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ギリシャ神話において、アサオン（古代ギリシア語: Ἀσσάων 、ローマ字表記: Assáōn）、別名アソニデス（古代ギリシア語: Ἀσσωνίδης 、ローマ字表記: Assōnídēs）は、いくつかのバージョンでは、自分の子供を女神レトの子供と比較してレトを侮辱した女性ニオベの父親とされている。アサオンは、おそらくリュディア起源と思われる、あまり知られていないバージョンの神話にも登場し、そこではニオベと結婚しようとして、計画が失敗すると彼女の子供たちを殺害する。
アッサオンの物語は、ニカイアのパルテニウスによる恋愛物語集『恋の悲しみ』に収録されていることで最もよく知られている。
アサオンまたはアソニデスはニオベの父であるが、より一般的な伝承では、ニオベはタンタロスの娘とされている。
最も一般的な伝承では、ニオベはアンフィオンの妻であり、テーベの女王であった。彼女とアンフィオンの間には多くの子供がおり、通常は12人か14人で、息子と娘が同数であった。[ 1 ]多くの子供に恵まれたニオベは、愚かにも、アルテミスとアポロンの2人の子供しか持たない女神レトよりも自分の方が優れた母親だと主張した。[ 2 ]ひどく侮辱されたレトは、息子と娘に復讐するように頼み、彼らはニオベの子供たちを全員射殺することで復讐を果たした。その後、彼女はシピュロス山の近くで泣き石に姿を変えた。[ 3 ]
パルテニウスや一部の注釈者による全く異なるバージョンでは、ニオベはアッシリアのフィロトスの妻であり、子供たちの美しさをめぐってレトと対立した。[ 4 ]レトの罰は迅速だった。フィロトスは狩りの最中に熊に殺され、[ 5 ]アッサオンは自分の娘への強い欲望に駆られた。[ 6 ]彼は娘を誘惑しようとしたが、娘は毎回彼の試みを拒絶した。[ 7 ]やがてアッサオンはニオベの娘たち（ここでは20人[ 5 ]）を宴会に招き、全員に火をつけた。それを知ったニオベは岩から身を投げたか、あるいは石か氷になったか、[ 8 ] [ 9 ]アッサオンは自分の罪を反省するしかなかった。そして彼もまた自殺した。[ 10 ]
ニオベの物語には、子供の数、死に方、ニオベの変身の仕方などに関していくつかのバリエーションがあるが、いずれも人間の女王が自分の子供をレトの子供と比較するという中心的なテーマを中心に展開している。[ 11 ]さまざまなバージョンは、テーベとアナトリア（おそらくリュディア）の2つの主要な発展の流れから進化したようである。[ 12 ]アッサオンはアナトリアのバリエーションから生まれたようだ。[ 13 ]それに関連して、ニオベとアンフィオンは、ニオベのアナトリアのルーツと、アンフィオンがカドモスの血統によってテーベの王位に就き、またその前にも就いていたことから、テーベの神話における「挿入」として説明されている。[ 12 ]
パルテニウスは、自身が記録したバージョンをリュディアのクサントス、キュジコスのネアンテス、ロドスのシミアスに帰属させており、クサントスの説を最も参考にしているようだが、クサントスの説ではニオベは岩から身を投げたのではなく、石か氷に変えられたとされている。おそらくパルテニウスは、神話を合理化するために、複数のバージョンを組み合わせた資料を探したのだろう。[ 14 ]