オルヴィエート

起源が古く不明なヴォルシニイは、そのネクロポリスの遺跡が証明するように、エトルリアで最も繁栄した都市の1つでした。ヴェルスという名前が刻まれた古代のコインが知られています。エトルリアのヴォルシニイの位置は長い間不明確で、ボルセーナとオルヴィエートの場所に置いた人もいましたが、現在では多数のネクロポリスが示すように、オルヴィエートが建つ丘と同一視されています。一方、ローマのヴォルシニイは、発掘調査やローマ時代の遺物の発見によって証明されるように、現代のボルセーナの場所を占めていました。^{[ 5 ]}

ヴォルシニイはエトルリア連合の12都市の1つであり、エトルリアの首都に数えられている。森林に覆われた丘陵地帯に位置していると記述されている。^{[ 5 ]}

ローマ人とヴォルシニア人の間の戦争は、AUC 362 (紀元前392 年)とAUC 363 (紀元前 391年)に記録されている。ローマの飢饉と疫病に乗じて、サルピナテスと同盟を結んだヴォルシニア人は、紀元前 391 年にローマ領を襲撃したが敗北した。8,000 人が捕虜となり、略奪品を返還し、ローマ軍に 1 年間の給料を支払うことを条件に 20 年間の休戦を得た。^{[ 5 ]}    

AUC 310 (紀元前444 年)には、アレティウムを除く他のエトルリア都市と同盟を結び、ストリウムの包囲戦に参加した。戦争はヴァディモ湖での敗北で終わり、エトルリアの勢力に対する最初の打撃となった。3 年後、執政官プブリウス・デキウス・ムスが彼らの要塞のいくつかを占領した。その後、ルキウス・ポスティミウス・メゲルスが彼らの領土を荒廃させ、都市の城壁の下で彼らを打ち破り、2,800 人を殺害した。その後、ヴォルシニイ、ペルージャ、アレッツォは和平を求めた。^{[ 5 ]}  

ヴォルシニア人に対する勝利が記録されており、紀元前280年に彼らはついに征服された。古代都市は破壊され、別の場所に新しい都市が建設された。^{[ 5 ]}

蛮族の侵略の間、オルヴィエートはアラリックとオドアケルに占領され、その後テオドリックが統治した。ヴィティゲスはビザンツ帝国に対抗するためにそこに駐屯軍を配置したが、ベリサリウスが包囲して占領した。西暦606年、アギルルフ率いるロンバルド人の手に渡った。^{[ 5 ]}

7世紀までに、この都市にはすでに独自の司教がおり、グレゴリウス1世教皇の手紙の中で「ウルベヴェテリの司教」に言及していることからもそれが証明されている。^{[ 5 ]}

474年から774年にかけて、ロンバルド族の支配を含む蛮族の侵略と定住が相次ぎ、カール大帝によるデジデリウスの敗北後、教皇領への寄進の一部となった。^{[ 5 ]}

975年頃、教皇ベネディクト7世のもとで、100人の市民の助言により最初の2人の執政官が任命された。その後、芸術を代表する7人の役人が選出され、28のグループから交代で選ばれ、2か月ごとに交代した。ゲルベルトが教皇シルヴェスター2世に選出されたのは、ローマ法に従って市の行政を再編成したことと関連している。^{[ 5 ]}

11世紀、オルヴィエートは自治都市として成立した。1157年、同市は教皇アドリアヌス4世と条約を締結し、教皇の影響力の強化と、市内におけるゲルフ派とギベリン派の対立の始まりとなった。オルヴィエートはイタリア中部におけるゲルフ派の拠点となり、ギベリン派の亡命者による攻撃や、フリードリヒ1世とヘンリー4世に関連した衝突に直面した。^{[ 6 ]}

1199年、総督ピエトロ・ディ・パレンツォが殺害され、その後230年間統治していた貴族の執政官はポデスタに取って代わられた。1200年、リッカルド司教がポデスタに選出され、キウージ司教グアルフレード・ボヴァッチャーノが民衆の長となった。この制度は約140年間続いた。^{[ 5 ]}

1215年、オルヴィエートは四百人評議会を設立した。13世紀には、 1250年に人民隊長職が創設され、1256年には修道院長が率いる職人長老による統治が創設されるなど、さらなる制度的発展が続いた。1292年には七領主の行政制度が創設された。^{[ 6 ]}

1211年から、フィリッペスキ家とモナルデスキ家の間で派閥が生まれ、それぞれが皇帝と教会の利益に味方した。和解の試みは行われたが、紛争は続いた。フィリッペスキ家は1313年に敗北した。モナルデスキ家は4つの支族（デル・チェルヴォ、デル・カーネ、デッラ・ヴィペラ、デッラ・アクイラ）に分裂し、さらなる内部分裂により争いは長引き、家屋の放火や塔の破壊などの暴力行為が行われた。^{[ 5 ]}

オルヴィエートは、1260年のモンタペルティの戦いを含む、より広範な紛争に参加した。フィレンツェを支援し、その見返りとして軍事援助を受けた。最盛期には、その領土はキウージからヴァル・ドルチャまで、モンテ・アミアータを含めて広く、オルベテッロ付近でティレニア海に達し、テヴェレ川渓谷とトラジメーノ湖まで広がっていた。^{[ 5 ]}

1263年にボルセーナの奇跡が起こり、1264年に聖体祭が制定された。著名な人々がこの街に集まった。1290年に大聖堂の礎石が置かれた。^{[ 5 ]} 1316年、教皇ヨハネ22世は、奇跡との関連からオルヴィエートで最初の聖体行列を制定した。 ^{[ 7 ]}

1281年から1284年の間、教皇マルティヌス4世はオルヴィエートに滞在した。この時期はフランス人の流入と民衆の反乱によって特徴づけられた。^{[ 6 ]}

1316年、教皇ヨハネ22世は、演説の中で、オルヴィエートのボルセーナの奇跡を理由に、オルヴィエートで 最初の聖体行列を制定した。13世紀から14世紀にかけては、1227年と1376年に再確認された大学が存在し、市外の教師や学生に特権が与えられた。^{[ 5 ]}当時オルヴィエートは大きな町で、13世紀末には人口が約3万人だった。^{[ 8 ]}

教皇座がアヴィニョンに移されたことで衰退が起こり、14世紀には暴力事件を含む内部紛争が再燃した。^{[ 5 ]}

1313年8月、フィリッペスキ家は追放された。その後、政治情勢はベファティ派とマルコリーニ派の台頭を招き、モナルデスキ家は両派に分裂した。1334年から1337年にかけて、エルマンノ・モナルデスキ・デッラ・チェルヴァラが初代領主となった。1354年、アルボルノス枢機卿が市を占領し、オルヴィエートは教皇領に服従した。^{[ 6 ]}

西方教会大分裂は1380年に始まり、ローマのウルバヌス6世とアヴィニョンのクレメンス7世が対立した。同年、ベラルド・モナルデスキ・デッラ・チェルヴァラはブルターニュの支援を受けてオルヴィエートに武力で侵攻し、クレメンス7世の名の下に統治した。1387年、ウルバヌス6世は包囲を命じ、その際に橋、道路、水車、水道橋が破壊された。1391年、ボニファティウス9世はマヌペッロ枢機卿とジョヴァンニ・トマチェッロを派遣し、和平が成立した。その後、オルヴィエートはリナルド・オルシーニ（1378年～1390年）、ビオルド・ミケロッティ（1395年～1398年）、ジョヴァンニ・トマチェッロ（1398年～1404年）など、複数の領主の支配を受け、15世紀初頭にはジョヴァンニ・トマチェッロの支配下にあった。^{[ 6 ]}

15世紀初頭、ナポリのラディスラウスが支配権を握り、その後、彼の官僚による圧政が続いた。派閥間の争いが続き、追放やさらなる暴力につながった。^{[ 5 ]}

15世紀には、ブラッチョ・フォルテブラッチョ（1416年～1420年）やジェンティーレ・ディ・アリーゴ・モナルデスキ・デッラ・ヴィペラ（デッラ・サラとも表記される）（1437年～1449年）など、さらに多くの領主が続いた。この時期には派閥の勢力図が変化し、ムファティ家はギベリン派からゲルフ派へと立場を変え、マルコリーニ家は教会支持から皇帝支持へと転じた。1450年、ムファティ家が勝利し、アリーゴ・モナルデスキは殺害され、ジェンティーレは追放され、都市は教皇ニコラウス5世に引き渡された。^{[ 6 ]}

1450 年以降、オルヴィエートは永久に教皇領に組み込まれました。同じ状況で、ベルーラ城塞とリペセーナ城塞も人々によって破壊されました。 1465年、ピエトロ・アントニオ・モナルデスキ・デッラ・ヴィペラとジョヴァンナ・ディ・ジェンティーレ・モナルデスキ・デッラ・チェルヴァーラの結婚により平和が確立されました。^{[ 6 ]}

16世紀、オ​​ルヴィエートは教皇の影響に関連した市民的・文化的復興を経験したが、同時に政治的自治権は縮小した。1606年、パウルス5世の治世下で、市は聖教会総督から都市要塞を獲得した。^{[ 6 ]}

17世紀には教皇の中央集権化により、古くからの主権がさらに制限され、直接市政の管理下に残った城はわずか4つとなった。18世紀後半、市は聖ペテロの遺産領への編入を避けようとし、独立した州として存続した。^{[ 6 ]}

1798年から1799年にかけて、オルヴィエートはローマ共和国の一部となり、カントンとして設立された。1800年から1809年にかけては、第一回王政復古期に総督府が置かれていた。ナポレオン時代にはフランス帝国に併合され、トラジメーノ県トーディ郡のカントンの中心都市となった。^{[ 6 ]}

1816年に教皇領に戻り、ヴィテルボ管区内の地方行政の中心地となった。1831年7月5日のベルネッティ枢機卿の勅令により、ヴィテルボから分離したオルヴィエート管区が新たに設立された。1850年11月22日のアントネッリ枢機卿の法律により、オルヴィエート県はローマ管区に編入された。^{[ 6 ]}

1860年、マージ大佐率いる義勇兵部隊「カッチャトーリ・デル・テヴェレ」は教皇軍駐屯部隊を降伏させ、ヴィテルボ方面へ追撃した。その後、オルヴィエートは形成されつつあったイタリア王国に併合された。1860年以降、オルヴィエートはウンブリア州に編入され、地区および小地区としての役割が記録されている。^{[ 6 ]}

1927年1月2日、王令によりウンブリア州が廃止され、ペルージャ州とテルニ州が創設され、オルヴィエートはテルニ州に編入された。^{[ 6 ]}

この自治体には、バーニ、バスキ・スカーロ、ベナーノ、ビヴィオ・カナーレ、ビヴィオ・コルシカ、ヌオーヴォ運河、ヴェッキオ運河、カニーノ、カノニカ、カーゼ・マッジ、カーセ・ネグローニ、キエーザ・バルダーノ、キエーザ・ボット、キエーザ・カプレッタ、キエーザ・オーザ、キエーザ・プラート、キエーザ・ヴィラ・フェリチ、チコニア、コロンネッタ・ディ・プロド、コルバラ、コルシカ島の地域が含まれます。フォンタネッレ ディ バルダーノ、フォサテッロ、ガベレッタ、モッラーノ ヌオーヴォ、モッラーノ ヴェッキオ、オルヴィエート、オルヴィエート スカーロ、オサレッラ、オステリア ディ ビアジョ、パデッラ、ピアン デル ヴァンタージョ、ポンテ ディ フェッロ、プロド、ロッカ リペセーナ、スフェラカヴァッロ、スタツィオーネ ディ カスティリオーネ、スガノ、タンブリーノ、トーレ サン セヴェロ、トリニタ、ビラノバ。^{[ 10 ]}

2021年には、3,175人が特定の地域に割り当てられていない農村部の分散した住居に住んでいた。^{[ 10 ]}当時、最も人口の多い地域はオルヴィエート市（4,958人）、チコニア（4,349人）、オルヴィエート・スカーロ（2,186人）であった。^{[ 10 ]}

この大聖堂はオルヴィエートの主要な建造物であり、ロマネスク・ゴシック建築の傑作とみなされている。建設は1290年11月14日に教皇ニコラウス4世が礎石を置いたことから始まった。当初の設計者は不明だが、この計画はアルノルフォ・ディ・カンビオとペルージャのフラ・ベヴィニャーテによるものとされている。1310年からはロレンツォ・マイターニが工事を指揮し、彼の介入によって構造が決定的に形作られた。^{[ 13 ]}

大聖堂はバシリカ様式で、10の礼拝堂があり、アラバスターの板で覆われた窓から光が差し込んでいる。正面は高い尖塔、金色の背景を持つモザイク、付柱の彫刻群、バラ窓、ブロンズ製の入口が特徴的である。内部では、二色の大理石が壁面と柱のボリューム感を際立たせている。右翼廊にはカペラ・ヌオーヴァ（サン・ブリツィオ礼拝堂）があり、壁とヴォールトは、ベアート・アンジェリコが未完成のまま残した最後の審判をテーマに、ルカ・シニョレッリによってフレスコ画が描かれた。後陣はウゴリーノ・ディ・プレーテ・イラリオとピエトロ・ディ・プッチョによって聖母マリアの物語のフレスコ画で装飾された。聖歌隊席は木彫りと彫刻で装飾されている。^{[ 13 ]}

左翼廊には聖体礼拝堂があり、ボルセーナの奇跡に関連する聖なるリネンを納めた聖遺物箱が保存されている。^{[ 13 ]}

洗礼盤の横の壁には、1425年にジェンティーレ・ダ・ファブリアーノによって描かれた聖母子像のフレスコ画がある。聖体礼拝堂の入り口の壁には、イタリア最大級のオルガンが設置されている。^{[ 13 ]}

サン・ジョヴェナーレ教会は、最初の建設が1004年に遡り、その後13世紀末頃に改築されました。20個の長方形の窓から光が差し込む3つの身廊があり、中央の身廊は8本の円柱と円形のアーチで支えられています。側廊はかつてフレスコ画で覆われており、ビザンチン様式のものもあり、14世紀の絵画が34点残っています。中央の身廊は16世紀にさまざまな場面と大きなフリーズで彩色されましたが、後に白塗りで覆われました。^{[ 5 ]}

主祭壇のテンペラ画には、聖母マリアとイエス、聖セヴェリヌス、聖ユヴェナリスが描かれている。半円形のルネットには2人の天使に挟まれたイエスが描かれ、プレデッラには14世紀のウンブリア派の作品である聖ユヴェナリスと聖セヴェリヌスの場面が描かれている。この絵画はドゥオーモ付属美術館の絵画館に移された。祭壇の下、大理石の石棺には「Guido Abbas Anno Domini 1170」という銘文が刻まれている。^{[ 5 ]}

この教会には13世紀のフレスコ画が数多く残っている。^{[ 14 ]}

サントアンドレア・エ・サン・バルトロメオ教会は創建時期が不明で、8本の花崗岩の柱に支えられた3つの身廊で建てられています。977年に教皇ベネディクト7世がモザイク床を施工させ、その痕跡が主祭壇前に残っています。この場所は、古代ヴォルシニイのフォルムとユノ・ヘルバナ神殿と一致すると考えられています。^{[ 5 ]}

1220年頃、教皇ホノリウス3世はこの教会でアルトワ伯ペテロをエルサレム王として戴冠させ、その出来事を記念して鐘楼が建てられ、教会は絵画で装飾されましたが、現在は劣化しています。主祭壇の近くには、ペルージャ派のマドンナ・デッレ・グラツィエのフレスコ画があります。右側の最後の柱の近くには、13世紀の聖母子とイエス、聖ヨハネ、聖パウロのフレスコ画で飾られた机があります。説教壇は10世紀のモザイクで装飾されています。^{[ 5 ]}

サン・ドメニコ教会はミネルヴァ神殿の跡地に建っており、1233年に建設が始まった。1245年にアンニバルド・アンニバルデスキ枢機卿が修道院を増築し、教会を拡張した。1263年から1264年にかけて聖トマス・アクィナスがそこに滞在した。17世紀には教会と修道院の両方が再建され、規模が縮小された。^{[ 5 ]}

聖ペテロ殉教者礼拝堂には、1430年に描かれたフレスコ画があり、左に聖ヨハネと聖ドミニコ、右に聖ペテロと聖アントニオが描かれた聖母マリアとイエスが描かれており、ウンブリア派の作品である。交差部近くの右側の壁には、 1290年に亡くなったギヨーム・ド・ブレイ枢機卿の記念碑が立っている。故人はベッドに横たわり、付き添いの者がカーテンを上げている様子が描かれている。背景はモザイクで装飾され、上部の壁龕には聖母マリアとイエスが玉座に座り、聖ドミニコと聖ウィリアムが両脇に付き、ひざまずく枢機卿が描かれている。その下には「Hoc opus fecit Arnolphus」という言葉で終わる墓碑銘がある。^{[ 5 ]}

サン・フランチェスコ教会は、かつてサンタ・マリア・デッラ・プルゼッラ教会があった場所に位置し、市内で最も高い場所に建っています。1240年に建てられました。正面入口の半円形のアーチには、大理石でできた洗礼者ヨハネの紋章が刻まれています。教会は1773年に現在の3身廊式に改築され、全面的に近代化されました。^{[ 5 ]}

以前の教会には、モナルデスキ家の紋章を掲げた4つの礼拝堂があった。1271年、エドワード1世の従兄弟であるヘンリーの厳粛な葬儀がそこで執り行われた。ヘンリーはその年の3月15日にヴィテルボでギー・ド・モンフォールによって殺害された。隣接する修道院は、17世紀にイッポリト・スカルツァの設計に基づいて回廊が改修され、15世紀の記念碑が残されている。この建物は後に軍事地区の本部として使われた。^{[ 5 ]}

サン・ロレンツォ教会は13世紀末に建てられた。正面入口上部の半円形部分には、ルカ・シニョレッリ派の聖母子像と2人の聖人のフレスコ画がある。内部は半円形の後陣を持つ3つの身廊で構成されている。壁面はかつてフレスコ画で覆われていたが、現在ではその大部分が漆喰の下に埋もれて失われている。残っているフレスコ画には、左側の最初の柱に聖ブリジットと聖ラウレンティウス、2番目の柱に聖ウィリアム・アボットなどがあり、これらは14世紀の作品である。^{[ 5 ]}

中央身廊には、聖ラウレンティウスの断罪と殉教の場面、そしてジュンタ・ピサーノの様式を彷彿とさせる聖人の二つの奇跡の場面が描かれている。後陣には、聖母マリア、聖ヨハネ、修道士の聖人、そして聖ラウレンティウスに挟まれた玉座に座るキリストが描かれている。ビザンチン様式の黒石造りの古代の聖体安置所は一部しか残っておらず、そのティンパヌムはドゥオーモ付属美術館に保存されている。^{[ 5 ]}

• サン・ロドヴィコ：バロック様式の教会
• サン・ベルナルディーノ：ベルナルディーノ女子修道院に付属するバロック様式の教会
• サン・ロレンツォ・イン・ヴィネイス

聖パトリックの井戸は、エトルリア時代の遺跡がある庭園の近くのオルヴィエートに建っています。これは、災害時や長期の包囲戦の際に町の水源を確保するために16世紀に建設されました。1527年のローマ略奪の際にオルヴィエートに避難した教皇クレメンス7世が、この工事をアントニオ・ダ・サンガッロ2世に依頼しました。教皇が不在の間、工事はジョヴァンニ・バッティスタ・ダ・コルトーナが指揮し、装飾部分はシモーネ・モスカが担当しました。1532年には、深さ200フィートでエトルリア以前の墓も発見されました。発掘はまず凝灰岩、次に粘土層を掘り進み、地下水面に達すると、竪穴はレンガで覆われました。工事は教皇パウルス3世の治世下の1537年に完了しました。^{[ 13 ]}

井戸は円形で、深さ62メートル（203フィート） 、幅13メートル（43フィート）です。竪穴の周りには2つの螺旋階段があり、上下に繋がっていないように設計されているため、荷役動物を連れて水を汲みに降りる人が地上に戻る人の邪魔をすることはありません。各階段には248段あり、竪穴に面した72個のアーチ型の窓から光が差し込みます。底には小さな橋があり、2つの階段を繋いでいます。外から見ると、井戸は幅広く低い円筒形の構造物で、パウルス3世のファルネーゼ百合で装飾され、反対側に2つの扉があります。底の水位は天然の泉から供給され、余分な水は排水口から排出されるため一定に保たれています。^{[ 13 ]}  

クレメンス7世はまた、ベンヴェヌート・チェッリーニにメダルの鋳造を依頼し、現在バチカン美術館に所蔵されているそのメダルには「ut populus bibat」という言葉が刻まれ、モーセが岩から水を打つ様子が描かれている。^{[ 13 ]}

その名前は、かつて聖パトリックや死後の世界の概念と結びついていたアイルランドの深い空洞に由来する。その深さから、教皇はその井戸を聖パトリックに捧げ、後に「pozzo di San Patrizio」という表現は、神秘的で尽きることのない富の貯蔵庫を意味するようになった。^{[ 13 ]}

ポッツォ・デッラ・カヴァは、その名の由来となった深い井戸を中心に広がっている。この井戸は、1527年にオルヴィエートに避難した教皇クレメンス7世の命令で掘削されたもので、包囲された場合に備えて湧き水へのアクセスを確保するため、エトルリア時代の古い竪穴を再利用した。井戸の構造は、断面が円形の部分と、紀元前5世紀または6世紀に遡るより小さな長方形の部分の2つの連結した部分から構成されている。^{[ 13 ]}

この遺跡には、エトルリア時代の貯水槽、ゴミ捨て場、中世の地下室、古代の岩窟墓の遺構も含まれている。一部の部屋は中世とルネサンス期に陶器の生産に使われていた。クリスマスシーズンには、井戸の空洞にキリスト降誕の場面が設置される。^{[ 13 ]}

トーレ・デル・モロはオルヴィエートの中心部、メインストリート沿いに建っています。13世紀末、都市計画の新たな段階において、市はパラッツォ・デイ・セッテと、当時教皇の塔として知られていたこの塔を、戦略的に重要な中心的位置に配置しました。塔の高さは47メートル（154フィート）で、ほぼ完璧に四方位に向いています。16世紀には、イル・モロとして知られるラファエレ・ディ・サンテにちなんで現在の名前が付けられました。彼はまた、下のパラッツォ・グアルティエロと周辺地区にもその名を残しています。^{[ 13 ]} 

1865年、高さ18メートル（59フィート）の塔に、新しい水道の配水タンクが設置された。1866年の修復後、機械式時計と2つの市民の鐘が追加された。小さい方の鐘はサンタンドレアの塔から、大きい方の鐘はパラッツォ・デル・ポポロから移設された。^{[ 13 ]} 

パラッツォ・デイ・セッテとトーレ・デル・モーロはデッラ・テルツァ家の所有物でしたが、後に教皇領となり、七聖人や教皇の居所として使われ、アントニオ・ダ・サンガッロも住んでいたと伝えられています。現在は修復され、文化センターとして利用されています。^{[ 13 ]}

レプッブリカ広場に位置する市庁舎は、16世紀半ば頃に市議会が正面をメイン広場に面するように改築することを決定した際に工事が行われた。クレメンス7世は1524年にこの工事のために100金ドゥカートを寄付した。設計はスカルツァが行い、工事の指揮も執ったが、建物は未完成のままとなった。^{[ 5 ]}

正面には、ドーリア式の柱頭を持つ一対の柱で囲まれた壮大なポータルがあり、窓は黒い玄武岩の枠と彫刻で飾られている。事務局には、ジローラモ・ゲンガ作で後にペルジーノの作品とされた、天使と弓兵を伴う聖セバスチャンを描いた独立したフレスコ画がある。礼拝堂には、ジョット派の聖母マリア、聖ヨハネ、十字架を描いたテンペラ画がある。浅浮彫りの花飾りのある小さなローマ時代の骨壺は、聖水盤として転用された。^{[ 5 ]}

最初の玄関ホールには、他の碑文とともに、1209年と1220年の日付が入った、自治体の法令を記した2枚の注目すべき銘板が保存されている。1階には秘密の自治体文書館があり、2階には都市公証人文書館がある。家臣の間は、10人の人物で構成された結婚披露宴を高浮彫で描いたローマ時代の葬儀用骨壺がある。^{[ 5 ]}

パラッツォ・デル・カピターノ・デル・ポポロは、市内でも特に有名な建物のひとつです。北側のファサードは比較的良好な状態で保存されていますが、南側のファサードは様々な時期に改築されています。建築様式や装飾技法から、12世紀に建てられたものと考えられますが、建設または増築に関する記録は13世紀末までしか残っていません。^{[ 5 ]}

隣接する塔には、ギルドの紋章が刻まれた、職人組合の費用で鋳造された鐘がある。この鐘は後に1876年にコルソ通りの裁判所の塔にある新しい時計台に設置された。内部のホールはかつてフレスコ画で描かれた紋章で装飾されており、その一部は今も見ることができる。入口の向かい側の壁には、15世紀に描かれた磔刑のイエスのフレスコ画がある。^{[ 5 ]}

サン・ベルナルディーノ宮殿は、ロドヴィコ・ディ・マルシャーノ伯爵がアントニオ・ダ・サンガッロに依頼して建てられた。オルヴィエートにおけるルネサンス建築の代表的な例である。そのファサードは堂々としていて優雅で、3つの階層に分かれている。入口のポータルはロッジアの高さまで粗面仕上げになっており、そのエンタブラチュアにはディ・マルシャーノ家の紋章が描かれている。窓のフリーズには所有者の名前が記されている。目立つコーニスはトリグリフとメトープで装飾されている。^{[ 5 ]}

テアトロ・コムナーレは、かつてパラッツォ・オリエンティがあった場所のコルソ通りに建っています。設計はヴィルジニオ・ヴェスピニャーニ伯爵です。正面は2列のポルティコで区切られています。エントランスホールの装飾はアンニバレ・アンジェリーニによって描かれました。^{[ 5 ]}

講堂の天井は、オルヴィエートのチェーザレ・フラカッシーニが描いた、空を飛ぶ姿の時祷の女神像など、洗練された装飾で豊かに飾られている。プロセニアムのエンタブラチュアには、フラカッシーニがメルポメネ、エウテルペ、タリアの3人の姿を描いている。ホールは精巧な彫刻と金箔で装飾されている。^{[ 5 ]}

2枚の舞台幕のうち、1枚はフラカッシーニが描いたもので、538年のオルヴィエートからのゴート族の追放を描いている。もう1枚はアンジェリーニが描いたもので、建築装飾を描いており、フラカッシーニによる人物像も描かれている。応接室も豪華に装飾されており、同じ画家による絵画が飾られている。劇場は1866年の春に完成した。^{[ 5 ]}

クラウディオ ファイナ博物館と市民博物館は、ドゥオーモ広場のファイナ宮殿にあります。^{[ 13 ]}

1階にある市立博物館は、オルヴィエート市とその周辺地域での発掘調査で発見された遺物を展示しており、エトルリア時代のオルヴィエートであるヴォルシニイの繁栄を記録しています。展示されている資料の中には、聖なる建物の装飾や正面装飾のシステムを形成し、古典ギリシャ美術に直接影響を受けたベルヴェデーレ神殿の建築用テラコッタがあります。市の南にあるネクロポリス内の聖域複合体であるカンニチェッラの聖域からは、有名なヴィーナスの小像が出土しており、クロチフィッソ・デル・トゥーフォのネクロポリスからは、一般的に故人の名前が刻まれた墓石が出土しています。19世紀にオルヴィエート地域で収集された資料も展示されており、その中にはギリシャ神話に由来し、葬儀のテーマと関連付けられた彫刻が施されたトーレ・サン・セヴェーロの石棺も含まれています。^{[ 13 ]}

19世紀の装飾が残るピアノ・ノービレには、ファイナ家が発掘または入手した出土品が展示されており、特にマウロの収集活動、中でも共和政時代と帝政時代のローマ硬貨が大部分を占め、年代順に並べられた貨幣コレクションに重点が置かれている。2階では、出土品は先史時代のものからアッティカ陶器まで、類型学的および年代学的基準に従って整理されており、いくつかの部屋はエトルリア陶器に完全に特化している。^{[ 13 ]}

オルヴィエート国立考古学博物館は、大聖堂の裏手にある3つの教皇宮殿の1つである中世のマルティーノ4世宮殿の1階にあります。1982年に開館したこの博物館には、かつてドゥオーモ付属美術館の考古学部門に保管されていたものを含め、市内および周辺地域で発見された資料が集められています。コレクションには、かつてフィレンツェ考古学博物館に保管されていたポラーノのゴリーニ墓の壁画、クロチフィッソ・デル・トゥーフォとカンニチェッラの都市墓地、ベルヴェデーレとサン・レオナルド通りの神殿、ポラーノ、カステッロンキオ、および近隣地域の墓地からの資料も含まれています。出土品は地形的に配置されており、最近または現在進行中の発掘調査からの資料はローテーションで展示されています。^{[ 13 ]}

エミリオ・グレコ美術館は、大聖堂の右側、ドゥオーモ広場にあるソリアーノ宮殿にあります。ボニファティウス8世カエターニ教皇の発案で建てられたソリアーノ宮殿は、オルヴィエートにある教皇の邸宅の中で最大かつ最も壮麗なものです。かつてはドゥオーモ付属美術館の歴史的な所在地でした。 ^{[ 13 ]}

このコレクションは、エミリオ・グレコが大聖堂のために制作した作品と関連しており、中世の入口には1970年以来、彼のブロンズ製の扉が設置されている。これらの扉は1962年から1964年にかけて制作された。パラッツォ・ソリアーノに展示されている作品は1947年から1990年にかけて制作されたもので、 1948年のロンドンオリンピックで展示された「ロッタトーレ」から、 1965年から1967年にかけて制作された教皇ヨハネ23世記念碑の石膏像まで、シチリア出身の芸術家のキャリアにおける主要な段階をたどることができる。 ^{[ 13 ]}

オルヴィエートでは、最古の人類居住地から陶器の長い伝統があります。エトルリア時代には、高度に精製された粘土から作られ、ろくろで成形され、酸素のない炭で焼成されたため均一に黒色になったブッケロが生産されていました。中世には、オルヴィエートの古風なマヨリカが他のイタリアの生産地のモデルとなりました。その最も発展した時期は13世紀後半から14世紀半ばで、白い釉薬の上に茶色と緑の装飾、網目模様の背景、鳥、魚、動物、人物、人間の頭を持つ獣で装飾された形が特徴です。^{[ 13 ]}

15世紀には、ヴァスチェッラーリと呼ばれる熟練職人たちが、黄色やコバルトブルーなどの新しい色や、スクラッチ技法を用いたスリップウェアや、ザッフェラと呼ばれる浮彫りの青色装飾などの新しい装飾技法を導入しました。この伝統に関連する生産地は、ポッツォ・デッラ・カヴァ近郊に今も残っており、そこには15世紀の窯と、16世紀半ばまで活動していた工房が近くにあります。^{[ 13 ]}

宮殿や家のごみ捨て場から発掘された中世の遺物を通して古代のマヨリカ陶器が再発見されたことで、古代の様式や装飾を現代の地元の工芸品生産のために再構築することが奨励された。二つの世界大戦の間には、これがガレットとして知られる幅広の突き出た注ぎ口を持つ有名な水差しの生産につながった。中世のオルヴィエート大聖堂の正面のモザイクのテッセラも地元で生産され、後にオルヴィエート様式として知られるようになるものの認知度を高めるのに貢献した。^{[ 13 ]}

オルヴィエートのレース作りは、エウジェニオ・ファイナ伯爵が始めた取り組みから発展しました。そのレースは、技術とデザインの両方において独特で、センターピースや衣服や家庭用リネンの象嵌細工などのアイテムを生み出しました。^{[ 13 ]}

この工程は、さまざまな専門の職人によって行われるいくつかの段階から成ります。その主要な道具は、非常に細いかぎ針と綿糸です。まず、デザインを紙に描き、それを目の詰まった布に転写します。次に、デザインに基づいて装飾要素を作成し、布に縫い付けます。最終段階は、中央の円形部分、メッシュ、小さな仕上げ部分など、すべての部分をつなぎ合わせる土台です。丸い錐のような熱したアイロンの道具で行われる特徴的な糊付けアイロンがけの工程により、オルヴィエートレースの特徴である立体的な効果が生まれます。^{[ 13 ]}

ロッカ・ディ・サン・マルティーノは、高台にある風光明媚な場所に建っており、1360年に枢機卿特使ジル・アルボルノスの命令により自治体の費用で建設が始まりました。近くにあった教会からサン・マルティーノという名前が付けられましたが、その教会は他の著名な建物とともに当時取り壊されました。1395年にベファティによって破壊されました。ウルバヌス8世の時代に再建が完了しました。1831年に大部分が破壊され、その地域は公共の庭園に改造され、堀は埋め立てられました。^{[ 5 ]}

エトルリア時代のベルヴェデーレ神殿は、街の北端にある見晴らしの良いテラスの上に建っている。紀元前6世紀から5世紀にかけては、おそらく冥界と関係のある宗教施設であったと考えられている。これは、調査された構造物や、地底的な側面を持つジュピターの一形態であるティニア・カルスナへの奉納が描かれた黒釉の花瓶によって示されている。^{[ 13 ]}

これはエトルリア時代のオルヴィエートで最も保存状態の良い遺跡です。この神殿は1828年にヴィア・カッシア・ヌオーヴァの建設工事中に発見されました。現存する遺構には壁と基礎の切り込みがあり、正面に4本の柱のあるプロナオスがあり、その奥に3つの隣接するセラに分かれた空間が開いており、中央のセラは両側のセラよりも大きい平面図を示しています。南東向きのこの神殿は、長さ21.9メートル（72フィート）、正面幅16.3メートル（53フィート）、背面幅16.9メートル（55フィート）の高い長方形の基壇の上に建っています。入口前のエリアの中央に配置された傾斜路を通ってアクセスし、四角形の囲いに囲まれていました。^{[ 13 ]}   

神殿の後ろの凝灰岩を掘り込んでコッチョペストで裏打ちした部屋は、3つの壁に沿ってベンチがあり、他の構造遺構や近年の調査で発見された貯水槽とともに、聖域で行われていた信仰と関連付けられています。この神殿はエトルリア・イタリア様式に属します。発掘調査では、少なくとも2つの建築段階から多数の建築用テラコッタが回収されました。紀元前6世紀後半から5世紀初頭にかけての初期の段階には、いくつかの破片といくつかの型があります。紀元前5世紀後半の後期の段階はより詳細に記録されており、後部ペディメントの高浮彫装飾の多くの破片が含まれており、マグナ・グラエキアの芸術、特にフィディアスの作品と様式的に類似した多人物の場面が描かれています。劣化した要素の交換の後期の段階に属するテラコッタの破片はわずかです。^{[ 13 ]}

神殿の建築用テラコッタは、クラウディオ・ファイナ博物館とオルヴィエート国立考古学博物館に展示されている。^{[ 13 ]}

クロチフィッソ・デル・トゥーフォのネクロポリスは、エトルリアのヴェルズナとも呼ばれるオルヴィエートが建つ凝灰岩の崖の北斜面に沿って広がっている。19世紀に発見されたこの遺跡は、エトルリアの歴史と文化を記録した考古学的遺跡である。ネクロポリスは紀元前8世紀から3世紀にかけて使用された。最も発展した紀元前6世紀から5世紀の時期には、直交する通りで区切られたブロックに区画され、平等主義的な社会組織を反映した厳格な計画に従って配置された立方体の墓が占めていた。それぞれの埋葬は、アーキトレーブに刻まれた名前で識別される個々の家族のために確保されており、これらの碑文はオルヴィエートに外国人居住者がいたことも示している。副葬品には、ギリシャ・東方市場で入手した贅沢品が含まれていた。^{[ 13 ]}

この地域には、紀元前4世紀に建造されたゴリニの墓もあります。壁画には葬儀の宴会が描かれており、エトルリアの貴族の死後に行われた実際の集まりについてある程度の洞察を与えてくれます。絵には、召使いがさまざまな方法で宴会の準備をしている場面が含まれています。^{[ 15 ]}

セント・アンセルム大学は、毎年夏に学生がイタリアへ行き、町のすぐ外にあるコリリア発掘現場にある大学の考古学遺跡で働くプログラムを設けている。 ^{[ 16 ]}