ルマ・ガダン

ルマ・ガダン
西スマトラ州パンダイ・シケク村のルマ・ガダン、正面に2つの米納屋（ランキアン）がある
別名	ルマ アダット ルマ ガダン、ルマ アダットルマバゴンジョン
一般情報
状態	レジデンス
タイプ	伝統的な家
建築様式	インドネシア語
町または都市	西スマトラ
国	インドネシア
所有者	ミナンカバウ語

ルマ ガダン(ミナンカバウ語: 「大きな家」) またはルマ バゴンジョン「ミナンカバウ人の家」(ミナンカバウ語: 「尖塔のある屋根の家」) は、インドネシアの西スマトラ州ミナンカバウ族の伝統的な家 (インドネシア語: 「ルマ アダット」 ) です。家の建築、構造、内部と外部の装飾、機能は、ミナンカバウ族の文化と価値観を反映しています。ルマガダンは、住居、家族が集まる場所、儀式を行う場所として機能します。母系制のミナンカバウ社会では、ルマ ガダンはそこに住む家族の女性が所有し、所有権は母から娘へと受け継がれます。

家々は、多層で上向きの切妻屋根を持つ、ドラマチックな湾曲した屋根構造をしています。シャッター付きの窓は、花の彫刻がふんだんに描かれた壁に埋め込まれています。ルマ・ガダンという用語は通常、より大きな共同住宅を指しますが、より小さな単独住宅にも、その建築要素の多くを共有しています。^[1]

西スマトラ州では、伝統的なルマ・ガダンがミナンカバウ族を反映しており、西スマトラ州とミナンカバウ文化の象徴となっている。この地域では、慣習的な儀式のために建てられた本物の土着の木造建築物から、政府機関や公共施設のようなより平凡な近代建築物まで、数多くの建物がルマ・ガダンのデザイン要素を示している。今日、ルマ・ガダンの建築要素、特にゴンジョンの角のような湾曲した屋根は、知事や県庁舎、市場、ホテル、パダンのレストランのファサード、ミナンカバウ国際空港などの近代建築に見ることができる。しかし、イスタノ・バサは、この伝統的なスタイルの最大かつ最も壮大な例である。^[2]

スマトラ島は世界で6番目に大きな島で、マルコ・ポーロの時代から「黄金の島」と呼ばれてきました。インドネシアで最も資源が豊富な島で、茶、胡椒、ゴムのプランテーション、石油、錫、その他の鉱物資源があります。^[3]赤道上に位置するスマトラ島はモンスーン気候で、10月から5月にかけて雨が多くなりますが、雨のない乾季は長くありません。大規模な森林伐採にもかかわらず、スマトラ島にはまだ何百万エーカーもの未開発の熱帯雨林があり、建築資材を提供しています。しかし、大規模な建設に必要な大きな広葉樹の供給は、現在非常に限られています。^[3]

スマトラ島は、東南アジア諸島の中でも最も多様な民族が住む地域の一つです。^{[3]この多様性は、}ルマ・アダットと呼ばれる、しばしばドラマチックな伝統的家屋の多様性に反映されています。最も一般的な家屋は伝統的に木造で、杭の上に建てられ、地元で集められた材料で建てられ、急勾配の屋根が付いています。ミナンカバウ族のルマ・ガダンに加えて、トバ湖地域のバタク族は、彫刻が施された大きな破風とドラマチックな特大の屋根が付いた船形のジャブを建て、ニアス島の人々は巨大な鉄木の柱の上にそびえ立つ屋根構造の要塞化されたオモ・セブアの家を建てています。

ミナンカバウ族は中央スマトラの高地の先住民族である。彼らの文化は母系制で、財産や土地は母から娘へと受け継がれる。宗教や政治は男性の管轄である。ミナンカバウ族はイスラム教を強く信仰しているが、独自の民族的伝統、すなわちアダットも守っている。ミナンカバウ族のアダットはイスラム教が到来する前のアニミズムとヒンズー教仏教の信仰に由来しており、一部の実践的なイスラム教徒の中にもアニミズム信仰の名残が残っている。そのため、女性が慣習的に財産を所有し、夫は特定の時間と特別な条件の下でのみ家にいることが許され、就寝時には姉妹の家に戻らなければならない。^{[4]この慣習を補完するのが}メランタウの慣習であり、多くの男性は仕事のために遠くまで旅し、定期的に故郷の村に戻る。これらの旅で稼いだお金は現代のルマ・アダットの建設のために送金される。^[4]

共同住宅であるルマ・ガダンは、長方形の平面で、複数の切妻と上向きの棟があり、水牛の角のような端部を形成している。通常、3層の突出部があり、それぞれ床の高さが異なる。幅広で、地面から3メートル（10フィート）もの高さに達する木の杭の上に建てられている。家の正面に沿ってベランダが走ることもあり、応接室や食事場所、そしてゲストの寝室として使われている。屋根が基本的に生活空間を形成するバタク・トバの家とは異なり、ミナンカバウの屋根は従来の壁の上に置かれている。調理場と貯蔵室は、別の建物にあることが多い。

家は主に木造で、後ろの縦壁だけは割った竹で格子模様に編んだシンプルな格子になっている。屋根はトラスと横梁の構造で、通常はサトウヤシ（イジュク）の繊維から作った茅葺きで覆われている。イジュクは入手可能な茅葺き材の中で最も丈夫で、100年は持つと言われている。^[5]茅葺きは束ねられていて、湾曲した多重切妻屋根に簡単に取り付けられる。しかしながら、現代の家では茅葺きの代わりに波形鉄板を使うことが多くなっている。屋根の頂部は茅葺きを装飾的な金属のバインディングで縛り、先端が水牛の角に似ていると言われている形で作られている。これは2頭の水牛の戦いに関する伝説をほのめかしており、「ミナンカバウ」という名前はそこから派生したと考えられている。屋根の頂上部自体は、多数の小さな突き板と垂木で構成されている。

家を共有する女性たちの寝室は、伝統的に奇数個のアルコーブ（奥の壁に沿って一列に並べられ、メインの居住エリアの広大な内部空間によって仕切られている）に設けられている。伝統的に、大きな共同ルマ・ガダンは、親の家族の既婚の姉妹や娘たちのために建てられた小さな家々に囲まれている。家族の中で結婚適齢期にある女性全員が自分の部屋を持つようにするのは、女性の母方の叔父の責任である。この目的のために、叔父は新しい家か、より一般的には元の家に増築部分を建てる。角のような増築部分を数えることで、その家にいる既婚の娘の数がわかると言われている。増築部分は必ずしも対称的になるとは限らないため、ルマ・ガダンは不均衡に見えることがある。^[6]思春期の少年たちは伝統的に、村のスラウ（小さなモスク）に住む。

ルマ・ガダンの各要素には独自の象徴的な意味があり、アダットのスピーチや格言で言及されています。ルマ・ガダンの要素には次のものが含まれます。

• ゴンジョン、角のような屋根構造
• 新谷、建宗の端の下にある三角形の壁
• ペレン、シンゴク下の棚
• アンジュアン、ルマ・ガダンの1つの様式の端にある上げ床
• ディンディアン・アリ、側面の壁
• ディンディアン・タピ（正面と背面の壁）
• パパン バニャック、正面ファサード
• パパン・サカピアン、家の周囲の棚または中間帯
• サランコ、高床式の家の下の空間を囲む壁

例えば、この家の象徴には、神に近づくゴンジョンや、伝統的に竹を編んで作られたディンディアン タピなどがあり、ミナンカバウ族が孤立するのではなく、より大きなコミュニティの一部になったときに形成されるコミュニティの強さと有用性を象徴しています。屋根の頂点は、前述の神に近づくことに加え、水牛の角を表していると言われています。

理想的なルマ ガダンの柱は、家の長さに沿って 5 列に並べられています。これらの列は、内部をlanjarと呼ばれる 4 つの長いスペースに分割します。家の後ろのlanjar は寝室 ( ruang ) に分割されています。アダットによると、ルマガダンには少なくとも 5 つの ruang が必要であり、理想的な数は 9 つです。その他のlanjar は、生活や儀式のイベントのための、 labuah gajah (象の道) と呼ばれる共有エリアとして使用されます。

理想的には、ルマガダンには複数の米納屋 (ランキアン) が併設されており、それぞれに異なる名前と機能があります。ランキアン シティンジャウ ラウイクには、特にアダットの儀式用の家族用の米が入っています。ランキアン シタンカ ラパには、貧しい村人に寄付したり、村が飢饉のときのために用意したりするための米が入っています。ランキアン シバヤウ バヤウには、家族の日常的なニーズのための米が入っています。

ミナンカバウ族は伝統的に、ルマ・ガダンの木造の壁、柱、天井を、彼らのアダット（慣習）を反映し象徴する浅浮き彫りの木造モチーフで飾っています。このモチーフは、シンプルな幾何学的構造をベースにした豊かな花柄で構成されています。このモチーフは、ミナンカバウ族のソンケット織物のものと似ており、色彩は中国の錦織りから派生したと考えられています。^[7]伝統的に、このモチーフには動物や人間が写実的に描かれていませんが、動物、人間、またはその活動や行動を表すものもあります。このモチーフは、表現が常に自然環境に基づくというミナンカバウ族の世界観（アラム・ミナンカバウ）の一部である美学の概念に基づいています。よく知られているアダットの格言に、「自然は我々の教師である」というものがあります。

ルマ・ガダンには94のモチーフが確認されている。そのうち37は、カルアク・パク（「シダの巻きひげ」）、サルアク・ラカ（「編み込まれた籐」）、プクアク・ラブアン（「竹の子」）、ビンロウジュ[ ^1]、ルムイク・ハニュイク（「流された苔」）など、植物に関するものである。28のモチーフは、トゥパイ・タタグン（「驚いたリス」）、協力と帰郷する放浪者を象徴するイティアク・プラン・パタン（「午後に家に帰るアヒル」）^[1]、クンバン・ジャンティ（金色のマルハナバチ）など、動物に関するものである。残りの 29 のモチーフは、ラジョ ティゴ(王国の 3 人の王)、カンバン マニ(愛想のよい少女を表す甘い花)、ジャロ タカンバン(網を投げる) など、人間や時には人間の活動や行動を指します。

ルマ・ガダンは、コト・ピリアンとボディ・カニアゴという 2 つの基本設計のいずれかで建てられています。これらの形式は、ミナンカバウの社会構造の 2 つの異なるバリエーションを反映しています。コト・ピリアン設計は貴族的かつ階層的な社会構造を反映しており、家の両端にはアンジュアン(高床) があり、儀式の際に一族のリーダーが高い位置で座ることができます。ボディ・カニアゴ設計は民主的な社会構造を反映しており、床は平らで 1 つのレベルになっています。

大きな共同住宅は、建物の中央にある出入り口から入ります。出入り口は通常、三角形の切妻と上向きの尖った棟端を持つ垂直のポーチに囲まれています。出入り口ポーチのないバリエーションは、バパセレクまたはスランビ パペック(「ベランダなし」) と呼ばれます。

より大きく豪華な家は、壁が高く、屋根が複数あり、5 つの要素が互いに組み合わさっていることが多く、大きな木製の柱で支えられています。柱の数のバリエーションは、ガジャ マハラム(「象のひざまずき」) として知られており、40 本の柱があり、より短くて頑丈な形になります。また、ラジョ ババンディアン(「壮大なデザイン」) は、50 本の柱があり、より細い形になります。コト ピリアン バリエーションの アンジュアンには、両端にさらに 6 本の柱が必要です。

ミナンカバウ族の伝統的な評議会ホールは、バライ・アダットとして知られ、ルマ・ガダンに似ています。このタイプの建物は、氏族のリーダーが会合の場として使用され、コト・ピリアン モデルのアンジュアンを除いて壁で囲まれていません。パガルユン宮殿は、伝統的なミナンカバウ族のルマ・ガダン建築様式で建てられていますが、珍しいのは 3 階建てになっていることです。西スマトラでは、いくつかの近代的な政府および商業ビル、および住宅 (ルマ・ゲドゥン) に、ルマ・ガダン様式 の要素が取り入れられています。

17世紀以来、ネグリ・スンビラン州（現在のマレーシア）には、ミナンカバウ族の大規模な居住地があり、現在でもミナンカバウ族の首長が統治している。しかし、ネグリ・スンビラン州のミナンカバウ族は、連続した棟木に椰子の葉を束ねて葺いたマレー式の屋根構造を採用している。これにより、特徴的な湾曲した屋根は失われ、軒は鈍くなったが、それでも威厳があり美しいと考えられている。^[1]より正統派なイスラム教の影響もあって、内部のレイアウトが変更されるなど、変化が生じている。母系制のスマトラ島ミナンカバウ族の場合よりも、女性は家の裏側に限定されている。^[1]

家の建設には、祖先によって定められ、アダット（慣習）で公式化された特定の規則が適用されます。家を美しく快適な建物にするには、これらの規則を遵守する必要があります。ルマ・ガダンの建設と維持は、ルマ・ガダンを所有し建設する母系血縁集団の年長の男性血縁者である ニニク・ママック（ninik mamak）の責任です。

ウィキメディア・コモンズには、ミナンカバウの家に関連するメディアがあります。

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