蛇の丘

大蛇塚
米国国家歴史登録財
米国国定歴史建造物
グレート・サーペント・マウンド –オハイオ州アダムズ郡にある古代ネイティブアメリカンの像
最寄りの都市	オハイオ州ピーブルズ
座標	39°01′35″N 83°25′51″W / 39.02639°N 83.43083°W / 39.02639; -83.43083 [2]
NRHP参照 番号	66000602 [1]
NRHPに追加されました	1966年10月15日

グレートサーペント マウンドは、オハイオ州ピーブルズにある、長さ 1,348 フィート (411 メートル)、高さ 3 フィートの先史時代の彫像塚です。オハイオ州アダムズ郡のオハイオ ブラッシュ クリーク沿いにある、サーペント マウンド クレーター台地として知られる場所に築かれました。この塚は、世界最大の蛇の彫像として知られています。

この塚に関する最初の調査結果は、エフライム・G・スクワイアとエドウィン・ハミルトン・デイビスによるもので、スミソニアン協会の委託を受けて出版された歴史的な書籍『ミシシッピ渓谷の古代遺跡（1848年）』に掲載されている。

アメリカ合衆国内務省は1966 年にこの塚を国定歴史建造物に指定しました。この塚はオハイオ州全域の史跡の保存に取り組む 非営利団体、オハイオ歴史協会によって維持管理されています。

エフィジー・マウンドは、いくつかの文化によって独立して構築されてきました。サーペント・マウンドの重要性は、その大きさと歴史的関連性に基づいています。3つの部分から構成されるサーペント・マウンドは、長さが1,376フィート（419メートル）を超え、高さは9インチから3フィート（30〜100センチメートル）以上まで異なります。マウンドの幅は、セクションによって20〜25フィートの間で異なります。サーペント・マウンドは、オハイオ・ブラッシュ・クリークの上の断崖の上に構築されたため、周囲の土地に沿っています。マウンドは前後に800フィート以上曲がりくねっており、その尾はマウンド全体の7つのエリアで巻き付いています。マウンドは、構造の端に3重に巻かれた尾があり、マウンドのベンチマークと見なされることがよくあります。黄色がかった粘土と灰がマウンドの主成分であり、岩と土の層が外層を強化しています。

この建造物について一般に受け入れられている解釈は、口を開けた蛇の頭が、東を向いて長さ 120 フィート (37 メートル) の楕円形の空洞部分をほぼ飲み込んでいるというものである。この楕円形は卵を表しており、蛇がそれを食べている様子が明らかに描かれている可能性があるが、多くの人類学者は、この楕円形は太陽、またはカエルの体を表していると考えている。他の学者は、これは台地の塚の名残であると考えている。彫像の西側には、底辺と長軸が約 31.6 フィート (9.6 メートル) の三角形の塚があり、カナダやスコットランドに現存する他の蛇の彫像を彷彿とさせる。

20世紀を通じて、人類学者と考古学者は、どの文化と人々がサーペント・マウンドを作ったのかについて論争しており、2002年にメトロポリタン美術館が発行した概要にそのことが表れている。 ^[3] 古代アースワーク・プロジェクトは、「放射性炭素年代測定の最新結果から、サーペント・マウンドは2,000年以上前のものであることが示唆される」（2014年7月）を発表した。^{[4]この記事は、マウンドが紀元前300年頃（2300年前）のアデナ族のものであるとする証拠を示しており、後に2014年10月の}考古学ジャーナルの記事で発表された放射性炭素データに言及している。^{[5]これらの学者はまた、マウンドが}フォート・エンシェント族によって西暦1400年頃に改修されたと結論付けている。

2019年、モナハンとハーマンは、ミッドコンチネンタル考古学ジャーナルに、以前の結論を裏付ける追加の研究論文を発表しました。 ^[6]彼らは2014年の研究を裏付け、放射性炭素年代を改良しました。モナハンとハーマンは、この塚がアデナ期の約2,100～2,300年前（紀元前300～100年）に築かれ、その後フォートエンシェント期の約900年前（紀元1100年）に再建（または修復）されたと判定しました。彼らはサンプル間の放射性炭素年代測定の差異を調和させました。

2018年、考古学者ブラッド・レッパーは、この建造物がアデナ文化によるものであるかどうか疑問視する回答を発表しました。^[7] レッパーらは、ハーマンとロマンが得た年代は質が悪いと指摘しました。チームが年代を測定した物質は木炭ではなく、「有機堆積物」です（Herrman et al 2014：119）。さらに、サンプルは土壌コアから採取されたもので、露出した地層断面から採取されたものではないため、得られた年代には問題があることが分かっています。ヘンリクセンら（2019）は、そのような年代は塚の実際の年代よりも3,000年も古い可能性があることを実証しました。さらに、アデナ文化が彫像塚を建造したことや、芸術で蛇の象徴を使用したことは知られていませんが、フォート・エンシェント文化はオハイオ・アリゲーター・マウンドを建造し、芸術で頻繁に蛇を描いています。これらの評価では、入手可能な最良のデータは、サーペント・マウンドがフォート・エンシェント文化によって建設されたことを示していると結論付けられています。

カナダ、オンタリオ州ピーターボロ郡ライスレイクにあるサーペントマウンドは、2,000年以上前のものと推定されています。また、アデナ文化との関連も指摘されています。^[8]これはミドルウッドランドホープウェルの埋葬塚で、ジグザグの形をしており、蛇を表現しようとしたかどうかは定かではありません（オーバーホルツァー2013：163）。

アデナ文化とホープウェル文化が発達する以前、オハイオ州の対象地域には、数グループのパレオ・インディアン（紀元前13000～7000年）が居住していた。証拠によれば、多数のパレオ・インディアンのグループがオハイオ州の土地を占領し、領土全体に移動していた。彼らは季節ごとに狩猟採集民で、獲物を求めて旅をしていた。パレオ・インディアンはマストドンなどの大型動物を狩っていた。考古学者はオハイオ州で150体以上のマストドンの化石^[9]や、その他の大型動物の化石を発見している。最も完全なマストドンの骨格は、バーニング・ツリー・マストドン遺跡で発掘された。

クロヴィスポイントの槍の穂先が発見されており、大型の獲物を狩っていた他の古代インディアン集団との交流を示唆している。

パレオクロッシング遺跡とノーブルズポンド遺跡の槍投げ器などの道具はより洗練されていました。冬季の宿泊のためにベースキャンプが設けられました。後期アルカイックのグループである氷河期カメ文化は、他のグループと貝殻や銅を交換していました。これらの材料は、グループ内での威信の象徴となる物品に使用され、尊敬される治療師や狩猟者が持ち歩いていました。物品は所有者と一緒に埋葬されました。^[10]

古代パレオ・インディアンに続くポスト・アルカイック期のウッドランド時代（紀元前800年～紀元1200年）は、豊かな儀式と芸術的な生活、そしてよく発達した村落で知られている。ウッドランド時代は、文化が土塁や塚を築いた時代としてよく知られている。いくつかの塚は埋葬に使われていたことから、それらは宗教的慣習に関連していたと考えられている。狩猟採集とともに、この時期の文化はトウモロコシ、カボチャ、豆などの作物を栽培し始めた。アデナ文化とホープウェル文化は初期ウッドランド時代と中期ウッドランド時代に栄え、作物の追加によりウッドランドの人々の人口は劇的に増加した。ウッドランドの人々のいくつかのグループは、防御壁や溝に囲まれた大きな村に住んでいた。後期ウッドランド時代には、儀式や芸術的な取り組みが衰え、他のグループとの交易も衰退した。土塁や人形塚の多くは、この時期の初期に建てられた。その後、新たな塚は築かれなくなった。^[11]

先史時代後期（900年～1650年）には、アデナ族やフォートエンシェント族などの文化の村落ははるかに大規模でした。これらの村落は川沿いの高台に建てられることが多く、通常は木製の柵で囲まれていました。長い中断の後、一部の文化では土塁や彫像塚の建設が始まりました。しかし、ウッドランド時代ほど頻繁ではありませんでした。^[11]

アデナ文化は、ケンタッキー州、インディアナ州、ペンシルベニア州、ウェストバージニア州、そして主にオハイオ州となる地域の中西部全域に住んでいた、接触以前のネイティブアメリカンから構成されていました。これらの人々の大半は、オハイオ州南部のシオト川とホッキング渓谷、および現在のウェストバージニア州チャールストン近くのカナワ渓谷に住んでいました。この時代は、紀元前800年から紀元後1年までの範囲で、初期森林時代と呼ばれることがよくあります。「アデナ」という名前は、単一のグループや部族ではなく、人々の共有文化を指しています。

研究者たちは、オハイオ州チリコシーの北西約1.5マイルにあるオハイオ州知事トーマス・ワージントンのロス郡の邸宅から「アデナ」という名前を採用しました。ワージントンは、そのコミュニティを「アデナ」と呼んでいましたが、ワージントンの日記によると、これは「その場所の状況が楽しいために付けられた」ヘブライ語の名前に由来しています。^[12]彼の邸宅には高さ26フィートの古代の埋葬塚があり、「アデナ・マウンド」として知られていました。それは農業開発のために破壊されました。

考古学者は、この土地に住んでいた特定の部族については確信が持てないが、この塚はアデナ文化全体のものだと考えている。「文化」という言葉には、遺物のスタイル、建築、その他の文化的慣習の類似点が含まれており、考古学者はアデナ文化を、異なる時代のこの地域の他の文化と区別することができる。アデナ塚は、人類学者が使用する地域文化の「タイプ遺跡」となった。^[12]

ウッドランド時代の他の民族と同様に、アデナ文化は狩猟採集民であった。女性たちはまた、カボチャ、ヒマワリ、サムウィード、オヒシバ、イタドリ、メイグラス、タバコなど、様々な作物を栽培した。^[13]彼らはしばしば周囲に庭園のある小さな村に住んでいたが、様々な動物の群れを追って頻繁に移動し、途中で様々な種類の木の実、果物、根を植えて食べた。アデナの人々は粘土陶器の生産でも知られており、オハイオ州に粘土陶器を持ち込んだ最初の文化の一つであった。考古学者は、タイプ遺跡で発見された遺跡から、アデナの粘土陶器の特徴を、現代のボウルに似た、大きくて壁の厚い容器であるとしている。考古学者は、この粘土陶器は、挽いた種子をオートミールのような物質に調理するために使用されたと考えている。

アデナ族は埋葬の習慣で知られていた。彼らは中西部の至る所にある目立つ塚に死者を埋葬した。多くの考古学者は、これらの建造物はアデナ族の領土の目印として機能したと考えている。塚には小さな円形の土の囲いが伴うことも多く、多くの考古学者はそれがかつて儀式に使われていたと考えている。オハイオ州モンゴメリー郡のマイアミズバーグ・マウンドには、州内で最大のアデナ族の埋葬塚がある。このような塚には複数の埋葬が行われており、儀式が行われ、腕輪、耳飾り、喉当て、その他の装飾品などの副葬品が着用されていたことが特徴である。骨や石器などの大きな装飾品は、首に巻かれることが多かった。死者は火葬されるか、木材で覆われた墓に仰向けに置かれた。^[14]

西暦 1 年までに、アデナ文化は衰退し始め、彼らの文明はホープウェル文化として知られるものへと進化し始めました。多数のアデナ集団がより大きな土塁や彫像塚を築き始め、貿易を通じて銅や雲母などの珍しい原材料を獲得する努力を拡大しました。ホープウェル文化の人々の多くは、アデナの人々の古い習慣に従い続けました。オハイオ州南西部を含む一部の地域では、アデナの生活様式はこれらの人々の努力により西暦 1 世紀まで存続しました。

フォートエンシェント文化とは、オハイオ川流域の土地に主に居住し、西暦 1000 年から 1750 年にかけて栄えたアメリカ先住民の 文化を指します。これらの文明は、現在のオハイオ州南部、ケンタッキー州北部、インディアナ州南東部、ウェストバージニア州西部の地域で栄えました。フォートエンシェント部族は、ミシシッピ文化の「姉妹文化」と呼ばれることがよくありますが、繁栄した時代や多くの文化的違いにより、ミシシッピ文化とは区別できます。ミシシッピ文化との関係に加え、証拠から、フォートエンシェント文化はホープウェル文化の直接の子孫ではないことが示唆されています。多くの人が信じていることに反して、フォートエンシェント文化の部族はグレートサーペントマウンドの創造には関与していませんが、西暦 200 年頃にメンテナンスを通じてその物理的な外観に貢献しました。

この文化の名前は、フォート・エンシェント遺跡に由来しています。しかし、フォート・エンシェント遺跡は、オハイオ・ホープウェル族によって建設され、その後、後継のフォート・エンシェント文化によって占領されたと現在では考えられています。この遺跡は、オハイオ州レバノンに近いリトル・マイアミ川の上の丘にあります。その名前にもかかわらず、ほとんどの考古学者は、フォート・エンシェントがオハイオ・ホープウェル文化やフォート・エンシェント文化によって主に要塞として使用されたとは考えていません。考古学者は、ここが儀式の場として使用された可能性が高いと考えています。

1996年、ロバート・V・フレッチャーとテリー・L・キャメロンのチーム（オハイオ歴史協会のブラッドリー・T・レッパーの監督の下）は、ハーバード大学のフレデリック・ワード・パットナムが100年以上前に掘ったトレンチを再び開いた。彼らは、サーペント・マウンドの手つかずの部分だと信じていた場所で木炭の破片をいくつか発見した。しかし、巣穴や凍傷などを含むバイオターベーションと呼ばれる自然の変化は、サーペント・マウンドのような土塁の構造的タイムラインを逆転させる可能性があり、バイオターベーションは、後の文化が表面に残した炭素を構造の深部に移動させ、土塁を新しく見せる可能性がある。この要素は、マウンドの元々の建造時期の決定に重要である可能性がある。

研究チームが木炭片の炭素年代測定を行ったところ、2つは西暦1070年頃、3つ目は約2000年前の後期古典期、具体的には2920+/-65年前（現在より前）のものと判明した。3つ目の年代は、約2900年前で、文化改変レベル以下のコアサンプルから回収された。最初の2つの年代は、サーペントマウンドがフォートエンシェント文化の領域内にあることを示唆している。3つ目の年代は、マウンドがアデナ文化のごく初期かそれ以前に遡ることを示す。^[15]

オハイオ州で発見されたもう一つの像塚、グランビルのアリゲーター像塚は、炭素年代測定によりフォート・エンシェント時代のものと判明しました。

紀元1070年頃に建てられたこの塚の形成は、2つの異なる天文現象の影響を受けた可能性があると多くの考古学者が考えています。主な説は、超新星の光がその建設を促した可能性があるというものです。彫像の建設時期と思われる数世紀にわたって数多くの超新星が発生した可能性がありますが、かに星雲を形成した超新星は紀元1054年に発生しました。超新星の光は、最初に地球に到達してから2週間は見え、白昼でも見えました。二次的な説として、一部の考古学者は、紀元1066年のハレー彗星の出現が影響した可能性があり、ハレー彗星の尾が塚の形状に影響を与えた可能性があると示唆しています。ただし、彗星の尾は常に長くまっすぐな線として現れ、サーペント・マウンドの曲線とは似ていません。

このマウンドは、古代の隕石衝突構造である古典的なアストロブレムの跡地にあります。この構造の衝突起源を解明しようとする際に、堆積層の破壊パターンは考古学者に多くの情報を提供しました。構造の中央では、地層が数百フィート隆起しており、コペルニクスの月のクレーターの中央隆起に似ています。2003年、オハイオ州立大学とグラスゴー大学（スコットランド）の地質学者は、サーペントマウンドの構造が隕石衝突起源であることを裏付けました。彼らは以前にも、1970年代にこの場所で収集されたコアサンプルを研究しており、この場所に関連する背景情報を提供していました。岩石コアサンプルをさらに分析したところ、衝突は約2億4800万年から2億8600万年前のペルム紀に発生したことが示されました。このため考古学者は、この衝突の地形的表現、つまり衝突クレーターは浸食によって完全に消失したと信じるようになった。^[要出典]

1987年、クラークとマージョリー・ハードマンは、蛇の楕円から頭までの部分が夏至の日の入りの方向と一直線になっているという発見を発表しました。1890年4月、ウィリアム・ジェイコブ・ベアが描いた蛇塚の絵がセンチュリー誌に掲載されました。

考古学者ブラッド・レッパーによれば、サーペント・マウンドは、最初の女性を妊娠させた地底世界の支配者である大蛇「歯の口」のデギハン・スー族の起源物語を描いたものかもしれない。^[16]

ウッドワードとマクドナルドの解釈によれば、

「サーペント マウンドは、豊かで多様でダイナミックな民間伝承と科学伝承を生み出してきました。この彫像がどのようにして存在するようになったのか、あるいはおそらくもっと重要なこととして、なぜ存在するのかという考察は尽きません。かつて、この土製の蛇は、キリスト教徒の一部の人々によって、エデンの園の位置を示し、神の道徳的権威を思い出させる神の印であると考えられていました。今日、ニューエイジの巡礼者は力と啓蒙を見出し、伝統的な見解は、明らかにされていない遠い目的と展望を崇拝し、他の人々はマウンドと天文学的な一致の間の幾何学的関係に意味を求めています。」

— ウッドワード＆マクドナルド『ミドルオハイオバレーのインディアンマウンド』 p.118（2001）

ミシシッピ渓谷の古代遺跡は、ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館のフレデリック・ウォード・パットナムを含め、全国の多くの人々を魅了した。パットナムは​​キャリアの多くをオハイオ州のマウンド、特にサーペント・マウンドに関する講義と出版に費やした。1885年に中西部を訪れた際、耕作と開発により多くのマウンドが破壊され、これらの文化とその埋葬地の重要な歴史が失われていることを知った。1886年、グラス・フラワーズのパトロンであるメアリー・リー・ウェアなど、ボストンの裕福な女性グループの支援を得て、パットナムは​​資金を集め、サーペント・マウンドの跡地60エーカー (240,000 m ² )を購入し、その保存を確実にしようとした。購入地にはサーペント・マウンドのほか、3つの円錐形のマウンド、村の跡地、および埋葬地も含まれていた。サーペント・マウンドは現在、ナショナルジオグラフィック誌によって「古代世界の偉大な不思議」としてリストされています。

このマウンドはもともとピーボディ博物館の評議員会の代理で購入されました。1900年に土地とその所有権はオハイオ州立考古学歴史協会（現在のオハイオ歴史協会の前身）に譲渡されました。オハイオ歴史協会は、2010年から2021年3月まで、ハイランズサンクチュアリ社のプロジェクトであるアークオブアパラチア保護区システムをサーペントマウンドの管理機関に指定しました。2021年3月、オハイオヒストリーコネクションがサイトの積極的な管理を取り戻しました。2015年の破壊行為を受けて、サイトと周辺エリアの保護を確実にするために、セキュリティカメラと保護ゲートが追加されました。

サーペント・マウンドの発掘中に、考古学者はホープウェル文化のパイプ、ポイント、耳飾り、およびアデナ文化の喉当てとポイントを発見しました。

十分な資金を集めた後、パットナムは​​ 1886 年に同じ場所に戻りました。彼は 4 年間をかけて、サーペント マウンドと近くの 2 つの円錐形のマウンドの埋葬順序を発掘しました。発掘を終えて研究成果を発表した後、パットナムは​​マウンドを元の状態に復元する作業に取り組みました。

1890年にパットナムが発掘した円錐形の塚の1つからは、アデナ族の時代の主要な埋葬地の遺物がいくつか出土した。パットナムは​​これらの発見物に加え、円錐形の塚の北側で先史時代の遺物が多く含まれた灰層を発見し、塚の中に9つの貫入埋葬地を発見、発掘した。発掘後、円錐形の塚は再建され、現在はサーペント・マウンド州立記念碑の駐車場のすぐ北に建っている。^[17]

2011年、考古学者たちは、サーペントマウンド州立記念碑に公共設備の配線を敷設する前に、この土地を発掘する機会を得ました。発掘は、1890年にパットナムが以前に発掘した円錐形のマウンドの3つの側面に集中しました。これらの遺物の集中に加えて、円錐形のマウンドの北側で灰土層が発掘され、考古学者たちはそこで多くの先史時代の遺物を発見することができました。灰の木炭の堆積物は、フォートエンシェント文化の灰層の残りであると考えられています。残存層内の木炭は、炭素年代測定によって、フォートエンシェント文化の時代、西暦1041年から西暦1211年まで遡りました。炭素年代測定によって判明した結果から、円錐形のマウンドの埋葬地は、アーリーウッドランド期とフォートエンシェント期のものであり、マウンド周辺と灰層が儀式的に再利用されたことを示唆しています。^[17]

1901 年、オハイオ歴史協会は、新たに取得した土地の調査のために、技術者のクリントン コーワンを雇いました。コーワンは、丘や川などの近くのランドマークとの関係でサーペント マウンドの輪郭を描いた 56 インチ x 72 インチ (1,800 mm) の地図を作成しました。これに加えて、コーワンはその地域の特定の地理調査を行い、マウンドの基となるユニークな天体斑を発見しました。彼は、マウンドが 3 つの明確に異なる土壌タイプの収束点にあることを発見しました。コーワンの情報は、パトナムの考古学的発見と相まって、サーペント マウンドに関する現代のすべての調査の基礎となっています。

1967 年、オハイオ歴史協会は、サーペント マウンド博物館をオープンしました。この博物館は、マウンドのすぐ近くに建てられました。マウンドの基部の周りには通路が作られ、訪問者をマウンド内外へと案内します。博物館には、彫像の形状の説明、マウンドの建設に関する説明、この地域の地理的歴史などの展示があります。また、歴史的にマウンドの創造者とされているアデナ文化に関する展示もあります。

2002 年 3 月、オハイオ州のグレート サーペント マウンドの デジタルGISマップが Timothy A. Price と Nichole I. Stump によって作成されました。

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• フレッチャー、ロバート V.、テリー L. キャメロン、ブラッドリー T. レッパー、ディー アン ワイマー、ウィリアム ピカード、「サーペント マウンド: 古代の砦の象徴?」、ミッドコンチネンタル考古学ジャーナル、第 21 巻、第 1 号、1996 年春、アイオワ大学。
• パトナム、フレデリック・ワード、「オハイオ州のサーペント・マウンド：遺跡の発掘と公園の再建」、センチュリー・マガジン第39巻：871～888ページ。イラスト：ウィリアム・ジェイコブ・ベア。
• Squier, Ephraim G. および Edwin H. Davis, Ancient Monuments of the Mississippi Valley、Smithsonian Institution Press、ワシントン DC、1998 年。David J. Meltzer による新しい序文を付した 1848 年版の再版。
• ダニエル・ウェイントラブおよびケビン・R・シュワルツ、「谷間の長い影：サーペント・マウンド州立記念碑における ASC グループの発掘調査による最近の発見」、オハイオ州考古学の最新研究2013 年。オハイオ州考古学評議会。
• ウッドワード、スーザン L. およびジェリー N. マクドナルド、『ミドルオハイオバレーのインディアンマウンド』、バージニア州ブラックスバーグ：マクドナルド＆ウッドワード出版社、1986 年

ウィキメディア・コモンズには、サーペント・マウンドに関連するメディアがあります。

• サーペントマウンド、オハイオ歴史協会
• 「ホープウェル文化国立歴史公園」、国立公園局
• オハイオ州の歴史教師 – 校外学習: サーペント マウンド
• 「考古学遺跡：サーペント・マウンド」ミネソタ州立大学マンケート校
• オハイオ州立考古学歴史協会
• 科学者たちは蛇の塚の秘密を解明しようとしている