アルクマエオニダエ科

アルクメオニダエ（/ ˌ æ l k m iː ˈ ɒ n ɪ d iː / ;ギリシア語: Ἀλκμαιωνίδαι , Alkmaionidai ;アッティカ語: Ἀλκμεωνίδαι , Alkmeonidai）またはアルクメオニデス（/ ˌ æ l k m iː ˈ oʊ n ɪ d z / ）は、古代アテネの裕福で権力のある貴族の家系であり、ネストルの曾孫である神話のアルクメオンの子孫であると主張するネレイデス家の分家であった。^[1]

紀元前7世紀から5世紀にかけて、アルクメオナイデスはアテネで起こった発展や出来事において重要な役割を果たした。そのような発展には、アテネの暴君を打倒し、アテネの民主主義の基礎を築くのを助け、ペロポネソス戦争中にアテネに将軍を擁することなどが含まれる。アルクメオナイデスはヘロドトスの『歴史』で頻繁に言及されており、その多くがアテネの形成に重要な役割を果たした。最初の著名なアルクメオナイデスはメガクレスであり、彼は都市から追放され、彼と彼の家族に呪いをかけられた。さらに、多くの学者や歴史家から「アテネ民主主義の父」として知られるようになったクレイステネスがいた。 ^[2]もう一人の有名なアルクメオニデスはペリクレスで、トゥキュディデスは後に彼を「アテネの最初の市民」と呼んだ。また、ペロポネソス戦争中に何度も陣営を変え、最終的には著名なアルクメオニデスの最後の一人となったアルキビアデスもいた。[ ^3]紀元前6世紀と5世紀のアルクメオニデスの主な貴族的ライバルはペイシストラトス家であった。^[4]

当時の多くの貴族の家系とは異なり、アルクメオニデ家は神話上の創始者ではなく、歴史上の人物にちなんで名付けられた。^[5]この場合、創始者はメガクレスの父であるアルクメオンである。しかし、他の貴族の家系と同様に、アルクメオニデ家は母方または父方の祖父の名前を家族内で再利用するという伝統を採用した。^[6]結果として、この家にはメガクレス、アルクメオン、クレイステネスという名前が数多く存在する。最初の注目すべきアルクメオニデ家は、紀元前7世紀のアテネのアルコン・エポニモスであったアルクメオンの息子であるメガクレスである。紀元前632年のクーデター未遂の際に、メガクレスが安全を約束したにもかかわらず、キュロンはアテナ神殿に嘆願者として避難していたため、彼はアテネのキュロンの支持者を殺害した。 ^[7]本質的には、彼は約束に背いた。彼らの行動の結果、メガクレスと彼のアルクメオニデスの信奉者たちは継続的な呪いの対象となり、街から追放された。埋葬されたアルクメオニデスの遺体さえも掘り起こされ、街の境界から取り除かれた。

アルクメオネス朝は、ソロンのアルコン時代、紀元前594年に再び市内に入ることを許され、大きな影響力を回復した。アルクメオネス朝のライバル氏族で、有力なペイシストラトス家の一員であったペイシストラトスの僭主時代に、前述のメガクレス一族は僭主と娘を結婚させたが、僭主が娘との子供を産むことを拒否したため、メガクレスとその同盟者は彼を追放した。^[8]後にアルクメオネス朝は、共謀の疑いを避けるために、紀元前546年にペイシストラトスが帰国した後に追放されたと主張したが、碑文の証拠は実際にはクレイステネスが紀元前525年から紀元前24年にかけてアルコンであったことを証明している。メガクレスは、シキュオンの僭主クレイステネスの娘アガリスタと（2度目か3度目か）結婚することができた。彼らにはヒポクラテスとクレイステネスという二人の息子がいました。クレイステネスは後にアテネの民主主義の改革者となりました。ヒポクラテスの娘はペリクレスの母であるアガリステです。

アルクメオナイデス一族のクレイステネスは紀元前508年にペイシストラトスの息子で後継者であったヒッピアスを倒した。ヘロドトスは『歴史』の中で、アルクメオナイデスは特に暴政を嫌っており、アテネから暴政を一掃したことで他のどの氏族よりも高く評価され、高く評価されたと主張している。クレイステネスはデルポイの神託所（アルクメオナイデスが亡命中に建設を手伝っていた）に賄賂を贈り、スパルタ人に協力するよう説得し、スパルタ人はしぶしぶ従った。^[9]当初、有名な呪いによりアルクメオナイデスは統治に不適格であると考える者から反対され、スパルタ王クレオメネス1世はクレイステネスに背き、クレイステネスは再び短期間追放された。しかし、クレイステネスはライバルのイサゴラスに対抗してより民主的な制度を訴え、民衆の力を高めたことで大衆の支持を得たため、市民はクレイステネスの復帰を求めた。そして、復活したアルクメオニデス朝はアテネ民主主義の基礎を築く責任を負った。^[10]

アルクメオネス朝のクレイステネスがアテネで発展を助けた貢献の中には、家族関係に基づきアテネ上流階級の政治権力ネットワークの基礎を形成していた伝統的な4部族から、居住地域（デーメ​​）に応じた10部族への政治組織の変更があり、これが新しい民主的な権力構造の基礎となった。^[11]さらに、クレイステネスの改革を通じて、アテネの人々は都市にアイソノミック制度（すべての市民に平等な権利を与える制度（ただし、市民は男性のみ））を授け、懲罰として追放制度を確立した。彼はまた、血縁や世襲ではなく無作為に市民を政府の役職に選ぶ抽選も確立し、真の民主主義の真の試金石となった。彼はソロンの下で400人の会員で創設されたブールを、各部族から50人ずつ、合計500人の会員に再編成した。彼はまた、「法律に従って人々にとって何が最善かを助言する」という誓約を導入した。^[12]

アルクメオナイデスはペルシア戦争中にペルシア人と同盟を結んだと言われているが、アテネがペルシア侵攻に対する抵抗を率いていたにもかかわらずそうだった。ヘロドトスの『歴史』では、アルクメオナイデスはペルシア人への警告信号として盾を送ったと非難されているが、ヘロドトスはアルクメオナイデスがアテネの裏切り者である可能性を信じようとしなかった。[ ^13]さらに、多くの学者が盾信号の真実性について議論しており、アルクメオナイデスを中傷するための策略だと考える者もいれば、単に広まった物語で真実ではないと考える者もいる。^[14]

ペリクレスとアルキビアデスもアルクメオニデス家に属しており、ペロポネソス戦争中、スパルタ人はペリクレスの信用を失墜させるためにこの一族の呪いを持ち出した。ペリクレスは紀元前461年から429年頃までアテネを率い、「ペリクレスの時代」と呼ばれることもある。デロス同盟を通じてアテネを帝国へと変貌させた功績も一部認められている。ペリクレスは芸術と文学を促進し、主に彼の尽力によりアテネは古代ギリシャ世界の教育と文化の中心地としての評判を得た。彼は野心的なプロジェクトを開始し、パルテノン神殿を含むアクロポリスの現存する建造物のほとんどを生み出した。このプロジェクトにより都市は美化され保護され、その栄光が示され、人々に仕事が与えられた。^[15]ペリクレスの葬儀演説は、今日では参加型民主主義と市民の誇りを求める闘いの代名詞となっている。^[16]彼は最終的に、当時猛威を振るっていた アテネの疫病に屈し、多数の死者を出した。

アルキビアデスはアテネの著名な弁論家、将軍、政治家でもあったが、ペロポネソス戦争中に何度もアテネからスパルタへと寝返った。シチリア遠征を積極的に主張したが、冒涜の疑いで最終的にスパルタに逃亡した。一部の学者によると、アルキビアデスは無敵の将軍であり、彼が行くところどこでも勝利が続いたという。シチリアで軍を率いていれば、アテネ人は惨事を避けられただろうし、アイゴスポタミで彼の同胞が彼の助言に従っていれば、リュサンドロスは負けてアテネがギリシャを支配していただろう。^{[17]アルキビアデスは}不信心で告発された後、ペルシア人と同盟を結ぼうとしたが、トゥキュディデスは、これはペルシア人によってアテネで復権することを望んだためだと主張している。結局この目的は達成されなかった。^[18]ペロポネソス戦争でアテネが敗北した後、この一族はやがて名声を失うことになった。

子孫に先祖の名を付けるという家族の伝統により、家族のメンバーは混乱しやすいです。そこで、以下は歴史的なアルクメオニデス家系の一部の系図です。男性は青、女性は赤、婚姻関係にある人は白で示されています。

• スター、チェスター G. (1991)。『古代世界の歴史』（第 4 版）。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-506628-6。