイ・パールの助けを借りてブダでハンガリー語による演劇を組織し始めた。しかし、公務のため帰国しなければならなかった。^[18]

彼は著書『Hadi és Más Nevezetes Történetek』（英語：軍事とその他の注目すべき物語）の中で、学生の言語（ラテン語）に反対する立場をとり、後に学校や公共生活へのハンガリー語の導入を支持する衝動的な記事を出版した。^[16]

ヨーゼフ2世の死後、以前の制度は崩壊した。次の皇帝レオポルド2世は1791年に公立学校を廃止し、カジンツィの職も取り消された。彼は後に手紙の中で「私はローマカトリック教徒ではない」という理由で職を失ったと書いている。 ^[19]

彼は再び士官職に応募したくなかった。しかし、母と叔父のアンドラーシュ・カジンチの要請により、 5月7日にウィーンへ向かったが、残念ながら当時ピサにいた皇帝に面会した。カジンチは船でペストに戻り、10日後にセーケシュフェヘールヴァールへ行き、ベネデク・ヴィラーグとアダム・パローツィ・ホルヴァートに面会した。そこからウィーンに戻り、8月15日に皇太子フランツに迎えられたが、彼の要請は聞き入れられなかった。ウィーンでカジンチはヨージェフ・ハイノッチと親交を深めた。カジンチは9月10日に帰国し、アルソレグメツで冬を過ごした。^[18]

レオポルド2世の死後、後継者のフランツ1世が即位し、ブダで国民議会を召集した。1792年5月、カジンツィはフェレンツ・ヴェーチェイ男爵の特使として下院に着席した。6月17日、彼は皇帝のもとを訪れ、宮廷の書記官の地位を申請した。しかし、この役職は既にヨージェフ・ハイノッチによって予約されていた。

国民議会の終結後、カジンツィは帰国し、1794年までの1年半をアルソレグメツで過ごした。この時期は彼の生涯で特に生産的だった。彼は翻訳作品や原作作品を次々と出版した。 『Helikoni virágok 1791. esztendőre』（1791年、Pozsony 1791）、『Lanassza』（4幕の悲劇、レミエールに基づく、Pozsony 1793）、『Sztella』（5幕の劇、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの作品に基づく、Pozsony 1794）、『A vak lantos』（レオンハルト・ヴェヒターの作品に基づく）。さらに、友人のヤーノシュ・アザライの翻訳によるゴットホルト・エフライム・レッシングの物語を自費で自らの脚色を加えて出版した。彼はまた、『ヘリコニ・ヴィラーゴク』第 2 巻、フリードリヒ・ゴットリープ・クロプシュトックの散文『救世主』の最初の 10 曲、クリストフ・マルティン・ヴィーラントの『グラティエン』の一部、ゴットホルト・エフライム・レッシングの『エミリア・ガロッティ』 、ウィリアム・シェイクスピアの『マクベス』、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの『メシア』を翻訳した。ブリューダー、エグモントとクラヴィーゴ、モリエールの2つの戯曲：ル・マリアージュ・フォースとル・メドサン・マルグレ・ルイ、ピエトロ・メタスタージオのテミストクレ。サロモン・ゲスナーの15回改訂された牧歌と、サミュエル・クリスチャン・ホルマンの哲学的戯曲『自然の経済』から。^[20]

その間に彼は、絶対主義の精神から生まれたヨーゼフ2世のいくつかの啓蒙政策が廃止されたことを経験し、体制が間違った方向に進んでいると考えた。 1793年に出版されたクリストフ・マルティン・ヴィーラントの『ソクラテスの先見とシノペのディオゲネスの対話』の翻訳では、既存の秩序を激しく攻撃した。彼の支配的な世界観は、聖職者の傲慢さ、既存の社会の放棄、現世からの逃避としてこの本に反映されており、すぐに発禁となった。^[7]

イグニャック・マルティノビッチのジャコバン運動のメンバーであるメニヘルト・シュリョフスキーは、郡議会で彼に『フォーラダルミ・カテ』（英語:革命教義）を手渡した。ナジカロルイ（現在のルーマニア・カレイ）の首長就任式に際し、フェレンツ・カジンツィと弟のディネス・カジンツィは、フェレンツ・セントマルヤイやジェルジ・シュラヴィとともに、イグニャック・マルティノビッチのジャコバン派運動への参加について異議を唱えた。当初、カジンツィは『Forradalmi Káté』をコピーすることに不安を感じていましたが、セントマージャイは彼の懸念を払拭しました。カジンツィは、この運動が広めた「無血革命」という考えが好きだった。^[7]

彼は1794年12月14日、アルソレグメツの母親の家で逮捕された。彼はブダに連行され、ブダのフランシスコ会修道院で判決を待たなければならなかった。1795年5月8日、血液裁判所は彼に死刑を宣告し、彼の家畜は没収されなければならなかった。この決定は7人の裁判官によって承認された。3週間、彼は確実な死の影の中で暮らした。その後、親族の介入もあり、皇帝は彼の判決を不確定期間の禁固刑に変更した。^[16]

彼は9月27日までブダに滞在した。その後、ブルン（現在のチェコ共和国ブルノ）のシュピルベルク城の牢獄に送られ、10月7日に到着した。彼は湿った地下牢に住み、病気がひどくなりベッドから起き上がれなくなった。文房具を取り上げられることもあった。そのときは錆びたペンキで書き、まれに自分の血で書いた。窓から拾ったブリキの破片をペン代わりにした。ペンとインクの使用が許されたときは、机に向かい以前の翻訳を訂正したり、新しい翻訳に取り組んだりした。^{[21]その後、彼の生活環境は改善した。}ヨーゼフ大公の命令で、12月21日に上階に移され、自費で生活し本を使えるようになった。

1796年1月6日、彼はブルノ近郊のオブロヴィッツ刑務所（現在のチェコ共和国ザーブルドヴィツェ）に移送され、1799年6月22日にはさらにクーフシュタイン要塞に移送された。

1800年6月30日、フランス軍の接近を恐れた捕虜たちは、まずブラチスラバに連行され、その後ペシュト、そして最終的にムンカーチ（現在のウクライナのムカチェヴォ）に連行された。

1801年6月28日、カジンツィは国王から恩赦を受け、釈放されて帰国を許された。彼は合計2387日（およそ6年半）を獄中で過ごした。彼はこの時期の人生を著書『捕虜の日記』に綴った。 [ 22 ^]

監禁から解放された後、作家仲間たちは彼を喜んで迎えた。しかし、カジンツィは公の場から姿を消した。

投獄されていたとき、彼の財産の価値は約2万フォリントで、その大部分は監禁費用に消えた。彼にはブドウ畑と、彼がシェファロム（英語：素敵な丘）と呼んでいたサトラリャウーイヘイ近くのキスバニャーチスカの丘以外には何もなかった。1804年の冬、彼は再び重病になったが、幸運にも同年、デブレツェンの主治医であるヨージェフ・セントジェルジによって治癒された。セントジェルジは彼の友人となり、後年、二人は頻繁に文通した。

1806 年に彼はシェファロムに定住したが、そこには新しい邸宅の 3 部屋しか用意されていなかった。母親の愛情と、家族が増えることに対する彼女の喜びは、釈放後も終わらなかった苦しみをいくらか埋め合わせてくれた。彼は常に経済的困難に悩まされていた。投獄後、彼は告発された借金を清算しなければならず、後には子供たちを育てなければならなかったからだ。

その後まもなく、彼は以前のパトロンの娘であるゾフィー・トーロック [hu]と結婚し、ゼンプレーン県のサトラリャウーイヘイ近郊のシェファロム（別名フェアヒル）にある小さな領地に隠棲した（シェファロムはすでにサトラリャウーイヘイの一部であった）。1828年、彼はハンガリーアカデミー設立のための会議に積極的に参加し、歴史部門の第一通信員となった。彼はシェファロムでコレラのため死去した。^[24]

非常に美しい文体の持ち主として知られたカジンツィは、レッシング、ゲーテ、ヴィーラント、クロプシュトック、オシアン、ラ・ロシュフーコー、マルモンテル、モリエール、メタスタージオ、シェイクスピア、シュテルネ、キケロ、サッルスティウス、アナクレオンなどの傑作から大きな影響を受けた。また、シャーンドル・バローツィ [hu]（ペスト、1812年、全8巻）や詩人ズリーニ（1817年、全2巻）の作品、ダイカ（1813年、全3巻）やジョン・キス（1815年、全3巻）の詩も編集した。 ^[24]

1814年から1816年にかけてペストで全9巻の作品集が出版されたが、その大部分は翻訳である。オリジナルの作品（エレデティ・ムンカイ）は、主に手紙で構成されており、1836年から1845年にかけてペストでジョセフ・バイザとフランシス・トルディによって全5巻に編集された。彼の詩の版は1858年と1863年に出版された。^[24]

1873年、彼を偲んで、建築家ミクローシュ・イブルの設計に基づいて、シェファロムに新古典主義の記念館（霊廟）と墓地が建てられました。現在、この建物はオットー・ヘルマン博物館の所有となっています。ハンガリー語博物館もここに建設される予定で、その礎石は公園内に据えられています。

1804 年 11 月 11 日、彼はナジカズメール(現在のスロバキアのカジミール)で、元校長のラヨシュ・トーロック伯爵の娘と結婚した。妻のゾフィー・トーロックはカジンチより 21 歳年下で、裕福で名家の出身であった。カジンチは長年、自分が彼女にふさわしくないと考えていた。彼は日記に、ゾフィーを選んだ理由を次のように書いている。

「結婚することに決めた。でも、誰と？ どこで？ どうやって？ 心が休まらなかった。その後、ソフィーの半分でも教養があり、成熟した心と優しさを持った人を見つけられたらいいのに、という考えが頭をよぎった。ソフィーのことを夢に見る勇気はなかった。（中略）しかし、ソフィーの思い出を頭から追い出したいと思ったほど、その考えはますます頑固にこびりついてしまった。」

— フェレンツ・カジンツィ

^[25]

ソフィーは愛ゆえにカジンツィと結婚し、彼女の父親は娘の夫を友人とみなしていた。

二人は27年間近く一緒に暮らし、しばしば深刻な経済問題に悩まされたが、日記や手紙によれば、二人の生活は幸せだったという。二人には4人の息子と4人の娘が生まれた。残念ながら、長女は1806年に幼少期に亡くなった。^[26]

• イフィゲニア（1805年 - 1806年）
• ユージニア（1807 - 1903）
• タリア（1809 - 1866）
• マルク・エミール・フェレンツ (1811 - 1890)
• アンタル・ソフロン・フェレンツ (1813 - 1885)
• アンナ・イフィゲニア（1817 - 1890）
• バリント・セシル・フェレンツ (1818 - 1873)
• ラヨシュ（1820年 - 1849年）^[26]

カジンツィがハンガリーの文学生活を組織する一方で、ゾフィーは家事と子育てに最も気を配っていた。彼女は自分の子供だけでなく、友人の子供にも教えた。カジンツィの著作によると、彼女は薬草や自家製薬の作り方に詳しく、そのため1831年のコレラ流行の際には多くの感染者を助けることができたという。^[25]

カジンツィの末息子は兵士となり、後に陸軍大佐となった。1848年から1849年にかけてのハンガリー独立戦争に参加し、蜂起の敗北後に処刑された。後にアラドの第15殉教者と称された。 ^[27]

Tövisek és virágok 1811.
Poétaiepsztola Vitkovics Mihályhoz 1811.
Ortológus és neológus nálunk és más nemzeteknél 1819.

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  1828 年にフェレンツ・カジンツィとカーロリ・キスファルディが初めて会った、ソーマ・オルライ・ペトリチの絵画を基にした作品
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• Klasszikus Magyar Irodalmi Textológiai Kutatócsoport (ハンガリー科学アカデミー-デブレツェン大学) : Kazinczy Ferenc összes művei Elektronikus kritikai kiadás
• フェレンツ・ケルシー ：エムレクベゼド・カジンツィ・フェレンツ・フェレット。マジャル語のトゥードス・タルササーグ・エフコニヴェイ。 I. köt.ペスト、1833年。
• フェレンツ・トルディ ：カジンツィ・フェレンツ・エス・コラ。 I. köt.ペスト、1859 年。
• リチャード・サボー：カジンチのアルバム。ペスト、1860年。
• アンタル・センゲリー ：トルテネルミ・タヌルマニョク。 II.ケット。害虫、1870
• フェレンツ・トルディ : マジャル語のコルテゼット・ケジキョニヴェ。 Ⅲ．ケット。 2.キアド。ブダペスト、1876年。
• パル・ギュライ：エムレクベゼデク。ブダペスト、1879年。
• ペテル・ジェレチェ：カジンツィ・フェレンツ・ヴァラーシ・エス・ベルセルティ・ネゼテイ。ペーチ、1881 年。
• イェニ・アンドラーシ：カジンツィ・フェレンツ・エレトラジャ。ポズソニー、1883年。
• イシュトヴァーン・ナジ：カジンツィ・エス・デブレツェン。カルカギ参照。ギムナジウム・エルテシテジェ。 1888年。
• カーロリ・シェシー：カジンツィ・オットン。 Erdélyi Múzeumegylet Kiadványai。コロズヴァール、1888年。
• カーロリ・シェシー：カジンツィ・エス・デーブレンテイ。コロズヴァール、1889年。
• ゾルト・ベーティ ：ホラティウス・エス・カジンツィ。ブダペスト、1890年。
• サンダー・イムレ ：カジンチ・イスコライ警部。ブダペスティ・シェムレ。 1895年。
• József Szinnyei : マジャル語の言葉は、ムンカイ語です。 V. köt。ブダペスト、1897年。
• ヤーノシュ・ヴァツィ：カジンツィ・フェレンツ。ケペス・マジャル・イロダロムトルテネット。セルク。ベーシー・ゾルトとバディックス・フェレンツ。 I. köt. 3.キアド。ブダペスト、1906年。
• Jenő Vértesy : カジンツィ・ジェレンツェゲ。 Irodalomtörténeti Közlemények、1906 年。evf。
• ギュラ・バロス：カジンツィ・フェレンツ・エス・ラドヴァンシュキー・テレズ。キシュファルディ・タルササーグ・エヴラプジャイ。ウジ・フォリアム。 42. ケット。ブダペスト、1908年。
• グシュタフ・ハインリヒ：カジンツィ・フェレンツ・アズ・アカデミア。アカデミアイ・エルテシート。 1909年。
• ギュラ・ヴィゾンタ：カジンツィ・フェレンツ・ムキョデセ・アズ・アカデミアバン。うおー。 1909年。
• ギュラ・ヴィゾンタ：セーチェーニ・エス・カジンツィ。うおー。 1909年。
• ヤーノシュ・ヴァツィ：カジンツィ・フェレンツ。ブダペスト、1909 年。
• Balázs Horváth : Kazinczy Ferenc kassai szereplése。 Kassai premontrei gimnazium ertesítője。 1910年。
• ヤーノシュ・ヴァツィ：カジンツィ・フェレンツ・ジセイ。トゥルル、1912 年。evf。
• ヤーノシュ・ヴァツィ : カジンツィ・フェレンツ・エス・コラ。 I. köt.ブダペスト、1915 年。
• ギュラ・ボルツ：カジンツィは霧を感じています。エステルゴム、1916年。
• ジェルジ・クリストフ：カジンツィ・エルデリベン。パシュトルツズ。 1927年。
• ユジェフ・ペレニ：アランカ・ジェルジ・エス・カジンツィ・フェレンツ。エルデルイ・イロダルミ・シェムレ。 1927年。
• ゲザ・ヘギャルジャイ・キス：イスメレトレン・エルデケッセゲク・カジンチロル。イロダロムトルテネット、1928 年。evf。
• ゲザ・ヘギャルジャイ・キス：カジンツィ・フェレンツ・ミント・レベルタロス。うおー。 1928年。
• ベラ・ヘンチェ : カジンツィはフランシア・フェルビラーゴソダスです。ブダペスト、1928年。
• István Harsányi : Elégették-e Kazinczy Ferenc iratait 1790-ben?イロダロムトルテネティ・コズレメニエク。 1928年。
• アンタル・メスレニ : カジンツィ・フェレンツの霧。マジャル語のクルトゥーラ。 1928年。
• Dezső Szabó  : Herceg Festetics-család története。ブダペスト、1928年。
• ヤーノシュ・チェイゼル : カジンツィ・フェレンスは、これを知りました。 I. köt.ブダペスト、1930 年。
• カーロイ・シャヒヘン：​​ペスト・ブダ・イロダルミ・エレテ 1780–1830。
• ギュラ・ファルカス ：マジャル人のロマンティカ。ブダペスト、1930 年。
• Zoltán Hegedüs : Kazinczy-ünnepély 859-ben és a Kazinczy-alap története 1870-ig.イロダロムトルテネティ・コズレメニエク。 1930年。
• ヤーノシュ・チェイゼル：カジンツィ・エス・ケルシー。セゲディオール。 Baross Gábor reáliskola ertesítője。 1931年。
• ベラ・ドルニャイ：カジンツィ・フェレンツ・エス・タタ＝トヴァロス。タタ、1931 年。
• アルバート・カルドス：オット・ボルト・エ・カジンツィとソコナイ・テメテセン？デブレチェニ・シェムレ。 1931年。
• ガボル・ハラシュ：カジンツィ・エムレケゼテ。ナプレット。 1931年。
• ヤーノス・ホルヴァート：カジンツィ・エムレケゼテ。ブダペスティ・シェムレ。 1931年。
• László Négyesy : Kazinczy pályája。ブダペスト、1931 年。
• Ferenc Biczó : Kazinczy Ferencnének、gróf Török Zsófiának、férjére vonatkozó eddig kiadatlan levelei。 Kaposvári egyesületi leánygimnázium ertesítője。 1932年。
• Rezső Gálos : Kazinczy és a győri csata emléke.ジリ・シェムレ。 1932年。
• フェレンツ・ジェネイ：カジンツィ・ウチャ・パンノンハルマラ。うおー。 1932年。
• ユジェフ・グリアス：カジンチミント・ギュジトゥ。デブレチェニ・シェムレ、1932 年。evf。
• ジェルジ・クリストフ：カジンツィ・エス・エルデリー。 Az Erdélyi Múzeum-Egyesület 1931. évi vándorgyűlésének emlékkönyve。コロズヴァール、1932年。
• ヴィルモス・トルナイ：エギ・カジンツィ・エレクリエ。イロダロムトルテネティ・コズレメニエク。 1932年。

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