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ヤズィード・イブン・アブド・アル＝マリク・イブン・マルワーン（アラビア語: يَزِيد ٱبْن عَبْد الْمَلِك ٱبْن مَرْوَان 、ローマ字表記: Yazīd ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān、690/91年頃- 724年1月26日）は、一般にヤズィード2世として知られ、720年から724年に死去するまでウマイヤ朝第9代カリフとして統治した。彼は行政や軍事の経験はなかったものの、ウマイヤ朝の支配的な2つの分家、すなわち661年にウマイヤ朝カリフ国を建国したスフヤーン家と、 684年に彼らの後を継いだ。異母兄弟のカリフ、スレイマン・イブン・アブド・アル＝マリク（在位715年～717年）は、アブド・アル＝マリク（在位685年～ 705年）の息子たちとの妥協として、従兄弟のウマル（在位717年～720年）に次ぐ後継者として彼を指名した。
彼はウマルの改革政策を覆し、主にマワーリー（非アラブ系イスラム教改宗者）にジズヤ（人頭税）を再課し、カリフ国の国境、特にコーカサスのハザール人やアナトリアのビザンツ帝国に対する戦争を再開した。ヤズィードの動きはアラブ軍国主義陣営とウマイヤ朝の意向に沿ったものであったが、戦利品が不足し、ジズヤの再課がホラーサーンとイフリーキヤの大州の改宗者から強い抵抗を受けたため、カリフ国の財政危機を解決することはできなかった。彼はカリフ国中の教会でキリスト教のイコンを破壊する偶像破壊の勅令を発布し、ビザンツ皇帝レオ3世（在位717～741年）が自らの領土で同様の勅令を制定するきっかけとなった。
ヤズィードは、長らくウマイヤ朝の支配に反発していたイラクにおいて、ウマイヤ朝の統治を強制するためにシリア軍を再導入した。彼の治世最初の出来事の一つは、ヤズィード・イブン・アル＝ムハッラブ率いるイラク人の大規模な反乱であり、その鎮圧によって、この不安定な州における深刻な反ウマイヤ朝の反乱は終結した。イブン・アル＝ムハッラブはヤマニ族の擁護者であり、ヤズィードがカイシ族の支持者をイラクの統治者に任命したことで、イラクにおける派閥間の緊張が高まったが、他の地域ではヤズィードは二つの対立する派閥の利害のバランスを取った。ムハッラブ派の壊滅的な鎮圧は、750年にウマイヤ朝を打倒したアッバース朝革命において、復讐の叫びとなった。
ヤズィードは、ウマイヤ朝の首都ダマスカスで、690/91年頃に生まれた。[ 1 ]彼は、カリフ・アブド・アル＝マリク（在位685-705年）と、ヤズィード2世と同名のカリフ・ヤズィード1世（在位680-683年）の娘である影響力のある妻アティカの息子であった。 [ 1 ]資料によっては、彼を「イブン・アティカ」と呼ぶこともある。[ 2 ]彼のクンヤ（父称）はアブー・ハーリドで、アル＝ファタ（文字通り「若者」）というあだ名で呼ばれていた。[ 3 ]ヤズィード2世の系譜は、684年から権力を握っていたウマイヤ朝の父のマルワーン家と、ヤズィード1世とその父でウマイヤ朝カリフ国の創始者であるムアーウィヤ1世（在位661-680年）のスフヤーン家とを結びつけたものである。[ 1 ]
ヤズィードは即位前に軍事や行政の経験を持っていなかった。[ 1 ]彼はヒジャーズ（イスラム教の聖地メッカとメディナがある西アラビア）への数回の訪問を除いてシリアを離れることはほとんどなく、[ 1 ] 715年から717年の間に一度ハッジ巡礼のために訪れた。 [ 4 ]
彼はアブド・アル・マリクからアンマン周辺地域の支配権を与えられた可能性がある。 [ 5 ]彼はアンマン近郊にアル・カスタルとアル・ムワッカルという砂漠の宮殿を建設した。これらの宮殿は一般的に彼のカリフ時代に建てられたものとされているが、多くの考古学者はヤズィードが720年以前に建設を開始したと示唆している。[ 6 ]
ヤズィードは、父であるカリフ・アブド・アル＝マリクと兄であるアル＝ワリード1世（在位705年～715年）のイラクにおける有力な総督であったアル＝ハッジャージ・イブン・ユースフ（714年没）の一族と婚姻関係を結んだ。彼はアル＝ハッジャージの姪であるウム・アル＝ハッジャージと結婚した。ウム・アル＝ハッジャージはムハンマド・イブン・ユースフ・アル＝サカフィの娘である。[ 7 ] [ 8 ]叔父の存命中に、彼女はヤズィードの息子であるアル＝ハッジャージ（若くして死去）とアル＝ワリード2世（743年にカリフとなった）を産んだ。 [ 7 ]ヤズィードはまた、カリフ・ウスマーン（在位644年～656年）の曾孫娘であるスーダ・ビント・アブド・アッラー・イブン・アムルと結婚しており、彼女はヤズィードの息子アブド・アッラーと娘アーイシャの母親である。[ 9 ]スーダのいとこであるサイード・イブン・ハーリド・イブン・アムル・イブン・ウスマーンは、9世紀の歴史家アル＝ヤアクービーによって「ヤズィードに最も大きな影響を与えた」とされている。[ 10 ] [ a ]ヤズィードはまた、サッラマ・アル＝カッスとハッバーバという2人の歌手を側室として妾にしていた。[ 12 ] 全体として、ヤズィードには2人の妻との間に6人の子供がおり、奴隷の側室との間に8人の子供がいた。[ 13 ]彼の他の息子は、アル＝ヌーマン、[ 14 ]ヤヒヤ、ムハンマド、アル＝ガムル、スレイマン、アブド・アル＝ジャッバール、ダウード、アブー・スレイマン、アル＝アッワーム、ハーシムであった。[ 10 ]
ヤズィードは、その血筋ゆえに、カリフ位継承の自然な候補者であった。[ 1 ]カリフ制の歴史において、この時代には高貴なアラブ人の母系が政治的に重みを持っていた[ 15 ]。ヤズィードは、母方のスフヤーン朝の血筋を誇りとし、父方の異母兄弟よりも自分は優れていると考えていた。[ 7 ]彼は異母兄弟のカリフ・スレイマン（在位715-717年）によって、従兄弟のウマル（ 717年から720年まで統治）に次ぐカリフ継承順位第2位に選ばれた。 [ 1 ]ヤズィードは720年2月9日にウマルが死去した後、29歳で即位した。[ 1 ] [ 16 ]在位期間のほとんどにおいて、彼はダマスカスまたはジュンド・アル＝ウルドゥン（ヨルダンの軍事地区）の領地に居住していた。[ 1 ]ジュンド・アル＝ウルドゥンはティベリアを中心とし、おおよそビザンツ帝国のパレスチナ・セクンダ州に相当する。[ 17 ]
ヤズィードの即位直前または直後、イラクと広大な東部ホラーサーン州のベテラン司令官で失脚した総督ヤズィード・イブン・アル＝ムハッラブは、ウマルによって投獄されていたアレッポから脱出した。[ 18 ] [ 19 ]スレイマンの治世中、アル＝ハッジャージの敵であったイブン・アル＝ムハッラブは、ヤズィードの義理の家族であるアル＝ハッジャージの一族の拷問と殺害に関与しており、ヤズィードの即位が明らかになった際に報復的な虐待を受けることを恐れていた。[ 18 ]ヤズィードは、イラクと東部カリフ国におけるムハッラブ家の影響力と野望について長年疑念を抱いていた。 [ 20 ]
ウマイヤ朝の指揮官の追跡をかわし、イブン・アル＝ムハッラブはイラクの主要な駐屯都市の一つであり、彼の家族と部族であるアズド・ウマンの中心地であるバスラに到着した。[ 18 ]ヤズィードの命令により、バスラの総督アディ・イブン・アルタト・アル＝ファザリは、イブン・アル＝ムハッラブが市に到着する前に、彼の兄弟やいとこを多数逮捕した。[ 18 ] [ 21 ]バスラ駐屯地のヤマニ派閥の同盟者の支援を受けたイブン・アル＝ムハッラブは、イブン・アルタトを破り捕らえた。バスラのカイス・ムダル派閥は、ヤマニの伝統的なライバルであり、イブン・アル＝ムハッラブに同情的ではなかったが、彼に反対しなかった。[ 22 ]ヤズィードはイブン・アル＝ムハッラブを赦免したが、イブン・アル＝ムハッラブはカリフとイラクでウマイヤ朝の支配を強行していたシリア軍に対してジハード（聖戦）を宣言した。 [ 23 ]シリア軍のほとんどはすでにウマルの指揮下でワシトの拠点から撤退しており、イブン・アル＝ムハッラブは容易にその都市を占領した。[ 24 ]バスラのクッラ（敬虔なコーラン読者）とマワリ（非アラブ系イスラム教徒の改宗者）のほとんどは、著名な神学者アル＝ハサン・アル＝バスリーを除いて、イブン・アル＝ムハッラブの主張を支持した。[ 25 ]バスラのイラン属領、すなわちアフワーズ、ファールス、ケルマーンは反乱に加わったが、ホラーサーンは加わらなかった。ホラーサーンでは、カイス・ムダル軍が同州の駐屯地でムハッラビド派のヤマニ派と均衡を保っていた。[ 26 ]
イブン・アル＝ムハッラブはイラクのもう一つの主要な駐屯地であるクーファに進軍し、部族全体と多くのアラブ貴族の家々から支持を集めた。[ 27 ]その一方で、ヤズィードは親族であるベテラン指揮官のマスラマ・イブン・アブド・アル＝マリクとアル＝アッバース・イブン・アル＝ワリードを派遣して反乱を鎮圧させた。[ 28 ]彼らは720年8月24日にクーファ近郊でイブン・アル＝ムハッラブを殺害し、彼の軍隊を壊滅させた。[ 29 ]ヤズィードはイブン・アル＝ムハッラブの陣営から捕らえた約200人の捕虜の処刑を命じ、一方イブン・アル＝ムハッラブの息子ムアーウィヤはワシトに投獄されていたイブン・アルタトとその30人の支持者の処刑を命じた。[ 30 ]その後、ウマイヤ朝当局はムハッラビドの多くを追跡して殺害し、その中にはヤズィードのもとに送られ、彼の命令で処刑された9人から14人の少年も含まれていた。[ 31 ] [ 32 ]ムハッラビドの反乱の鎮圧は、イラクにおけるウマイヤ朝に対する最後の大規模な蜂起となった。[ 33 ]
ヤマーニー・ムハッラビド家の敗北は、州とその東部の属領におけるカイス・ムダル派の勝利を意味した。イラク総督として、ヤズィードはカイス派のマスラマを任命したが、彼は州の税収余剰をカリフの国庫に送らなかったために解任され、その後、マスラマのカイス派の副官であるウマル・イブン・フバイラ・アル＝ファザーリーが任命された。[ 34 ]歴史家ユリウス・ウェルハウゼンによれば、「有力で有力な[ムハッラビド]一族全体を追放するという措置は、ウマイヤ朝の歴史においてこれまで前例のないものであり、イエメン[派閥]全般に対する宣戦布告のようなものであり、その結果として政府はカイス派の党派支配へと堕落していった」。[ 20 ]ウェルハウゼンは、派閥争いの激化はカリフの責任だとし、イブン・フバイラの任命はムハッラブ朝のヤマーニ族の後ろ盾に対する復讐心によるものだと考えた。[ 20 ]ホラーサーンのヤマーニ族系の部族は、この出来事を屈辱と捉え、 750年にウマイヤ朝を倒したアッバース朝革命の際、「バヌ・ムハッラブ（ムハッラブ朝）への復讐」をスローガンの一つとして掲げた。[ 35 ]
東洋学者アンリ・ラメンスは、ヤズィードを「ムダル派でヤマン派に反対する過激派」と描写するのは「不公平だ。実際、彼は他のウマイヤ朝の支配者と同様に、対立する集団のバランスを取ろうとしていたからだ」と考えている。[ 1 ]シリアでは、ヤズィードは、同地のヤマン派の主要構成部族であるクダー族よりもカイ族を擁護しなかった。 [ 20 ]実際、クダー族の主要部族であるバヌ・カルブ族は、ムハッラブ朝の鎮圧、追跡、殲滅の際にカリフ軍の中核を形成していた。[ 20 ]彼は、イフリーキヤ（中央北アフリカ）とジャジーラ（上メソポタミア）の広大な州、およびその従属州であるアダルバイジャンとアルメニアにヤマン人の総督を任命した。[ 1 ]
イラクにおけるウマイヤ朝の統治の維持と、717年から718年にかけてのコンスタンティノープル包囲戦の失敗による莫大な費用を含む、複数の戦線にわたる拡張主義戦争の努力の費用は、アル・ワリード1世の下でのトランスオクシアナ、シンド、イベリア半島の征服による金銭的利益の多くを消し去り、カリフ国に財政危機を引き起こした。 [ 36 ]ヤズィードの前任者が財政的負担に対して行った解決策の中には、シリア軍のイラクからの撤退、征服の停止、ウマイヤ朝の王子への補助金のほぼ廃止、そしてトランスオクシアナ、イベリア半島、キリキアからアラブ軍を完全に撤退させるという未達成の目標などがあった。[ 36 ]ウマルの最も重要な改革は、伝統的に非イスラム教徒の臣民に課せられていたが、実際には非アラブ人のイスラム教改宗者にも適用されていた人頭税であるジズヤを廃止し、カリフ国のアラブ人主導の軍隊の階級においてマワーリーに平等な給与を課すことによって、ホラーサーン、シンド、イフリーキヤ、イベリア半島のマワーリーに平等な権利を与えた。 [ 1 ] [ 37 ]ブランキンシップによれば、マワーリーを優遇する改革はウマルの敬虔さだけでなく財政上の考慮にも基づいていた可能性がある。アラブ人との平等な扱いがマワーリーの間で政府の人気を高めれば、マワーリーの出身州での治安維持の役割の拡大やカリフ国の国境の熱心な防衛につながり、アラブ軍の配備と駐屯の費用を削減できる可能性がある。[ 36 ]
ヤズィードは、カリフ国のアラブ軍国主義陣営とウマイヤ朝の支配者一族が反対していたウマルの改革を、限定的な成功にとどまりながら覆した。[ 1 ]ウマルの統治中、マスラマ率いる軍国主義陣営は、コンスタンティノープルの惨敗から立ち直るために、一時的に活動を休止した可能性がある。[ 38 ]ヤズィードの下で、マスラマとイブン・フバイラを含む彼の弟子たちは復権または上級指揮官に任命され、シリアの駐屯軍がイラクに再導入され、ビザンツ帝国に対する伝統的な年次襲撃とハザールとの戦争が再開され、ウマイヤ朝の王子たちへの領地や多額の金銭の授与が再開された。[ 39 ]ヤズィードの政策は、おそらく支配階級の支持を得て戦利品の流れを回復することを目的としていたと思われるが、特にアラブ遠征軍が戦利品を入手することがますます困難になっていたため、カリフ国の軍隊の資金を賄うには不十分であることが判明した。[ 39 ]
カリフの財政が枯渇したため、ヤズィードはカリフに正式に納められるべき地方税収の5分の1に目を向けた。歴史的に、地方は政治情勢が許せば税収を納めず、総督がしばしばその資金を横領していた。ヤズィードは、税収が確実に国庫に流れ込むようにするため、アル＝ハッジャージの例にならい、つまり正直で、非常に忠実で、徴税に容赦のない総督を任命した。[ 39 ]しかし、アル＝ハッジャージの時代とは異なり、ヤズィードはこの原則を初めてイフリーキヤ、ホラーサーン、シンド、イベリア半島に適用した。[ 39 ]彼の政策の重要な側面は、マワーリーに対するジズヤの復活であった。 [ 39 ]これは、前述の地方のマワーリーを疎外させた。 [ 1 ]
イフリーキヤでは、カリフの総督ヤズィード・イブン・アビ・ムスリム（イラク出身のマウラであり、アル・ハッジャージの庇護者）が、ジズヤを復活させようとしたため、任命直後の720年にベルベル人の護衛兵によって暗殺された。 [ 1 ]ベルベル人の多く、あるいはほとんどはイスラム教を受け入れており、カリフ国の他の地域のマウラとは異なり、軍隊で強い地位を占めていた。 [ 40 ]ベルベル人はイブン・アビ・ムスリムの前任者イスマイル・イブン・アブド・アッラー・イブン・アビ・アル・ムハージルを復職させ、ヤズィードに通知し、ヤズィードは変更を承認した。[ 41 ]イフリーキヤでの事件は、北アフリカにおけるカリフ国の威信に打撃を与え、740年から743年にかけてのベルベル人の反乱の前兆となった。[ 1 ] 721/22年にイブン・フバイラの代理人サイード・イブン・アムル・アル＝ハラシがホラーサーンでジズヤを復活させたことで、同州では20年間続く反乱と戦争が起こり、アッバース朝革命の一因となった。[ 1 ]エジプトでは、イスラム艦隊の現地人マワリ船員の給与増額が撤回された。[ 39 ]
722 年 3 月、ヤズィードのアルメニアおよびアダルバイジャン総督ミラク・イブン・サッファル・アル＝バフラニのシリア軍は、コーカサスの南のアルメニアでハザール人に敗走した。この敗北は、カリフ国のハザールに対する冬の遠征の頂点であり、シリア軍にかなりの損害をもたらした。[ 42 ]この敗北の復讐として、ヤズィード 2 世は、25,000 名のシリア軍を率いるアル＝ジャッラー・イブン・アブドゥッラーを派遣し、ハザール人の故郷であるコーカサスに進軍させ、8 月 22 日に首都バランジャルを占領した。[ 43 ]機動力の高いハザール軍の主力はイスラム教徒の追撃をかわし、その存在によりアル＝ジャッラーはコーカサスの南のワルタンに撤退し、ヤズィードに援軍を要請せざるを得なかった。[ 43 ] 723年、彼はバランジャルの北で再び襲撃を行ったが、実質的な成果は得られなかった。[ 43 ]
エルサレム総主教ヨハネス5世（735年没）、告白者テオファネス（818年没）、コンスタンティノープル総主教ニケフォロス1世（828年没）などのギリシャの資料によると、ヤズィードは、ティベリア出身でユダヤ人の血を引くとされるテッサラコンタペキスのベセルという魔術師と協議した後、カリフ国全土のキリスト教教会にあるすべての聖像を破壊するよう命じる勅令を発布した。ベセルはヤズィードに長寿と幸運を約束していた。[ 44 ]シリア語の資料はさらに、ヤズィードがマスラマにこの命令の実行を委任し、この命令がビザンツ皇帝レオ3世（在位717年～741年）に影響を与え、ビザンツ帝国で独自の聖像破壊政策を実施するに至ったと述べている。 [ 45 ]エジプトを拠点とするアラブの歴史家アル＝キンディー（961年没）、セウェルス・イブン・アル＝ムカッファ司教（987年没）、アル＝マクリージー（1442年没）もこの勅令に言及し、エジプトでのその執行について記述している。[ 46 ]中世の歴史家はヤズィードの勅令の年について異なる年を挙げているが、現代の歴史家アレクサンドル・ヴァシリエフは、ヨハネス5世総主教が挙げた721年7月が最も信頼できると主張している。[ 47 ]この命令はヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリク・カリフ（在位724年～743年）によって覆された。[ 46 ]
ヤズィードは、ヒジュラ暦105年シャアバーン月24日（西暦724年1月26日）、ジュンド・ディマシュク（ダマスカスの軍事区分で、トランスヨルダンに相当）のバルカ地区にあるイルビドの町で結核により死去した[48]。[ 1 ] [ b ]彼の息子アル＝ワリード、あるいは異母兄弟ヒシャームが葬儀の祈りを執り行った[ 49 ] 。ヤズィードはアル＝ワリードを後継者に指名するつもりだったが、マスラマの説得によりヒシャームを後継者に指名し、その後アル＝ワリードを指名した[ 50 ] 。
伝統的なイスラム教の文献では、ヤズィードとその息子アル＝ワリードは「恥じらいのない浪費と快楽主義」で知られており、ウマルの敬虔さやヒシャームの禁欲主義とは対照的である。[ 51 ]歴史家ハリド・ヤヒヤ・ブランキンシップによれば、「彼の治世の重大な出来事」にもかかわらず、伝統的な文献も現代の文献も、ヤズィードを「情欲の軽薄な奴隷」として描くことが多く、特に即位後に手に入れた歌を歌う奴隷の少女ハババとサラマ[ 1 ]に執着していた。 [ 48 ]ハババの才能、美しさ、魅力はカリフを魅了し、彼の側近、特にマスラマの不満をよそに、職務を怠らせる原因となったとされている。[ 48 ]この物語によれば、ヤズィードはイルビド近郊のワイン産地ベイト・ラス（カピトリアス）にある自分の領地でハババと隠遁生活を送っていた。そこでハババは、ヤズィードがふざけて口に投げ入れたブドウかザクロの種を喉に詰まらせて亡くなった。悲嘆に暮れたヤズィードも数日後に亡くなった。[ 52 ]ブランキンシップは、ヤズィードがハババから大きな影響を受けていたという描写は「かなり誇張されている」と考えているが、彼は詩人を庇護し、「洗練された芸術的趣味」を持っていた可能性が高い。[ 1 ]