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スコットランドの民間伝承では、ギリー・ドゥーまたはギル・ダブ（スコットランド・ゲール語の発音： [ˈkʲiʎə ˈt̪u]）は孤独な男性の妖精でした。彼は親切で寡黙ですが、時々荒々しい性格をしています。彼は子供たちに優しく献身的でした。彼は黒髪で葉と苔で覆われており、スコットランド北西部ハイランド地方のゲイロックとロッホ・ア・ドゥルーイング地域の白樺の森に住んでいました。ギリー・ドゥーはギリースーツのエポニムです。[1]
語源
ギリーはスコットランド・ゲール語のgilleに相当する英語である。[2] スコットランドの辞書編集者エドワード・ドウェリーは、gilleを「若者」「青年」「少年」と記載している。 [3]またdubhは「黒い」または「黒髪の」と翻訳されている。[4]
民間信仰
説明と共通属性
民俗学者で学者のキャサリン・ブリッグスによると、ギリー・ドゥーは穏やかで心優しい山の精霊[5] 、または「かなり変わった自然の妖精」[6]でした。ギリー・ドゥーは、スコットランドの地主で園芸家のオスグッド・マッケンジーが1921年に出版した回想録で説明した現代の男性の妖精です。[5] [7]妖精は一般的に臆病ですが、「野性的」なこともありました。[8]
ゲールロックの北西ハイランド地方にあるドゥルーイング湖近くの白樺林に住み、[9] [10]主に18世紀後半に目撃された。[5]森は丘陵地帯に沿った窪地にあり[11] 、後にルア・リード灯台が建てられた場所から約2マイル (3.2 km) のところにある。 [9]ある夏の夕方、ジェシー・マクレーという地元の子供が森に迷い込み、迷子になった。[9]ジェシーはギリー・デュに発見され、翌朝家に連れ帰るまで世話をされた。[9] 40年にわたって、この妖精は多くの人々に頻繁に目撃されたが、ジェシーと話をしたのはジェシーだけだった。[9]一般的にぼさぼさした外見で[12] 、緑の苔や木から取った葉を衣服として使っていた。[9]名前が示すように、髪は黒かった。[9]彼は小柄だった。[13]彼の子供好きは、イギリス神話に登場するあまり知られていないハイターの妖精に似ている。[14]
狩りの試み
ギリー・ドゥーがジェシーを救出した直後、地主のヘクター・マッケンジー・オブ・ゲイロック卿は、マッケンジー家の高官たちを招き、ギリー・ドゥーを狩って捕獲しようとした。[9] 5人のハンターのチームはマッケンジーの家主の一人の家に集まり、夕食を振る舞われてから、子供を救出する優しいギリー・ドゥーを撃つ任務に出発した。[9]一晩中徹底的に捜索したにもかかわらず、ハンターたちは獲物を見つけることができなかった。[15]ケルト神話の作家パトリシア・モナハンによると、ギリー・ドゥーは二度と姿を現さなかった。[12]
起源
先天性疾患の権威であるスーザン・スーン・エバリーは、主にスコットランドのゲール語圏から集められた民間伝承を研究した後、[16]ギリー・ドゥーの物語は、病を抱えた人間に根拠があるのではないかと推測している。[17]スターン女子大学の英語教授であるキャロル・G・シルバーなどの他の学者もこれに同意し、ギリー・ドゥーは小人だったと示唆している。[13]エバリーは、ブラウニーやマン島のフェノディリーなど、他の孤独な妖精や個別の妖精も、超自然的ではなく医学的な説明ができると主張した。[19]
参照
参考文献
引用
- ^ デイビッド・アマーランド（2017年）『スナイパーマインド：恐怖をなくし、不確実性に対処し、より良い決断をする』セント・マーチンズ・プレス、53ページ、ISBN 978-1-250-11368-9
- ^ マッキロップ、ジェームズ（2004）、「ギリー」、ケルト神話辞典（オンライン版）、オックスフォード大学出版局、 2014年9月12日閲覧
- ^ ドウェリー（1902）、492ページ
- ^ ドウェリー（1902）、367ページ
- ^ abc ブリッグス (2002)、p. 49
- ^ ブリッグス（1961）、517ページ
- ^ マッケンジー（1921）、233ページ
- ^ ブリッグス（2002）、284ページ
- ^ abcdefghi Mackenzie (1921)、p. 234
- ^ マッキロップ、ジェームズ（2004）、「ギル・ドゥブ」、ケルト神話辞典（オンライン版）、オックスフォード大学出版局、 2014年9月13日閲覧。
- ^ ディクソン (1886)、334 ページ
- ^ モナハン（2009）、214ページ
- ^ ab シルバー（2000）、p.120
- ^ ラブッツィ（1984）、74ページ
- ^ マッケンジー（1921）、235ページ
- ^ ブラック (2005)、p. liv
- ^ エバリー（1988）、72ページ
- ^ Strange and Secret Peoples、オックスフォード大学出版局、2016年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2014年9月15日閲覧。
- ^ ブラック（2005）、p. liii
文献
- ブラック、ロナルド（2005）「序論」、ゲール語の異界：ジョン・グレゴルソン・キャンベルのスコットランドのハイランドと島々の迷信とハイランドと島々の魔術と予知、バーリン[リンク切れ ]
- ブリッグス、キャサリン・メアリー（1961）、「妖精に関する最近の記録」、フォークロア、72（3）、テイラー・アンド・フランシス、JSTOR 1258579
- ブリッグス、キャサリン・メアリー（2002）[1967]、「伝統と文学における妖精」、心理学出版社、ISBN 978-0-415-28601-5
- ディクソン、ジョン H. (1886)、ノースウェストロスシャーのゲイロック、エディンバラ協同印刷
- ドウェリー、エドワード (1902)、Faclair Gàidhlìg airson nan sgoiltean、vol. 2、E.マクドナルド
- エバリー、スーザン・スーン（1988）、「妖精と障害の民間伝承：チェンジリング、ハイブリッド、孤独な妖精」、Folklore、99（1）、テイラー＆フランシス、JSTOR 1259568
- マッケンジー、オスグッド・ハンバリー（1921年）、ハイランドの百年、エドワード・アーノルド
- モナハン、パトリシア（2009）、ケルト神話と民間伝承の百科事典、Infobase Publishing、ISBN 978-1-4381-1037-0
- ラバッツィ、ダニエル・アレン（1984）、「ノーフォークのハイターの精霊を追いかけて」、フォークロア、95（1）、テイラー＆フランシス、JSTOR 1259761
- シルバー、キャロル・G（2000年）、奇妙で秘密の人々：妖精とビクトリア朝の意識、オックスフォード大学出版局[リンク切れ ]