エピニキオン

エピニキオン（複数形：エピニキアまたはエピニシア、ギリシア語のἐπινίκιον、epi-（「上」）+ nikê （「勝利」）から）は、英語では勝利の頌歌としても知られる臨時詩のジャンルです。古代ギリシアでは、エピニキオンはほとんどの場合合唱抒情詩の形をとり、パンヘレニック競技会での運動競技の勝利の祝賀会で依頼され、演奏されましたが、戦争での勝利を称えるためにも演奏されました。^[1]このジャンルの主な詩人には、シモニデス、バキュリデス、ピンダロスなどがいます。

詩人たちは勝利の歌をたいていヒュムノイ（ὕμνοι ）と呼ぶので、オリンピックの創始者として讃えられたヘラクレスへの賛歌が、運動競技のエピニキオンの原型ではないかと推測されている。勝利の頌歌はディオスクーロイとも関連があり、ピンダロスは「カストルの歌」（ Καστόρειον ）という用語を使用し、カストルの双子のポリュデウケース（ポルックス）はボクサーだった。 [ ^2]

最もよく知られているエピニキアは合唱用に作曲されたようだが、もともとは独唱者によって演奏されていた可能性がある。ピンダロスは、アルキロコスの歌詞がオリンピアで歌われたと述べており、その一節の学者が引用している。これらの歌の演奏は、紀元前6世紀に貴族がより精巧な曲を依頼するきっかけとなったようだ。^[3]

最古のエピニキアは、紀元前520年代にシモニデス・オブ・ケオスによって書かれたもので、断片のみが現存している。 ^[4]シモニデスは、競技会で勝利した選手を讃えて頌歌を書いた最初のプロの詩人として知られている。また、古代において、詩人として初めて料金を取ったことでも有名である。^[5]バキュリデスのエピニキアは、かつては失われたと考えられており、他の作家の引用文からしか知られていなかったが、19世紀後半に15の頌歌を含むパピルス 写本が発見された。ピンダロスの現存するエピニキア4冊は、「ギリシア抒情詩の偉大な記念碑」の1つと呼ばれ、全ギリシャ競技会の4つの主要な祭典、オリンピア祭、ピュティア祭、イストミア祭、ネメア祭に対応している。ピンダロスの頌歌の多くは、イベント、チャンピオン、年で識別できる。^[6]

エピニキオンは競技会ではなく、チャンピオンの故郷への帰還を祝う会、あるいは優勝記念日に演奏された。この頌歌は、ランナー、五種競技選手、レスラー、ボクサー、戦車競技者を讃えるものであり、ピンダロスは勝利者の家族や出身地にまつわる神話を詳しく語ったり、ほのめかしたりする。ピンダロスの頌歌は、その複雑さにおいてギリシア悲劇の合唱団に匹敵する韻律構造を持ち、通常はストロフェー、アンティストロフェー、エポデーからなる三部作の形式で構成されている。頌歌は、フォルミンクスまたはアウロスの音楽伴奏に合わせて歌い踊る合唱団によって演奏された。^[7]

メアリー・レフコウィッツは「勝利の頌歌は奇妙で、いくぶん矛盾した芸術形式である」と述べている。[ ^8] サイモン・ゴールドヒルは、ピンダロスが実践したエピニキオンを「都市における個人の地位を示すために雇われたパフォーマンス」と表現した。^[9]エピニキオンは、勝利したアスリートをコミュニティと貴族階級の理想的な代表者として称賛し、その業績を地元のカルトヒーローの業績と結び付けた。しかし、アスリートは傲慢さに対しても戒められ、「ゼウスになろうとしてはならない」とされた。^[10]

このジャンルに後から貢献したのはカリマコスである。^[11]

• マティセン、トーマス J.「エピニキオンと賛美」。『アポロのリラ：古代と中世のギリシャ音楽と音楽理論』。ネブラスカ大学出版局、2000 年、135 ～ 141 ページ、オンライン。
• ロビンズ、エメット。「公共詩」。ギリシャ抒情詩人のためのコンパニオン。ダグラス E. ガーバー編。ブリル社、1997 年。オンラインで限定プレビュー。
• クルケ、レスリー。「『歌の文化』の奇妙さ：古代ギリシャの詩」。ギリシャ世界の文学。オリバー・タプリン編。オックスフォード大学出版局、2001年。オンラインで限定プレビュー。
• ノイマン＝ハルトマン、アルレット。Epinikien と ihr Aufführungsrahmen。ヒルデスハイム、ワイドマン、2009 (Nikephoros. Beihefte、17)。