マウンドビルダー

北米の先コロンブス文化の多くは総称して「マウンドビルダー」と呼ばれていたが、この用語には正式な意味はない。特定の人々や考古学的文化を指すのではなく、先住民が5,000年以上の長期間にわたって築いた特徴的なマウンド土塁を指す。「マウンドビルダー」文化は、紀元前3500年頃（ワトソン・ブレイクの建設）から紀元16世紀までの期間に及び、アルカイック期（ホーズ島）、ウッドランド期（カルーサハッチー、アデナ、ホープウェル文化）、ミシシッピ期を含む。地理的には、この文化は五大湖、オハイオ川流域、フロリダ、ミシシッピ川流域とその支流の地域に存在していた。 ^{[1]サウスカロライナ州の}サンティーとノースカロライナ州のタウンクリークには、離れたマウンドが存在する。

最初の塚の建設は、米国東部の文化における政治的および社会的複雑さの初期の兆候でした。ルイジアナ州のワトソンブレイクは、中期アーキアック期の紀元前3500年頃に建設され、北米で知られ、年代が判明している最古の塚複合体です。これは、ミシシッピ川下流域で発見されたこの時期の11の塚複合体の1つです。^[2] これらの文化は、一般的にエリートがいる階層社会を発達させていました。これらの社会では、数百または数千人の労働者が手工具を使って何トンもの土を掘り出し、その土を長距離移動させ、最後に労働者が建設者の指示に従って土の層で形を作りました。しかし、ルイジアナで発見された初期の塚はそのような文化に先立つものであり、狩猟採集文化の産物でした。

紀元800年頃から、マウンド構築文化はミシシッピ文化によって支配され、これは考古学的に大規模な地平線であり、その最も新しい子孫であるプラケミン文化とフォートエンシェント文化は、16世紀のヨーロッパ人との接触の時点でまだ活動していた。フォートエンシェント文化の1つの部族は、おそらくオハイオ州南東部のオハイオ渓谷スー語を話していたモソペレア族であると特定されている。プラケミン文化の担い手は、おそらく孤立したナチェズ言語を話していた。これらの文化の最初の文書による記述は、1540年から1542年の間にスペインの探検家エルナンド・デ・ソトの探検隊のメンバーによってなされた。

マウンド ビルダーの文化的特徴は、マウンドやその他の土塁の建設でした。これらの埋葬および儀式用の構造物は、通常、平らな頂部のピラミッドまたはプラットフォーム マウンド、平らな頂部または丸い円錐、細長い尾根、および時には他のさまざまな形状でした。これらは通常、複雑な村落の一部として建設されました。紀元前 3500 年頃にルイジアナで建設された初期の土塁は、農業余剰に基づくより定住した文化ではなく、狩猟採集文化によって建設されたことが知られている唯一の土塁です。

平らな頂上を持つピラミッド型の建造物として最もよく知られているのは、現在のイリノイ州コリンズビル付近にあるカホキアのモンクス・マウンドである。このコミュニティはミシシッピ文化の中心地であった。このマウンドは宗教的・政治的指導者たちの儀式や居住に使われた主要なマウンドだったようで、高さは100フィート (30 m) 以上あり、メキシコ以北では最大のプレコロンブス期の土塁である。この遺跡には多数のマウンドがあり、そのいくつかは円錐形や尾根状の頂上を持ち、大規模な集落とエリート地区を守る柵で囲まれていた。西暦1150年頃には最盛期を迎え、カホキアは2万人から3万人が住む都市集落であった。この人口は1800年以降まで北米のヨーロッパ人入植者が上回ることはなかった。

いくつかの彫像塚は、文化的に重要な動物の形や輪郭で造られました。最も有名な彫像塚であるオハイオ州南部のサーペント マウンドは、高さが 1 フィート (0.30 m) から 3 フィート (0.91 m) 強、幅が 20 フィート (6.1 m)、長さが 1,330 フィート (410 m) 以上で、波打つ蛇のような形をしています。

1540年から1542年にかけて、スペインの征服者エルナンド・デ・ソトは、後にアメリカ南東部となった地域を横断した。そこで彼は、偉大なミシシッピ文化の末裔と思われる、さまざまなマウンド構築民族に出会った。デ・ソトは、高いマウンドと広場のある要塞化された町に住む人々を観察し、マウンドの多くが聖職者の寺院の基礎として使われていたと推測した。現在のジョージア州オーガスタの近くで、デ・ソトは女王コフィタチェキに統治された集団に出会った。女王は、自分の領土内のマウンドは貴族の埋葬地として使われていたと彼に語った。

1560 年代にフランス人入植者に同行してフロリダ北東部に渡った画家ジャック・ル・モワンも、ネイティブ アメリカンの集団が既存の塚を利用したり、新たな塚を建設したりしているのを目にしました。彼は、ネイティブ アメリカンの生活の場面を描いた一連の水彩画を制作しました。彼の作品のほとんどは失われてしまいましたが、一部の彫刻は原画からコピーされ、1591 年にフランドルの会社によって出版されました。その中には、フロリダの先住民族の部族長の埋葬を描いたものがあり、これは深い哀悼と儀式の場となりました。オリジナルのキャプションには次のように書かれています。

時々、この州の亡くなった王は厳粛に埋葬され、王が飲むのによく使っていた大きな杯が、周囲にたくさんの矢が放たれた状態で古墳の上に置かれます。

— ジャック・ル・モワーヌ、1560年代

イエズス会の司祭マチュリン・ル・プティはナチェズ族と会ったが、フランスの探検家ル・パージュ・デュ・プラッツ（1758年）も同様だった。両者とも、今日ミシシッピとして知られる地域で彼らを観察した。ナチェズ族は熱心な太陽崇拝者だった。人口約4,000人の彼らは、少なくとも9つの村を占領し、絶対的な権力を振るう「偉大なる太陽」として知られる最高位の酋長によって統治されていた。両者の観察者は、ナチェズ族が「偉大なる太陽」が太陽という神と交信できるように築いた高い神殿の丘に注目した。彼の大きな住居は最も高い丘の上に建てられ、「毎朝、そこから昇る太陽を迎え、感謝を唱え、たばこの煙を四方に向かって吹き出した」。^{[3] [4] [5]}

これらの土塁に関する最も完全な参考文献は、エフライム・G・スクワイアとエドウィン・H・デイビスが書いた『ミシシッピ渓谷の古代遺跡』である。この本は、調査を委託したスミソニアン協会によって1848 年に出版された。著者らが記録した地形の多くは農業や開発によって破壊されたり、縮小されたりしたため、彼らの調査、スケッチ、説明は現代の考古学者によって今でも使用されている。著者らがケンタッキー州にあると特定した遺跡はすべて、コンスタンティン・サミュエル・ラフィネスクの原稿から得たものである。

放射性炭素年代測定により、ルイジアナ州南東部で最も古い古代の塚の年代が判明した。バトンルージュで新しい建設のために破壊される前に1967年に発掘されたモンテサノ遺跡の2つの塚のうちの1つは、6220年前（プラスマイナス140年）のものとされた。^[6]当時の研究者は、そのような狩猟採集社会は組織的にこの種の建設を行う能力がないと考えていた。^[6]その後、約6500年前、つまり紀元前4500年と推定されたが、^[7]全員が同意しているわけではない。^[8]

ワトソン・ブレイクは、ルイジアナ州北部のモンロー近郊のウォシタ川の氾濫原にある。中期アルカイック期の約5,400年前（紀元前3500年頃）に遡ることが確実なこの遺跡は、高さ3フィート（0.91メートル）から25フィート（7.6メートル）の11の塚が尾根でつながって直径約900フィート（270メートル）の楕円形を形成している。^[9]アメリカ大陸では、複雑な土塁の築造はエジプトのピラミッドが建造されるよりずっと前から始まっている。ワトソン・ブレイクは、より有名なポバティ・ポイントより約2,000年前に建設が始まり、500年間建設が続けられた。^[9]中期アルカイック期の塚の建設は紀元前2800年頃に中止されたと思われる。学者たちはその理由を突き止めていないが、河川パターンの変化やその他の環境要因によるものかもしれない。^[10]

1990年代にワトソンブレイクや類似の遺跡の年代が明らかになり、農耕や土器ができる前のアメリカの社会は、長期間にわたって組織的に遺跡を建設することができたと学者らは証明し、古代社会に関する学者らの従来の考えを否定した。^[11]ワトソンブレイクは狩猟採集社会によって建設され、人々は季節的にのみこの地域に居住していた。500年かけて世代を超えて組織的に遺跡を建設した。彼らの食料は主に魚や鹿、そして入手可能な植物であった。

ポバティーポイントは、現在のルイジアナ州に紀元前1500年頃に築かれたもので、後期アルカイック期（紀元前2500年～紀元前1000年頃）のマウンドビルダーによる建築の顕著な例である。1平方マイル（2.6 km ²）を超える印象的な複合施設で、6つの土塁の三日月形の尾根が同心円状に築かれ、放射状の側廊がそれを中断している。3つの塚も主要な複合施設の一部であり、住居の痕跡がバイユー・メイコンの岸に沿って約3マイル（4.8 km）にわたって広がっている。ポバティーポイント文化に関連する100の遺跡の中でも主要な遺跡であり、土塁の記念碑的建築の最もよく知られた初期の例の1つである。中期アルカイック期の局所的な社会とは異なり、この文化は、その領域外に広範な交易ネットワークの痕跡を示しており、それが際立った特徴の1つである。

フロリダ州のホーズ島（現在はマルコ島の隣にあるゲートコミュニティ）は、1980年にマイケル・ルッソによって発掘されました。彼は古代インディアンの村の跡を発見しました。マウンドAは紀元前3400年にさかのぼる埋葬塚で、北米で知られている最古の埋葬塚です。^{[12] [より良い情報源が必要]}

ウッドランド期に関連する最も古い塚は、フロリダ州グレイド郡のフォート センター遺跡にある埋葬塚と池の複合施設です。2012 年にトンプソンとプラックハーンが行った発掘調査と年代測定により、オハイオ州の塚建設者より 7 世紀も前の紀元前 2600 年頃に作業が始まったことが判明しました。

アルカイック期の後にはウッドランド期（紀元前1000年頃）が続いた。よく知られている例としては、オハイオ州、ウェストバージニア州、および近隣の州の一部にみられるアデナ文化がある。その後に続いたホープウェル文化は、現在のイリノイ州からオハイオ州にかけて記念碑を建て、幾何学的な土塁で有名である。この時期にマウンドを築いた民族はアデナ族とホープウェル族だけではなかった。同時代のマウンドを築いた文化は、現在の米国東部全域に存在し、南はフロリダ州西部のクリスタルリバーまで広がっていた。この時期、現在のミシシッピ州、アーカンソー州、ルイジアナ州の一部では、ホープウェルのマークスビル文化が退化し、ベイタウン文化がそれに取って代わった。^[13]退化の理由としては、他の部族からの攻撃や、農業を蝕む厳しい気候変動の影響などがあげられる。

コールズクリーク文化は、アメリカ南部のミシシッピ川下流域で起こった後期ウッドランド文化（紀元700～1200年）であり、この地域の文化史に大きな変化をもたらした。人口と文化的、政治的複雑さは、特にコールズクリーク時代の終わりまでに増加した。首長制社会の典型的な特徴の多くはまだ発達していなかったが、紀元1000年までに単純なエリート政治体制の形成が始まっていた。コールズクリークの遺跡は、アーカンソー州、ルイジアナ州、オクラホマ州、ミシシッピ州、テキサス州で発見されている。コールズクリーク文化は、プラクミン文化の祖先と考えられている。^{[14] [15]}

西暦900年から1450年頃、ミシシッピ文化は主に川の渓谷に沿って米国東部に広がり発展した。^[16]ミシシッピ文化が最初に発展した最大の地域中心地は、ミシシッピ川の支流沿いのイリノイ州にあり、カホキアと呼ばれている。この文化には、カホキアの中期ミシシッピ文化、マウンドビルとエトワの南部アパラチアミシシッピ変種、南ルイジアナとミシシッピのプラクミンミシシッピ変種、^[17]ルイジアナ北西部、テキサス州東部、アーカンソー州南西部のカドーミシシッピ文化など、いくつかの地域的な変種があった。 ^[18]オハイオ州のマウンドビルダーと同様に、これらの人々は埋葬地や儀式の場として巨大な塚を築いた。^[19]

フォート エンシェントは、現在のオハイオ州南部、ケンタッキー州北部、ウェストバージニア州西部の地域にあるオハイオ川沿いの土地に主に住んでいた人々の間で、西暦 1000 年から 1650 年にかけて繁栄したネイティブアメリカンの文化の名前です。

ミシシッピ州西部とルイジアナ州東部のミシシッピ川下流域におけるコールズクリーク文化の継続。例としては、ルイジアナ州ウェストバトンルージュ教区のメドラ遺跡、ミシシッピ州のアナとエメラルドマウンド遺跡などがある。プラクミン族が居住していた遺跡は、コールズクリークの先祖が行っていたのと同様、大きな村落地域を持たない空き儀式センターとして使用され続けたが、その配置は北の中部ミシシッピ族の影響を示し始めた。ミシシッピ州西部のウィンタービルとホリーブラフ（ジョージ湖）の遺跡は、この配置の変化を例示する好例であるが、遺跡の使用は継続している。^[20]ターミナルコールズクリーク期（西暦1150年から1250年）には、ミズーリ州セントルイス付近の上流に集中していたミシシッピ文化との接触が増加した。その結果、プラクマイン時代には新しい陶器の技術、儀式用の物品、そしておそらくは新しい社会パターンが採用された。^[21]ミシシッピ文化の影響がさらに吸収されるにつれ、西暦1350年以降、プラクマイン地域は独自の文化として縮小し始めた。最終的に、純粋なプラクマイン文化の最後の飛び地はナチェズ・ブラフス地域となり、ルイジアナ州のヤズー盆地と隣接地域はプラクマインとミシシッピの混成文化となった。^[22]この区分は、ヨーロッパ人が最初にこの地域に到着したときに記録された。ナチェズ・ブラフス地域では、タエンサ族とナチェズ族の人々がミシシッピ文化の影響に抵抗し、祖先と同じ場所を使い続けた。プラクマイン文化は、ヨーロッパ人が遭遇したこれらの歴史的時代の集団の直接の祖先であると考えられている。^{[23]ミシシッピ語族の影響をより多く受けたと思われる集団は、}トゥニカン語、チティマチャン語、マスコギ語を話す部族であると特定されました。^[21]

1560年のジャック・ル・モワンの記述^[24]以降、マウンド構築文化は次の世紀には消滅したようだ。しかし、1560年より前に、アメリカ先住民が巨大な土で築いたマウンドを直接描写したヨーロッパの記録もある。その一人が、スペインの年代記作者ガルシラーソ・デ・ラ・ベガ（1539年頃 - 1616年）で、インカ人の母親にちなんで「エル・インカ」としても知られる。彼は、1538年5月31日に現在のフロリダに上陸した有名なデ・ソト遠征隊の記録係だった。ガルシラーソは、自身の著書『フロリダの歴史』^[25]（1605年リスボンで『インカのフロリダ』として出版）で、インディアンがどのようにマウンドを構築したか、アメリカ先住民のマウンド文化がどのように伝統的な生活様式を実践したかを直接描写している。^{[ 25]}デ・ラ・ベガの記述には、南東部に存在したアメリカ先住民の部族の政治体制、部族の領土、塚や寺院の建設に関する重要な詳細も含まれています。 [25] 1560年代のいくつかのフランス遠征隊^[24]は、塚を築いたインディアン社会に滞在したと報告しています。^[26]

同じ地域を訪れた後の探検家たちは、マウンド構築の集落が報告されてからわずか数十年後に、その地域がほとんど無人化し、住民は姿を消し、マウンドは手入れされていないことを発見した。同時期にその地域で原住民とヨーロッパ人の間で衝突がほとんど起こらなかったため、ヨーロッパ人との衝突は歴史家によって人口減少の主因として否定された。今日最も広く受け入れられている説明は、天然痘やインフルエンザなど旧世界からもたらされた新しい感染症が、最後のマウンド構築文明の原住民のほとんどを死滅させたというものである。彼らにはそのような病気に対する免疫がなかったからである。^{[27] [28] [29] [30]}

オハイオ川流域のフォート・エンシェント文化は、ミシシッピ文化層の「姉妹文化」、またはマウンド建築文化の主要地域に隣接する「ミシシッピ化された」文化の 1 つであると考えられています。この文化も 17 世紀にはほとんど消滅しましたが、その名残は 18 世紀前半まで生き残った可能性があります。

この文化はミシシッピ文化の影響を強く受けているが、その担い手はミシシッピ文化とは民族言語的に異なっており、おそらくスー族に属していたと思われる。歴史記録の中でフォート・エンシェント文化と関連のある唯一の部族名はモソペレアであり、 1684年にジャン＝バティスト＝ルイ・フランクリンによってオハイオ川の北にある8つの村に住んでいたと記録されている。

モソペレア語は、18 世紀に同じ地域で記録されたオフォ語 ( Oufé、Offogoula ) と同一である可能性が高い。オフォ語は以前はマスコギ語族に分類されていたが、現在は西スー語族の風変わりな一派として認識されている。フォート アンシエント文化が後期まで生き延びたことは、考古学的記録に残るヨーロッパ製の品物の驚くべき量によって示唆されている。そのような遺物は、ヨーロッパ人と直接接触する前から貿易によって入手されていたと思われる。これらの遺物には、真鍮や鋼の品物、ガラス製品、溶かしたり壊れたりして新しい品物に作り直された品物などがある。

フォートエンシェントの人々は、17 世紀 (ビーバー戦争時代)に深刻な病気に見舞われたことが知られています。炭素年代測定によると、彼らは次々に押し寄せる病気の波によって絶滅したようです。

17 世紀末までに文化が消滅したため、19 世紀の民族学では、これらの文化の担い手を特定することは未解決の問題でした。現代の地層年代測定により、「マウンド ビルダー」は 5 千年以上の長期間にわたって存在していたことが確認されており、民族言語の連続性はありそうにありません。紀元 1 千年紀後半からのミシシッピ文化の広がりは、考古学用語で「ミシシッピ化された」文化と呼ばれる文化の同化を伴っていた可能性が高いです。

19世紀の民族学では、マウンドビルダーは古代の先史時代の民族であり、ヨーロッパ人が遭遇した歴史時代の南東部ウッドランドの人々とは直接関係がないと想定されていました。この考えへの言及は、ウィリアム・カレン・ブライアントの詩「大草原」（1832年）に見られます。^[31]

18世紀と19世紀にイギリス人入植者が遭遇した南東ウッドランドの原住民の文化段階は、考古学的記録にある比較的進んだ石、金属^{[疑わしい–議論する] 、粘土の遺物とは相容れないとみなされました[25] 。 [26]}土塁の年代も部分的に過大評価されていました。

カレブ・アトウォーターは地層学を誤解していたため、土塁の年代を過大評価していた。著書『西部諸州で発見された古代遺物』（1820年）で、アトウォーターは「インディアンの遺物」は常に地表の真下で発見されるのに対し、マウンド・ビルダーに関連する遺物は地中かなり深いところで発見されたと主張した。アトウォーターは、それらは別の集団のものであるに違いないと主張した。金属遺物の発見により、マウンド・ビルダーは18世紀の南東森林地帯のネイティブ・アメリカンと同一ではないという確信がさらに強まった。^[26]

現在では、ミシシッピ文化の後期変種であるプラクミン文化の担い手として最も有力視されているのは、同族のナチェズ族とタエンサ族の祖先であると考えられている。^[32]ナチェズ語は孤立した言語である。

ナチェズ族は歴史的にミシシッピ川下流域を占領していたことが知られています。彼らは、現在のミシシッピ州ナチェズに近いグランド ビレッジ周辺に居住していた 1700 年頃のフランスの文献に初めて登場します。1729 年にナチェズ族は反乱を起こし、フランス植民地のフォート ロザリーを虐殺しました。フランスは報復としてナチェズ族の村をすべて破壊しました。生き残ったナチェズ族は散在する集団に分かれて逃げ、チカソー族、クリーク族、チェロキー族の間で暮らしました。 1830年以降、連邦政府によるインディアン追放政策により、ネイティブアメリカンがミシシッピ川南東部および西部からインディアン準州（20世紀初頭にオクラホマ州として認められた）に追い出されたとき、彼らは涙の道を彼らとともに歩んだ。ナチェズ語は、最後のネイティブ話者として知られるナンシー・レイヴンが1957年に亡くなったことで、20世紀に消滅した。

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  ホープウェルの伝統
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  アデナ文化
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  トロイビル文化とベイタウン文化
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  コールズクリークの文化

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  ミシシッピ文化
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  カドアン・ミシシッピ文化
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  フォート古代文化
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  プラークミン培養

塚を造った人々の起源は謎に包まれた古代人にあるという考えに基づいて、より一般的なプレコロンブス期の海洋横断接触説に属する様々な説が提唱されており、具体的にはバイキング、アトランティス、イスラエルの失われた十部族などが関係しており、フェダー（2006）は「消滅した種族の神話」という見出しでまとめている。^[26]

ベンジャミン・スミス・バートンは、著書『自然史に関する若干の考察』（1787年）の中で、マウンド建設者は「デーン人」、すなわち北アメリカのノルウェー人植民地化と関係があるという説を提唱した。1797年、バートンは自分の立場を再考し、マウンドを先住民の先史時代の一部として正しく特定した。

失われた十部族との関連で有名なのはモルモン書（1830年）です。これは関連する信仰を提供し、その物語にはメソポタミアからアメリカ大陸への2つの主要な移住、ジャレド人（紀元前3000年 - 2000年頃）と紀元前590年のイスラエル人グループ（ニーファイ人、レーマン人、ミュレク人と呼ばれる）が記述されています。ニーファイ人、レーマン人、ミュレク人は紀元前590年頃にイスラエルから来たユダヤ人起源の民族でしたが、ジャレド人は非アブラハムの民族であり、エホバを信じる点を除いて、あらゆる点でニーファイ人とは異なっていました。モルモン書には、これらの開拓者が壮大な都市を建設する様子が描かれているが、紀元385年頃の戦争で破壊された。モルモン書は、当時の「マウンドビルダー文学」の伝統に位置付けられ、「マウンドビルダー文学の中で最も有名で、間違いなく最も影響力のある」と言われている。^[33]

ジョサイア・プリーストが 1833 年に 400 ページに及ぶ著書『アメリカ古代史』を著したが、これは彼の聖書と古物研究誌の研究を中心に、旅で得た情報も補足している。プリーストはオハイオ州とニューヨーク州の土塁を訪れたあと、これらの塚はアメリカ先住民よりも前からアメリカに住んでいた失われた種族にまで遡ることができると結論付けた。この考えは今では「マウンド ビルダー神話」と呼ばれ、今日でも社会に支持者がいる。この本が人気を博したのは、プリーストのアメリカ先住民に対する見解による。「この本は、当時広く受け入れられていた、アメリカ先住民は単に血に飢えた野蛮人で、自分たちの種族以外のすべてを滅ぼそうとしているという見解を取り上げている。プリーストや同類の考えを持つ人々にとって、これほど怠惰で無能な種族がこれほど巨大で精巧な建造物を思いつき、建てることができるとは考えられなかった。」^[34]プリーストは、最初の住人はイスラエルの失われた 10 部族ではないかと推測した。^[35]

プリーストが、ネイティブアメリカンよりもさらに古い入植者がいたという結論に与えた推論は、聖書の洪水物語の解釈に依存している。プリーストによると、大洪水が去った後、ノアと彼の箱舟はアメリカに上陸した。土地を調査しているうちに、ノアは水位が上昇する前に築かれた塚も発見した。これを見たノアは、これらの農業現象がどこから来たのか疑問に思った。「塚を建てた人々の起源に関するさまざまなテーマを調査しても、彼は、その塚がポリネシア人、エジプト人、ギリシャ人、ローマ人、イスラエル人、スカンジナビア人、ウェールズ人、スコットランド人、または中国人の作品であるかどうかは判断できなかったが、インディアンが築いたものではないことは確かだと感じていた。」^[36]プリーストの人種差別主義は、作家のロバート・シルバーバーグ^[37]、考古学者のスティーブン・ウィリアムズ^[38]、作家のジェイソン・コラビトによっても詳細に議論されている。^[39]モルモン書をこの文脈に位置づけた後代の著者には、シルバーバーグ（1969年）、^[40]ブロディ（1971年）、^[41]ケネディ（1994年）、^[42]ガーリングハウス（2001年）などがいます。^[43]

19世紀の考古学的発見（土と木材でできた要塞や町、^[44]石膏のようなセメントの使用、^[45]古代の道路、^[46]金属製の鉤針や道具、^[47]銅製の胸当て、^[48]頭当て、^[49]織物、^[50]真珠、^[51]北米原住民の碑文、北米の象の遺骸など）は、モルモン書の出版当時広く知られており、これらの考えの一部が物語に取り入れられています。モルモン書には、（先古典期の）オルメカ文明、マヤ文明、サポテク文明など、メソアメリカ文明の形成期を含む、コロンブス以前の文明に関する当時の理解への言及があります。

ラフカディオ・ハーンは1876年に、この塚は失われた大陸アトランティスの人々によって建てられたという説を書いた。^{[26] [52]ランドン・ウエスト牧師は1901年にオハイオ州のサーペント・マウンドは神、あるいは神に感化された人間によって建てられたと主張した。彼は神がこの塚を建て、}エデンの園の物語の象徴として置いたと信じていた。^{[53] [54]}

最近では、アメリカ・ムーア科学寺院との関連を主張する黒人民族主義のウェブサイトが、マウンド建設者のアトランティス（「ムー」）協会を取り上げている。^[55]同様に、1990年代に設立されたアメリカ・ムーア科学寺院と関係のあるグループ「ワシタウ・ネーション」は、2000年代初頭の黒人民族主義のオンライン記事でマウンド建設と関連付けられている。^[56]

2023年1月のタッカー・カールソンのフォックス・ネイション番組『タッカー・カールソン・トゥデイ』のエピソードで、ゲストが「彼らが作ったのではない。彼らより前に誰かが作ったのだ」と述べた。カールソンは「その通りだ」と答え、「現在のインディアンと遺伝的に全く類似していない人々の骨格の証拠がある」と述べた。^[57]

1860年6月29日、ニューアーク近郊のリッキング郡の測量士デイビッド・ワイリックは、記念碑的なニューアーク・アースワークスの浅い掘削で、いわゆる「キーストーン」を発見した。ニューアーク・アースワークスは、先住民によって作られた並外れた古代の幾何学的な囲い地である。^{[58]彼はそこで、各面に}ヘブライ文字が刻まれた四面の下げ振り形の石を発掘した。地元の聖公会牧師ジョン・W・マッカーティは、4つの碑文を「主の律法」「主の言葉」「至聖所」「地球の王」と翻訳した。当時最も著名な考古学者の一人であったチャールズ・ウィットルシーは、この石が本物であると宣言した。ニューアークのホーリーストーンが本物であれば、アメリカ・インディアンが聖書の歴史の中に包含され得ることを証明するため、 一起源説を支持するものとなるだろう。

最初の探検の後、ワイリックは小さな石の箱を発見しました。その中には、古風なヘブライ文字で覆われた複雑な彫刻が施された黒い石灰岩の板と、なびくローブを着た男性の絵が収められていました。再びマッカーティが翻訳したところ、碑文には十戒がすべて含まれており、ローブを着た人物はモーセであることが判明しました。当然のことながら、それは十戒石として知られるようになりました。

十戒の石は、わずか 1 フィートか 2 フィートの土の下に埋もれていたのではなく、高さ 40 フィートの石の塚の下に埋もれていたと主張されています。石に刻まれた文字は、現代のヘブライ文字ではなく、ブロック状で、ヘブライ文字の古代のアルファベットのように見えます。最後に、この石は現代のフリーメーソンの遺物とはまったく似ても似つかないものでした。1870 年、ホイットルシーは、聖石とその他の類似の遺物は「考古学的詐欺」であると最終的に宣言しました。^[59]

19世紀のアメリカでは、塚の起源にまつわる多くの伝説が広まっており、典型的には、塚は巨人の一族によって築かれたとされている。 1897年のニューヨークタイムズの 記事には、ウィスコンシン州の塚で全長9フィート（2.7メートル）を超える巨人の骨格が発見されたと書かれている。^[60] 1886年のニューヨークタイムズの別の記事では、ジョージア州カーターズビルの塚から水が引いて、何エーカーもの頭蓋骨や骨が発見され、そのいくつかは巨大なものだったと書かれている。大腿骨2本が測定され、その持ち主の身長は14フィート（4.3メートル）と推定された。^[61]エイブラハム・リンカーン大統領は、アメリカの塚を埋め尽くす巨人の骨に言及した。

しかし、まだある。それは、漠然とした過去を呼び起こす。コロンブスが最初にこの大陸を探したとき、キリストが十字架上で苦しんだとき、モーゼがイスラエルを紅海に導いたとき、いや、アダムが初めて創造主の手から生まれたときでさえ、当時も今も、ナイアガラはここで轟いていた。絶滅した巨人の種族の目は、その骨がアメリカの丘を埋め尽くしているが、我々の目も今と同じようにナイアガラを見つめている。人類全体と同時代で、最初の人間よりも古いナイアガラは、今日でも1万年前と同じように力強く、新鮮である。マンモスとマストドンは、今では死後かなり経っているため、その怪物の骨の破片だけが、彼らがかつて生きていたことを証明しているが、ナイアガラを見つめていた。その長い長い時間、一瞬たりとも静止することはなかった。乾くことも、凍ることも、眠ることも、休むこともなかった。^[62]

1858年、古物研究家のウィリアム・ピジョンは、存在しない塚群に関する虚偽の調査報告書を作成した。^[63] 1880年代初頭、巨人の種族が土塁の起源であるとする説は次第に偽りであると認識されるようになった。考古学的記録に関するピジョンの虚偽の主張は、1886年にセオドア・ルイスによってでっちあげであることが示された。 ^[64]土塁が北米先史時代の通常の出来事として一般に受け入れられるようになった主な要因は、アメリカ民族学局のサイラス・トーマスによる1894年の報告書であった。同様の主張をした以前の著者には、塚を発掘し、遺物や埋葬習慣から、土塁を築いた人々の葬儀習慣と当時のアメリカ先住民の葬儀習慣との類似点を指摘したトーマス・ジェファーソンがいる。

ワラム・オラムの偽造は、マウンド・ビルダーズに対する認識にかなりの影響を及ぼした。1836年、コンスタンティン・サミュエル・ラフィネスクは、木製の板に象形文字で書かれていたと主張する文章の翻訳を出版した。この文章は、レナペ・インディアンがアジアに起源を持ち、ベーリング海峡を渡ったこと、その後の北米大陸を横断した移住について説明していた。この「ワラム・オラム」は、レナペ族が到着する前からアメリカにいた先住民との戦いについて語っている。この話を聞いた人々は、「先住民」とはマウンド・ビルダーズであり、レナペ族が彼らを倒して文化を破壊したと信じた。デビッド・エストレイヒャーは後に、ラフィネスクの話は偽造であると主張した。彼は、ワラム・オラムの文字は中国語、エジプト語、マヤ語のアルファベットに由来していると主張した。一方、ネイティブ・アメリカンがマウンド・ビルダーズ文化を破壊したという信念は広く受け入れられていた。

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• モルモンの出版物:
  • ハートランドモデル-マウンドビルダーが記述されている民族の中に含まれていたというモルモン書の解釈。
  • ゼルフ（考古学とモルモン書）

• エイブラムス、エリオット M.、フレター、アンコリン編 (2005)。マウンドビルダーの出現：オハイオ州南東部の部族社会の考古学。アテネ：オハイオ大学出版局。ISBN 978-0-8214-1609-9。
• トーマス、サイラス。民族学局のマウンド探検に関する報告書。pp. 3–730。民族学局からスミソニアン協会長官への第12回年次報告書、1890–91年、JW パウエル所長による。XLVIII+742 pp.、42 pls.、344 図。1894年。
• マーク・ジャーゾンベック『最初の社会の建築：グローバルな視点』（ニューヨーク：ワイリー＆サンズ、2013年8月）
• フェダー、ケネス L. 『 詐欺、神話、謎：考古学における科学と疑似科学』第 5 版。ニューヨーク：マグロウヒル、2006 年。
• Squier, EG; Davis, EH (1847)。『ミシシッピ渓谷の古代遺跡』ワシントン DC:スミソニアン協会。
• ゲイル、ジョージ (1867)。『ミシシッピ川上流域：あるいは、紀元 1600 年から現在までの北西部におけるマウンド建設者、インディアン部族、文明の進歩に関する歴史的概要』シカゴ：クラーク。

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「マウンドビルダー」のテキストがあります。

• 失われた人種神話 2011年6月11日アーカイブ、Wayback Machine
• LenaweeHistory.com | マウンドビルダーセクション、西部歴史協会 1909 年、再版。
• アーティストの隠れ家、古代の芸術
• 古代遺跡の目印
• プロジェクト・グーテンベルクのマウンド・ビルダー
• 気候の変化により、アメリカ大陸に文化が開花した（ペルーのマウンド建設者）
• サイエンス 1997年9月19日（5400年前から5000年前のルイジアナ州の塚群）
• 1880年代のスミソニアン博物館による北米東部の古代の土塁を誰が築いたのかを突き止めるための探検に関するブルース・スミスのビデオは、19世紀の探検家と人類学者：最古のスミソニアン博物館人類学コレクションの開発シリーズの一部として視聴できます。