ゼルフ

ゼルフ（/ z ɛ l f / ）は、モルモン研究で興味深い人物である。1834年5月から6月にかけて、ジョセフ・スミスはザイオンの陣営（末日聖徒の準軍事 組織）として知られる遠征隊を率いて、オハイオ州カートランドからミズーリ州ジャクソン郡まで行軍した。6月3日、イリノイ州中西部のグリッグスビル付近を通過しているときに、いくつかの骨が塚から発掘された。スミスは、これらの骨がゼルフという名のレーマン人の族長戦士のものであると特定した。問題の塚は現在、ネイプルズ・ラッセル・マウンド8として知られており、ハバナ・ホープウェル文化（紀元前200年頃から紀元後400年頃） の遺物が入っていることが知られている。

1834年、ジョセフ・スミスは神から啓示を受け、カートランドで民兵を組織し、ミズーリ州に進軍して「シオンを贖う」よう命じられたと語った。約200人の男性と多数の女性と子供がこの民兵に志願し、「シオンの陣営」として知られるようになった。1834年6月3日、イリノイ州パイク郡で、シオンの陣営の何人かの男性が、地面から約1フィート下に骨と矢じりを発見した。^[1]スミス自身はこの出来事について何も書いていないが、彼と一緒にいたシオンの陣営のメンバー7人が、何が語られたかを記録するか、口頭で語った。^{[1]これらの記述では、骨は「白人}レーマン人」の将軍で正義の人であった ゼルフのものだとされている。

この出来事については、ED ハウの 1834 年の著書「Mormonism Unvailed」に次のように記されています。

ある日、大きな塚が発見され、スミス将軍はそれを掘り起こすよう命じました。そして、地面から1フィートほどの所で人骨が見つかり、それを板の上に丁寧に並べました。スミス将軍は演説を行い、それがニーファイ人の間で有名な将軍の遺骨であると預言または宣言し、その将軍の名前と、約1500年前に彼が殺された戦いについて言及しました。^[2]

ハウは、一行が「ニーファイ人の間で将軍」の遺体を発見したと述べているが、記録されているすべての記述は、ゼルフがレーマン人であると特定されていることに同意している。^[1]

タイムズ・アンド・シーズンズの発行人ジョン・テイラーはジョセフ・スミスの歴史を執筆しており、1846年1月1日号に次のような記事を掲載した。

塚の頂上には、古代の秩序に従って、3 つの祭壇が上下に建てられたように見える石があり、地面には人骨が散らばっていました。兄弟たちはシャベルと鍬を手に入れ、約 1 フィートの深さまで土を掘り起こすと、ほぼ完全な男性の骸骨が見つかりました。肋骨の間には、明らかに死因となったレーマン人の矢がありました。ブリガム ヤング長老は矢を保管し、兄弟たちは骸骨の一部をクレイ郡に運びました。目の前の風景をじっくりと眺めていると、胸に奇妙な感覚が生まれました。全能者の霊によって過去の幻視が私の理解に開かれ、目の前にあった骸骨の持ち主が白人のレーマン人で、がっしりとした体格の、神の人であることが分かりました。彼は、クモラの丘、つまり東の海からロッキー山脈まで知られた偉大な預言者オマンダガスの指揮下で戦士および族長を務めた。彼の名前はゼルフ。呪いは少なくとも部分的には解かれた。彼が亡くなる何年も前に、戦闘中に投石器から投げられた石で大腿骨の 1 本が折られたのだ。彼は、ランマン人とニーファイ人の最後の大闘争の最中に、肋骨の間に矢が刺さって戦死した。

— ジョン・テイラー^[3]

ヒーバー・C・キンボールは1841 年に、ジョセフ・スミスとともに、グループの何人かがイリノイ川の岸に見つけた塚の頂上まで歩いたと書いています。キンボールは、「この塚の頂上には、古代の秩序に従って石で作られた 3 つの祭壇があり、その上に人間の骨が散らばっていた」と述べています。これが、キンボールと他の人々がシャベルと鍬を取り寄せて塚を掘るきっかけとなりました。

「約1フィートの深さで、ほぼ完全な男性の骸骨を発見しました。肋骨2本の間にインディアンの矢が見つかりました。これが明らかに男性の死因でした。脚と腿の骨を採取し、クレイ郡まで持ち帰りました。4つとも健全に見えました。」^[4]

旅を続けたあと、キンボールは次のように報告している。「ジョセフは、レーマン人の間で最後の破滅が起こったとき、戦いで倒れた将校であり、名前はゼルフであったことが知らされた。神が私たちのことを心に留めて、これらのことをその僕に示してくださったのだと考えて、私たちは大いに喜んだ。ジョセフ兄弟が主に尋ねたところ、それは幻の中で知らされた。」^[5]

ルーベン・マクブライドの日記には、「彼の名前はゼルフで、白人のレーマン人である預言者オナンダガス・ゼルフの配下の戦士だった」と記されている。マクブライドはまた、「彼の肋骨に矢が刺さっていたことが発見され、それが彼の死の原因だと思った」とも書いている。マクブライドは、ゼルフは「大西洋からロッキー山脈まで知られていた」と書いている。^[6]モーゼス・マーティンは、「その後まもなく、ジョセフは幻を見、主は彼に、この男がかつては偉大な預言者であったこと、そして彼が間違いなく何らかの大きな戦いで倒れたであろう彼の死に関する多くのことを示された」と述べている。^[7]マーティンはまた、骸骨は「大腿骨の大きさから、8フィートか9フィートの高さだった」と述べている。^[8] レヴィ・ハンコックの日記にも「オネンダガス」について言及されており、「ゼルフは白人のレーマン人で、自由のためにオネンダガスの人々と戦った」と記されている。^{[9]オノンダガは}ニューヨーク州の郡名であり、かつてこの地域を占領していたイロコイ連邦の部族であるオノンダガ族の名前でもある。 ^[10]ウィルフォード・ウッドラフの日記には、骨は「おそらく」レーマン人とニーファイ人のものであると記されているが、印刷された幻視では「おそらく」が省略されている。^[11]

ゼルフに関する記述は、モルモン書の学者の一部によって証拠として使われており、限定地理モデルが示唆する中央アメリカの一部だけではなく、半球地理モデルが示唆する北アメリカ大陸全体にレヒ人が住んでいたことを示唆しています。（「考古学とモルモン書」も参照）

スミスは日記の中でゼルフの出来事について具体的には触れていないが、この時期に彼が一行が旅していた地域がモルモン書に記されている土地の一部であると考えていたことは明らかである。スミスが翌日（1834年6月4日）に妻エマに書いた手紙の中で、彼はこう述べている。

わたしたちの旅は、社交的で誠実で真摯な大勢の仲間とともに、ニーファイ人の平原を歩き回り、時折モルモン書の歴史を語り、かつて主が愛した民の塚を歩き回り、その神聖な真正さの証拠として彼らの頭蓋骨や骨を拾い集め、言葉では言い表せないほど豊かな国、壮麗な国、そして善良な国を眺めながら、気づかないうちに時間が過ぎていきました。^[12]

モルモン書の出来事の舞台に関するスミスの考えは、時とともに変化した可能性がある。ジョセフ・スミスが出版者とされている1842年の定期刊行物「タイムズ・アンド・シーズンズ」には、ユカタン半島で古代マヤ遺跡が発見されたという話が載っており、モルモン書の信憑性を証明するものとなっている。ゼルフはモルモン書の物語に登場する人物ではないため、古代研究およびモルモン研究財団（FARMS）に所属する多くの弁護者を含む一部の人々がメソアメリカで起こったと推測している出来事と必ずしも関連しているわけではない。^[13]

これらの人々がモルモン書の地理を半球形と信じていたという含意は、ウィルフォード・ウッドラフのいくつかの言及によって裏付けられています。ウッドラフは「この大陸の古代の住民、おそらくニーファイ人やレーマン人によって築かれた多くの塚を訪れた」と書いています。ウッドラフはまた、ゼルフは「クモラの丘または東の海からロッキー山脈まで知られていた」と述べています。したがって、ニューヨークのクモラの丘はモルモン書で言及されているクモラの丘と同じものであることを示唆しています。^[14]一部の LDS 学者は、「クモラの丘」はウッドラフの用語であり、ジョセフ・スミスの用語ではないと考えています。他の記述では海についてのみ言及されており、ニーファイ人やクモラの丘については言及されていないためです。^[15]

1842年、ウィラード・リチャーズは教会の歴史をまとめるために多くの記録をまとめた。調査された記録の中にはゼルフに関する様々な記述があった。記述をまとめる過程で、リチャーズはウッドラフの「クモラの丘」への言及とヒーバー・C・キンボールの「最後の」レーマン人との大きな戦いへの言及を消した。^[16]

• ゴッドフリー、ケネス W (1994)、「批評家の弁明者: ブレント・リー・メトカーフの仮定と方法論」、FARMS Review of Books、6 (1)、ユタ州プロボ:マクスウェル研究所、 2007 年 3 月 1 日取得。
• ゴッドフリー、ケネス W (1999)、「モルモン書の地理学研究におけるゼルフの重要性とは?」、モルモン書研究ジャーナル、8 (2)、ユタ州プロボ:マクスウェル研究所: 70–79、doi :10.2307/44747524、JSTOR  44747524、S2CID  164298864、2007-01-23取得。
• ハウ、エバー・D（1834年）『Mormonism Unvailed』ペインズビル、オハイオ州：テレグラフ・プレス。
• ジェシー、ディーン C (1984)、ジョセフ・スミスの個人的な著作、ソルトレークシティ：デゼレトブック。
• ハンコック、レヴィ W (1846–1847)、レヴィ W. ハンコック日記。
• キンボール、ヒーバー C (1841)、「ヒーバー C. キンボールの日記からの抜粋」、タイムズ アンド シーズンズ、2。
• マーティン、モーゼス（1834）、モーゼス・マーティン・ジャーナル、ユタ州ソルトレークシティ：LDS教会アーカイブ。
• マクブライド、ルーベン（1834 年 6 月 3 日）、ルーベン マクブライド ジャーナル、ユタ州ソルトレーク シティ：LDS 教会アーカイブ。
• ウィッツォー、ジョン・A（1950年7月）「モルモン書の地理は知られているか？」、Improvement Era、ユタ州ソルトレークシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。
• ウッドラフ、ウィルフォード（1934）、ウィルフォード・ウッドラフの日記、ユタ州ソルトレークシティ：LDS教会アーカイブ。

• ザイオンのキャンプ
• もう一つのラウンド: DNA、ゼルフ、そしてモルモン書
• ネイプルズ ラッセル マウンド 8
• 39°41′24″N 90°38′50″W / 39.68995°N 90.647249°W / 39.68995; -90.647249ネイプルズ ラッセル マウンド 8 番