プンチャック・シラット

プンチャック・シラット

プンチャック・シラット
シレク・ミナンカバウの決闘のペンチャク・シラット、戦闘員の一人がケランビットを使用している
別名	プンチャック・シラット インドネシア
集中	自己防衛
硬度	フルコンタクト、セミコンタクト、ライトコンタクト
原産国	インドネシア
有名な実践者	イコ・ウワイス、ヤヤン・ルヒアン、セセップ・アリフ・ラーマン
オリンピック競技	いいえ

プンチャック・シラットの伝統
ユネスコ無形文化遺産
インドネシア、西スマトラ州のミナンカバウ族の伝統武術であるシレク・ランヤ（プンチャク・シラットの一形式）を演じる二人の男性。シレク・ランヤはいつも泥だらけの水田で行われます。
国	インドネシア
基準	無形文化遺産の媒体としての言語、芸能、社会慣習、儀式や祭りの行事、自然や宇宙に関する知識や慣習、伝統的な職人技など、口承による伝統や表現
参照	1391
地域	アジア太平洋
登録の歴史
碑文	（第14回）
リスト	代表者リスト
シレク（シラット・ハリマウを含む）、マンチャク、ウル・アンベック/アラウ・アンベック、セワ、ガルイク（西スマトラ州）;ベペンチャク（バンカ）。ペンセ (バンテン);シラット（西ジャワ、ジャカルタ特別首都圏、バンテン、中部ジャワ、東ジャワ、ジョグジャカルタ特別地域、バリ）;ペンカ、アメンガン、ウリナン、メーンポ、ウシク、ウルイ (西ジャワ);メーン プクラン (ジャカルタ特別首都地域);アケケット、オコル、ペンテンガン (マドゥラ、東ジャワ);エンチャク、プンカカン（東ジャワ）;ペンチャック (ジョグジャカルタ特別地域、東ジャワ、バリ島);クンタウ (西カリマンタン、中央カリマンタン、南カリマンタン、東カリマンタン);ランガ（ゴロンタロ）、アマンカ（南スラウェシ）。パクッタウ（西スラウェシ島）、メンチャック、クントゥ（西ヌサトゥンガラ州）。

スポーツ

最高統治機関	国際プンチャック・シラット連盟 (IPSF)
初プレイ	インドネシア
特徴
接触	プンチャックシラットの種類による
チームメンバー	個人またはチーム
男女混合	はい
タイプ	武術
会場	格闘技場
面前
国または地域	全世界、主に東南アジア
オリンピック	（非公式スポーツ）
世界選手権	世界プンチャック・シラット選手権

プンチャック・シラット（インドネシア語の発音： [ˈpənt͡ʃaʔ ˈsilat] ; 西洋の文献では「pentjak silat」または発音上「penchak silat」と綴られることもある）は、インドネシアの関連する格闘技の総称である。^{[1] [2]}近隣諸国では、この用語は通常、プロの競技用シラットを指す。^[3]打撃、組み技、投げ技に加えて武器も取り入れた全身を使った格闘技である。体のあらゆる部分が使用され、攻撃を受ける。プンチャック・シラットは、身体的な防御だけでなく、心理的な目的のためにも実践されていた。^{[4]何百もの異なるプンチャック・シラットのスタイル（}アリラン）と流派（ペルグルアン）があり、打撃、関節操作、武器、またはそれらの組み合わせに重点を置く傾向がある。

国際プンチャク・シラット連盟（IPSF）、またはPERSILAT（ペルセクトゥアン・ペンチャク・シラット・アンタラバンサ）は、国際的なプンチャク・シラット統括組織であり、アジア・オリンピック評議会によって認められた唯一のプンチャク・シラット組織です。^[5]この組織は、1980 年 3 月 11 日にジャカルタで設立され、ブルネイ ダルサラーム (ペルセクトゥアン シラット ケバンサーン ブルネイ ダルサラーム) (PERSIB)、インドネシア (イカタン ペンチャック シラット インドネシア) (IPSI)、マレーシア (ペルセクトゥアン シラット)の国家組織で構成されていました。 Kebangsaan ) (PESAKA)、シンガポール ( Persekutuan Silat Singapura ) (PERSISI)。^{[6] [7]}

プンチャック・シラットは東南アジア競技大会やその他の地域規模の競技に含まれています。プン​​チャック・シラットは1987年の東南アジア競技大会と2018年のアジア競技大会でデビューしました。どちらもインドネシアで開催されました。^[8]

プンチャック・シラットは、 2019年12月12日にユネスコ（国際連合教育科学文化機関）によりインドネシアの人類の口承及び無形遺産の傑作として認定されました。^[9]

シラットは、インドネシアの地理文化的地域と、マレー人の歴史的人口を抱える東南アジア諸国、より正確にはインドネシア諸島、地元ではヌサンタラとして知られる地域に伝わる、土着の武術の総称である。 ^[10]インドネシアが近代国家として成立する以前、この国にはタイ南部、マレーシア、シンガポール、ブルネイ、フィリピンも含まれる。シラットという言葉の起源は定かではない。マレー語のシラットはミナンカバウ語のシレックと関連している語はスマトラ語に由来するため、この言葉の起源はスマトラ語である可能性が高い。 ^[10]プンチャックという言葉は、ジャワ島西部のスンダ語のペンカに由来する。この武術は、中部ジャワと東ジャワで研究のために発見される以前から、何世紀にもわたってスンダ人によって実践されてきたが、これが起源であると考えられている。 ^[11]

シラットという言葉は東南アジアの多くの地域で広く知られているが、プンチャック・シラットという用語は主にインドネシアで使用されている。「プンチャック・シラット」は1948年にインドネシアの格闘技の統一用語として選ばれた。これはインドネシアで最も一般的に使用されている2つの格闘技の言葉の合成語である。プンチャックはジャワ島西部のスンダ人、および中部ジャワと東ジャワで使用されている用語であり、^[12]シラットはマレー人の移住者も存在するスマトラ島、マレー半島、ボルネオで使用されている。ミナン語では、プンチャックとシラットは同じ練習の2つの側面と見なされている。プンチャックはトレーニングの真髄であり、一般の観察者がパフォーマンスとして目撃することを許される芸術の外面的な側面である。シラットは戦闘と自己防衛の真髄であり、部外者には秘密にされ、師匠が準備ができたと判断するまで生徒には明かされない技術の真の戦闘応用である。他の定義も存在するが、シラットはプンチャックなしでは存在できず、シラットのスキルのないプンチャックは無意味であるという点では全員が同意している。^[13]

ペンチャックは、サンスクリット語の「5」を意味する「パンチャ」、または受け流す、そらす、打つ、押すを意味する中国語の「ペンチャ」または「プンチャ」から来ていると考える人もいます。 ^{[14]特定の方言では、}シレック、ペンカ、マンチャック、マエンポ、メインポ
などの他の用語が使用されることもあります。

植民地時代のオランダ領東インドの新聞には、オランダ語の綴りで武術の用語が記録されていた。これらには、シラット、ペンカック（オランダ語では「pentjak」）、ペンカ（「pentjah」）、マンカック（「mentjak」）、マンカ（「mentjah」）、プクラン（「poekoelan」）などがある。^[15] 1881年、ある雑誌はマンカックを「長剣、短剣、または木（mentjah）を使った」バタク族のフェンシング競技と呼んでいた。 ^{[16]これらの新聞はマンカックを}マレー語（Malayische ）と説明しており、その言葉がスマトラ島に由来することを示唆している。^{[17]これらの用語は、}オランダ領東インドではシラットとは別に使用されていた。^[18]プクランまたはメイン・プクラン（オランダ語では「maen poekoelan」と綴られる）という用語は、ジャカルタの戦闘システムを指すが、スマトラ島やロンボク島などインドネシアの他の地域の武術にも一般的に使用されている。^[15]ブタウィ語であると考えられており、遊ぶ（ main）と打つ（pukulan ）という言葉に由来している。

インドネシアの口承史は、インドからジャワ島にアジ・サカ（原初の王）が到着したという神話的な伝説から始まります。地元の人々の要請により、彼は戦いでメダン・カムランの君主デワタ・チェンカルを殺害し、支配者の地位を奪いました。この物語は伝統的にジャワ島の興隆とダルマ文明の夜明けを象徴しています。この物語は、インドがインドネシアや東南アジアの文化全般に与えた影響も示しています。アジ・サカは戦士であり剣士として描かれており、彼の家来たちも短剣で戦っているように描かれています。インドのナイフ決闘の方法は、バタク族やブギス族（マカッサル）によって取り入れられました。この時代の古代インドネシア美術には、象に乗り、ジャワ島で現在も使用されている両刃の剣 などの中国の武器を扱う戦士も描かれています。

プンチャック・シラットが体系的に教えられていた最古の証拠は、6世紀^[19]の西スマトラのミナンカバウ高原で見つかっている。ミナンカバウには氏族に基づく封建政府があった。フルバランと呼ばれる軍人が王やヤム・トゥアンのボディーガードとして働いた。ミナンの戦士は無給で仕えた。戦利品は軍事的功績に応じて分配されたため、戦士たちは互いに競い合っていた。彼らは土着のポニーを扱う熟練した騎手であり、熟練した刀鍛冶でもあり、自分たち用とアチェへの輸出用に武器を製造していた。伝統的なミナン社会は母系制の慣習に基づいていたため、プンチャック・シラットは女性によって一般的に実践されていた。^{[1]プンチャック・シラットが}シュリーヴィジャヤで広まると、 13世紀にこの帝国は南インドのタミル・チョーラ朝に敗れた。タミルの棒術シランバンは、今日でも東南アジアで最も一般的なインドの格闘技です。

13世紀、ケン・アロクという悪党から英雄へと転身した人物がクディリ王国から権力を奪い、ラジャサ王朝を建国した。これは古代ジャワのジャゴ（人民のチャンピオン）文化を反映しており、武術に長けた狡猾な男が支持を集めて王国を乗っ取ることができた。^[20]

利益の多い香辛料貿易により、最終的にはヨーロッパから入植者がやって来た。最初はポルトガル人で、続いてオランダ人とイギリス人だった。オランダ東インド会社が支配的な勢力となり、インドネシアで完全な植民地支配を確立した。地方での反乱や蜂起は頻繁に起こったが、銃や大砲で武装したオランダ人によってすべて鎮圧された。オランダ人はさらに多くの中国人労働者をインドネシアに連れてきたため、より多様な地方のクンタオ制度が生まれた。しかし、ヨーロッパ人は都市を効果的に制圧して保持できたものの、小さな村やそれらを結ぶ道路を支配することは不可能であることが判明した。インドネシア人はこれを利用し、ゲリラ戦術による地下戦争を戦った。地元の武器、特にゴロク、パラン、クリス、クレワンなどのナイフや刃物がオランダ人に対して使用されたことが記録されている。

17 世紀、スラウェシ島のブギス族はオランダ人入植者と同盟を組み、周辺地域におけるマンカサラ族の支配を打ち破りました。これにより南西部におけるブギスの勢力は拡大しましたが、オランダの支配によりブギス族のような航海商人は伝統的な職業を失いました。その結果、17 世紀から 18 世紀にかけて、これらのコミュニティは海賊行為に走ることが増えました。海賊はプンチャック シラットを実践しただけでなく、海賊に対抗するための新しいスタイルも生み出されました。

18世紀から19世紀のオランダ植民地時代、植民地の搾取的な社会的、経済的状況により、植民地政府から凶悪犯や盗賊と見なされたジャゴ（現地の人民の擁護者）の文化が生まれました。プリアンガンのジャワラ、ブタウィのジャゴアン、東ジャワのポノロゴ地域のワロックに類似点が見られます。最も悪名高いジャゴアンの一団は、19世紀のシラット・ブタウィの専門家であるシ・ピトゥンとシ・ジャムパンでした。伝統的にロビン・フッドのような人物として描かれている彼らは、入植者と協力して権力と地位を獲得した金持ちから強奪することで、庶民のために正義を守りました。ジャゴはオランダ当局からは犯罪者や泥棒として軽蔑されていましたが、現地のプリブミや地元の中国人からは非常に尊敬されていました。

ヨーロッパの支配者との衝突は、ナショナリズムと植民地からの解放への願望という基盤の上に築かれた、新しいスタイルのプンチャック・シラットの急増の原動力となった。インドネシア・プンチャック・シラット協会（IPSI）は、インドネシアのプンチャック・シラットを単一の管理下に置くために、1948年に設立された。世界最古の全国的なシラット組織であり、すべてのプンチャック・シラットは共通の源泉の上に築かれており、機能的でないスタイルは技術的に優れたものに道を譲らなければならないという考えに基づいている。IPSIは、スポーツへと傾倒する現代格闘技の傾向を避けてきた。しかし、スポーツに対する抵抗は時とともに薄れ、特にスパーリングは戦闘的ではなくなった。名目上はインドネシアの組織だが、IPSIが概説した規則や規制の多くは、世界中のシラット競技の事実上の標準となっている。 20世紀に初めてプンチャック・シラットの練習を始めたインド・オランダ系ユーラシア人^[15]は、20世紀後半にこの芸術を西洋に広めました。

今日、プンチャック・シラットはインドネシアの学校で教えられている課外活動の一つです。SEAゲームズ（東南アジア競技大会）やインドネシアの全国スポーツ週間（ペカン・オラフラガ・ナショナル）など、地元、国内、国際的なスポーツイベントで格闘技として組み込まれています。2012年以来、プンチャック・マリオボロ・フェスティバルが毎年開催されており、インドネシア最大のシラット学校によるデモンストレーションが行われます。この武術はハリウッドの大ヒット映画「ジョン・ウィック3」で大きく取り上げられており、マスターのヤヤン・ルヒアンとセセップ・アリフ・ラフマンが最後から2番目の戦いでウィックと対決しています。また、アニメシリーズ「コード・リョウコ」では、複数のエピソードで主人公の石山弓とウルリッヒ・スターンが他のキャラクターの中でこの格闘技の訓練や使用をしています。

ほとんどの古代格闘技と同様に、プンチャック シラットは歴史的に、素手戦闘よりも武器を優先してきました。今日では通常そうではありませんが、すべてのプンチャック シラット スクールでは、ある程度の重要性をもって武器を取り入れています。プン​​チャック シラットにはさまざまな武器が含まれますが、以下はすべての古典スタイルで標準と見なされている武器です。これらに加えて、多くのシステムには、上級の生徒だけに教えられる特別な武器や「秘密の」武器が含まれています。

• トヤ：通常は籐で作られた杖ですが、木製や金属製の場合もあります。通常、長さは 5 ～ 6 フィート、直径は 1.5 ～ 2 インチです。
• トンバック/レンビング: 竹、鋼、木で作られた槍または投げ槍。刃の近くに馬の毛が付いていることもあります。
• パラン：長さ10～36インチのマチェーテのようなチョッパー
• ゴロク：長さ10～20インチの重い包丁。刃の中央部分が最も重い。
• ピサウ：短刃のナイフ
• クリス：異なる種類の金属を折り重ねて酸で洗って作られた両刃の短剣。
• セルリット：農作業、耕作、作物の収穫によく使われる鎌。
• トンカット/モモイロインコ: 短い棒または棍棒
• ペダン：片刃の剣で、真っ直ぐかわずかに湾曲していることが多い。通常、全長は15～35インチ、刃の長さは10インチ以上。
• クレワング：先端近くに突起したノッチがある片刃の長剣
• チャバン：短い柄の三叉槍。文字通り「枝」を意味する。
• セレンダン：絞め殺し、格闘、鞭打ちに使用できる絹
• ケランビット：爪に似た小さな湾曲したナイフ。

インドネシアでは150以上のプンチャック・シラットのスタイルが認められていますが^[21]、実際に存在するシステムの数はそれをはるかに上回っています。古い方法は、通常、特定の民族文化グループまたは特定の地域に関連付けられています。

ミナンカバウ族は西スマトラで支配的な領土を形成し、スマトラのプンチャック・シラットのシステムの大部分を占めている。これらのスタイルは、シラット・ミナンカバウ、シラット・パダン（文字通りフィールド・シラット）、またはシラットの現地の発音であるシレックと呼ばれることがある。インドネシアでシレックの影響を受けていないシステムはほとんどなく、その技法はスマトラ島全体のプンチャック・シラットの中核を形成している。シレックは、リアウの元のシラット・マレーの延長として発展した。民間伝承では、これを5人の達人に遡らせている。パダン・パンジャンのニニク・ダトゥアック・スリ・ディラジョ、カンボジアのカンビアン・ウタン（「森のヤギ」）、ベトナムのハリマウ・カンポ（「チャンパのトラ」） 、タイのクシアン・シアム（「シャム猫」） 、グジャラートのアンジャン・ムアリム（「先生の犬」）である。^{[22] [23]}ミナン族はステルスと待ち伏せを好んで戦闘戦術をとり、単独で倒すと世界でも有​​数の暗殺者と言われていた。シレック・ミナンカバウは低い姿勢と蹴りと足を使った戦術に頼っているのが特徴である。低い姿勢は西スマトラの水田によくある滑りやすい地面で転倒するリスクを回避するために発達したと言われている。足でいかだを漕ぐという地元の慣習は、戦士の下半身の筋肉を強化した。手と腕の動きは速く、尖らせた棒やナイフを投げるパートナーの向かいに立つ訓練で磨かれる。戦士は手と体の他の部分の動きを最小限に抑えて、棒やナイフの方向を変えて投げた相手に投げ返さなければならない。

現在、シレックには約 10 の主要なスタイルがあり、そのうちのいくつかは、シレック リンタウのようにマレーシアでも一般的に実践されています。IPSI は、シレック ハリマウ (タイガー シレック) を現存する最古のプンチャック シラットの 1 つと認識しています。シレック ハリマウは、シレック クチャンまたはキャット シレックとしても知られ、しゃがんで低い位置から蹴り、素早い手の攻撃を組み合わせることに重点を置いている点で、ミナン技法の典型です。シタララックは、暴れ回る象の群れの力を模倣します。シレック ハリマウに対抗するために開発されたもので、民間伝承では、これを実践した人がトラと戦うことができたと伝えられています。サンダンは、強力な攻撃を誤った方向に向けることで防御する、シタララックに対抗するシステムです。クマンゴは、キックとフットワークが特徴的なもう 1 つのミナン システムです。太ももを頻繁に叩いたり、太極拳のような方向転換の動きをしたりすることは、インドと中国の両方の影響を示しています。シレック トゥオは、その名前が「古いシレック」を意味することから、ミナン族の最も古いシステムであると考える人もいますが、その名前の由来となった自由の闘士、トゥアンク ナン トゥオに由来すると主張する人もいます。シレックでは、古典的なプンチャック シラットの武器がすべて使用されますが、ミナン族の最も有名な武器は、ペダン(剣)、トゥンバク(槍)、カリ(短剣) 、クレワン(長剣)、サビック(鎌)、パユン(傘)、クラムビック(爪)、およびさまざまなタイプのナイフです。文化的側面では、ミナンカバウのランダイダンスのパフォーマンスには、ミナン族のシレックの動きが いくつか組み込まれていることがよくあります。

シュリーヴィジャヤからプンチャック・シラットは急速に東に広がり、ジャワのサイレンドラ王国とマタラム王国では、西ジャワ、中部ジャワ、東ジャワの3つの地域で格闘技が発達しました。今日、ジャワ島はインドネシアのどの島よりも多くのスタイルのプンチャック・シラットの本拠地であり、最も多様なテクニックを披露しています。ペリサイ・ディリやインティ・オンバックなど、多くのジャワの流派がアジア、ヨーロッパ、アメリカで国際的に設立されています。メルパティ・プティまたは「白い鳩」スタイルは、 17世紀のマタラムのケラトン（王宮）で開発され、1963年まで公に教えられていませんでした。 ^{[24]今日、それは}インドネシア国軍の標準的な非武装格闘技です。^{[25]武器を含みますが、素手での自己防衛と}呼吸法を通して鍛えられる内面の強さの発達に重点を置いています。 [ ^26]ジャワのプンチャック・シラットは、伝統的なクジャウェンとジャワのヒンズー教・仏教の信仰に由来しているが、インドネシアの独立後、いくつかの流派は現代宗教の文脈に適応してきた。^[27]最も人気のある現代のスタイルの中には、イスラム教徒主導のタパク・スチがある。これは回避的な長距離システムであり、練習者が数秒ごとに自分の軸を中心に回転するため、絶え間ない動きを必要とする。同様に、[セティア・ハティ]流派はキリスト教によって組織されている。パダン地域のシレック・ミナンカバウに根ざし、キックとフットワークに依存し、手は主に防御的にブロックと受け流しに使用されます。^[28]

古典的なマレー文化を構成するものの多くは、シラットの最古の証拠を含め、リアウ諸島に起源を持っています。シラット・マレーと呼ばれるリアウの地域の戦闘システムは、インドネシアのプンチャック・シラットのほぼ全体に影響を与え、隣国のシンガポールとマレーシアにも影響を与えています。シュリーヴィジャヤ帝国にまで遡る戦闘戦術は、今日でもパレンバンに残っています。前足をわずかに内側に向けた広いスタンスが一般的で、リアウのぬかるんだ地面での戦闘のために発達したものであり、膝関節が正面からの蹴りにさらされるのを防ぎます。腕をつかむ技法は一般的です。シラット・マレーで最もよく使用される武器は、杖（トヤ）と槍です。リアウの槍の形は通常、刃を下に向けた状態から始まります。パレンバン地域のシラット・マレーの杖の技法は、インドネシアのプンチャック・シラット全体で最高と言われています。この武器は木製で、通常、長さは7フィートです。棒に沿ってほとんど滑らずに手の位置を固定するのが、マレー・シラットの特徴です。

ジャワ島西部は、スマトラ島からプンチャック シラットが広まった最初の地域です。西ジャワのスンダのプンチャック シラットは、シラット スンダまたはシラット バンドンと呼ばれることがあります。スンダ語では、これらは一般的にペンカ(プンチャックの方言)、アメン、ウリン、またはマエン ポ(「遊ぶ」を意味する単語のメインから)と呼ばれます。アメンはより敬意を表す言葉で、ウリンとマエン ポはより低レベルの言葉です。スンダ システムは、接頭辞ci (オランダ語では「tji」と綴られる) で簡単に識別できます。「chi」と発音され、川の水を意味するスンダ語のcaiに由来し、もともとは河川流域で開発されたという事実をほのめかしています。深く広いスタンスとその結果生じる歩き方がこれを証明しており、足を持ち上げた位置から濡れた地面に慎重に置く習慣によるものです。今日では、西ジャワと中央ジャワの両方の高原や山脈でも、接頭辞「ci」が付いたスンダ派生のシステムが見つかっています。ペンカの指導は伝統的に徒弟制度を通じて行われ、見込みのある生徒は師匠の家の使用人または田んぼの労働者として働くことを申し出ます。日中の労働と引き換えに、師匠は生徒に食事を提供し、夕方には訓練を行います。ペンカは、攻撃と防御の両方で手と腕の動きに依存するのが特徴です。他のジャワのシステムと比較して、スンダのスタイルは対戦相手との正面からの接触が少なく、代わりに円を描くように回避して側面から攻撃することを好みます。円を描くように回避することを目的としたトレーニングの1つの形式では、相手の胴体に触れるだけで勝利が得られます。この目的で感覚を高めるために、 断食とマントラが伝統的に使用されていました。

最も古いスタイルのペンカは、動物や農作業や畑仕事をする動作に基づいていた。IPSIは、チマカン（虎のスタイル）、チウラー（蛇のスタイル）、パモニェット（猿のスタイル）を現存する最古のプンチャック・シラットとして認識している。チマカンは仏教の僧侶によって作られたと言われている。西ジャワで最も有名なシステムはペンカ・チマンデで、1760年頃にスカブミ地域のチマンデ村でバドゥイの男性、エンバ・カヒルによって初めて公に教えられた。 ^[29]孤立主義のバドゥイ社会におけるチマンデは、エンバ・カヒルよりもはるかに古いと言われており、多くの師範によってパクアン・パジャジャランに遡る西ジャワの元のペンカであると信じられている。チマンデは、肘を体に近づけた接近戦のシステムである。生徒はフットワークを教わる前に、座った姿勢から戦うことを学ぶことから始める。伝統的に、ココナッツを砕くことで手首に打撃の力を集中させ、腕を鍛える。チマンデでは常に最低3人の敵がいると想定しているが、上級者は最大12人の敵とスパーリングをすることもある。防御の技であるチマンデには致命的な技はない。スンダ文化の中心地とされるチアンジュールの町には、いくつかのシステムがあり、その中で最も有名なのはチカロンまたはバット スタイルである。チマンデから技術的基盤を借用したチカロンは、チカロン クロン村の洞窟で瞑想した後、ラデン ジャヤペルバタによって創始された。チマンデは拳でも平手で攻撃することもできるが、チカロンは後者を好む。スンダの著名な武器には、トヤ(杖)、カバン(二股の警棒)、刃の長いパラン(マチェーテ)、重いゴロック(肉切り包丁) などがある。上級の武器はピアウまたは投げナイフである。

大ジャカルタ圏のブタウィ族の間では、プンチャック・シラットの伝統は、ジャゴアンまたはジャワラと呼ばれる、庶民の英雄とされる地元のチャンピオンの文化に根ざしている。彼らは植民地当局に反抗し、オランダ人からは悪党や盗賊として蔑まれていた。ブタウィ・シラットは、地元の方言でマエン・プクランまたはメイン・プクランと呼ばれ、文字通り「打撃遊び」を意味する。最も有名な流派はチンクリク、クウィタン、ベクシである。猿にヒントを得たアクロバティックなチンクリクはおそらく最も古く、その名前は機敏な動きを意味する。この武術は、ラーマ・イスルナの妻が猿の行動を観察した後、ラーマが考案したとされる猿式のクンタオに由来すると言われている。このクンタオの弟子であるキ・メインは、猿が杖を盗んだことをきっかけに、このシステムを発展させた。チンクリクは非常に回避的である。打撃は受け流しやブロックの後にカウンターとして繰り出され、通常は顔、喉、股間を狙う。攻撃は猿の掴み引き裂く動作を模倣する。クウィタンでは回避や平手打ちも用いられるが、主に中心線を狙った、衝突の瞬間に拳を固く握った状態での強力なパンチに重点が置かれている。力は小指と薬指の指節に集中する。攻撃は腕を曲げて行う。関節が固く締まらないように肘を完全に伸ばすことはない。 「四方防御」を意味するベクシは、リー・チェン・ホクという人物に由来する。近距離戦闘スタイルと攻撃的な脚の動作がない点で、他のブタウィ システムと区別される。シラット ブタウィには、古典的なプンチャック シラットの武器がすべて含まれるが、特にパラン(マチェーテ)、ゴロク(チョッパー)、トヤ(杖)、ピサウ(ナイフ) に重点が置かれている。クウィタンの実践者はインドネシアで最高のチャバン戦士であると言われています。^[30]

デマックの侵略の後、マジャパヒト王国の多くの一族がバリ島に逃げました。マジャパヒトの子孫は伝統的に外部の影響に抵抗しており、その結果、バリ島の人々は「純粋な」バリ島のプンチャック シラットと、ペリサイ ディリなどの外部から導入されたスタイルを区別することがよくあります。地元ではプンチャックとして知られている土着のシステムは、最終的にはジャワのシステムに根ざしており、マジャパヒト王国にまで遡る戦術を保持しています。他のスタイルほど直接的ではなく、攻撃よりも欺瞞を好むのが特徴です。手の動きは気をそらすために使用され、敵を攻撃させるために意図的に隙間をあけます。このアプローチでは、演者は柔軟性とスタミナを鍛える必要があります。昔のバリ島の戦士と同様に、バリ島の現代のプンチャックの実践者は、制服の一部としてヘッドバンドを着用することがよくあります。

純粋にバリ島独自のシステムと考えられているものは、主に4つあります。その中で最も有名なのはバクティ・ネガラで、これはトリ・ヒタ・カラナという地元の古いヒンドゥー教の哲学にしっかりと根ざしています。^[31]もう一つの有名になったシステムは、「神の笛」を意味するセルリン・デワタです。古代に遡ると言われ、インドの仏教僧である達磨を最初の祖と認めていますが、創始者ではありません。エカ・セントサ・セティティ（ESSTI）は、バリ島で正式に設立された最初のプンチャック・シラット協会です。島の南部で創設され実践されており、南部のサオリム・クンタオに大きく影響を受けています。主な構えは、日本の合気道の主な構えでもあるクンタオのティン姿勢です。ESSTIは会員数を少なく抑えており、部外者がスパーリングの試合を見ることを許可していません。最後に、トリダルマ・スタイルはバリ島北部で実践されています。これは、円を描く手の動きとまっすぐなキックを使用します。 ESSTI と Tridharma の流派は生徒の交換を頻繁に行うため、流派間のクロストレーニングは一般的です。バリ島のすべてのプンチャック流派は、戦闘効果を重視するため、伝統的にスポーツ競技やパフォーマンスを最小限に抑えています。

ブギス族(ウギ) とマカッサル族(マンカサラ) は、スラウェシ島出身の関連する海洋民族である。特にブギスは航海士および造船技師として有名であったが、海賊や奴隷商人としても恐れられていた。ブギス族とマカッサル人はともに海賊行為で有名であったが、これは後者よりもブギス族の間でより一般的であった。スラウェシ島のシラットは地元のアニミズムと密接に結びついており、武器には独自の精霊が宿っていると信じられている。手と腕の動きは、ナイフや素手での使用に適応できるようになっている。拳や開いた手による攻撃は、バディックのピンチグリップに由来する指のつまみ動作で修正できる。ブギスのスタイル (シラット ウギ) は、これらの手と腕の動きに基づいており、ほとんどが直線的な種類の限られたキックのみを含む。

一般的に、南西スラウェシ地域のシラットは「シラット マカッサル」と呼ばれ、「虎のように行動する」という意味を持つ「カレナ マカン」スタイルが含まれます。このスタイルはクンタオと非常に親和性があり、タプ シラットは、選ばれた護身術の専門家にのみ明かされる極秘の形式で、マカッサルでは一般的だった背後からの奇襲に対抗することに特化しています。スラウェシの海岸沿いのマングローブの沼地や岩の多い入り江は海賊の隠れ場所として機能していたため、ブギス族やマカッサルのコミュニティではシラットが利用され、待ち伏せ攻撃から身を守っています。タプ システムのエキスパートは超敏感であると報告されており、背後から触れたり、眠っているときに触れたりしてはいけません。その結果生じる反応は、彼らを邪魔する者にとって悲惨なものとなるからです。^{[32] : 160}

ブギス・マカッサル流のプンチャック・シラットで使用される武器には、通常戦闘形式に関連付けられる標準的なタイプがすべて含まれるが、カバン、ピサウ、パランが並外れた器用さとスキルで使用される。ブギスとマカッサル流のプンチャック・シラットの形式では、特別な武器であるバディックの使用が考慮され、重視されている。手ぶらで練習する腕と手の動きの多くは、そのような武器を手に取るだけで、ナイフで突き刺して斬る動作に即座に変換できる。移動しながらスナップ・スラスト動作を行い、体をパンチに変えてターゲットに「ねじ込む」ことは、ほとんどのスタイルの特徴であり、ナイフにも適応できる。手を閉じたり拳のように開いたりすることは、指でつまむ動作によって修正されることが多く、これはブギス人(および時にはマカッサル人) がバディックをつまむグリップで持つ習慣に関連している。片方の前腕の外側でブロックの役割を担い、もう片方の前腕で打撃を加えたり、ナイフを標的に突き刺したりするという、2 つの動作を同時に行う練習がかなり行われています。ブギス プンチャック シラットのパターンには脚の動きが 15 パーセント未満しか含まれておらず、使用される動作は円というより直線的な性質を帯びています。もちろん、単純に前に踏み出す動作は例外で、完全に円です。採用されている乗馬姿勢は中国の影響を示唆しています。^{[32] : 160}

スマトラ島北西岸、群島の最西端に位置するアチェは、インド洋を航海する商人にとって最初の寄港地であった。地元の文化と武器（特にナイフ）は、明らかにインド・イスラム起源である。より一般的な籐の盾とは異なり、アチェのバックラーはインドのダール（盾）と同一で、金属製で表面に5つまたは7つの突起がある。アチェ人はインドネシアとヨーロッパの両方の資料でスマトラ島全体で最も好戦的な人々であると記録されており、これは彼らのプンチャック・シラットの非常に攻撃的な性質に反映されている。アチェのプンチャック・シラットは、特に前者の腕をつかむ技術と後者の地面に座る姿勢において、その基礎をマレーのシラットとミナンカバウのシレックから借りている。刃物、特にナイフと剣が好まれる。主な武器はレンコンです。これは主に突き刺すために使われますが、斬りつけるためにも使われる L 字型の短剣です。クリスも使われますが、土着のレンコンが優先されます。

バタクの地は、南はミナンカバウ山脈、北はアチェ州の間に位置し、文化にはインドと中国の両方の影響が見られます。バタクという言葉は、もともと北スマトラの山岳地帯出身のいくつかの民族グループを指します。この用語は通常、トバ・バタクを指しますが、その呼称を明確に拒否し、特定のグループで自らを特定することを好む人もいます。バタクのシラットは、コミュニティごとに異なる名前で知られており、具体的には、モサック（トバ）、モンチャック（マンダイリン） 、ンディカル（シマルングン）、ディハール（カロ）です。トバが最も数が多いため、モサックが最も一般的に使用されています。スタイルはそれぞれ異なりますが、すべて同様の特徴と武器を共有しています。バタクは歴史的に近隣諸国とほぼ永続的な戦争状態にあったため、戦士たちは毎日戦闘の訓練を行っていました。訓練は屋外か、カンポンにある戦闘練習用に特別に作られた建物であるバライで行われました。バタック族のシラットは主に武装しており、槍、片刃の刃、ラウトと呼ばれる短刃のナイフなどの武器を使用します。ラウトは、外見とつまむグリップの両方でバディックに似ています。最も一般的なターゲットは、相手の胴体です。武器は緩く持ち、上または下に切りつける動作で使用します。ラウトが敵を突き刺したら、戦闘員は手のひらでナイフをさらに押し込みます。非武装のテクニックは、蹴りとフットワークが山岳地帯のバタック族の国によく適しているため、ミナンカバウのシレックから派生しています。

マルク諸島のプンチャック シラットでは、さまざまな武器が使用され、その一部は地域固有のものです。モルッカ シラットの特別な武器は、カバン(二股の警棒)、ピサウ(ナイフ)、木製または金属製のガラ(杖) です。地元のペダン(剣) は刃が長く、女性の戦士に関連付けられています。ハルク島では、片足立ちが特に重視されています。この戦術は、足首まで深い島の砂の中で戦うために開発されたもので、蹴りと目をえぐり出す両方のテクニックを同時に使用できます。

バジャウ族はスラウェシ島の航海民族である。多くの場合遊牧民であり、伝統的に海上のロングボートで生まれ育ったが、ここ数十年でこのコミュニティが陸上への定住を余儀なくされているため、これはますます例外的になっている。植民地時代の記録では、彼らはしばしば海賊と間違われているが、近隣のブギス族とは異な​​り、バジャウ族には海賊行為を行う組織や技術がなかった。実際、彼らは襲撃に参加するよりも、海賊と衝突することが多かった。彼らの主な、そしてしばしば唯一の武器は釣り用の槍であり、これは陸上では狩猟道具として機能した。バジャウ族は、投擲用と非投擲用の両方のこれらの銛を武器として多種多様利用した。彼らの狙いは、釣りと狩猟で磨かれており、完璧であった。槍はニボン材または竹で作られ、1本叉または3本叉、棘付きまたは棘なし、先端は木製または鋼製である。フィリピン南部やボルネオ島のスールー王国との接触により、バジャウ族は物々交換を通じて他の武器、具体的には剣、盾、槍、パランなどを入手することができました。最も有名なバジャウ族のプンチャック・シラットはケンダリに集中しています。足を組んで素早く回転する動きが特徴で、ボートなどの狭い場所での使用を想定しています。

プンチャック・シラットの技を一般化するのは非常に難しい。スタイルや動きはインドネシア諸島自体と同じくらい多様である。個々の技は、アチェのように攻撃的であったり、バリのように回避的であったり、またはその中間であったりする。打撃 (プクラン)、蹴り (テンダンガン)、関節技 (クンチャン)、武器 (センジャタ) に重点が置かれていたり、あるいは物理的な戦闘技術よりも精神的な発達に重点が置かれている場合もある。ほとんどのスタイルはこれらのうちの 1 つまたは 2 つに特化しているが、それでもある程度はすべて活用している。特定の地理的地域では、次のような特定の特徴が優勢になる傾向がある。

• キックス-西スマトラ、北スマトラ
• 手/腕-ジャカルタ、西ジャワ、スラウェシ島、カリマンタン
• グラップリング-東ジャワ、スマトラ
• 打撃（手と足） -バリ島、中部ジャワ島、マドゥラ島

生徒はまず、基本的な姿勢とステップを学ぶ。ステップまたはダンススイープファン（ランカ）は、戦闘中に足をある地点から別の地点に動かす方法である。プンチャックシラットには、ランカ8ペンジュル（「8方向のステップ」）と呼ばれるいくつかの基本的なステップがある。ランカの練習中に体の位置を変える合図として、伝統音楽がよく使われる。^[33]

ランカは、防御や攻撃の基盤となる所定の構えと併せて教えられます。最も基本的な構えは馬の構え(ケクダまたはクダクダ) で、大腿四頭筋を強化することで安定性と安定した体勢を実現します。その他の構えでは、足、脚、太もも、臀部、背中を鍛えることができます。その他の重要な構えは、中間構え、側方構え、前方構えです。体を低くして地面にくっつける匍匐虎構えは、ミナン シレックでは最も一般的です。構えは、基本的にランカ、体の姿勢、動きの組み合わせです。正しく適用することで、実践者は、立っていても、しゃがんでいても、座っていても、攻撃や防御ができ、ある姿勢から別の姿勢にスムーズに切り替えることができます。生徒が構えとランカに慣れたら、これらすべてをフォームまたはジュラスに組み合わせます。

型またはジュルスは、適切な技術の練習、敏捷性の訓練、および身体の調整に使用される、計画された一連のステップと動作です。ジュルスの反復により筋肉の記憶も発達するため、練習者は、与えられた戦闘状況で、考える必要もなく、一瞬のうちに正しく行動し、反応することができます。武装の有無にかかわらず、ジュルスは、ソロ、1対1、1対複数、または2対複数で行われる場合があります。複数の練習者が関与する型は、実際の戦闘の速度で実行されるように設計されています。武装したジュルの場合は実際の武器が使用されますが、今日では研がれていない場合があります。型のケンバン（文字通り「花」）の側面は、伝統的なインドネシアのダンスに似た手と腕の滑らかな動きで構成されています。韓国のテッキョンと同様に、これらの動きは、相手の攻撃を防御または反転するための準備です。音楽の伴奏は、動きのリズムを示すメトロノームを提供します。たとえば、ドラムのビートは攻撃を意味します。これらの動きの戦闘的性質を知らない人は、これらの動きを正式な戦闘技術の訓練ではなく、ダンスと勘違いすることが多い。^[4]

プンチャック・シラットは、攻撃に体全体を使う。基本的な打撃はパンチ（プクル）とキック（テンダン）で、その間に多くのバリエーションがある。打撃は、拳、開いた手のひら、すね、足（カキ）、肘（シクット）、膝（デンクルまたはルトゥット）、肩（バフ）、または指（ジャリ）で実行される場合がある。基本的な攻撃でさえ、スタイル、系統、地域の起源によって異なる場合があります。^[34]一部のシステムでは、握りこぶしでパンチすることを好む場合がありますが、手のひらで叩くことを好むシステムもあります。他の一般的な戦術には、気をそらすために使用されるフェイント（ティプアン）または欺瞞的な打撃、相手をノックダウンするためのスイープ（サプアン）、相手の足をつかむ シザーズテイクダウン（グンティンガン）などがあります。

プンチャック・シラットの防御は、ブロック、回避、そらし、カウンターから成ります。ブロックまたはタンキサンは、最も基本的な防御形式です。^[34]プンチャック・シラットは体のどの部分でも狙えるため、ブロックは前腕、手、肩、すねで行うことができます。肘でブロックすると、攻撃者を傷つけることもあります。また、蹴ってきた相手の脚に膝蹴りを入れるなど、防御に攻撃を使用することもできます。力に力で対抗するハードブロックは、同じ強さかそれ以下の相手と戦う場合に最適です。テナガ・ダサールなど、体力に頼るスタイルでは、このアプローチが好まれます。このようにブロックする際に防御側が受けるダメージを最小限に抑えるため、前腕を硬い表面に打ち付けて強化するなど、身体の調整が行われます。相手の力が自分より強い場合は、回避（エラカン）またはそらし（ペソンガン）が使用され、実際に特定のスタイルでは好まれます。

主要な国際大会は、PERSILATが主催するプンチャック・シラット世界選手権です。^[35]この大会は2、3年ごとに開催されます。ジャカルタ（2010年）、チェンライ（2012年）、プーケット（2015年）での最近の大会には、30を超える代表チームが参加しました。

プンチャック・シラットの競技カテゴリーは以下のとおりです: ^[36]

1. タンディング（マッチ）部門
2. トゥンガル（シングル）部門
3. ガンダ（ダブル）部門
4. レグ（チーム）部門
5. ソロクリエイティブ（シングル）部門

この選手権は、世界プンチャック・シラット選手権、世界シラット選手権、プンチャック・シラット世界選手権など、さまざまな名前で呼ばれてきました。^[37]

7日間にわたるこのイベントには、40の国と地域から450人のファイターが集まり、戦闘とパフォーマンスの両方のイベント（戦闘イベント18種目、パフォーマンスイベント6種目）で24の体重別階級で競い合いました。

• http://apsif.com/portfolio.html

第1回世界スポーツスクール プンチャック・シラット選手権 2016 シンガポール

第1回世界5X5エクストリームスキルシラット選手権2019 会場：クアラルンプール、2019年2月11日〜12日 主催：マレーシアのPESAKA。優勝者はスリナムから出ました。総合最優秀選手はチジン・ウォン・ロイ・シンで、38対21でスリナムが圧勝しました。彼はチームのために金メダルを持ち帰りました。

第1回キッズ＆ジュニア 5x5 シラット チャレンジ 2017 会場: クアラルンプール、2017年3月11日〜12日 主催: PESAKA マレーシア インドネシアの Sinada Humidha が優勝しました。

第5回は2015年に開催されました。

第5回アジアビーチゲームズ 開催地：ダナン、2016年9月24日～10月4日 主催：VPSFベトナム

第6回TAFISA国際フェスティバル・プンチャック・シラット 会場：ジャカルタ、2016年10月7日～8日 主催：IPSIインドネシア

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  スマトラ島のプンチャック・シラット (1915 年頃)
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  ファン・デル・カペレン要塞のペンチャック・シラット （1915年頃）
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  スマトラ島東海岸の武術（1930 年頃）
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  スマトラ島東海岸の武術（1930 年頃）
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  プンチャク・シラットの剣舞 (1939)
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  プンチャク・シラットの剣舞 (1939)

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• クインティン・チェンバース、ドン・F・ドレーガー（1979年）。『ジャワのシラット：ペリサイ・ディリの格闘技』ISBN 0-87011-353-4。
• ショーン・スターク (2007)。プンチャック・シラット・ペルテンピュラン: Vol. 1 .スターク出版。ISBN 978-0-615-13968-5。
• ショーン・スターク (2007)。プンチャック・シラット・ペルテンピュラン: Vol. ２．スターク出版。ISBN 978-0-615-13784-1。
• オオン・マリヨノ (2002)。インドネシア諸島のプンチャック・シラット。ISBN 9799341604。
• スワンダ、ハーマン (2006)。プンチャック・シラット 私の目を通して。ロサンゼルス：エンパイア・ブックス。 p. 97.ISBN​ 9781933901039。
• メイソン、PH（2012）「近代性のバロメーター：西スマトラ高原の村のパフォーマンス」、ACCESS：コミュニケーション、文化、政策研究の批判的視点、31（2）、79-90。

• 国際ペンチャック・シラット連盟/ペンチャック・シラットUSA 東南アジア世界武道
• IPSF/PERSILAT、プンチャック・シラット世界連盟の公式ウェブサイト