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オハイオ州の先史時代は、オハイオ州の記録された歴史以前に起こった活動の概要を示しています。古代の狩猟民であるパレオ・インディアン（紀元前13000年～紀元前7000年）は、ベーリング海峡を渡った人類の子孫です。オハイオ州にはパレオ・インディアンの痕跡があり、彼らは大型動物を狩るために広範囲を移動しながら狩猟採集生活を送っていました。例えば、バーニング・ツリー・マストドン遺跡では、解体されたマストドンの骨が発見されています。クロービス・ポイントは、他の集団との交流や大型動物の狩猟を示しています。パレオ・クロッシング遺跡とノーブルズ・ポンド遺跡は、集団同士が交流していた証拠を提供しています。パレオ・インディアンの食生活は、魚、小型動物、採集した木の実やベリー類などでした。彼らは木や樹皮、動物の皮で作った簡素な住居に住んでいました。カヌーは、花崗岩の斧で木を掘り出して作られました。
気候が温暖化し、森林がより密になったのは、次の古期の人々（紀元前8000年～紀元前500年）の時代でした。彼らも狩猟採集民でしたが、食料を求めて遠くまで移動することはなくなり、一箇所でより長い期間生活するようになりました。食料を貯蔵するために穴を掘り、より頑丈な住居を建てました。槍投げ器などの道具はより洗練されました。冬の宿営地としてベースキャンプが設けられました。後期古期のグループである氷河期カメ文化は、他のグループと貝殻や銅を交易し、尊敬される治療師や狩猟者にとってグループ内での威信の象徴として使用しました。これらの品物は所有者とともに埋葬されました。後期古期の森林期（紀元前800年～紀元後1200年）には、人々は村に住み、豊かな儀式や芸術生活を発展させ、土塁や塚を築き始め、その一部は埋葬に使用されました。彼らは依然として狩猟採集を行っていましたが、作物を栽培するようになりました。アデナ文化とホープウェル文化は、それぞれウッドランド期初期と中期に栄えた。ウッドランド期の人々の人口は劇的に増加し、集団は防御壁や堀で守られた大きな村に住んでいた。ウッドランド期後期には、儀式や芸術活動は衰退し、他の集団との交易も減少した。この後期には、新たな土塁や塚は作られなかった。
先史時代後期（西暦900年～1650年）には、村はより大規模になり、多くの場合、川の近くの高台に建設され、木製の柵で囲まれていました。土塁はこの時代にも再び作られましたが、ウッドランド時代ほど頻繁には作られませんでした。国内最大の墳丘墓であるサーペント・マウンドは、フォート・エンシェント文化によって作られました。トウモロコシが彼らの食生活の主食となり、カボチャや豆類が栽培されました。村の中心部は、儀式が行われる場所でした。
初期接触期（1600年～1750年）は、オハイオの部族がヨーロッパ人と出会ったことから始まったが、彼らは他のネイティブアメリカンのグループとの交易を通じて、出会う100年も前からヨーロッパの交易品を入手し始めていた。彼らはガラスビーズ、真鍮、銅製品などを交易していた。直接的な接触は、17世紀後半に商人、白人探検家、入植者がオハイオにやって来たときに始まった。彼らとともに天然痘が持ち込まれ、ネイティブアメリカンの部族に壊滅的な被害をもたらし、特に子供や高齢者が大きな影響を受けた。
人類と動物はベーリング海峡を渡ってアメリカ大陸に移住し、その後、数百年かけて現在の米国へと移動しました。アジアから来た動物には、マストドン、マンモス、ヘラジカ、バイソン、カリブー、ジャコウウシなどが含まれます。[ 1 ]一部の考古学者によると、初期の人類はカナダを経由して五大湖地域に移住し、そこから南下した可能性があるとのことです。移住の時期から約7,500年前までは、五大湖はオハイオ州アレン郡まで南に広がっていました。[ 1 ]
氷河は湿原や小さな湖、そしてエリー湖岸沿いの平坦なエリー平原を残した。クリーブランド南東の氷河に覆われたアレゲーニー高原には、数千年前にはブナとカエデの密林が広がっていたアパラチア山脈の急峻な麓が含まれていた。ヨーロッパ人がネイティブアメリカンと接触した頃には、エリー平原には広い河口、沿岸湿地、小さな草原、そしてオークの混交林があった。中央氷河堆積平原には、ブナ、オーク、ヒッコリーの原生林と「氷河土壌の起伏のある地形」があった。[ 2 ]： 1
旧石器時代（紀元前13000年から紀元前7000年）は氷河期の最後の数世紀に起こりました。オハイオ州の先住民は、ベーリング海峡の陸橋を渡ってアジアから北アメリカに渡ってきた人々の子孫です。パレオ・インディアンは、現在のオハイオ州一帯に生息していた最古の狩猟採集民です。彼らの食生活は、特徴的な槍先からわかるように、狩猟、漁獲、採集によって得た食物に基づいていました。現在絶滅しているマンモスやマストドンは、彼らが狩猟していた大型動物でした。彼らはまた、小型動物や鹿も狩猟していました。魚は彼らの食生活の一部であり、季節ごとに採集した果物や木の実も同様でした。[ 3 ]燃える木のマストドンの骨は、パレオ・インディアンがマストドンを狩猟し、解体していたことを示しています。古インディアンの証拠は一般的に石器の発見に限られているため、これは「オハイオ州で最も素晴らしい古インディアンの発見の1つ」と考えられている。[ 4 ]
クロービス文化（紀元前9500年～8000年）は、オハイオ州で知られている最古のパレオインディアン文化です。この文化は、ニューメキシコ州クロービス近郊で考古学者によって発見された、彼らが使用していた槍の穂先、クロービスポイントにちなんで名付けられました。この穂先は狩猟用の槍に取り付けられており[ 3 ]、マストドンやマンモスを狩るのに使われたと考えられています[ 5 ] 。彼らは食料を求めて土地を移動し、木の棒を皮や樹皮で覆ったシェルターに住んでいました。彼らの食料は、狩猟した大小の獲物、魚、ベリー、ナッツで構成されていました。彼らは、特にリッキング郡のフリントリッジフリントとコショクトン郡のアッパーマーサーフリントから火打石で道具を作りました[ 3 ]。彼らは、火打石が硬く、耐久性があり、加熱すると簡単に剥がれ、非常に鋭い刃を作ることができるため、火打石を使用しました。[ 6 ]彼らの道具には、スクレーパー、ナイフ、槍先などがあった。[ 2 ]： 1
文化的には、自由放任主義的な態度が見られた。人々は集団にとどまることも、別の集団に加わることも、集団から離れることもできた。治療、狩猟、その他の重要な技能など、特定の分野で特に熟練している場合は、部族の尊敬を得た。長老たちはその知識と経験によって尊敬された。しかし、通常、彼らには首長はいなかった。[ 3 ]ネイティブアメリカンのほとんどはクロービス人の子孫である。[ 7 ]
メディナ郡のパレオクロッシング遺跡で発見された13,000年前のクロービス文化の遺物は、オハイオ州北部にパレオインディアンが存在していた証拠であり、この地域の最古の住民であった可能性があり、考古学者のデイビッド・ブローズ博士は、これらが「新世界における人類活動の最も古い確実な例のいくつか」である可能性があると考えている。[ 7 ]小規模な狩猟集団は、4エーカーの遺跡を互いに集まって情報を交換し、儀式を行い、大型動物の狩猟を計画する場所として使用していた。[ 2 ] : 2遺跡には、ゴミ穴から回収された木炭が含まれている。また、パレオクロッシングから500マイル離れたインディアナ州のオハイオ川流域の火打石で作られた2つの柱穴と道具もあり、狩猟採集民が広範囲にわたる社会ネットワークを持ち、比較的短時間で長距離を移動していたことを示している。[ 7 ]スターク郡にある22エーカーのノーブルズポンド遺跡は、狩猟集団の大きな集会所であり、オハイオ州産の火打ち石で作られた道具が多数出土した。[ 2 ] : 2 [ 4 ]
その他の初期の遺跡としては、アダムズ郡のサンディスプリングス遺跡、ワイアンドット郡のシェリデン洞窟、コショクトン郡のウェリング遺跡などがある。[ 8 ]
古代人（紀元前8000年から紀元前500年）は、氷河期が終わった後の温暖な気候と、祖先よりも鬱蒼とした森林の中で暮らしていました。[ 9 ]気候は現在のオハイオ州と似ており、四季がはっきりしていました。[ 10 ]彼らはより洗練された方法で技術を使用し、他の集団に加わったり、独立して旅に出たりすることにも同じように寛容でした。時が経つにつれて、彼らは一箇所に長く住むようになり、食料を貯蔵するために穴を掘り、より頑丈な住居を建てるようになりました。[ 9 ]食料を求めて旅をし、七面鳥、鹿、水鳥、リョコウバトを狩りました。また、魚を捕ったり、ベリー、ドングリ、ヒッコリーの実を採集したりもしました。[ 10 ]気候が変化するにつれて、利用できる食料も変化し、食生活も変化しました。[ 11 ]
この時代は、考古学者によって初期（10,000～8,000年前）と中期古期文化（8,000～5,000年前）に分けられています。これは、2つのグループ間で技術的および文化的特徴が異なるためです。初期古期のグループは小規模でしたが、人口が増加するにつれて、より大きなグループで生活するようになりました。中期古期には、食料の種類が増えました。[ 10 ]後期古期には、人々は新しい商品やアイデアをもたらす交易路を発達させ、集団はより文化的に多様化しました。[ 11 ]
古期の人々は引き続き火打石で道具を作りましたが、道具の種類はより多様化しました。[ 9 ]旧石器時代の石器は姿を消しました。[ 2 ] : 3初期古期の人々は槍先をより多く使用しました。[ 10 ]新しい石器は火打石からチャートまで同じ素材で作られましたが、角や側面に大きな切り込みのある槍先や大きなチャートナイフが含まれていました。[ 2 ] : 3それらの形状は使用方法によって異なり、ナイフのように使うために短い柄に取り付けられたものや、狩猟用に長い槍に取り付けられたものもあったかもしれません。[ 12 ]中期古期の人々は、ナイフ、研磨具や石、削り具、錘、網のおもりなど、幅広い種類の道具を作りました。[ 10 ]乳鉢と乳棒は、ドングリ、ヒッコリーの実、クルミ、種子、塊茎、根菜などの食物を挽くのに使用されました。[ 2 ]： 3
彼らは槍投げ器、つまりアトラトルを作り、より強い力でより遠くまで、より正確に投げられるようにした。[ 9 ] [ 11 ]スレート製の旗石が槍投げ器の柄に取り付けられた。[ 2 ] : 3彼らは花崗岩で斧を作り、それを使って木を切り倒したり、カヌーをくり抜いたり、家を建てたりした。[ 9 ] [ 2 ] : 3スレートは彫刻され磨かれ、装飾品や重りとして使われた。[ 9 ]彼らは石をすりつぶして宝飾品、重り、おもりを作った。[ 11 ]彼らは冬のためのベースキャンプを作った。[ 10 ]古代の家族の一員の一日の生活には、火を起こしたり、釣りをしたり、保存用に木の実をすりつぶしたり、丸木舟を彫ったりすることが含まれる。[ 10 ]
古期の最後の数千年間には、古期遺跡の数が劇的に増加し、人口増加を示唆している。この時期には、剥片石器、ドリル、ナイフ、スクレーパー、投擲具の先端、食物をすりつぶす道具など、より多くの石器が発見されている。銛の先端、網の錘、骨製の釣り針などの漁具は、彼らがエリー湖や河川で漁をしていたことを示している。気候変動に伴い、ブナとカエデの森林が発達した。[ 2 ]： 3、5
古代遺跡には、モーミー川沿いやデュポン遺跡、ワイルナウ遺跡、ライシュ・スミス遺跡[ 10 ] 、モンゴメリー郡のボウマン遺跡、ダーク郡のステファン遺跡[ 8 ]などがある。
氷河期カメ文化は、後期古期文化の集団であり、他の集団と貝殻や銅を交易し、尊敬される治療師や狩人など、集団内での威信の象徴として使用していた。これらの品々は所有者と共に埋葬された。[ 9 ]
ウッドランド時代（紀元前800年から紀元後1200年）の人々は、より恒久的な家屋を持つ、数世帯からなる小さな村に住んでいました。彼らは植物を栽培し、ヒマワリ、メイグラス、カボチャ、アカザ、イタドリなどを育てました。これは、狩猟採集に頼る生活とは全く異なる生活様式を意味していました。もう一つの特徴は、彼らが土器を作っていたことです。埋葬塚は死者を埋葬するために使用されました。ホープウェル文化とアデナ文化の人々は、ニューアーク土塁、チリコシー近郊のホープウェル文化国立歴史公園で発見された土塁、ポーツマスとマリエッタの土塁など、幾何学模様の精巧な土塁を作りました。[ 13 ]彼らは芸術的および儀式的な活動を受け入れ、より大規模な交易ネットワークによって得られた材料で作品を制作しました。[ 14 ]
森林期の文化は、特定の同時代の文化や民族集団とのつながりではなく、彼らの生活様式によって定義される。[ 15 ]ホープウェルを除いて、初期および中期森林期の人々は生活様式に劇的な変化はなかったが、文化、建築、芸術面でより豊かな生活を送っていた。[ 15 ]
オハイオ州北東部では、約2000年前の中期ウッドランド期に、小さな村落や大規模な野営地が築かれました。川沿いに建設されたこれらの集落は、急峻な崖に囲まれた高い尾根の上に位置していたため、アクセスが困難でした。中には、溝や土塁で囲まれているものもありました。あまり人が住んでいなかったと思われる集落もあれば、貝塚、人骨、土器、食料貯蔵穴、調理穴の存在から、長期にわたって利用されていた痕跡が見られる集落もありました。ロレイン郡のライムバック砦やエリー郡のシーマンズ砦は、長期にわたって利用されていた集落の例です。アデナ文化やホープウェル文化には、儀式目的のみに使用された遺跡がありました。[ 2 ]： 6
ウッドランド期には、人々は石を彫刻して滑石の粗末な土器を作り始めました。その他の土器は、砕いた花崗岩や地元の川の粘土から作られました。土器が成形されると、土器が乾燥して浅い穴で焼かれる前に、布が土器の内側と外側に押し付けられました。土器に残された布の痕跡は、人々が織物、そしておそらく敷物、縄、編みかごを作っていたことを示しています。土器は食料を保存し、穴を掘る動物から守り、火で調理するために使用されました。[ 2 ]： 6
The population grew rapidly[16] so that people of the Late Woodland Period (A.D. 600 to A.D. 1200) lived in larger and more permanent villages than those of the Adena and Hopewell people and they built defensive walls or ditches around their villages.[17][16] This is believed to have been due to increased regional conflict among the villages.[16] It marked an end to a culture focused on artistic expression and earthworks construction.[16] They relied more on food that they grew—like sunflower, knotweek, goosefoot, and maygrass[16]—and began growing maize about A.D. 800.[17] Food was stored in large pottery jars.[16]
Projectile points became thinner and smaller–either with no notches or finely notched triangular points for bow and arrows,[2]:6 which could be used for hunting or as a weapon. It marks the decline of the Hopewell culture and cultures began to diversify in different areas. They stopped trading over long distance, and stopped importing large quantities of mica and obsidian. The building of large earthworks generally stopped in the Woodland period, but some buried their dead in the Hopewell earthworks.[17]
The Adena culture—found in southern Ohio and neighboring states—flourished during the Early Woodland period. People of the Adena culture were artistic and had created pipes and earthworks as part of ceremonial rituals. They created elaborate siltstone pipes and other items for ceremonial and burial practices. They constructed earthworks, like conical burial mounds and circular enclosures—some of the earliest earthworks built in Ohio.[14]
There were also people in northern Ohio who lived similarly to the Adena culture, but their earthworks were oval enclosures called forts and walls along bluffs. They did not create large earthen mounds.[14]
ホープウェル文化（その中心はオハイオ州にある）は、中期ウッドランド期に栄えた。彼らは建築や芸術の分野で知られており、「当時北米では類を見ない複雑な儀式生活」を送っていた。彼らは何千時間もかけて大規模な幾何学的な土塁を建設したが、それは他の土塁や地形に基づいて計画された特定の事前構想された配置計画に合うように意図されていた。月や星との配置も考慮されていた可能性がある。[ 15 ]
商品は数百マイル離れた場所から輸入された銅で作られていた。彼らは、小像、装飾された陶器、人物像のパイプ、銅板、雲母の切り抜き、骨の装飾品など、幅広い芸術品を作り出した。[ 15 ]
先史時代後期（西暦900年から1650年）には、村はより大きく、高台に建てられ、しばしば木製の柵で囲まれていました。[ 21 ] [ 22 ]川の谷には、より恒久的な集落が築かれました。人々は春の終わりから秋の初めまで村に住み、特に800年前までには、村に永住する人もいました。[ 2 ]： 8-9広場は村の中心に配置され、そこで儀式が行われました。他の地域では、アメリカ合衆国南東部やミシシッピ川流域など、大きな都市が築かれました。イリノイ州のカホキアは、ミシシッピ文化期とも呼ばれる先史時代後期最大の都市でした。[ 21 ]死者は、村の広場を取り囲む墳丘や墓に埋葬されました。アリゲーター墳丘とサーペント墳丘は、重要な精霊を祀るために作られた可能性があります。[ 21 ]
トウモロコシが彼らの食生活の主食となり[ 22 ]、カボチャや豆も食生活に加わった。狩猟、漁労、野生植物の採集も村の食料源となった。後期先史時代という用語は、ヨーロッパ人との接触以前の様々なネイティブアメリカン文化をまとめるグループでもある。[ 17 ] [ 21 ]村には1人か2人の指導者がいた。戦士長が村の指導者であった場合もある。[ 21 ]この時代には儀式の慣習に変化が見られた。[ 22 ]
この時期には、モノンガヘラ文化、ウィットルシー文化、サンダスキー文化、フォート・エンシェント文化など、いくつかの文化が隆盛を極めた。[ 21 ]
ウィットルジー文化は、フェアポート・ハーバー、リーブス、サウス・パーク、タトル・ヒルなど数多くの遺跡が存在するため、最も広範に研究されてきた。住居の壁や調理・貯蔵用の穴の痕跡も確認されている。土器、矢じり、瓦礫など、豊富な遺物や資料が発見されている。カボチャ、豆、トウモロコシの炭化した残骸は、彼らがこれらの作物を栽培していたことを示している。骨や貝殻が見つかったことから、彼らが狩猟や漁労を続けていたことがわかる。ウィットルジー遺跡は防御を念頭に置いて選ばれており、丘の上に位置し、村を囲むように柵、堀、または土塁が築かれていた。[ 2 ]： 8-9
フォート・エンシェント文化は、オハイオ州南部とケンタッキー州北部に存在し、先史時代後期に栄えた。長方形または円形の家屋が広場を囲んでいた。ホープウェル文化ほど頻繁に土塁を建設したわけではないが、国内最大の動物形墳丘であるサーペント・マウンドなど、いくつかの大きな土塁を建設した。足跡、人、動物の絵が描かれたレオ・ペトログリフなどの岩絵も作った。石器は、三角形の矢じりや五角形の火打ち石のナイフなど、この文化特有の形状で作られた。[ 22 ]
初期接触期（1600～1750年）は、オハイオの部族がヨーロッパ人と出会ったことから始まったが、彼らは出会う100年ほど前から、おそらくアパラチア山脈や五大湖の南岸など他のネイティブアメリカンのグループとの交易を通じてヨーロッパの交易品を入手し始めていた。彼らはヨーロッパ人からガラスビーズ、真鍮、銅製品などを交易していた。また、彼らは南から来たスペイン人入植者や探検家からも影響を受けていた。 [ 23 ]
直接的な接触は、1600年代後半に商人、白人探検家、入植者がオハイオにやって来たときに始まった。オハイオの先住民は、天然痘などのヨーロッパの病気にさらされたことがなく、免疫も持っていなかったため、ネイティブアメリカンの人口に壊滅的な被害をもたらした。子供と高齢者は特に影響を受けた。[ 23 ]
イロコイ族とフランス人の間の紛争により、イロコイ族はフランス人との戦いに勝利した後、オハイオに領土を拡大しました。[ 23 ]約350年前、ウィットルシー文化の人々はオハイオを放棄しました。当時、ビーバー戦争中に、イロコイ族は他の先住民グループの集落を襲撃し、ウィットルシーの人々はイロコイ族の犠牲になった可能性があります。1650年までに、オハイオ北部には先住民はいませんでした。[ 2 ] : 8-9他の地元の住民も州から追い出されました。紛争が収まった後、多くの先住民が戻ってきました。後にオハイオにいたネイティブアメリカンのグループには、ヒューロン族、ワイアンドット族、マイアミ族、デラウェア族、オタワ族、ショーニー族、ミンゴ族、エリー族が含まれます。[ 23 ]
1800年代、ネイティブアメリカンはオハイオ州から追い出され、ミシシッピ川を越えて西へと移住させられた。[ 2 ]： 9
