アポロ神殿（デルフィ）

ギリシャの伝承や文献には、歴史を通じてデルフィに建てられた5つの異なる神殿について言及されている。ヘンリー・J・ミドルトンなどの学者は、最初の3つの神殿はホメロスの叙事詩が作られる前、そしてデルフィでアポロン信仰が確立される前に建てられたと主張している。^{[ 7 ]}デルフィの最初の神殿は、アポロンの聖なる木であり主要な宗教的シンボルであるテンペの谷の月桂樹で作られた小屋の形をしていた。 ^{[ 8 ]} 2番目の神殿は、アポロンからヒュペルボレア人への贈り物であり、蜜蝋と羽毛を使って建てられたか、プテラスという名のデルフィ人がシダを使って建てたかのどちらかだが、パウサニアスは後者を否定している。^{[ 9 ]}神話では、3番目の神殿は青銅製でヘパイストスによって建てられたと言われているが、パウサニアスは著作の中で、その建設におけるヘパイストスの役割について疑問を呈している。^{[ 10 ]}パウサニアスは、第三神殿の破壊について、火災で焼失したか、地割れに落ちたかの2つの可能性を挙げている。^{[ 11 ]}ホメロス讃歌ではアポロン自身が基礎を築いたとされているが、パウサニアスは、第四神殿は紀元前548年に焼失する前にトロフォニオスとアガメデスによって石造りで建てられたと述べている。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}歴史家による議論では、第四神殿はデルフォイのアポロンの時代に最初の聖域であったとされており、デルフォイとアポロンの都市の守護について語るほとんどのギリシャ神話の伝承でこの神殿が言及されている。^{[ 14 ]}

第 5 神殿はもともと紀元前 6 世紀末頃に建てられましたが、紀元前 330 年の地震の後、最終的に再建されました^{[ 15 ]}紀元前 5 世紀後半に完成したいくつかの外部彫刻を除いて、この神殿は紀元前 490 年までに完全に機能しており、ピンダロスのピュティアの頌歌の 1 つで言及されています^{[ 16 ]}元の第 5 神殿はドーリア式で、外側には6 列× 15 列の柱列柱のペリスタイルがありました^{[ 17 ]}デルフォイを支配した宗教的、後に政治的な組織であるアンフィクティオン同盟の評議会は、新しい神殿の建設前に会議を開き、新しい神殿の建設費用を分担することを決定しました。当初の予算は300タレントに設定され、その4分の1はデルフォイの人々が支払い、残りは既知の世界の他の文明からの寄付によって集められるという決定がなされたが、ナウクラティスのギリシャ人植民者が20ミナ（単位）を寄付したり、エジプト王アマシス2世が1,000タレントを寄付したりするなど、いくつかの寄付はその予算をはるかに超えた。^{[ 18 ]}

デルフィのアポロ神殿は、ギリシャ全土の集落に奉仕するパンヘレニックの聖域として機能していましたが、神殿で崇拝されていたのはアポロだけではありませんでした。^{[ 22 ]} 1年のうち9か月間は、アポロの崇拝がデルフィの神殿内で支配的な宗派でしたが、冬の間は神託の儀式が中断され、ティヤデスが神を称える祭りや儀式を催すにつれて、焦点はディオニュソスの崇拝に移りました。^{[ 35 ] [ 36 ]}ディオニュソスの崇拝は大部分が秘儀宗教であったため、これらの儀式は完全には知られていませんが、ディオニュソスが人間から神に転生したこと、およびデルフィの神殿にディオニュソスの遺体が安置されていることに言及しています。^{[ 37 ] [ 36 ]}冬の間以外では、デルフィのアポロ神殿での儀式は主にアポロとピュティアに焦点を当てていました。

ピュティアとして知られるアポロンの女司祭たちは、デルフォイのアポロン神殿の神託所として機能した。ギリシャ人だけでなく、地中海沿岸やそれ以外の地域からも、デルフォイのアポロン神殿に人々が集まり、新しい植民地の設立といった国家レベルから、結婚、子供、健康といった個人レベルまで、さまざまな事柄についてピュティアに相談した。^{[ 3 ]}ピュティアは一般的にギリシャ世界で最も権威のある神託所と見なされており、ヘロドトスはリュディア王クロイソスの物語を語る際にこの点を強調している。^{[ 38 ]}しかし、ギリシャの歴史や神話における予言は著しく曖昧であり、予言の誤解釈は歴史書、文学、神話を通して主要なテーマであり続けた。こうした誤解の有名な例としては、ペルシア人と戦争すれば偉大な帝国が滅びると告げられたクロイソスが、自分が勝利してアケメネス朝ペルシア帝国を打ち負かすと誤って思い込んだことや、 『オイディプス王』でオイディプスがピュティアの予言がコリントス出身の養父母に関するものだと誤って思い込んだことなどが挙げられる。^{[ 39 ] [ 40 ]}

ピュティアに選ばれた女性は、元々はデルフォイの女性の中から選ばれていた。^{[ 41 ]}これは、予言を求めてデルフォイに来たテッサリア人のエケクラテスがピュティアの一人を凌辱したことをきっかけに変更されたと言われており、その後、将来の巫女は少なくとも50歳以上でなければならないとされたが、彼女たちは意図的に若い女性のような服装をしていた。^{[ 42 ]}

ピュティアの神託の過程は完全には知られておらず、議論の余地もあるが、その過程のさまざまな側面に関する古代の記述がある。質問者はデルフィのアポロ神殿にやって来て、建物の外にある祭壇に贈り物を捧げた。通常はヤギ、羊、雄牛などの犠牲動物であった。^{[ 43 ]}ピュティアが供物が十分であると判断した場合、彼女はアポロ神殿に入り、聖域の地面の下にある部屋に降りていった。^{[ 34 ]}その後、彼女は部屋の中で三脚台に座り、岩の床の大きな裂け目を通って部屋に入ってきたとされるカスタリアの泉の水で清められた。^{[ 33 ]}さまざまな記述では、裂け目からガスが放出されたと述べられている一方、燃やした月桂樹の葉が煙を発生させたと述べているものもある。報告によると、ピュティアはガスや煙を吸い込み、カスターリアの泉の水が入った銀の器から水を飲み、月桂樹の枝を手に持ち、そうすることで錯乱状態に陥ったという。この恍惚とした心理状態の中で、ピュティアはアポロンの知識を得て、理解できない言葉でそれを口にし始めた。^{[ 44 ]}神殿の上の階に立つ神官は、床の開口部から彼女の声を聞き、予言を解釈し、それを質問者に口頭で伝えるか、より重要な場合には、神官が月桂樹の葉に書き記した。^{[ 34 ]}この解釈は、ジョセフ・フォンテローズやリサ・マウリツィオなどの学者によって異議を唱えられており、彼らは古代の資料は一様にピュティアが理解できる声で話し、予言を与えていると主張している。^{[ 45 ]}

アポロ神殿で行われた神託の正当性は、現代の学者たちの間で多くの議論の的となってきた。このテーマに関する研究では、神殿の下の地面に大きな亀裂や裂け目があったという証拠も、月桂樹の葉やカスターリアの泉の水を摂取することで酩酊状態を誘発できるという兆候も示されていないようだ。^{[ 46 ]}

デルフィでは予言や神託の相談が宗教的慣習の主要な側面であったが、アポロンは治癒者としての能力でも崇拝されていた可能性が高い。多角形の壁に沿って刻まれた碑文には、治癒を求めて神殿に来る人々の医療費を支払うために課せられた税金について言及されている。^{[ 26 ]}疫病を引き起こしたり、疫病から文明を解放したりする能力を持つデルフィのアポロン神殿は、大規模な健康災害の際にアポロンの助けを求める際にも訪れた。^{[ 6 ]}

古代ギリシアの宗教では、特に奉納という形で、神々に犠牲の動物や物品を捧げることが主要な儀式的慣習であった。古代の著述家の多くは、個人や国家から神殿や聖域内の近くの宝物庫に保管されていたであろう主要な奉納物について言及している。神殿内の正確な配置は不明であり、場合によっては他の著述家と矛盾することもあるが、その起源や奉納物についてより具体的に述べているものもある。その詳細な例としては、ペルシア戦争以前にリュディア王クロイソスが神殿に奉納し、クセルクセス1世に奪われた財宝や、キオス島のグラウコスが作り、クロイソスの父アリュアッテスが奉納した銀の鉢とその鉄の台座などが挙げられる。これらはどちらもヘロドトスが『歴史』の中で言及している。^{[ 47 ] [ 48 ]}神殿に集められた供物と聖域内の宝物庫によって、デルフィは信じられないほど裕福な都市となり、その富は非常に有名であったため、ヘロドトスはクセルクセス1世がペルシアでの自身の富よりもデルフィの富についてよく知っていたであろうと述べている。^{[ 49 ]}

紀元前595年から紀元前290年にかけてのいくつかの時期に、デルフィ市は複数の勢力が都市の支配権を巡って争う大きな争奪の場となり、一連の神聖戦争を引き起こしました。そのうちのいくつかは、デルフィの宝物庫やアポロ神殿の略奪を伴いました。これらの戦争には同じ国家が関与することもありましたが、直接以前の紛争と関連していたり​​、その続きであったりしたわけではなく、通常は複数の勢力がデルフィの支配権を巡って争った事例を指すのに使われます。いくつかの神聖戦争では、デルフィとその宗教施設の支配権が移り変わりました。例えば、第二次神聖戦争では、スパルタとアテナイが支援するフォキス人の間で紛争が起こり、スパルタはデルフィ人に自治権を返還しましたが、その後アテナイはフォキス人に支配権を返還しました。^{[ 50 ]}特に、紀元前357年の第三次聖戦では、フォキス人が聖地を耕作したことでアンフィクティオン同盟から課せられた罰金の支払いを拒否したため、アポロ神殿がフォキス人によって占領され略奪された。略奪された品々はフォキス人の傭兵軍の資金に充てられた。 ^{[ 51 ]}この時点で、アポロに寄進または犠牲として捧げられた財宝の蓄積は相当なものであり、フォキス人は略奪された神殿のおかげで1万タレントを費やすことができたと推定されている。^{[ 52 ]}