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ニオビドの画家は、紀元前470年から450年頃まで活動した、古代アテネの赤絵式の壺絵師である。彼の名は、アポロン神とその妹アルテミスがニオベの子供たち（ニオビドと総称される）を殺害する様子を描いた聖杯型クラテルにちなんで名付けられた。[1]このクラテルはニオビド・クラテルとして知られ、現在はパリのルーブル美術館に所蔵されている。彼の他の作品では、アマゾナスの戦いの場面や、斜めから見た顔の描写を好んでいる。彼の弟子のポリグノトスが彼の壺絵のスタイルを引き継いだ。[2]
名前の花瓶
アポロとアルテミスによるニオビド族の虐殺は、ニオビド・クラテルのB面に描かれている。この物語はギリシャ美術ではあまり表現されていない。ニオベは7人の男の子と7人の女の子を産んだため、女神レトよりも優れていると自慢していたが、レトはアポロとアルテミスの2人の子供しか産まなかった。ニオベの傲慢さを罰するため、レトはアポロとアルテミスを遣わしてニオベの子供たち全員を矢で殺させた。[3]
A面には人物のラベルが貼られていないため、何が描かれているのかは不明である。ヘラクレスとアテナだけがはっきりと認識できる。他の人物が何を表しているかについてはいくつかの仮説がある。1つの可能性は、イオルコスで順風を待つアルゴナウタイである。あるいは、この場面は、ペルセポネを誘拐しようとしたテセウスとペイリトオスを救うためにヘラクレスがハデスに降りるエピソードを描いている。別の可能性としては、ヘラクレスは彫像であり、彼を取り囲む男たちはマラトンの戦いの前にこの神聖な英雄の保護下に身を置くことを望むアテネの兵士であるというものである。アテネ人はその戦いでの勝利をヘラクレスの支援によるものとし、ヘラクレスを崇拝した。[3]
B面の右下隅にある一本の矢印は、風景の後ろに隠れたニオビッドの死体から突き出ているものと思われる。実際には描かれていない死体の存在を暗示することは、花瓶画における注目すべき新機軸であった。ニオビッドの画家はまた、場面が描かれる風景に複数のレベルを追加することで、三次元空間で場面を描こうとした。この変化は、同じく複数のレベルの構成を採用した同時代の壁画や板絵に触発されたものである。しかし、この特徴は花瓶画では人気が出ず、ニオビッドの画家の残りの作品では一本の地線が使われた。[4]
その他の花瓶
- ジェラ クラテル、イタリアのアグリジェント州立考古学博物館にあるアマゾノマチの風景が描かれた渦巻状のクラテル
- イタリア、ナポリ国立考古学博物館にあるアマゾノマチのシーンが描かれた渦巻状のクラテル
- 大英博物館にあるパンドラの創造を描いた萼片クラテル
- ウォルターズ美術館（米国）所蔵のサッポーが音楽を教える場面を描いたアンフォラ
参考文献
- ^ クラーク、エルストン、ハート 2002年、52ページ。
- ^ クラーク、エルストン、ハート 2002年、52、58ページ。
- ^ デノイエル 1995、p. 138; デノイエル 1997。
- ^ クラーク、エルストン、ハート 2002年、52～53頁。
出典
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ニオビッド・ペインターに関連するメディアがあります。
- ルーブル美術館にある画家の名を刻んだ壺、ニオビッド・クラテル
- アグリジェントの考古学博物館にあるジェラ・クラテル
- 大英博物館の萼クラテル
- ウォルターズ美術館のアンフォラ