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イオニア式は、古典建築の3つの主要な様式の一つであり、他の2つはドーリア式とコリント式である。ローマ人によって発展した他の2つの様式は、トスカナ式（より簡素なドーリア式）と、コリント式の豪華な変形である複合式である。3つの主要な古典様式の中で、コリント式は最も柱が細く、次にイオニア式、そしてドーリア式が最も柱が太い。
イオニア式の柱頭は、渦巻き模様（ボルテュート）の使用が特徴です。イオニア式の柱は通常、柱身と基壇（スタイロベート）を隔てる台座の上に立っており、柱頭は通常、卵形装飾（エッグアンドダート）で装飾されています。
古代の建築家であり建築史家でもあるウィトルウィウスは、イオニア式を女性的なプロポーション（ドーリア式は男性的なプロポーション）と関連付けている。[ 1 ]
イオニア式オーダーの主な特徴は、柱頭の渦巻き模様であり、これはウィトルウィウスの簡潔で分かりにくい一節に基づいて、理論的にも実践的にも多くの議論の対象となってきた。[ 2 ]これらの特徴を設計するために必要な道具は、定規、直角定規、紐（半分の長さを決めるため）、コンパスだけであった。渦巻き模様の下には、柱頭と溝付きの柱身を隔てる幅広の襟飾りや帯飾り（例えば、新古典主義の邸宅であるキャッスル・クールなど）がある場合や、渦巻き模様によって形成された裂け目や「首」から果物や花の垂れ飾りが揺れる場合がある。
元々、渦巻きは単一の平面上にありました（右の図）。その後、角で外側に角度をつけることができることがわかりました。このイオニア式のオーダーの特徴は、紀元前 4 世紀の批評家の目には、ドーリア式よりも柔軟で満足のいくものとなりました。角柱の渦巻きを角度をつけることで、正面または側面のどちらのファサードから見ても同じように「見える」ことが保証されました。しかし、一部の古典芸術家はこれを不十分と見ており、建物の角にイオニア式の柱を配置すると、柱頭の構造的論理を犠牲にして歪みが生じると感じていました。コリント式オーダーは、どの角度から見ても同じように見えることでこの問題を解決します。[ 3 ] 16 世紀のルネサンス建築家で理論家のヴィンチェンツォ・スカモッツィは、このような完璧な四角形のイオニア式柱頭のバージョンを設計し、それが標準となりました。 18世紀後半のギリシャ復興運動でギリシャのイオニア式オーダーが最終的に再導入されたとき、それは古風な新鮮さと原始的、あるいは共和主義的な活力の雰囲気を伝えた。[ 4 ]
イオニア式の柱は常にドーリア式の柱よりも細く、そのため必ず基部があります。[ 5 ]イオニア式の柱は柱径の8倍から9倍の高さがあり、アメリカのギリシャ復興様式後期のプランテーションハウスの南北戦争以前の列柱ではさらに高くなっています。
イオニア式の円柱には、たいてい溝が刻まれています。初期の試行錯誤を経て、柱身の溝の数は24本に落ち着きました。この標準化により、円柱の高さが誇張されていても、どのスケールでも溝の数が円柱の直径に対して馴染みのある比率に保たれました。ギリシアのドーリア式の溝は、通り過ぎる人が触れると簡単に損傷する鋭い縁まで伸びていますが、イオニア式の溝は、溝と溝の間に円柱の表面にわずかに平らに見える面を残します（実際には、円柱の周りの小さな部分です）。[ 6 ]
場合によっては、溝彫りが省略されている。イギリスの建築家イニゴ・ジョーンズは、ロンドンのホワイトホールにあるバンケティング・ハウスに簡素なイオニア式円柱を用いることで、重厚感を演出した。また、ボザール様式の建築家ジョン・ラッセル・ポープは、セオドア・ルーズベルトの男らしい体力と知性を表現しようと、ニューヨーク市のアメリカ自然史博物館にあるルーズベルト記念碑に、巨大なイオニア式円柱を溝彫りせずに残し、力強さと威厳という独特の印象を与えた。ワバッシュ鉄道の建築家R・E・モアは、1928年に設計したセントルイスのデルマー・ブールバード駅に、溝彫りのないイオニア式正面円柱を8本採用した。
柱の上に載るエンタブラチュアは3つの部分から構成されています。2つ、あるいはより一般的には3つの帯に分かれたシンプルなアーキトレーブがあり、その上には彫刻がふんだんに施されたフリーズが載っています。また、歯飾り（梁の端が密に並んでいるようなもの）で構成されたコーニスがあり、突出した屋根を支えるためにコロナ（「クラウン」）とシマ（「オジー」）のモールディングが施されています。絵画的で、しばしば物語的な浅浮彫りのフリーズ彫刻は、ドーリア式がトリグリフで区別される領域において、イオニア式のオーダーの特徴となっています。ローマ時代とルネサンス期の建築様式では、アーキトレーブの比率を小さくすることでエンタブラチュアの高さを縮め、フリーズをより際立たせました。
イオニア式アンタ柱頭は、ギリシャ神殿建築における支持壁の前面の縁であるアンタの頂部を構成する、アンタ柱頭のイオニア式バージョンです。アンタは通常、支える上部構造（エンタブラチュア）からの荷重を分散するように設計された石のブロックで頂部が飾られ、構造的な役割を果たす場合は「アンタ柱頭」、ローマ時代によく見られたように装飾的な役割を果たす場合は「ピラスター柱頭」と呼ばれます。
壁から過度に突き出ないようにするため、これらのアンタ柱頭は通常、かなり平らな表面を示し、柱頭全体としては多かれ少なかれ長方形の構造になっています。イオニア式のアンタ柱頭は、通常の柱頭とは対照的に、非常に装飾的で、一般的に、壁の上部を縁取る装飾的なフリーズとの連続性を保つために、交互に配置された蓮と炎のパルメットの帯、卵と矢とビーズとリールの模様の帯が含まれています。柱頭とのこの違いは、アンタまたはピラスター柱頭が柱頭のものと非常によく似たデザインを持つようになったローマ時代にはなくなりました。[ 7 ] [ 8 ]エレクテイオンのイオニア式神殿（紀元前410年頃）に見られるイオニア式のアンタ柱頭は、特徴的に長方形のイオニア式アンタ柱頭で、隣接するフリーズの延長として広範囲にわたる花模様の帯があります。
イオニア式建築様式は、紀元前6世紀半ばにイオニア（現在のイズミル県とほぼ同義）と、イオニア人が入植した小アジア南西部の沿岸地域や島々で始まり、そこではイオニア語が話されていました。イオニア式の柱は、紀元前5世紀にはギリシャ本土でも使われていました。最も人気があったのは、イオニアのアルカイック期（紀元前750～480年）です。最初の偉大なイオニア神殿は、建築家ロイコスによって紀元前570～560年頃に建てられたサモス島のヘラ神殿です。この神殿は地震で倒壊するまでわずか10年しか持ちませんでした。より長く存続した6世紀のイオニア神殿は、古代世界の七不思議の一つであるエフェソスのアルテミス神殿です。パルテノン神殿は、主にドーリア式建築様式に従っていますが、イオニア式の要素もいくつか見られます。アテネのアクロポリスで見られる、より純粋なイオニア様式の例としては、エレクテイオンが挙げられる。
アレクサンドロス大王の東方征服後、イオニア式の例はパキスタンのタクシラ近郊のジャンディアル寺院にも見られる。イオニア式の影響を受けた柱頭の例は、遠くインドのパトナにも見られ、特に紀元前3世紀に遡るパタリプトラの柱頭は、イオニア式のアンタ柱頭のデザインから派生したようで[ 9 ] [ 10 ]、また「ペルソ・イオニア式」 [ 11 ]または「準イオニア式」 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]と表現されているサールナートの柱頭もその例である。
アウグストゥスの時代に活躍した建築家ウィトルウィウスは、ドーリア式の柱は当初男性の身体の比率に基づいており、イオニア式の柱は女性の身体に触発されて「細身」になったと報告している。[ 15 ]ウィトルウィウスは、このような意識的で「文学的」なアプローチの出典を明記していないが、それはリュディア（現在のトルコ）のメアンダー川沿いのマグネシアにある有名なアルテミス神殿の建築家であるプリエネのヘルモゲネスのようなヘレニズム時代の建築家から受け継がれた伝統にあるに違いない。
ルネサンス期の建築理論家たちは、彼の示唆を受けて、イオニア式をドーリア式に比べて母性的なものと解釈したが、コリント式ほど完全に女性的とは考えなかった。イオニア式は、ルネサンス以降の図書館や裁判所、学識と文明の場にとって自然な様式である。古典建築に関する論文はウィトルウィウス以前のものは現存しないため、紀元前5世紀から4世紀にかけて理解されていたような建築要素の「意味」を特定することは依然として困難であるが、ルネサンス期には古典主義の慣習的な「言葉」の一部となった。[ 16 ]
17世紀以降、ローマのフォルトゥナ・ヴィリリス神殿に見られるイオニア様式は、非常に高く評価され、模倣された様式であり、アントワーヌ・デゴデッツの『ローマの古代建築』（パリ、1682年）に掲載された詳細な版画で初めて明確に紹介された。
ように、2種類の柱を発明するにあたり、彼らは一方では裸で装飾のない男性の美しさを、他方では女性特有の繊細さ、装飾、均整を借用した。
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