北アメリカのノルウェー植民地化

ノース人による北米探検は10世紀後半に始まり、ノース人は北大西洋の地域を探検してグリーンランドを植民地化し、ニューファンドランド島の北端近くに短期の居住地を築きました。これは現在ランス・オ・メドーとして知られ、1960年に約1,000年前の建物の遺跡が発見されました。^{[1] [2] [3]}この発見は、北大西洋におけるノース人の考古学的探検を再燃させるのに役立ちました。^[4]北米本土ではなくニューファンドランド島にあったこの唯一の居住地は、突然放棄されました。

グリーンランドのノルウェー人の定住はほぼ500年続いた。現在のカナダで唯一確認されているノルウェー人の遺跡であるランス・オー・メドー^[5]は規模が小さく、それほど長く続かなかった。他のノルウェー人の航海はしばらく続いていたと思われるが、北アメリカ本土でのノルウェー人の定住が11世紀以降も続いたという証拠はない。

ノルウェー人による北アメリカの探検は、ヨーロッパ人による北アメリカの探検と入植に関する数多くの論争の対象となってきた。^[6]これらのノルウェーの探検と入植が公に認められて以来、疑似科学的、疑似歴史学的な理論が生まれてきた。^[6]

アイスランド人のサガによれば、アイスランドのノルウェー人がグリーンランドに最初に定住したのは980年代である。定住の始まりに関してサガが提供する情報の信憑性を疑う特別な理由はないが、それらは必ずしも信頼できるわけではない中世アイスランドの作家や聴衆の文学的関心を体現しているため、ノルウェー人のグリーンランドの歴史の主要な証拠として扱うことはできない。^[7]

赤毛のエイリーク（古ノルド語：Eiríkr rauði）は殺人罪でアイスランドから追放され、追放中の3年間にグリーンランドの無人島南西部の海岸を探検した。^{[8] [9]} 彼はその地域に移住者を誘致する計画を立て、「その土地の評判が良いので、人々はもっと行きたがるだろう」という仮定のもと、その地域をグリーンランドと名付けた。 ^{[10]彼にちなんで}エイリークスフィヨルドと名付けられた長いフィヨルドの奥地に、彼は最終的にブラッタリーズ（Brattahlíð）の領地を築いた。彼は追随者たちに土地を与えた。^[11]

ノルウェー領グリーンランドは2つの集落から成っていた。東部集落はグリーンランドの南西端にあり、西部集落は西海岸を約500km上った、現在のヌークから内陸にあった。東部集落近くのより小さな集落は、中部集落と呼ばれることもある。両集落を合わせた人口は2,000～3,000人だった。^[12]考古学者によって少なくとも400の農場が確認されている。^[11]ノルウェー領グリーンランドには司教区（ガルダル）があり、セイウチの象牙、毛皮、ロープ、羊、クジラやアザラシの脂肪、ホッキョクグマなどの生きた動物、いわゆる「ユニコーンの角」（実際はイッカクの牙）、牛の皮などを輸出していた。 1126年、住民はガルダルに司教を置くよう要請し、1261年にノルウェー王の統治を受け入れた。ノルウェーは独自の法律を持ち続け、1349年の黒死病の時代以降はほぼ完全に政治的に独立していた。 1380年、ノルウェー王国はデンマーク王国と同君連合を結んだ。^[13]

ノルウェー人と原住民（ノルウェー人はスクレリングジャルと呼んでいた）との交易の証拠がある。ノルウェー人は、ネイティブアメリカン（アルゴンキン族と関係のあるベオトゥク族）とイヌイットの祖先であるチューレ族の両方と遭遇したであろう。ドーセット族は、ノルウェー人が島に定住する前にグリーンランドから撤退していた。櫛の破片、鉄製の調理器具やノミの破片、チェスの駒、船のリベット、大工のかんな、イヌイットの船で使われたオークの船の破片などの品々が、ノルウェー人の伝統的な入植範囲をはるかに超えて発見されている。ヨーロッパ人を表わすと思われる小さな象牙の彫像も、イヌイットのコミュニティハウスの廃墟の中から発見されている。^[13]

14世紀に入植地は衰退し始めた。西方入植地は1350年頃に放棄され、ガルダル最後の司教は1377年に亡くなった。 ^[13] 1408年に結婚が記録された後、入植者に関する記録は残っていない。東方入植地は15世紀後半までに消滅した可能性が高い。2002年時点でノルウェー人の入植地で発見された最新の放射性炭素年代は1430年（±15年）であった。^[14]衰退を説明するためにいくつかの理論が提唱されている。

この時期の小氷期は、グリーンランドとヨーロッパ間の移動や農業をより困難にしていただろう。アザラシやその他の動物の狩猟は健康的な食事を提供したが、牛の飼育はより名声があり、飢饉や疫病の流行で人口が減少したスカンジナビア諸国では農場の利用可能性が高まっていた。^[15]さらに、グリーンランドの象牙は、ヨーロッパの市場でアフリカからのより安価な象牙に取って代わられた可能性がある。^[16]グリーンランド人との接触が途絶えたにもかかわらず、ノルウェー・デンマーク王室はグリーンランドを領有地とみなし続けた。

グリーンランドに古代ノルウェー文明が残っているかどうかわからず、また、もし残っていたとしても、スカンジナビアの故郷が宗教改革を経験してから200年後もまだカトリック教徒であるだろうという懸念から、1721年にノルウェーの宣教師ハンス・エゲデ率いる商人と聖職者の合同遠征隊がグリーンランドに派遣されました。 ^[17]この遠征隊は生き残ったヨーロッパ人を発見しませんでしたが、デンマークがこの島に対する主権を再び主張し始めたことを示しています。 ^[18]

ノルウェー系グリーンランド人は、島に点在するフィヨルドに限られており、そこが彼らの動物（牛、羊、山羊、犬、猫など）を飼育し、農場を設立する場所を提供していました。^{[19] [20]}これらのフィヨルドでは、農場は冬の間家畜を収容するために馬小屋（牛舎）に依存しており、季節を乗り切るために定期的に群れを殺処分していました。^{[19] [20] [ 21]}暖かい季節が来ると、家畜は牛舎から牧草地に移され、最も肥沃な牧草地は最も強力な農場と教会によって管理されていました。^{[20] [21] [22]}家畜と農業によって生産されたものは、主にアザラシとカリブー、そして貿易用のセイウチの自給自足の狩猟で補われました。^{[19] [20] [21]}ノルウェー人は主に春に移動するアザラシを共同で狩るノルズトゥール狩りに依存していた。 ^{[19] [22]}

貿易はグリーンランドのノルウェー人にとって非常に重要であり、グリーンランドが不毛だったため、彼らは木材を輸入に頼っていました。その代わりに、セイウチの象牙や皮革、生きたホッキョクグマ、イッカクの牙などの品物を輸出していました。^{[21] [22]}結局のところ、これらの体制は、気候によって生み出された回遊パターンと島のいくつかのフィヨルドの存続に依存していたため、脆弱でした。^{[20] [22]}グリーンランドの集落が存在していた時期の一部は小氷期であり、気候は全体的に寒冷で湿度が高くなっていました。^{[19] [20] [21]}気候が寒冷化し湿度が上昇し始めると、嵐が増え、冬が長くなり春が短くなり、タテゴトアザラシの回遊パターンに影響を及ぼしました。^{[19] [20] [21] [22]}牧草地のスペースが減少し始め、冬の飼料の収穫量が大幅に減少しました。定期的な群れの間引きと相まって、特にグリーンランドのノルウェー人の中でも最も貧しい人々にとって、家畜を維持することが困難になった。^[19]イースタン・セトルメントに近づくと、気温は安定していたが、長引く干ばつにより飼料生産が減少した。^[23]春には、より頻繁な嵐のために、渡り性のタテゴトアザラシが見つかる場所への航海がより危険になり、タテゴトアザラシの個体数が減ったため、ノルドセトゥールの狩猟は成功しなくなり、自給自足の狩猟は極めて困難になった。^{[19] [20]}資源の逼迫により貿易が困難になり、時が経つにつれて、競合国と取引されているものへの関心の欠如により、グリーンランドの輸出品はヨーロッパ市場で価値を失った。^[22]象牙の取引は、グリーンランドに収入をもたらすセイウチの牙の取引と競合し始め、特に大きな牙を持つオスのセイウチの乱獲がセイウチの個体数の減少につながったという証拠がある。^[24]

さらに、ノース人は結婚や文化を通じてグリーンランドのチューレ人と統合するのを嫌がっていたようだ。トゥーレの考古学的記録には、ノース人を象牙で描いたものや青銅や鋼の工芸品など、接触の証拠が見られる。20世紀には、ノース人の居住地でチューレの工芸品が見つかったという証拠はほとんどなかったが^[19]、現在ではノース人の居住地でチューレの工芸品が見つかっており、両グループがお互いから物資を獲得していたことを示している。^[25]古い研究では、ノース人の衰退は気候変動だけでなく、適応する意欲のなさも原因であるとされていた。^[19]たとえば、ノース人が自給自足の狩猟をワモンアザラシ（一年中、個別に狩猟可能）に集中させ、共同での狩猟を減らすか廃止すると決めていたら、冬の間も食糧不足はそれほどではなかっただろう。^{[20] [21] [22] [26]}また、ノルウェー人が衣服に羊毛ではなく皮を使用していたならば、海岸近くでの生活がより良くなり、フィヨルドに閉じ込められることもなかっただろう。^{[20] [21] [22]}

しかし、最近の研究では、ノース人が独自の方法で適応しようとしていたことが明らかになっています。これには、自給自足のための狩猟の増加も含まれています。集落ではかなりの数の海洋動物の骨が発見されており、養殖食品の不在により狩猟が増加したことを示しています。さらに、花粉の記録は、ノース人がこれまで考えられていたように小さな森林や葉を常に荒廃させたわけではないことを示しています。代わりに、彼らは過放牧または過度に使用された部分に再成長の時間を与え、他の地域に移動させました。ノース人の農民も適応しようとしました。冬の飼料とより小さな牧草地の必要性が増すと、彼らは変化する気候によって引き起こされる新しい需要に追いつくために土地を自家受粉させました。^[27]しかし、これらの試みにもかかわらず、気候変動だけがグリーンランドのノース人に圧力をかけていたわけではありませんでした。経済は変化しており、彼らが頼りにしていた輸出品の価値は低下していました。^[22]現在の研究では、ノース人が集落を維持できなかったのは、経済と気候の変化が同時に起こったためだと示唆されています。^[27]

2022年の研究によると、南グリーンランド氷床の再前進による重力の影響により、バイキングの定住時に氷河地帯の外側で最大約3.3メートルの相対的な海面上昇が発生し、「海岸線が数百メートル後退しました。海面上昇は進行性で、東部居住地全体を覆いました。さらに、広範囲にわたる洪水により、多くの沿岸地域が放棄を余儀なくされました。これらのプロセスは、バイキングがグリーンランドを放棄することになった一連の脆弱性に寄与した可能性があります。したがって、海面変動はバイキングの物語の不可欠な欠落した要素を表しています。」^[28]

アイスランドのサガ、赤毛のエイリークのサガ^[29]、ハウクスブックとフラティの書によると、ノルウェー人はグリーンランドの開拓地が設立されてからわずか数年後にグリーンランドの西の土地を探検し始めた。985年、400～700人の移住者^[11]と他の25隻の船（そのうち14隻が航海を完了）からなる移民船団を率いてアイスランドからグリーンランドへ航海中、ビャルニ・ヘルヨルフソンという商人が航路を外れ、3日間の航海の後、船団の西側に陸地を発見した。ビャルニは父親の農場を見つけることにしか興味がなかったが、彼は発見したことをレイフ・エリクソンに伝え、レイフ・エリクソンはその地域をより詳細に探検し、15年後に小さな集落を築いた^{[11] 。}

サガには、探検された3つの別々の地域が記述されている。ヘルランド（「平らな石の土地」を意味する）、マークランド（「森の土地」で、木がほとんどないグリーンランドの入植者にとって間違いなく興味深い場所）、そしてヴィンランド（「ワインの土地」で、マークランドの南のどこかにある）である。サガに記述されている集落が設立されたのはヴィンランドであった。

マルクランドは1345年にミラノの修道士ガルヴァヌス・フラマによって地中海地域で初めて言及されました。彼はおそらくジェノヴァの口承資料からそれを導き出しました。^[30]

ビャルニが説明した航路、目印、海流、岩、風を利用して、レイフは35人の乗組員とともにグリーンランドから西へラブラドル海を渡った。航海に使ったのと同じナールを航海した。彼はヘルランドを「平らで樹木が生い茂り、どこへ行っても広い白い砂浜と緩やかな傾斜の海岸線」と表現した。 ^[11]レイフと他の人々は父の赤毛のエイリークにこの探検隊を率いてほしいと考え、説得した。しかし、エイリークが息子のレイフとともにこの新しい土地への航海に加わろうとしたとき、海岸近くの濡れた岩で馬が滑って落ち、負傷して残された。^[11]

西暦 1000 年頃、レイフは冬を過ごした。おそらくニューファンドランド島の北端にあるボールド岬の近くでのことと思われる。ある日、彼の養父ティルカーが、伝説に「ワインベリー」と書かれているものを飲んで酔っ払っているのが発見された。スクワッシュベリー、グーズベリー、クランベリーはすべてその地域で自生していた。レイフが発酵したベリーを「ワイン」と 表現した理由については、さまざまな説明がある。

レイフは「レイフスブディール」でもう1冬を何の争いもなく過ごし、父に対する孝行の義務を果たすためにグリーンランドの ブラッタリーズへ航海して戻った。

数年後、^[31]レイフの兄弟であるトルヴァルド・エリクソンは30人の乗組員とともにヴィンランドに航海し、レイフのキャンプで次の冬を過ごした。春にトルヴァルドは皮で覆われたカヌー3隻の下で眠っていた原住民9人を襲った。9人目の犠牲者は逃げ出し、すぐに部隊を率いてノルウェー人のキャンプに戻ってきた。トルヴァルドはバリケードを貫通した矢に当たって死亡した。短い戦闘が続いたが、ノルウェーの探検家たちはもう1冬滞在し、次の春に去った。その後、レイフのもう一人の兄弟であるトルステインが新世界へ航海し、亡くなった兄の遺体を取り戻そうとしたが、グリーンランドを離れる前に死亡した。^[11]

数年後、^[31] トルフィン・カールセフニ（別名「勇敢なるトルフィン」）は、3隻の船に家畜と160人の男女（別の資料では移住者の数を250人としている）を乗せて送った。厳しい冬を過ごした後、彼は南に向かい、シュトラウムフィヨルドに上陸した。^[32]その後、彼はシュトラウムソイに移動したが、それはおそらく潮流がそこでより強かったためだろう。先住民とノルウェー人の間に平和的な関係があったことの兆候がここに見られる。両者は毛皮や灰色のリス皮をミルクや赤い布と交換し、^[33]先住民はそれを一種の頭飾りとして頭に巻いた。

矛盾する話もあるが、ある話では、カールセフニの雄牛が森から飛び出してきて、原住民を非常に怖がらせたので、彼らは皮のボートに駆け込んで漕ぎ去った。彼らは3日後、大挙して戻ってきた。原住民は投石機を使って「棒の上に大きな球体を掲げた。その球体は濃い青色で」^[34]、「羊の胃ほどの大きさ」だった^[35]。その球体は原住民の頭上を飛び、「地面に落ちたときにひどい音を立てた」^{[34] 。}

ノルウェー人は撤退した。レイフ・エリクソンの異母妹フレイディス・エイリクスドッティルは妊娠しており、撤退するノルウェー人についていくことができなかった。彼女は「こんな哀れな奴ら」から逃げるのをやめるよう呼びかけ、武器を持っていたらもっとうまくやれるのにと付け加えた。フレイディスは原住民に殺された男の剣を奪い、胸の片方を胴着から引き抜いて剣で叩き、原住民を驚かせて逃げさせた。^{[36] [37]}

何世紀にもわたり、アイスランドの物語がノース人による北アメリカへの実際の航海を描いているのかどうかは不明のままだった。ノース人による北アメリカへの航海と植民地化という考えは、スイスの学者ポール・アンリ・マレットが著書『北方古代史』（英訳1770年）で論じていたが、^[39]このサガが初めて広く注目を集めたのは、1837年にデンマークの古物研究家カール・クリスチャン・ラフンが北アメリカにヴァイキングが存在していたという考えを復活させたときだった。^{[40]北アメリカは}ウィンランドという名前で、 1075年ごろのアダム・フォン・ブレーメンの著作に初めて文献に登場した。 ^[41]北アメリカとそこでの初期のノース人の活動に関する最も重要な著作、すなわちアイスランド人のサガは、13世紀と14世紀に記録された。1420年、捕虜となったイヌイット数名と彼らのカヤックがスカンジナビアに連れて行かれた。^{[42] [43]}ノルウェーの遺跡は、1570年にアイスランドの教師によって作成されたスカルホルト地図に描かれており、北アメリカ北東部の一部を描き、ヘルランド、マルクランド、ヴィンランドについて言及しています。^[44]

グリーンランド西部にノルウェー人がいたという証拠は、1960年代に考古学者のアン・スタイン・イングスタッドと作家のヘルゲ・イングスタッドがニューファンドランド島のランス・オー・メドーでノルウェー人の遺跡を発掘したときに明らかになった。彼らは、大きな住居の一つの調理用の穴の中で、ノルウェー人がマントを留めるのに使っていたような青銅のリングヘッドのピンを発見した。石の石油ランプと、手持ちの紡錘のはずみ車として使われていた小さな紡錘車が、別の建物の中で発見された。編み物に使われたと思われる骨針の破片が、3つ目の住居の炉床で発見された。かつては金メッキされていた装飾された小さな真鍮の破片も発見された。鉄の精錬と加工の副産物として生成された大量の鉱滓が、多くの鉄製の船の釘やリベットとともに、その遺跡で発見された。^[46]

2012年、カナダの研究者らは、バフィン島のタンフィールド渓谷のナヌーク、ヌングヴィク、ウィロウズ島、アヴァヤリクにノルウェー人の拠点の痕跡と思われるものを発見した。^{[47] [48] [49]} 1980年代にバフィン島で発見され、カナダ文明博物館に保管されていた珍しい布製の紐は、1999年にノルウェー人が製造した可能性があることが判明した。この発見をきっかけに、タンフィールド渓谷の考古学遺跡で、ノルウェー系グリーンランド人と先住民ドーセット人との接触点を探すためのより包括的な調査が行われるようになった。^{[50] [51]}

2021年、斧で切り倒されたランス・オー・メドウズの木材の一部が1021年のものと判定され、この遺跡におけるノルウェー人の存在に関する具体的な日付が初めて明らかになった。^[52]

ルーン石碑とされるものは北米でも発見されており、最も有名なのはケンジントン・ルーン石碑である。これらは一般に、アメリカ先住民の岩絵の偽造品または誤解によるものだと考えられている。^[53]ニューイングランドにはノルウェー人が入植したという主張が数多くあるが、どれも根拠がしっかりしていない。

2021年に出版されたゴードン・キャンベルの著書『ノース・アメリカ』では、ヴァイキングが「アメリカを発見した」という「つかの間で、証拠が不十分な」考えが、北ヨーロッパのプロテスタント系のアメリカ人をすぐに魅了し、その一部はそれを裏付ける証拠を故意に捏造したという彼の論文が展開されている。^[54]カナダの極東を除いて、北米にはノルウェー人の存在を示す物的証拠はない。^[55]その他のいわゆる発見は、ほとんどが米国で起こったが、学者によって否定されている。^[56]物的証拠とされるものは、しばしば政治的議題を推進するために、故意に偽造されたか、歴史的に根拠がないことが判明している。文芸評論家のアネット・コロドニーは、彼女が「プラスチックのヴァイキング」と呼ぶものを呼び起こそうとする試みを批判した。これらは歴史上の人物として扱われる架空の人物であったが、語り手や著者によって「英雄的な戦士や帝国建設者、野蛮な狂戦士の侵略者、自由のための戦士、勇敢な探検家、入植者志望者、船員や商人、詩人や伝説の人物、栄光ある祖先、血に飢えた異教徒の海賊、文明化されたキリスト教改宗者など、様々に描かれていた」。^{[57] [58]}

ノルウェーのものであると主張される記念碑には以下のものがある: ^[59]

• ロードアイランド州ニューポートの石造りの塔
• バイキング祭壇岩
• スピリットポンドのルーンストーン
• AVM ルーンストーン
• トールのハンマー（記念碑）
• ボーンストーン
• ナラガンセット ルーンストーン
• メインペニー
• ウレンの剣
• ビアードモア遺跡
• オクラホマのルーンストーン
• マサチューセッツ州トーントン川のダイトン岩の岩面彫刻

  

1898年後半、スウェーデン移民のオロフ・オーマンは、ミネソタ州ケンジントンで、最近取得した土地を開墾しているときにこのルーン文字を見つけたと述べました。^[60]彼は、ルーン文字が湿地帯内の小さな丘の頂上近くに裏返しになって、様々な根に絡まっていたと述べました。ミネソタ大学スカンジナビア学部のスカンジナビア言語文学教授であるオラウス・J・ブレダ（1853年 - 1916年）は、碑文を分析した後、ルーン石碑が偽造であると宣言し、1910年にSymra^{で信用できない記事を発表しました。 [61]ブレダはまた、}オルフ・リュグ、ソフス・ブッゲ、グスタフ・ストーム、マグヌス・オルセン、アドルフ・ノレーンなど、さまざまな同時代のスカンジナビアの言語学者や歴史家に碑文のコピーを送信しました。彼らは「満場一致でケンジントンの碑文は最近の偽造であり詐欺であると宣言した」^{[62] 。}

19世紀のハーバード大学の化学者エベン・ノートン・ホースフォードは、チャールズ川流域をノルウェーのサガなどに記述されている場所、特にノルンベガと結び付けた。^[63]彼はこのテーマに関する本を数冊出版し、ノルウェー人を称える銘板、記念碑、彫像を建てさせた。^[64]彼の研究は当時主流の歴史家や考古学者からほとんど支持されなかったが、今日ではさらに支持されていない。^{[65] [66]}

ホースフォードの友人トーマス・ゴールド・アップルトンの『A Sheaf of Papers』（1875年）やジョージ・パーキンス・マーシュの『The Goths in New England 』など、19世紀の他の作家たちも、ヴァイキングの拡大の歴史に関する誤った概念を利用して白人の優位性を主張した（カトリック教会に反対するためでもある）。ヴァイキングの歴史とイメージのこのような誤用は、20世紀に白人至上主義を推進する一部のグループの間で再び現れた。^[67]

1960年代半ば、イェール大学は、 1440年頃に描かれたとされる地図を入手したと発表した。この地図には、ヴィンランドと、この地域へのノルウェー人の航海に関する伝説が描かれていた。^[68]しかし、一部の専門家は、言語的および地図作成上の矛盾を理由に、この地図の信憑性を疑った。後に地図のインクの化学分析により、その信憑性にさらなる疑問が投げかけられた。科学的な議論は続き、2021年に大学はヴィンランドの地図が偽造であると最終的に認めた。^[69]

2015年にニューファンドランド島南西海岸のポイント・ローゼ[ ^{70] [71]で行われた考古学的発見は、当初は芝壁と}泥炭鉱の焙焼の証拠を明らかにし、したがってカナダにおける10世紀のノルウェー人の居住地の可能性を示すものと考えられていた。^[72] 2016年の発掘調査の結果は、2015年に発見された芝壁と焙焼された泥炭鉱は自然のプロセスの結果であったことを示唆している。^[73]この居住地の可能性は、2014年に衛星画像を通じて最初に発見され、^[74]考古学者は2015年と2016年にその地域を発掘した。 ^{[74] [72]北米におけるノルウェー考古学の第一人者であり、ランス・オー・メドーのノルウェー遺跡の専門家である} ビルギッタ・リンデロス・ウォレスは、ポイント・ローゼがノルウェーの遺跡であると特定されるかどうか確信が持てない。^[75]考古学者カレン・ミレック氏は2016年のポイント・ローズ発掘調査に参加したノルウェーの専門家である。彼女はまた、ポイント・ローズにはノルウェー人の船を着ける良い場所がなく、海岸線と発掘現場の間には険しい崖があるため、ポイント・ローズがノルウェー人の遺跡であったかどうか疑問視している。[ ^76] 2017年11月8日の報告書^[77] で、発掘調査の共同責任者であるサラ・パーカック氏とグレゴリー・マンフォード氏は、「歴史的時代以前にポイント・ローズでノルウェー人の存在や人間の活動の証拠は全く見つからなかった」^[71]、「ノルウェー人の専門家を含むチームメンバーの誰も、この地域に人間の活動の痕跡があるとは考えなかった」^{[70]と記している。}

北米大陸の開拓は、毛皮や特にグリーンランドでは不足していた木材などの天然資源の利用を目的としていた。^[78]短期的な開拓がなぜ恒久化しなかったのかは不明だが、ノルウェー人がスクレリング^{と呼んでいた先住民との敵対関係が一因だった可能性もある。 [79]}それでも、飼料、木材、地元民との交易を求めてマルクランドに散発的に航海していた可能性は400年も続いたと思われる。^{[80] [81]}

ジェームズ・ワトソン・カラン氏は次のように書いている。

985年から1410年まで、グリーンランドは世界と連絡を取り合っていた。その後は沈黙。1492年、バチカンは「世界の果て」にあるその国に関するニュースが80年間も届いていないと指摘し、ある聖職者に、そこに行って「キリスト教を復興」するなら、植民地の司教職を与えると申し出た。彼は行かなかった。^[82]

• コロンブス以前の海洋横断接触説
• ヴェストリ オビグディル
• グリーンランドの歴史
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• アマゾンの白人インディアン

ウィキメディア・コモンズには、アメリカ大陸のノルウェー植民地化に関連するメディアがあります。

• ランス・オー・メドウズ国定史跡、パークス・カナダのウェブサイト
• 北大西洋のノルウェー人、ニューファンドランド・ラブラドール文化遺産ウェブサイト
• ダートマス大学図書館のフレダ・ハロルド研究論文