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パラヒャンガン(プレアンガー)またはプリアンガン(スンダ語表記:ᮕᮛᮠᮡᮍᮔ᮪)は、インドネシアのジャワ島西ジャワ州の文化的な山岳地帯である。ジャワ島の6分の1弱を占め、スンダ人やその文化の中心地である。[1]西はバンテン州、北はスバン、チルボン、インドラマユ(旧バタビア居住地およびチェリボン居住地)、東は中部ジャワ州(旧バニュマス居住地およびペカロンガン居住地)、南はインド洋に接している。[2]
語源

「パラヒャンガン」という名前は、「ヒャン(神々)の住処」を意味するスンダ語に由来しています。パラヒャンガンは山岳地帯であり、古代インドネシア人は山頂に神々が住んでいると信じていました。
サンクリアンのスンダの伝説には、バンドン盆地の高原にある先史時代の古代湖の記憶が含まれており、これはスンダ人が石器時代からすでにこの地域に住んでいたことを示唆しています。パラヒャンガン高原の創造について言及されているもう 1 つの有名なスンダのことわざと伝説は、「ヒャン(神々) が微笑んだとき、パラヒャンガンの地が創造された」というものです。
ジャカルタとバンドンを結ぶ列車はケレタ・アピ・パラヒャンガン(「パラヒャンガン列車」)と呼ばれていました。 2010 年 4 月以降、Argo Gede と合併して Argo Parahyangan となりました。
スンダ文化の地図
ジャワ島西部のスンダ文化圏は、以下のいくつかの部分に分けられます。
- バンテン スンダ人;西にはスンダ文化圏(バンテンとランプンも)が含まれていました。
- パラヒャンガン・スンダ語族; 中央および南部の高地におけるスンダ文化を含んでいました。
- 中部ジャワ・スンダ語族;中部ジャワ州内の東部(ブレベス、チラチャプなど)にスンダ文化が含まれていました。
- 北海岸スンダ人(チルボンとインドラマユを含む); ジャワ島西部の北部低地と海岸にスンダ文化が広がっていた。
歴史
この地域は先史時代(少なくとも紀元前9,500年)から初期の人類が住んでいた場所です。[3]バンドン西部のパダラランカルスト地域のパウォン洞窟とバンドンの古い湖の周辺で、初期の人類の居住地に関する先史時代の考古学的発見がいくつかあります。[4] [5]

ボジョンメンジェ寺院の遺跡はバンドン東部のバンドン県ランチャエケック地区で発見された。この寺院は中部ジャワのディエン寺院と同時期、あるいはそれよりも古い、西暦7世紀初頭に建てられたものと推定されている。[6]
パラヒャンガン地域に関する最も古い歴史的文献は、14世紀頃のチカプンドゥン碑文に遡り、同地域はパジャジャラン王国内の集落の一つであったと記されている。[7]パラヒャンガンはかつてのスンダ王国 の一部である。パラヒャンガンの内陸山岳地帯は、スンダ・ウィウィタン信仰において聖地とされていた。ジャヤギリのカブユタンまたはマンダラ(聖域)は古代スンダ語の文献に記載されており、パラヒャンガン高原のどこか、おそらく現在のバンドンの北、タンクバン・ペラフ山の斜面に位置している。
16 世紀にスンダ王国が滅亡した後、パラヒャンガンはスメダン・ララン王国を中心とするチアンジュール、スメダン、チアミスの貴族や先住民によって統治されました。これらの王子たちは、スンダ王の血統であるシリワンギ王の正当な後継者および子孫であると主張しました。当時の支配権はバンテンおよびチルボンのスルタン朝が握っていましたが、パラヒャンガン高原のスンダ貴族は比較的国内の自由と自治権を享受していました。
1617年、マタラムのスルタン・アグンはジャワ全土で軍事作戦を開始し、チルボンのスルタン国を従属させた。1618年、マタラム軍はチアミスとスメダンを征服し、パラヒャンガン地方の大半を支配した。1630年、スルタン・アグンはその地域の反乱を鎮圧した後、パラヒャンガンの原住民を追放した。[8]マタラム・スルタン国は、バタビアを中心とするオランダ東インド会社(VOC)との権力闘争に巻き込まれた。マタラムはその後、ジャワ王子の後継者争いやマタラム宮廷内政へのオランダ人の介入により徐々に弱体化した。その後のマタラム王たちは自らの地位を確保するためにVOCに大幅な譲歩をし、パラヒャンガンを含むスルタン・アグンがもともと獲得していた多くの土地を手放した。18世紀初頭以来、パラヒャンガンはオランダの支配下にあった。

この地域は、オランダ植民地時代にはデ・プレアンガーとして知られていました。その首都は当初チアンジュール(チアンジュール)に置かれていましたが、後にバンドンに移り、バンドンは徐々に重要な集落へと発展しました。19世紀までには、オランダ人はジャワ島の大半を掌握していました。さらに、プレアンガー農園地域とバタビア港およびジャワ島の他の多くの地域を結ぶデーンデルスのジャワ大郵便道路の建設により、プレアンガーは投資、開発、およびビジネスに対して開放されました。1818年に設立されたプレアンガー摂政居住区は、オランダ領東インド時代に不可欠で生産性の高い農園地域となり、コーヒー、茶、キニーネ、および多くの換金作物を生産し、多くの裕福なオランダ人農園主の利益となりました。オランダ人によって世界的に宣伝されたジャワコーヒーは、プレアンガーで栽培されたコーヒーでした。20世紀初頭、バンドンは重要な集落および計画都市へと成長しました。戦前のバンドンはオランダ領東インドの新しい首都として計画されたが、第二次世界大戦によりこの計画は中止された。インドネシアの独立後、パラヒャンガンはバンドン周辺の西ジャワの山岳地帯のロマンチックな歴史的名称と考えられている。[要出典]
地理

パラヒャンガン・テンガ(中央パラヒャンガン)の地域は、以下の県(kabupaten )と、行政上は独立しているものの地理的にはこれらの県内にあるバンドン市とチマヒ市の独立都市をカバーしています。
中央パラヒャンガンのほかに、パラヒャンガン・ティムール(東部パラヒャンガン)として知られる地域もあります。行政上は独立していますが、地理的にはこれらの県内にある独立都市のタシクマラヤ市とバンジャル市とともに、この地域には以下の県が含まれます。
西部では、パラヒャンガン バラット(西パラヒャンガン) として知られる地域がカバーされています。
西パラヒャンガン地域は、ボゴール リージェンシーおよびボゴール市とグループ化される場合、ボゴール ラヤ(大ボゴール)として言及されることがあります。
参照
- シリワンギ王
- パジャジャラン
- Carita Parahyangan、ガルーおよび他のスンダ王国に関するスンダ語の文書
さらに読む
- フレデリック・デ・ハーン、1910 年、プリアンガン: de Preanger-Regentschappen onder het Nederlandsch bestuur tot 1811 年、バタビア
- A. サバナ ハルジャサプトラ、2004 年、ブパティ ディ プリアンガン : kedudukan dan peranannya pana abad ke-17 - abad ke-19、バンドン
- Pusat Studi Sunda、2004 年。Priangan dan kajian lainnya mengenai budaya Sunda、バンドン
- アジップ・ロシディ他、2000 年、エンシクロペディ・スンダ、ジャカルタ
参考文献
- ^ レンツ、リンダ(2017)。『人生の羅針盤:スンダのライフサイクル儀式とインドネシアのイスラム教徒女性の地位』カロライナ・アカデミック・プレス。p. 49。ISBN 978-1-61163-846-2。
- ^ ストックデール、ジョン・J. (2011)。『ジャワ島』ロンドン:タトル出版。ISBN 9781462902156。
- ^ オリス・リスワン (2014 年 3 月 1 日)。 「トゥラン ジャリ ディ ゴア パウォン ベルムール 9.500 タフン リービ」。シンドニュース(インドネシア語)。
- ^ 「バンドンの極めて簡潔な都市史」インドネシア建築史家協会。 2006年8月20日閲覧。
- ^ Brahmantyo, B.; Yulianto, E.; Sudjatmiko (2001). 「バンドン西部のパウォン洞窟の地形学的発達と先史時代の住居洞窟の証拠発見について」JTM。 2009年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年8月21日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ “チャンディ・ボジョンメンジェ”.ペルプスタカン国立インドネシア(インドネシア語)。
- ^ R.テジャ・ウーラン (2010 年 10 月 9 日)。 「プラサスティ・ベルトゥリスカン・フルフ・スンダ・クノ・ディテムカン・ディ・バンドン」。VOA インドネシア(インドネシア語)。
- ^ キアナン、ベン(2008年)。血と土:1500年から2000年の現代の大量虐殺。p.142。ISBN 9780522854770。
