政治的なヒップホップ

政治的なヒップホップが登場する以前、1960年代半ばに起こったブラック・パワー運動と黒人の誇りの強調は、ブラック・パワーのイデオロギー的要素を取り入れたいくつかの論評に影響を与えた。黒人の誇りをテーマにした曲には、ジェームス・ブラウンの「Say it Loud (I'm Black and Proud)」(1969)やビリー・ポールの「Am I Black Enough for You?」(1972)などがある。ギル・スコット・ヘロンのプロト・ラップは、政治的で意識的なラップに初期から影響を与えているが、彼の初期の社会意識的で政治的なアルバムのほとんどは、ジャズ、ソウル、ファンクのジャンルに属している。 1980年にロナルド・レーガンが大統領に選出された後、都市部の黒人コミュニティの状況は悪化し、ヒップホップの政治評論家は、大量失業、警察の暴力、投獄、不十分な公立学校、政治的無関心、抑圧といった悪化する社会問題にますます取り組むようになった。^{[ 9 ]}社会意識の高いヒップホップソングの初期の1つは、ブラザー D with Collective Effort の「 How We Gonna Make the Black Nation Rise? 」でした。 ^{[ 10 ]}初期のヒップホップの意識の高いラップソングの中で最も成功したものの1つは、グランドマスター フラッシュ アンド ザ フューリアス ファイブの「The Message」で、当時の都市部の貧困層の貧困、暴力、行き詰まった生活を非難する、影響力のある政治的で意識の高いヒップホップ トラックでした。1985 年の映画Rappin'では、ヒップホップの政治的な側面がより強調され、アイス T のラップKillersのいくつかのバースも含まれており、これは彼の最初の政治的なレコードでした。さらに、ヒップホップ以前とすべての段階における複雑な社会政治的問題が、その誕生と方向性に深刻な影響を与えました。^{[ 11 ]}

初期のギャングスタ・ラップは、政治的ラップや意識的なラップと大きく重なり合っていることが多かった。^{[ 12 ]}アイス・T、NWA、アイス・キューブ、ゲットー・ボーイズといったギャングスタ・ラップの先駆者たちは、ギャングスタ・ラップに付随する犯罪物語、暴力的なイメージ、攻撃性を社会政治的なコメントと融合させた。現在ではギャングスタ・ラップの定番となっている犯罪と暴力のモチーフを用いて、彼らは社会の現状についてコメントし、貧困層コミュニティや社会全体に見られる問題を暴露することができた。^{[ 13 ]}これらの初期のギャングスタ・ラップ・アーティストは、アイスバーグ・スリムの陰鬱でしばしば「革命的」な犯罪小説や、パブリック・エネミーやブギー・ダウン・プロダクションズといったヒップホップ・グループの影響を部分的に受けていた。これらのグループは、都市生活についての攻撃的で対立的な歌詞を社会政治的なコメントやしばしば過激な政治的メッセージと融合させていた。1989年にリリースされたNWAの物議を醸したデビューアルバム『Straight Outta Compton』は、ギャングスタラップをメインストリームに押し上げたが、挑発的なトラック「 Fuck tha Police」を含む、厳しい社会的および政治的コメントも含まれていた。Ice-Tの作品は、他のトピックに焦点を当てることもあった。たとえば、3枚目のアルバムでは言論の自由について、 4枚目のアルバムでは飲酒運転、家庭内暴力、ネルソン・マンデラについてラップした。^{[ 14 ]}

1989年にグループNWAを脱退した後、アイス・キューブはソロ活動を開始し、1990年のデビューアルバム『AmeriKKKa's Most Wanted』とそれに付随するEP 『Kill at Will』、1991年のアルバム『Death Certificate』、そして1992年のアルバム『The Predator 』で、社会政治的で意識的なラップとギャングスタラップの要素を盛り込んだ作品をリリースした。^{[ 15 ]}さらに、アイス・キューブは、 1992年のロサンゼルス暴動の後に、Da Lench Mobによる物議を醸した過激な政治的ラップ/ギャングスタラップアルバム『Guerillas in tha Mist 』をプロデュースし、出演もした。^{[ 15 ]}アイス・キューブはキャリアを通じて散発的に政治的、社会的なコメントを音楽に盛り込み続けたが、2006年のアルバム『Laugh Now, Cry Later』^{[ 15 ]}と2008年の『Raw Footage』では、意識的で政治的なラップに再び焦点を当てた。『Raw Footage』には、音楽と世界的な問題（イラク戦争、学校での銃乱射事件など）との相関関係を扱ったシングル「Gangsta Rap Made Me Do It 」が収録されている。

アンダーグラウンド・ラップ（アンダーグラウンド・ヒップホップとも呼ばれる）は、政治的で社会意識の高い歌詞で知られるヒップホップのサブジャンルである。金、権力、名声といったテーマに焦点を当てることが多い主流のラップとは異なり、アンダーグラウンド・ラップは人種差別、警察の暴力、社会的不平等といった、より深刻でしばしば物議を醸すテーマを取り上げている。^{[ 5 ]}

アンダーグラウンドのラップアーティストは、政府やその政策を批判することが多く、音楽を通して政治的な見解を表明します。多くのアンダーグラウンドのラップソングは非常に政治的で、歌詞にはアーティストの個人的な経験や社会問題、政治問題に対する見解が反映されていることがよくあります。例えば、警察の残虐行為の具体的な事例を取り上げた曲もあれば、貧困や不平等が有色人種のコミュニティに与える影響について論じた曲もあります。^{[ 9 ]}

アンダーグラウンド・ラップの主な目的の一つは、主流の物語に異議を唱え、主流メディアによって疎外されたり無視されたりする人々に代替の声を提供することです。政治的および社会的な問題に取り組むことに加えて、アンダーグラウンド・ラップは芸術的な創造性と個性を重視していることで知られています。定型的なアプローチに従うことが多い主流のラップとは対照的に、アンダーグラウンド・ラップはサウンドとスタイルにおいてより多様で実験的です。これにより、アンダーグラウンド・ラップのアーティストは独自の革新的な方法で自己表現し、真に独創的で本物の音楽を作り出すことができます。^{[ 16 ]}

アンダーグラウンドラップはヒップホップの重要なサブジャンルであり、アーティストが重要な政治的・社会的問題を議論し、主流の物語に異議を唱えるためのプラットフォームを提供する。アンダーグラウンドラップアーティストは、音楽を使って自分たちの見解や経験を表現することで、重要な問題への意識を高め、他の人々に行動を起こすよう促すことができる。^{[ 5 ]}

意識的なラップを継続的に制作するアーティストは、大部分がアンダーグラウンドと見なされている。^{[ 17 ] [ 18 ]}しかし、主流のアーティストも、意識的なヒップホップの要素を楽曲に取り入れることが増えている。^{[ 19 ]}音楽を「政治的」と表現できるアーティストや、政治的なラッパーを自称するアーティストは数百人もいる。一部については、政治的なヒップホップアーティストのリストのページを参照のこと。 ^{[ 20 ]}

ヒップホップはもともとアフリカ系アメリカ人によって生み出され、支配されてきた音楽ジャンルであるため、政治的なラッパーはしばしば黒人解放とブラックパワー運動に言及し、議論する。人気のブラック・アイド・ピーズの曲「Where Is the Love? 」のように、多くのヒップホップの曲が反人種差別的な見解を表現しているが、より過激な黒人解放を主張するアーティストは物議を醸している。パブリック・エネミー、トゥパック・シャクール、アイス・キューブ、ゲーム、ケンドリック・ラマーなどのアーティストは、歌詞や詩の中で黒人解放を主張してきた。トゥパック・シャクールの詩「How Can We Be Free」では、シャクールは黒人政治犯の犠牲と愛国的なシンボルの拒絶について論じている。2010年代のキラー・マイクやケンドリック・ラマーなどのアーティストは、反人種差別的な観点から麻薬戦争や刑務所産業複合体を批判する曲を発表している。ヒップホップ音楽は、若い世代の活動家を惹きつける現代的なコミュニケーション手段で、マイノリティグループの苦難への注目と支持を集め続けている。ケンドリック・ラマーをはじめとする多くのラッパーは、音楽を通して「黒人らしさ」についての議論を生み出したと評価されている。^{[ 27 ]}

特にギャングスタ・ラップの登場以来、多くのヒップホップ・アーティストは下層階級出身である。トゥパック・シャクール、アイス・キューブ、キラー・マイクといったアーティストは、階級抑圧について言及してきた。トゥパック・シャクールは、革命的ナショナリズムのテーマを歌詞に取り入れている。アルバム『 2Pacalypse Now』に収録されている「Words of Wisdom」では、シャクールの歌詞は経済的不平等や不十分な雇用機会を受け入れることを拒否する姿勢を強調している。

ラッパーはしばしば自身の宗教観に言及する。しかし、キラー・マイクは、政治的な曲の多くで組織宗教を厳しく批判してきた。 ^{[ 28 ]}シカゴ出身のラッパー、カニエ・ウェストのアルバム『 The Life of Pablo』もまた、宗教的表現と自己評価の場を提供している。2019年1月、ウェストはファンや招待客が彼の音楽やゴスペルソングの合唱を聴き、祈りを捧げることができる「サンデー・サービス」イベントの開催を開始した。^{[ 29 ]}

世界規模で見ると、ヒップホップの世間的な評価や表現方法は様々である。例えば、カナダで最も著名な政治的ヒップホップグループであるザ・ドープ・ポエット・ソサエティは、反人種差別や反戦活動で知られ、リベラル派と保守派の政治家の両方を非難している。彼らの政治思想は、第三世界主義、あるいは黒人国際主義と表現できるだろう。例えば、「ボンベイからジンバブエへ」という曲の中で、リード・ラッパーのプロフェッサーDは「ボンベイからジンバブエまで、私はボブ・マーリー、マーカス・ガーベイ、マハトマ・ガンジー、ブラックパンサー党を鋭く研究してきた」と述べている。^{[ 31 ]}おそらく意図的に、これらの影響はいくつかの点でイデオロギー的に矛盾しているように見える（例えば、マーリーの微妙な社会主義とガーベイの反共産主義、非暴力と暴力など）が、それらをまとめて見ると、アメリカ大陸と世界の他の地域における反人種差別と反植民地主義の闘争を結びつけるという共通の目標に対する異なるアプローチを表している。Professor D and The Dope Poet Societyも、 dead prezなどのアメリカの政治的ラッパーとナイジェリアやコロンビアを含む世界中のラッパーをフィーチャーすることで、アルバムでこのイデオロギーを表現しているようだ。世界中のヒップホップの他の例では、反対の視点が提示されている。例えば、LowkeyとIron Sheikは音楽で反シオニズムの見解を表明しているが、Golan、Pope Troy、 Subliminalは親シオニズムの見解を表明しており、Pope Troyはドナルド・トランプのアメリカの保守的なイデオロギーと親イスラエルの理想を組み合わせ、さまざまなグループの代表のための政治的ロビイストとして機能している。^{[ 32 ]}

ヒスパニック系、ブラジル系、またはポルトガル系の政治的ラッパーには、Calle 13、Racionais MC's、Olmeca、Tohil、Immortal Technique、Rebel Diaz、Manny Phesto、MRK、Portavoz、Facção Central、Psycho Realm、Ana Tijoux、Bocafloja、Zack de la Rocha、Pablo が含まれます。ハセル（スペイン）、ロス・チコス・デル・マイズ（スペイン、バレンシア出身）、カンセルベロ。

イギリスのヒップホップやグライムの音楽シーンでは、政治的で意識の高いラップが一般的で、イスラエル・パレスチナ紛争や中東に関するその他の問題に焦点を当てているLowkeyをはじめ、Logic、 Akala、I & Ideal、Mic Righteous、Klashnekoff、Mic Reckless、Riz MC、English Frankといったアーティストがいる。

2017年6月8日の総選挙に先立ち、野党党首のジェレミー・コービンは、若者に投票登録を促すために労働党の選挙運動を行っていた際にJMEと会談した。 ^{[ 33 ]}インタビューの中で、JMEは、多くの若い有権者は政治家が自分たちの利益を真剣に考えているとは感じていないと説明した。彼らは投票しても何も変わらないと感じていることが多いと彼は述べた。さらにJMEは、コービンは「とても誠実なので、まるで母親の友人に会うような気分になる」ため、信頼できる最初の党首だとコービンに伝えた。^{[ 34 ]}

先住民ラッパーのブリッグスとトライアルズとのコラボレーションによるAB Originalは、オーストラリアで最も著名な政治的ヒップホップアーティストの1人である。アーティストのUrthboy、Jimblah、The Herd、Horrorshow、L-FRESH the Lionは全員Elefant Traksレコードレーベルに所属しており、政治的な動機に基づく曲を多く発表している。主な焦点は人種差別と外国人嫌悪だが、The Herdは気候変動、ジェンダー不平等、戦争の問題にも焦点を当てている。Quroの2007年のEP Goodnight Mr. Howardには、ハワード政権とその政策に対する露骨な政治的批判が含まれている。歌詞を通して家庭内暴力についての見解を表明したアーティストもいる。1つの例として、女性だけの先住民ヒップホップグループOethaの2019年の曲Disturbing the Peaceが挙げられる。^{[ 35 ]}

ノルウェーのラッパーが制作する音楽は、しばしば公共の議論の一部となり、政治プロセスの一部となる。これには、ヒップホップジャンルの歌、歌詞、パフォーマンスが含まれる。ヒップホップ音楽は、民主的な公共圏プロセスの不可欠な部分と見なすことができる。^{[ 36 ]}

イランでは人権侵害の歴史が長いため、多くのイラン人ラッパーが音楽を通して現代の社会問題や政治問題を取り上げています。イランの政治的なヒップホップアーティストの有名な例としては、Hichkas、Fadaei、Shapur、Quf、Yas、Toomaj Salehiなどが挙げられます。イランでは政府や社会問題を批判することが違法であるため、イラン人ラッパーのほとんどは海外に住んでいます。^{[ 37 ]}

イラン在住のラッパー、トゥーマージ・サレヒは、2022年10月30日のマフサ・アミニ抗議デモ中に、ソーシャルメディアでの社会意識向上活動と、抗議デモ中に「バトルグラウンド」と「オーメン」という2曲の抗議ソングを発表したことで逮捕された。^{[ 38 ]} 2022年11月27日、イランのメディアは、サレヒが「地上の腐敗」という罪で起訴されたことを明らかにした。この罪は死刑になる可能性がある。^{[ 39 ]}サレヒは、イラン政府による弾圧を非難する革命運動「女性、生命、自由」の著名な顔の一人となった。それ以来、彼は独房に監禁され、拷問を受けていると報じられている。^{[ 40 ] [ 41 ]}

ロシア連邦やその他のロシア語圏諸国では、ラップがますます政治化している。多くのヒップホップソングは、ウラジーミル・プーチンとその政権下での生活の質を批判している。^{[ 42 ]}