運命

運命の女神 はヨーロッパの多神教によく見られるモチーフで、最も頻繁には三女神として表現される。運命の女神は各人間の運命を形作り、繊維を紡いで糸にする、織機で糸を織るといった織物の比喩で表現されることが多い。この三女神は一般的に姉妹と考えられており、クロトー、ラケシス、アトロポスという名前が付けられることが多い。これはギリシャ神話に登場する運命の女神のモイライの名前である。これらの神々は、人間の命という重大な責任を考慮し、美しい乙女として芸術的に描かれることが多い。^[1]一方、詩人は運命の女神を醜く揺るぎない存在として表現するのが一般的で、神話の世界と人間の世界における運命の女神の役割の重大さを表している。^[1]

モイライは「割り当てられた部分」または「分け前」を意味し、人間の運命を扱うために各姉妹を異なる役割に分けました。運命の女神たちは、人間の誕生から3日以内に現れると予想されていました。^[2] クロトーは3人のうち最初の女神で、子宮の中で人間の命の糸を織ったため、「紡ぐ者」として知られています。^[3]この行為は彼女の神聖な義務を表すために使用され、彼女を指す際には妊娠や出産も組み込まれています。2番目の運命の女神ラケシスは、「割り当てる者」または「受け取る者」として知られています。^[4]これは、彼女の責任に、各個人の魂に割り当てられる死すべき命の量を決定することが含まれているためです。^[3]これにより、個人が直面する運命にある苦難の数が決まります。最後の運命の女神アトロポスは、3人の中で最も頑固な姉妹として知られ、「変えられない者」または「避けられない者」というニックネームが付けられています。^{[4] [3]}アトロポスは生命の糸を断ち切り、サイクルを完成させ、人間の死期を決定すると考えられています。彼女は通常、死と冥界と手を携えて描かれています。アトロポスが糸を切ると、それぞれの魂は冥界に送られ、そこで審判を受け、エリュシオン、タルタロス、アスフォデルの野の3つの選択肢のいずれかに送られます。^[3]

エリシオンは祝福された者のための地とされているが、恐ろしい行為を犯した者は冥界の最深部であるタルタロスに送られた。客観的に見て善くも悪くもない人生を送った人間はアスフォデルの野に送られた。^[3]

運命の女神は、類似した物語とともに数多くの文化に登場している。ギリシャ神話では、運命の女神はモイライと呼ばれる運命の化身として登場する。^{[5] [6] [7] [8]ローマ神話では、モイライは}パルカエとして知られている。^[9]アルバニアの民間信仰では、オラとファティは3人の運命の女神であり、運命の織り手であり、宇宙の秩序を制御し、その法則を施行している。^[10]アルバニアの伝統では、オラは個人に属する一種の個人的な運命の女神とも見なされている。^{[11]運命の女神トリオは、スラブ文化でも}ロザニツィとして知られており、^[12]個人の運命を予言する人物である。ギリシャ神話と同様に、運命の女神は北欧神話ではノルンと呼ばれる運命の化身として知られている。 ^{[13] [14]}これらの文化の中で最も大きな違いはバルト神話にあり、デイヴス・ヴァルディトジョス^[15]は人間の命から衣服を織る7人の姉妹として描かれています。

運命
北欧神話のノルンは一つの子孫のグループである
同等物
アルバニア語	オラ、ファティア
ギリシャ語	モイライ
ヒンズー教	トリデヴィ？
ノルウェー語	ノルン
スラブ語	ロザニツィ
ヒッタイト	グルシェシュ
リトアニア語	デイヴス・ヴァルディトホス
英語	ウィアーズ

運命の女神は、インド・ヨーロッパ祖語の運命の女神3人である。名前は再現されていないが、子孫のグループではそのようなグループの存在が頻繁に確認されている。そのような女神たちが人類の運命を紡いだ。 ^[16]

インド・アーリア人の伝統ではそのような運命の女神は直接証明されていないが、アタルヴァ・ヴェーダには運命を縦糸に例える暗示が含まれている。さらに、運命の三女神は他のほぼすべてのインド・ヨーロッパ神話にも登場する。最も古い運命の女神のセットは、ヒッタイト神話のギュルセであり、人間の個々の運命を司ると言われていた。彼らは、新しい寺院の創設のための儀式のテキストで、鏡と紡錘を持って座り、王の命の糸を紡ぐ女神として描写されているパパイアとイストゥスタヤの女神と一緒に神話の物語によく登場する。^[17]ギリシャの伝承では、モイライ（「分配者」）は『イリアス』と『オデュッセイア』の両方で運命を分配する人物として言及されており、彼らはΚλῶθες（ 「紡ぐ者」を意味するクロテス）という称号を与えられている。^{[18] [19]}

ヘシオドスの『神統記』では、モイライは「人間に善と悪の両方を与える」と言われており、その名前はクロトー（「紡ぐ者」）、ラケシス（「分配者」）、アトロポス（「融通の利かない者」）とされている。^{[20] [21]}ヘシオドスは運命を夜の娘たちであるとも述べている。^[4]プラトンは『国家』の中で、クロトーは過去を、ラケシスは現在を、アトロポスは未来を歌うと記録している。^[22]ローマの伝説では、パルカエは子供の誕生を司る3人の女神で、名前はノナ（「第9」）、デクマ（「第10」）、モルタ（「死」）であった。彼女らも運命を紡ぐと言われているが、これはギリシャ文学の影響によるものかもしれない。^[21]

古ノルド語の『ヴォルスパ』と『ギュルヴァギニング』では、ノルンは運命を司る宇宙の女神3人で、世界樹ユグドラシルの麓にあるウルズルの井戸のそばに座っていると描写されている。^{[23] [24] [注 1]古ノルド語のテキストでは、ノルンは}ワルキューレとよく混同され、ワルキューレは糸を紡ぐとも描写される。^[24]古英語のテキスト、例えば『ライム詩』 70や『グスラック』 1350年以降では、ウィルドは運命を「織り成す」唯一の力として言及されている。^[25]

後の文献ではウィルド族は集団として言及されており、ジェフリー・チョーサーは『善良な女性の伝説』の中で彼らを「運命を託すウェルディ族」と呼んでいる。^{[26] [22] [注 2]南西ドイツの}苞板には紡績をする女神が描かれており、トリーアのレリーフには3 人の母なる女神が描かれており、そのうち 2 人は糸巻き棒を持っている。10 世紀のドイツの教会文書では、男性の出生時にその人生の進路を決定する 3 人の姉妹に対する一般的な信仰を非難している。^[22]古いアイルランドの賛美歌には運命の糸を紡ぐと信じられていた 7 人の女神が証言されており、これはケルト神話にもこれらの独身の運命の女神が登場することを示している。^[27]

1839年に記録されたリトアニアの民話には、男の誕生時に7人の女神が運命を紡ぎ、星を空に吊るすとある。男が死ぬと糸が切れ、星が流星となって落ちる。ラトビアの民謡では、ライマと呼ばれる女神が誕生時に子供の運命を紡ぐとされている。ライマは通常1人の女神だが、3人の女神として登場することもある。^{[27] 3人の運命の紡ぎ女神は、ロシアのロジャニツィ、チェコとスロバキアのスディチキ、ブルガリアのナレンチニツェまたはウリスニツェ、ポーランドのロジャニツェ、クロアチアのロジェニツェ、セルビアの}スジェニツェ、スロベニアのロジェニツェの形でスラヴの伝統に登場する。^[28]

アルバニアの民間信仰では、オラとファティは運命の織り手であり、宇宙の秩序を支配し、その法則を施行する。^[29]彼女たちは、夜に集まり、「出生時に子供の運命を決定する」という任務を果たし、子供に恩恵を与える3人の女神のグループとして描写されている。^[30]ドゥカジニ山脈の住民は、3種類の運命の女神が存在すると信じていた。「エ・バルダ（白い女神）は幸運を分配し、人間の幸福を願う。エ・ヴェルダ（黄色い女神）は不運を分配し、邪悪な呪文をかける。エ・ゼザ（黒い女神）は死を決定する」。^[11]

それぞれの神聖な姉妹の役割を考えると、クロトーは人間の誕生に関係しているため、一般的に若い女性として描かれ、アトロポスは人間の死に関与しているため老女として描かれています。^[3]それぞれの姉妹は、その力を具体的に表現したものとして描かれています。クロトーは糸、ラケシスは眼鏡、アトロポスはハサミです。^{[2]運命の女神は、}フランシスコ・デ・ゴヤの 黒い絵画の作品の中に特に登場します。これらは、晩年に近づいたこの芸術家によって完成された14点の作品シリーズです。その暗い色調は、文字通りにも比喩的にも、運命の女神が個人を人質にしてその運命を決めている様子を捉えています。^[2]

彫刻家ルイ・フランソワ・ルビリアックは、運命の女神が生命力と人生の祝福を象徴していることを作品を通して表現しています。ルビリアックの有名な作品は、故メアリー・チャーチル（第2代モンタギュー公爵夫人）の生涯を記念して制作した彫刻です。ルビリアックは、子供と花に囲まれた運命の女神3人を彫刻し、人生の始まりにおける運命の女神の重要性も表現しました。^[31]モイライは、紀元前570年に遡るフランソワの壺にも描かれています。フランソワの壺は、クレイティアスとエルゴティモスによって制作されました。壺の表面には、モイライを含む多くの古代ギリシャの神々が描かれています。モイライはそれぞれ壺上で異なっていますが、1つの名前で確立されており、統一性を示しています。^[32]

最近では、アンネ＝カトリン・アルトヴァインは、患者に創造的なインスピレーションを与える手段として、もともとドイツの病院の入り口に置かれていた彫刻を通して聖なる姉妹を表現しました。^[2]アルトヴァインは、クロトを単に命の糸を握っているのではなく、より肯定的な光で表現するために妊婦として彫刻しました。^[2]その後、彫刻は同じ病院があるイエナの中心部に移動されました。 ^[2]

このモチーフは、次のような架空の物語でも再現されています。

• 三人の魔女、シェイクスピアの『マクベス』^{の登場人物[33]}
• アレン・ギンズバーグは詩「吠える」^[34] の中で、 「運命の三人の老いたじゃじゃ馬、異性愛者のドルの片目のじゃじゃ馬、子宮からウィンクして出てくる片目のじゃじゃ馬、そしてただ座って職人の織機の知的な黄金の糸を切ることしかしない片目のじゃじゃ馬」の惨状を嘆いている。
• オルドゥ、オーウェン、オルゴックは、ロイド・アレクサンダーの 1960 年代の書籍シリーズ『プリデイン物語』の登場人物です。
• 運命の女神、ディズニーのヘラクレス^{の登場人物[35]}
• ニール・ゲイマンの漫画「サンドマン」シリーズの登場人物、ザ・カインドリー・ワンズ
• 運命の女神/モイライ、リック・リオーダンの『パーシー・ジャクソンとオリンポスの神々』 、『オリンポスの神々』、『アポロンの試練』シリーズのさまざまな本に登場するキャラクター
• 「運命の姉妹」という名のモイライとノルンは、どちらもゴッド・オブ・ウォーのビデオゲームシリーズに登場します。運命の姉妹はギリシャを舞台にしたゲーム「ゴッド・オブ・ウォーII 」（2007年）に敵役として登場し、ノルンは北欧を舞台にしたゲーム「ゴッド・オブ・ウォー ラグナロク」（2022年）に脇役として登場します。
• アナイス・ミッチェルのフォークバラードからブロードウェイミュージカルになった『ハデスタウン』（2010年、2016年、2018年）の登場人物、運命の人達。
• スーパーヒーローテレビシリーズ「レジェンド・オブ・トゥモロー」シーズン5の主な敵役である運命の人
• ピアーズ・アンソニーの『絡まった糸で』における運命の3つの側面
• Netflixの成人向けアニメ「Blood of Zeus」に登場する脇役、運命の女神たち。
• ジョセフ・コンラッドの『闇の奥』に登場する運命の女神
• アソーカのグレートマザーズダソミリアンナイトシスターズ
• 運命の女神/モイライは、エドワード・P・ウィリーの詩『モイライ』の中で「3人の枯れた乙女の叔母」として言及されている。^[36]

• 三女神
• エリニェス

• Doja, Albert (2005). 「神話と運命」(PDF) . Anthropos . 100 (2): 449–462. doi :10.5771/0257-9774-2005-2-449. JSTOR  40466549.
• コンディ、ブレダール（2017）。 「アルバニーの死をめぐる民族誌の批評には無関心」。民族学フランセーズ。166 (2): 277–288。土井：10.3917/ethn.172.0277。
• ウェスト、マーティン L. (2007)。インド・ヨーロッパの詩と神話。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-928075-9。

• ウォーバーグ研究所図像データベース（運命の女神の画像）