アンフィオンとゼトゥス

アンフィオン（/ æ m ˈ f aɪ . ɒ n /（古代ギリシア語：Ἀμφίων、ローマ字：  Amphíōn））とゼトス（/ ˈ z iː θ ə s / ; Ζῆθος Zēthos）は、古代ギリシア神話において、ゼウス（またはテオボス）^[2]とアンティオペーとの間に生まれた双子の息子である。彼らはテーベの都市建設神話の1つで重要な人物であり、都市の城壁を建設した。ゼトスまたはアンフィオンにはネイス（Νηίς）と呼ばれる娘がおり、テーベのネイティア門は彼女にちなんで名付けられたと考えられている。^[3]

アンフィオンとゼトスはアンティオペーの息子である。アンティオペーはゼウスに強姦された後、恥ずかしさからシキュオンに逃げ、そこでエポペウス王と結婚した。しかし、ニュクテウスかリュコスがシキュオンを襲撃し、彼女をテーベに連れ戻して罰しようとした。帰途、彼女は双子を出産し、キタイロン山でさらし者にされた。リュコスは彼女を妻のディルケーに与えたが、ディルケーは彼女を何年もの間非常に残酷に扱った。^[4]

アンティオペは最終的に逃げ出し、キタイロン山の近くに住んでいる彼女の息子たちを見つけた。息子たちは彼女が母親であると確信した後、ディルケーを雄牛の角に縛り付けて殺し、軍隊を集めてテーベを征服し、共同統治者となった。^[4]彼らはまた、リュコスを殺すか、王位を放棄するよう強制した。^[5]

アンフィオンは恋人のヘルメスに演奏を教えられ、金の竪琴をもらった後、素晴らしい歌手、音楽家になった。ゼトスは狩猟者、牧夫となり、牛の飼育に大きな関心を持った。ゼトスは農業と狩猟と関連していたため、彼の属性は狩猟犬であり、アンフィオンの属性は竪琴であった。^[5]アンフィオンとゼトスはテーベの要塞を築いた。^[5]彼らはアポロンの命令でテーベの城塞であるカドメアの周りに壁を築いた。^[6]ゼトスが石を運ぶのに苦労している間、アンフィオンは竪琴を弾き、石は彼の後を追って静かに所定の位置に滑り込んだ。^[7]

アンフィオンはリディア王タンタロスの娘ニオベと結婚した。このため、彼はリディア旋法で竪琴を弾くことを学び、3本の弦を加えた。[ ^8] ゼトスはテーベと結婚し、テーベの町は彼女にちなんで名付けられた。あるいは、王国は彼らの父親とされるテオボスに敬意を表して名付けられた。^[9]

アンフィオンの妻ニオベには多くの子供がいたが、傲慢になってしまったため、女神レトを侮辱した。レトにはアルテミスとアポロンの二人の子供しかいなかった。レトの子供たちは報復としてニオベの子供たちを殺した（ニオベを参照）。ニオベの子供たちに対する傲慢さがアポロとアルテミスを怒らせ、子供たちの死を招いた。^[5]オウィディウスでは、アンフィオンは悲しみのあまり自殺する。テレシラによると、アルテミスとアポロンは彼と子供たちを殺害した。しかし、ヒュギーヌスは、狂気の中で彼がアポロンの神殿を攻撃しようとし、神の矢に当たって殺されたと書いている。^[10]

ゼトスには息子が一人しかいなかったが、その息子は母テーベの過ちで亡くなり、ゼトスは自殺した。^[7]しかし、 『オデュッセイア』 ではゼトスの妻はアエドンと呼ばれ、第19巻に登場するパンダレウスの娘で、狂気の発作で息子イテュロスを殺し、ナイチンゲールとなった。 ^[11]後の著者は、ニオベが多くの子供を産んだのに対し、ゼトスとの間には一人しか子供がいなかったことにアエドンが嫉妬し、ニオベとアムフィオンの長男アマレウスを殺そうとしたと明らかにした。 ^{[12] [13]}しかし夜の闇の中でアエドンは誤ってイテュロスを殺し、喪に服していた彼女は義父ゼウスによってナイチンゲールに変えられてしまった^{[14] [15] 。}ゼトスは息子を殺したことに激怒し、彼女を追いかけ始めた。^[16]あるいは、アイドーンは夫（ここではおそらく誤ってゼテスと綴られている）がニンフと浮気をしており、イテュロスが彼の父の不貞を手助けしているのではないかと恐れ、彼を殺した。^{[17] [18]}

アンフィオンとゼトスの死後、ライオスはテーベに戻り王となった。

ギリシャのカストルとポリュデウケス（ディオスクーロイ）、ローマのロムルスとレムスと比較してください。

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  ゼウスとアンティオペの息子であり、ゼトスの双子の兄弟であるアンフィオン
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  Amphion by NathanJacquin (2015 年 11 月 16 日)
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  アンフィオン
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  ジャン・ヴィニョー作『メルクリウスとアンフィオン』（1819年）
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  アンフィオン、クラウス、ヨハン・ウルリッヒ作（1690年頃）

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  アンフィオンとゼトスによるディルケの処罰を描いたファルネーゼの勅書
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  ゼトゥスが見守る中、アンフィオンがディルケーを雄牛に縛り付けている。アンティオペーは息子の手を止めようとしている。(フレスコ画、紀元後 1 世紀)
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  フェイミーズ・ブル
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  アンフィオンとゼトゥス
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  ジュリアス・トロシェル、アンフィオンとゼトス（1840-1850）、ノイエ・ピナコテーク。

• 神の双子

• プラトン『ゴルギアス』485頁。

ウィキメディア・コモンズには、 Amphion と Zethusに関連するメディアがあります。

• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• ファウラー、ロバート・ルイス（2000年）。『初期ギリシャ神話：テキスト』オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-814740-6。
• ハンセン、ウィリアム F. (2002)。『アリアドネの糸：古典文学に見られる国際物語ガイド』イギリス、アメリカ：コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-3670-2。
• ホメロス『オデュッセイア』、A.T.マレー博士による英訳、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1919年。ISBN 978-0674995611。Perseus Digital Libraryでオンライン版が入手可能。ギリシャ語テキストも同じWebサイトから入手可能。 
• パウサニアス『ギリシアの記述』、WHSジョーンズ博士と HA オーメロッド博士による英訳、全 4 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム ハイネマン社、1918 年。ISBN 0-674-99328-4。オンライン版は Perseus Digital Library でご覧いただけます。 
• パウサニアス、グラエキアエの説明。 3巻ライプツィヒ、トイブナー。 1903 年。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
• ピメンテル、マリア・クリスティーナ、シモエス・ロドリゲス、ヌーノ（2019年3月20日）。古代と中世の世界における暴力。ブリストル、米国：Peeters、ISD LLC。ISBN 978-90-429-3602-7。
• ツェッツェス、ヨハネ、歴史書、第 1 巻、T. キースリングの 1826 年版のギリシャ語原文からアナ・ティラが翻訳。オンライン版は theio.com でご覧いただけます。

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「アンフィオンとゼトゥス」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

• ミシェルズ、ジョアンナ・アストリッド（2023）。 「テーベの神話：アンフィオンとゼトスとラブダコス朝（III.40–47）」。偽アポロドロスの「Bibliotheca」にあるアゲノリッド神話: 聖書の文献学的注釈。 III.1-56 およびハンドブックの構成と構成に関する検討。 Beiträge zur Altertumskunde。 Vol. 42. ベルリン、ボストン：デ・グルイテル。 550–642ページ。土井：10.1515/9783110610529-012。ISBN 9783110610529。