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スレイマン・イブン・アブド・アル＝マリク・イブン・マルワーン[ a ] （675年頃- 717年9月24日）は、715年から死去までウマイヤ朝第7代カリフとして統治した。彼はカリフ・アブド・アル＝マリクとワラダ・ビント・アル＝アッバースの息子である。父アブド・アル＝マリク（在位685年 - 705年）と兄アル＝ワリード1世（在位705年 - 715年）がカリフとして君臨していた間、彼はパレスチナ総督としてキャリアをスタートさせた。そこで神学者ラジャ・イブン・ハイワから指導を受け、アル＝ワリードのイラクおよび東カリフ国の有力な副王アル＝ハッジャージ・イブン・ユースフの主要な反対者であったヤズィード・イブン・アル＝ムハッラブと親密な関係を築いた。スレイマンは、アル＝ハッジャージが兄に及ぼす影響力に憤慨していた。総督として、スレイマンはラムラ市を建設し、そこに白モスクを建てた。この新しい都市は、パレスチナの地区首都としてリッダに取って代わった。リッダは少なくとも部分的に破壊され、住民はラムラに強制的に移住させられた可能性がある。ラムラは経済の中心地として発展し、多くのイスラム学者たちの居住地となり、11世紀までパレスチナの商業と行政の中心地であり続けた。
カリフに即位したスレイマンは、前任者の総督や将軍を解任した。その多くはアル＝ハッジャージによって選ばれ、カリフ国を最大の領土へと拡大させた戦争を指揮していた。その中には、トランスオクシアナ（中央アジア）の征服者クタイバ・イブン・ムスリムも含まれており、彼は解任を予期して起こした反乱で自軍によって殺害された。また、シンド（インド亜大陸西部）の征服者ムハンマド・イブン・アル＝カシムも処刑された。西方では、スレイマンはイベリア半島（アル＝アンダルス）の征服者であり、イフリーキヤ（北アフリカ中央部）の総督であったムーサ・イブン・ヌサイルを廃位し、その息子でアル＝アンダルスの総督であったアブド・アル＝アジーズを暗殺した。スレイマンは前任者の軍国主義政策を継続したが、中央アジア国境沿いでの効果的な抵抗と、クタイバの死後、その地域でのアラブ軍の指導力と組織が崩壊したこともあり、スレイマンの治世下での拡大はほぼ停止した。スレイマンが東カリフ国の統治者に任命した腹心のヤズィードは、 716年にカスピ海南部沿岸に侵攻したが、現地のイラン人支配者に敗れた後、撤退して朝貢協定で妥協した。スレイマンは、戦争努力の主な焦点であるビザンツ帝国との戦争を激化させ、717年から718年にかけてのコンスタンティノープル包囲戦で頂点に達したが、これはアラブ軍の壊滅的な敗北に終わった。
スレイマンは包囲戦中にダビクで亡くなった。彼の長男で後継者に指名されていたアイユーブは、彼より先に亡くなっていた。スレイマンは、息子や兄弟ではなく、従兄弟のウマルをカリフに指名するという異例の選択をした。コンスタンティノープルの包囲戦と、彼の治世がヒジュラ暦（イスラム暦の始まり）の100周年と重なったことから、当時のアラブの詩人たちはスレイマンを救世主的な存在とみなした。
中世の史料には、スレイマンの最初の30年間に関する詳細はほとんど残っていない。[ 1 ]彼は675年頃にメディナで生まれたと考えられている。 [ 1 ] [ b ]彼の父、アブド・アル＝マリク・イブン・マルワンはクライシュ族のウマイヤ朝の一族に属し、母、ワラダ・ビント・アル＝アッバス・イブン・アル＝ジャズは、6世紀のアラブ部族バヌ・アブスの有力な族長ズハイル・イブン・ジャディマの曾孫であった。[ 3 ] [ 4 ]スレイマンは砂漠でバヌ・アブスの親族によって育てられた時期もあった。[ 5 ]
スレイマンが生まれた当時、カリフ国はスレイマンの遠い親戚であるムアーウィヤ1世[ 6 ]によって統治されており、彼は661年にウマイヤ朝を創始した[ 7 ]。ムアーウィヤ1世の後継者であるヤズィード1世とムアーウィヤ2世が683年と684年に死去すると、ウマイヤ朝の権威はカリフ国全体で崩壊し、ほとんどの州はウマイヤ朝ではないメッカを拠点とするアブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルをカリフとして認めた[ 8 ] [ 9 ] 。そのため、スレイマンを含むメディナのウマイヤ朝の人々は市から追放され、シリアに難民として逃れ[ 1 ]、そこで忠実なアラブ部族の支援を受けた。[ 10 ]これらの部族は、スレイマンの祖父であるマルワン 1 世をカリフに選出し、北シリアとジャジーラ(上メソポタミア) を支配し、イブン アル＝ズバイルを支持していたカイシ族に対抗して、ヤマン連合を形成した。 [ 11 ] 685 年までに、マルワンはシリアとエジプトに対するウマイヤ朝の支配を再確立した。[ 12 ]彼に続くアブド アル＝マリクは、692 年までにカリフ国の残りの地域を再征服した。[ 13 ]
時期は不明だが、アブド・アル＝マリクは、かつてマルワンの下でアブド・アル＝マリクが務めていたジュンド・フィラスティン（パレスチナの軍事地区）の総督にスレイマンを任命した。 [ 1 ] [ 14 ]スレイマンの任命は、カリフの叔父ヤヒヤ・イブン・アル＝ハカムと異母兄弟アバン・イブン・マルワンの在任期間に続くものであった。[ 15 ] 701年、スレイマンはメッカでハッジの儀式を率いた。 [ 1 ] 705年にアブド・アル＝マリクが亡くなる前に、彼は長男のアル＝ワリード1世を後継者に指名し、その後スレイマンが続くこととした。[ 1 ]スレイマンは、715年まで続いたアル＝ワリードの治世の間、パレスチナ総督を務めた。[ 1 ] [ 16 ]総督としての地位により、彼はこの地域を支配していたヤマニ族の首長たちと密接な関係を築いたと思われる。[ 17 ]彼は、以前エルサレムのアブド・アル＝マリクの岩のドームの建設を監督した、地元のヤマニ族系の宗教学者ラジャ・イブン・ハイワ・アル＝キンディと強い関係を築いた。[ 17 ]ラジャはスレイマンの家庭教師兼上級補佐官となった。[ 17 ]
スレイマンは、イラクおよびカリフ国の東部の副王であるアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフがアル＝ワリードに及ぼす影響を恨み、反対派との関係を築いた。[ 18 ] [ 17 ] 708年か709年に、彼は逃亡中のホラーサーンの元総督ヤズィード・イブン・アル＝ムハッラブとその家族であるムハッラブ家に避難場所を与えた。アル＝ハッジャージはヤズィードを解任し投獄したが、彼はパレスチナに逃げた。[ 1 ] [ 17 ]そこでヤズィードは、その地域の多数派であるヤマニ・アズディ族との部族的なつながりを利用して、スレイマンの保護を得た。[ 19 ] [ 20 ]アル＝ワリードはヤズィードがアル＝ハッジャージに反抗したことに腹を立てたので、スレイマンはアル＝ハッジャージがヤズィードに課した罰金を支払うことを申し出た。彼はまた、ヤズィードと自分の息子アイユーブを鎖で縛ってカリフのもとへ送り、ムハッラビド家の赦免を嘆願する手紙を添えた。カリフはこれを許可した。[ 18 ] [ 21 ]歴史家ヒシャーム・イブン・アル＝カルビー（737-819）の報告によると、ヤズィードはスレイマンの親しい腹心となり、スレイマンは彼を「最高に尊敬していた」。[ 22 ]ヒシャームはさらに、「ヤズィードは…彼（スレイマン）と一緒にいて、彼にきちんとした服装の仕方を教え、彼のためにおいしい料理を作り、彼に大きな贈り物をした」と記している。[ 22 ]ヤズィードは、アル＝ハッジャージが714年に亡くなるまで、つまり9ヶ月間スレイマンと共に過ごし、アル＝ハッジャージに対して強い影響力と偏見を抱かせた。[ 23 ] [ 24 ]
総督として、スレイマンは行政の中心地としてラムラ市を建設し、イスラム教徒の元の地方首都[ 1 ] [ 25 ]であり、スレイマンがパレスチナで最初に住んだリッダ[27]に取って代わった。ラムラはファーティマ朝時代（ 10世紀から11世紀）を通してパレスチナの首都であり続けた。 [ 28 ]ラムラを建設した動機は、個人的な野心と実際的な考慮であった。[ 29 ]古くから繁栄している都市リッダの位置は、物流と経済の面で有利であった。スレイマンは、市街地の外に首都を建設した。[ 26 ]歴史家ニムロッド・ルーズによれば、これはおそらく大規模な開発に利用できるスペースが不足していたことと、少なくとも形式的には、630年代のイスラム教徒の征服に由来する協定により、彼が市内の望ましい財産を没収することができなかったためである。[ 29 ]歴史家イブン・ファドラッラー・アル＝ウマリ（1347年没）が記録した伝承によると、地元のキリスト教聖職者がリッダの中心部の区画に関するスレイマンの要求を拒否した。激怒したスレイマンは聖職者を処刑しようとしたが、ラジャが彼を説得し、代わりに隣接するより優れた場所に新しい都市を建設することを提案した。[ 30 ]歴史家モシェ・シャロンは、特にアブド・アル＝マリクによって実施されたアラブ化とイスラム化の改革の後、リッダは「ウマイヤ朝の支配者の好みに合わないほどキリスト教的」であったと主張している。[ 27 ]アル＝ジャフシヤリ（942年没）によれば、スレイマンは、父とアル＝ワリード（それぞれダマスカスの岩のドームと大モスクの創設者）の例に倣い、偉大な建築家として永続的な名声を得ようとした。[ 31 ]ルズによれば、ラムラの建設は彼の「不滅への道」であり、「パレスチナの景観に彼自身の足跡を残すこと」であった。[ 32 ]スレイマンは場所を選ぶにあたり、リッダの近隣の戦略的利点を活用しつつ、既に確立された都市中心部の物理的な制約を回避した。[ 33 ]
スレイマンがラムラに最初に建てた建造物は、彼の宮殿のような住居[ 33 ]であり、パレスチナの行政（ディーワーン）の所在地としても機能した[ 34 ] 。新都市の中心には、後にホワイトモスクとして知られるようになる会衆モスクがあった[ 35 ]。それはカリフ・ウマル・イブン・アブド・アル＝アジーズ（在位717～720年）の治世まで完成しなかった[ 36 ] 。ラムラは初期の頃から、周辺地域の農産物の市場町として、また染色、織物、陶器の中心地として経済的に発展した。また、多くのイスラム教の宗教学者の住居でもあった[ 37 ]。スレイマンは、南東約10キロメートル（6マイル）のテル・ゲゼルからラムラに水を運ぶアル＝バラダと呼ばれる水道橋を市内に建設した。 [ 38 ]ラムラはパレスチナの商業中心地としてリッダに取って代わった。[ 34 ]リッダのキリスト教徒、サマリア人、ユダヤ人の住民の多くが新しい都市に移住した。[ 39 ]ラムラの建設後、リッダがほぼすぐに忘れ去られたという伝統的な記述は一致しているが、スレイマンがリッダの住民をラムラに移住させるために行った努力の程度については記述が異なり、リッダの教会を破壊しただけだとする説もあれば、都市全体を破壊したとする説もある。[ 25 ]アル＝ヤークービー（839年没）は、スレイマンがリッダの住民の家を破壊してラムラへの移住を強制し、抵抗した者を罰したと記している。[ 40 ] [ 41 ]アル＝ジャフシヤリの言葉によれば、スレイマンは「アル＝ラムラの町とそのモスクを建設し、それによってロッド（リッダ）を滅亡させた」。[ 31 ]
ラムラから南東に40 キロメートル (25マイル)離れたエルサレム[ 42 ]は、この地域の宗教的中心地であり続けた。[ 43 ] 8 世紀のアラビア語の資料によると[ 44 ]スレイマンは、アル＝ワリードが神殿の丘(ハラム・アル＝シャリフ)を建設していたのと同時期に、浴場を含むいくつかの公共建築物の建設を命じた。 [ 30 ]浴場は、岩のドームで礼拝するイスラム教徒の沐浴に使用された。 [ 44 ] 13 世紀の匿名のシリア語の年代記作家は、スレイマンがエリコにアーチ、水車小屋、庭園を建設したとさらに述べているが、これらは後に洪水で破壊された。[ 45 ]彼はまた、ダマスカス近郊のクタイファ近くに農業用地を所有しており、そこは彼の名にちなんで「アル＝スレイマニヤ」と呼ばれた。 [ 5 ]
714年、アル＝ワリードはアル＝ハッジャージの奨励または支援を受けて、息子のアブド・アル＝アジーズを後継者に据えようと試み、スレイマンを後継者とするアブド・アル＝マリクの取り決めを無効にした。[ 46 ] [ 47 ]歴史家ウマル・イブン・シャッバ（878年没）によると、アル＝ワリードはスレイマンにこの変更に同意するよう多額の金銭的インセンティブを提示したが、彼は拒否した。[ 46 ]それにもかかわらず、アル＝ワリードはアブド・アル＝アジーズを承認するよう地方総督に要請したが、アル＝ハッジャージとホラーサーン総督でトランスオクシアナの征服者であるクタイバ・イブン・ムスリムからのみ好意的な返答を得た。[ 46 ]アル＝ワリードの顧問であるアッバード・イブン・ジヤードは、カリフに、スレイマンをダマスカスのカリフの宮廷に召喚して圧力をかけ、スレイマンが返答を遅らせた後、シュルタ（選抜部隊）を動員してラムラでスレイマンに対して行動を起こすよう助言した。[ 46 ]アル＝ワリードはその後まもなく、715年2月24日に死去した。[ 1 ]スレイマンはアル＝サブ（バイト・ジブリン）の領地でその知らせを受け、[ 48 ]反対されることなくカリフ位に就いた。[ 46 ]
スレイマンはラムラで忠誠の誓いを得た[ 49 ]。また、記録に残る唯一の訪問地であるダマスカスでも忠誠の誓いを得た[ 5 ]。彼はウマイヤ朝の伝統的な行政首都であるダマスカスではなく、歴史家ユリウス・ウェルハウゼンの言葉を借りれば「非常に愛されていた」パレスチナから統治を続けた[ 50 ] 。歴史家ラインハルト・アイゼナーは、中世の「シリアの史料は、彼が明らかにエルサレムを主要な政庁所在地として選んだことを証明している」と主張した[ 1 ]が、ウェルハウゼンと歴史家ヒュー・N・ケネディは、彼がラムラに留まったと主張した[ 51 ] 。
スレイマンは就任初年度に、アル＝ワリードとアル＝ハッジャージの地方任命者のほとんどを、彼に忠実な知事に交代させた。[ 1 ] [ 52 ]これらの変更が、彼の即位に反対した者たちへの恨みや疑念の結果なのか、忠実な役人を任命することで各州を支配下に置くための手段なのか、あるいは強力な旧来の知事の支配を終わらせるための政策なのかは不明である。[ 1 ]アイゼナーは、スレイマンの「知事の選択はヤマン派への偏りの印象を与えない」と主張したが、[ 1 ]ケネディは、カリフの治世はヤマンの政治的復活を象徴し、「彼のヤマン派への傾倒を反映している」と主張した。[ 17 ]彼の即座の決定の一つは、腹心のヤジード・イブン・アル＝ムハッラブをイラクの知事に任命することであった。[ 51 ]歴史家ムハンマド・アブドゥルハイ・シャバーンによれば、スレイマンはヤズィードを「自分のアル＝ハッジャージ」とみなしていた。[ 53 ]ヤズィードはヤマンを強く支持したが、ウェルハウゼンによれば、スレイマンがどちらかの派閥を優遇したという兆候はない。[ 54 ]ウェルハウゼンは、スレイマンはパレスチナ総督の時から、アル＝ハッジャージの統治がイラク人の忠誠心を育むどころか、ウマイヤ朝に対する憎悪を生み出していると「確信していた」可能性があると主張した。[ 55 ]そのためスレイマンは、アル＝ハッジャージとその影響力に反対し、彼の任命者や同盟者を罷免したが、それは彼らがカイシー派に属していたからではなく、アル＝ハッジャージと個人的なつながりがあったからである。[ 55 ]スレイマンはジャジーラのカイシー軍と緊密な関係を維持した。[ 56 ]
アル・ハッジャージの庇護者であり、スレイマンとの関係が敵対的であったクタイバ・イブン・ムスリムは、カリフによってその地位を承認されたが、解任が保留されていることを警戒し続けていた。[ 57 ]スレイマンが即位した当時、彼はトランスオクシアナのヤクサルテス渓谷への遠征で軍を率いていた。フェルガナに立ち寄った際、彼はスレイマンに対して反乱を宣言したが、遠方の地への度重なる遠征で疲弊した彼の軍の大部分は彼に反旗を翻した。[ 57 ]クタイバは715年8月にワキ・イブン・アビ・スード・アル・タミミ率いる軍派によって殺害された。 [ 1 ]ワキはホラーサーンの総督を自称し、スレイマンによって承認されたが、スレイマンは彼の権限を軍事問題に限定した。[ 57 ]スレイマンは、ワキが（彼自身のイニシアチブではなく）ホラーサーン軍の部族派閥によって指名されたことが、州内の不安定化につながるのではないかと懸念していた。[ 58 ]一方、アル＝ハッジャージの親族であり、シンド征服の指導者であるムハンマド・イブン・アル＝カシムは、スレイマンに対して反乱を起こさなかったが、それでも解任され、ワシトに召喚され、拷問を受けて死亡した。[ 59 ]
）で鋳造された」と記されている。ワキの暫定総督としての任期は9か月続き、[ 20 ] 716年半ばに終了した。[ 57 ]ヤズィードはスレイマンに、ワキは行政能力に欠ける厄介なベドウィン（アラブの遊牧民）だと説得した。 [ 20 ]ホラーサーンは、カリフ国の他の東部地域とともに、ヤズィードのイラク総督領に編入された。[ 1 ]カリフはヤズィードにホラーサーンに移住し、イラクの駐屯都市であるクーファ、バスラ、ワシトに副総督を残すよう指示し、イラクの財政は、同州で長年の経験を持つマウラ（複数形マワリ、非アラブの解放奴隷または顧客）であるサリフ・イブン・アブド・アル・ラフマンに委ねた。[ 60 ]
715年から716年の間に、スレイマンはメッカとメディナのそれぞれの総督であったハーリド・イブン・アブドゥッラー・アル＝カスリーとウスマーン・イブン・ハイヤーン・アル＝ムッリーを解任した。両者ともアル＝ハッジャージの任命を受けていた。[ 59 ]後にヤマーンの擁護者とみなされるハーリド[ 55 ]の後任には、ウマイヤ朝の一員でスレイマンの義兄弟であるアブドゥルアジーズ・イブン・アブドゥッラー・イブン・ハーリド・イブン・アシドが就任した。[ 1 ]
西では、スレイマンはイフリーキヤのヤマニ族に所属する総督でヒスパニア（アル＝アンダルス）の征服者であるムーサ・イブン・ヌサイルと、アル＝アンダルスの総督である彼の息子アブド・アル＝アジーズを解任した。 [ 1 ] [ 55 ] [ 61 ]ムーサはスレイマンの即位後すぐに投獄され、アブド・アル＝アジーズは716年3月にスレイマンの命令で暗殺された。暗殺命令は、アブド・アル＝アジーズの最高副官ハビブ・イブン・アビ・ウバイド・アル＝フィフリを含む、アル＝アンダルスの主要なアラブ人司令官数名によって実行された。[ 62 ]アル＝タバリーは、ハビブがアブド・アル＝アジーズの首をカリフに届けたと主張した。[ 63 ]スレイマンはムーサの代わりにクライシュ族のマウラを任命し、彼の命令により、新しい総督はイフリーキヤにあるムーサの家族の財産を没収し、彼らを拷問して殺害した。 [ 64 ]ムーサは生前、資金を横領した経歴があり、スレイマンは投獄中に彼から相当な金額を強要した。[ 65 ]
スレイマンは総督たちをほぼ交代させたものの、前任者たちの軍事政策は維持した。しかし、比較的短い治世の間、アル＝ワリードの下で起こったカリフ国の領土拡大は事実上停止した。[ 1 ]
東部戦線では、トランスオクシアナにおいて、クタイバの死後25年間はさらなる征服は達成されず、その間にアラブ人はこの地域で領土を失い始めた。[ 66 ]スレイマンは、ホラーサーン軍をフェルガナからメルヴへ撤退させ、その後解散させた。[ 57 ]ワキの下では軍事活動は行われなかった。トランスオクシアナにおけるヤズィードの副官である息子のムハッラードの下では、遠征はソグディアンの村に対する夏の襲撃に限られていた。歴史家のHARギブは、トランスオクシアナにおけるアラブ軍の後退は、クタイバの死によって生じた指導力と組織の空白に起因するとした。[ 66 ]アイゼナーは、その一部は国境沿いのより効果的な抵抗に起因するとした。アイゼナーによれば、征服の停止は、スレイマンの下で「拡張と征服の衝動が弱まった」ことを示すものではなかった。[ 1 ]
716年、ヤズィードはカスピ海の南岸沿いに位置するジュルジャンとタバリスタンの公国を征服しようと試みた。これらの地域は地元のイラン王朝によって統治され、アルボルズ山脈に守られていたため、征服の試みが繰り返されたにもかかわらず、イスラム教徒の支配からほぼ独立を保っていた。[ 67 ]この遠征は4か月間続き、クーファ、バスラ、ライ、メルヴ、シリアの駐屯軍から集められた10万人の軍隊が参加した。 [ 1 ] [ 68 ]これは、カリフ国の精鋭軍事派閥であるシリア軍がホラーサーンに初めて派遣されたことを意味する。[ 69 ] [ 70 ]ヤズィードはアトレク川の北でチョル・トルコ人を破り、そこに都市（現在のゴンバド・エ・カヴス）を建設してジュルジャンの支配権を確保した。[ 71 ]ヤズィードは手紙の中で、スレイマンが2つの領土を征服したことを祝福し、それらの領土は「神がスレイマンのためにこの征服を行った」まで、以前のカリフには手が届かなかったと述べた。[ 72 ]ヤズィードの当初の成功は、その年の後の衝突で、タバリスタンの支配者ファルハーン大王と、隣接するデイラム、ギーラーン、ジュルジャーンからの連合軍によって覆された。その後、ヤズィードはファルハーンとの貢納協定と引き換えに、この地域からイスラム軍を撤退させた。[ 73 ]タバリスタンは、ウマイヤ朝の後継者であるアッバース朝によって征服された760年までアラブの支配から独立していたが、 [ 74 ] [ 75 ]地元の王朝によって支配される不安定な州であり続けた。[ 76 ]
カリフの主な軍事的焦点は、ビザンツ帝国との絶え間ない戦争であった[ 51 ]。ビザンツ帝国は、カリフ国の敵の中で最大かつ最も裕福で最強であるだけでなく、ウマイヤ朝の権力の中心であるシリアに直接隣接していた[ 77 ] 。ムアーウィヤ1世によるビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルへのウマイヤ朝の最初の攻撃は失敗に終わった[ 78 ]。[ c ]しかしながら、692年以降、ウマイヤ朝は攻勢に出て、アルメニアとコーカサス諸侯国の支配権を確保し、徐々に帝国の国境地帯に侵攻した。ウマイヤ朝の将軍たちは、しばしば支配者一族の一員であり、毎年ビザンツ領を襲撃し、町や要塞を占領した。[ 80 ] [ 81 ]ビザンツ帝国の長期にわたる不安定な状況に助けられ、[ 80 ] [ 82 ] 712年までに、アラブ人の襲撃が小アジアの奥深くまで侵入するにつれて、ビザンツの防衛システムは崩壊の兆候を示し始めた。[ 83 ] [ 84 ]
アル＝ワリード1世の死後、スレイマンはコンスタンティノープル攻略計画に一層の熱意をもって着手した。[ 85 ] 716年後半、メッカへのハッジ巡礼から戻ったスレイマンは、シリア北部のダビクに陣を張り、軍隊を動員した。[ 1 ]そこから、ビザンツ帝国に対する大規模な戦争を指揮した。[ 1 ]自ら指揮を執るには病弱すぎたため、[ 86 ]異母兄弟のマスラマ・イブン・アブド・アル＝マリクを派遣し、ビザンツ帝国の首都を陸から包囲させ、都市が征服されるかカリフに呼び戻されるまで留まるよう命じた。[ 87 ]すでに716年初頭から、アラブの司令官ウマル・イブン・フバイラ・アル＝ファザリは、コンスタンティノープルに対する並行した海軍作戦を開始していた。[ 1 ]多くの軍隊がビザンツ帝国の首都に向けて派遣される中、スレイマンは717年に息子ダウドを任命し、ビザンツ帝国の国境に対する夏の遠征を指揮させた。[ 88 ]その遠征中にダウドはマラティヤ近郊のヒスン・アル＝マラ（「女性の要塞」）を占領した。[ 89 ]
スレイマンの努力は最終的に失敗に終わった。[ 1 ]ビザンツ帝国は717年の夏にコンスタンティノープルからウマイヤ朝の艦隊を撃退したが、マスラマの軍は都市の包囲を維持した。[ 90 ]包囲軍を支援するために718年の夏に派遣されたウマイヤ朝の艦隊はビザンツ帝国によって破壊され、ウマイヤ朝の救援軍はアナトリアで敗走し撃退された。[ 91 ]包囲に失敗したマスラマの軍は718年8月にコンスタンティノープルから撤退した。[ 92 ]作戦中に被った甚大な損失により、ウマイヤ朝軍は占領したビザンツ帝国の国境地帯から部分的に撤退したが、[ 93 ] [ 94 ]すでに720年にはビザンツ帝国に対するウマイヤ朝の襲撃が再開された。それにもかかわらず、コンスタンティノープルを征服するという目標は事実上放棄され、両帝国の国境はタウルス山脈とアンチタウルス山脈に沿って安定し、その後数世紀にわたり、両陣営はこの山脈を越えて定期的に襲撃と反撃を繰り返した。[ 95 ] [ 96 ]
スレイマンは717年9月にダビクで亡くなり[ 1 ]、そこに埋葬された[ 97 ] 。11世紀のネストリウス派キリスト教徒の年代記作家ニシビスのエリアスは彼の死を9月20日または21日としているが、8世紀のイスラム教徒の歴史家アブ・ミフナフは9月23日または24日としている[ 50 ] 。彼は金曜礼拝から帰った後に病気になり、数日後に亡くなった[ 98 ] 。
スレイマンは、兄で後継者候補であったマルワン・アル＝アクバル の死後、715年か716年に長男のアイユーブを後継者に指名した。[ 99 ]この命令は、同時代の詩人ジャリールの頌歌によって部分的に裏付けられている。
イマーム[スレイマン]の後継者として選ばれ、その賜物が期待されるイマームはアイユーブである。あなた[アイユーブ]は慈悲深い者[スレイマン]の後継者であり、詩篇を朗誦する人々が認める者であり、その名がトーラーに記されている者である。[ 99 ] [ d ]
しかし、アイユーブは717年初頭に亡くなりました[ 100 ] 。シリアとイラクを襲ったいわゆる タウーン・アル＝アシュラフ（「名士の疫病」）に倒れたのです[ 101 ] 。同じ疫病がスレイマンの死因となった可能性もあります[ 102 ] 。臨終の床で、スレイマンはもう一人の息子ダウドを後継者に指名しようと考えましたが、ラージャはダウドがコンスタンティノープルで戦っていて、まだ生きているかどうかもわからないとして反対しました[ 98 ]。ラージャはスレイマンに、父方のいとこで顧問のウマル・イブン・アブド・アル＝アジーズを選ぶよう助言し、彼を「立派で優れた人物であり、誠実なイスラム教徒」と評しました。[ 98 ]ウマルとスレイマンの兄弟の間で起こりうる王朝内の争いを避けるため、ヤズィード・イブン・アブド・アル＝マリクがウマルの後継者に指名された。[ 98 ]スレイマンが自分の兄弟ではなくウマルを指名したことは、ウマイヤ朝の一般的な認識、すなわちカリフの地位はアブド・アル＝マリクの家系に限定されるという認識に反するものであった。[ 103 ]ラージャはスレイマンの遺言を実行するために選ばれ、兄弟たちが自分たちが無視されたことに抗議した後、武力行使をちらつかせることでカリフの兄弟たちからウマルへの忠誠を確保した。[ 104 ]アイゼナーによれば、ラージャがスレイマンによるウマルの指名に関する伝統的なイスラム教の伝承と個人的につながりがあることから、後継者選びにおけるラージャの役割は「おそらく誇張されている」と考えられる。[ 100 ]シャバンによれば、スレイマンはウマルを指名したのは、彼が「自分の政策に最も同情的」な候補者だったからである。[ 103 ]
アイゼナーによれば、スレイマンの治世は短命であったため、「適切なスレイマンの治世像を形成することは困難である」。[ 1 ]シャバンは、スレイマンの治世が短かったため「複数の解釈が可能」であり、それが「彼が歴史家にとって非常に曖昧な人物である」理由であると主張した。[ 103 ]シャバンは、中世の史料が後継者であるウマル・イブン・アブド・アル＝アジーズの治世を「圧倒的に強調」していたため、「スレイマンの治世の重要性は認識されていないようだ」と指摘している。[ 106 ]シャバンとケネディは、スレイマンがヤマン派を擁護し、カイス派に反対したことを強調しているが、[ 103 ]アイゼナーは、彼の地方および軍の任命は、派閥の所属に関係なく、忠誠者を権力のある地位に就かせることでカリフ制に対する支配を強化したいという願望によるものだと考えている。[ 1 ]アイゼナーとシャバンは、スレイマンが概してアル＝ワリードとアブド・アル＝マリクの拡張主義政策を維持したと指摘している。[ 1 ] [ 103 ]
シャバンはスレイマンがマワーリーを軍事階層にさらに統合しようとした試みを強調しているが[ 103 ] 、歴史家のパトリシア・クローンはスレイマンが彼らの統合に関する政策変更を監督したことを否定している[ 107 ] 。イスラムの伝統的な資料のいくつかは、スレイマンがアル＝ハッジャージの非アラブ系イスラム改宗者に対する措置を覆し、 700～701年にイブン・アル＝アシュアスの反ウマイヤ朝反乱を支持した都市部のマワーリー、またはイスラムに改宗してジズヤ（非イスラム教徒に課せられる人頭税）を避けるためにバスラに移住したイラクの農民のいずれかをバスラに帰還させたとしている。クローンは逃亡した農民改宗者に関するスレイマンの政策に関する伝統的な記述を「証拠が不十分」と見なしている[ 108 ] 。
スレイマンと同時代の詩人アル・ファラズダクとジャリールの賛歌では、スレイマンは抑圧の期間の後、正義を回復するために遣わされたマフディー（「正しく導かれた者」）として救世主的な観点から見られている。 [ 100 ] [ 109 ]アル・ファラズダクは、スレイマンがすべての不満に対処したことを称賛し、彼を「司祭とラビによって予言された者」として称賛した。[ 109 ]スレイマンの救世主的な見解は、近づいていたヒジュラの百年祭と、彼の治世中にコンスタンティノープルを征服するというイスラム教徒の希望に関連していた可能性がある。[ 100 ]いくつかのハディース（ムハンマドに帰せられる言行録）は、都市の征服をマフディーと結びつけており、スレイマンはそれを征服しようとしてその役割を担った。[ 110 ]クローンによれば、「賢明にも」、スレイマンは、イスラム教徒の間で広く信じられている、100周年に自分たちのコミュニティや世界が滅びるという考えに公には言及しなかった。[ 110 ]
スレイマンは放蕩な生活を送っていたことで知られており、伝統的な資料では彼が大食いで乱交的だったとされている。[ 111 ]アル＝ヤアクービーは彼を「貪欲な食いしん坊で、魅力的で雄弁で、背が高く、白人で、飢えに耐えられない体格の男」と評した。[ 112 ]彼はアラビア語の弁論術に非常に長けていた。[ 100 ]彼の生活様式にもかかわらず、彼の政治的な共感は敬虔な人々にあり、主にラージャの助言に対する彼の敬意によって証明されている。[ 113 ]彼はまた、イラクのアル＝ハッジャージの宗教的反対者との関係を築いた。彼はアリー家（イスラム教の預言者ムハンマドの最も近い生き残った親族）に対して財政的に寛大であった。彼は、メディナの敬虔なサークルの一員であるアブー・バクル・イブン・ムハンマド・アル＝アンサーリーをメディナの総督に任命した。彼の家族は、ウマイヤ朝初期の一族の指導者であり庇護者であったカリフ・ウスマーン（在位644年～656年）に対する致命的な反乱に関与しており、その復讐はウマイヤ朝のイデオロギー的結集点であり、基礎となる出来事であった。[ 114 ]当時の詩とは対照的に、イスラムの伝統では、スレイマンは残酷で不当な人物とみなされており、敬虔な人々への彼の働きかけは、彼の不道徳な行為に対する罪悪感から生じたものとされている。[ 100 ]
スレイマンはウマイヤ朝の異なる分家から4人の妻を娶った。[ 115 ]その中には、アイユーブの母であるウム・アバン・ビント・アバンがいた。彼女はマルワーン1世の父であるアル＝ハカム・イブン・アビ・アル＝アースの孫娘である。 [ 99 ] [ 116 ]ウマイヤ朝の妻のもう1人は、カリフ・ヤズィード1世の孫娘で、将来のカリフ位継承者アブ・ムハンマド・アル＝スフヤーニーの妹であるウム・ヤズィード・ビント・アブド・アッラーであった。[ 117 ]彼女はスレイマンの息子ヤズィード、アル＝カシム、サイードの母であった。スレイマンの妻アイシャ・ビント・アブド・アッラー・イブン・アムルは、カリフ・ウスマーン（在位644-656年）の曾孫であり、スレイマンの息子ヤヒヤとアブド・アッラーの母であった。[ 115 ]また、彼はアブド・アッラー・イブン・ハーリド・イブン・アシドの娘ウム・アムルとも結婚しており、彼女との間に息子のアブド・アル＝ワーヒド[ 115 ] （カリフ・マルワーン2世（在位744-750年）の下でメディナとメッカの総督となる） [ 118 ]とアブド・アル＝アジーズ[ 115 ]をもうけた。
彼の他の妻の中には、ムハンマドの上級教友であり初期のイスラム指導者であったタルハ・イブン・ウバイド・アッラーの孫娘であるスダ・ビント・ヤヒヤ[ 119 ]、そして、著名なクライシュ族のバヌ・マフズーム族の一員で、彼との間に2人の息子をもうけたアイシャ・ビント・アスマ・ビント・アブド・アル・ラフマン・イブン・アル・ハーリス[ 120 ]がいた。奴隷の側室からは、ダウド、ムハンマド、アル・ハーリス、ウマル、アブド・アル・ラフマン[ 99 ]という息子がおり、最後のアブド・アル・ラフマンは幼くして亡くなった[ 115 ] 。スレイマンには全部で14人の息子がいた。[ 99 ]父の死当時12歳だったムハンマドは、父より長生きした最年長者で、カリフ・アル＝ワリード2世（在位743-744年）の治世まで生きた。[ 115 ] [ 121 ]
スレイマンの息子たちはパレスチナに留まり、同地域のヤマニ族の貴族と強い繋がりを維持した。[ 122 ] [ 123 ]パレスチナの駐屯軍を構成していたアラブ部族は、一族に忠誠を誓っていた。744年、彼らは一族の長であるスレイマンの息子ヤズィードをカリフに擁立しようと試みたが、失敗に終わった。[ 122 ]スレイマンのパレスチナの財産は、 750年にアッバース朝革命によってウマイヤ朝が倒されるまで一族の所有のままであったが、[ 122 ]その後アッバース朝によって没収された。[ 115 ]ダウドとアブド・アル＝ワヒドの系統の子孫の一部は、ウマイヤ朝（756～929年）とアル＝アンダルスのカリフ国（929～1031年）に住んでいた史料によって記録されている。[ 124 ]