ヘグラ

近年の考古学的調査により、アトレブ山だけでなく中央アラビア全域で多数の岩刻文字や岩絵が発見されている。^{[ 32 ]}これらは紀元前6世紀から紀元後4世紀にかけてのもので、タムード語と分類されている。タムード語とは、まだ十分に研究されていなかったこれらの多数の碑文に対して19世紀の学者が考案した名称である。^{[ 33 ]}

^{ヘグラ（マダイン・サリフ）近くのアトレブ}山頂にある砂岩に刻まれた洞窟壁画や碑文（専門家はリヒヤン文字とみなしている^）の考古学的痕跡は、紀元前3世紀から2世紀に遡るとされており^{[ 9 ]、}この地域には容易にアクセスできる淡水源と肥沃な土壌があり、初期の人類の居住地であったことを示している^{[ 34 ] [ 12 ]} 。リヒヤン人の居住地は商業の中心地となり、東、北、南からの商品がこの地域に集まった^{[ 34 ] 。}

この地の大規模な集落は紀元1世紀に形成され、^{[ 35 ]}ナバテア王アレタス4世フィロパトリス（アル・ハリト4世）（ 紀元前9年 - 紀元後40年）の支配下に入り、北のペトラ に次ぐ王国の第二の首都としてヘグラ（マダイン・サリフ）が建設された。 ^{[ 34 ] [ 36 ]}この地は大規模な都市化運動を経験し、都市へと発展した。^{[ 34 ]}ナバテア人の岩窟建築の特徴として、ヘグラ（マダイン・サリフ）の地質は、正面にナバテア文字が刻まれた記念碑的な建造物を彫るのに最適な環境を提供した。^{[ 9 ]}

ナバテア人はオアシス農業も発展させた^{[ 9 ]。}岩に井戸や雨水タンクを掘り、砂岩の露頭に礼拝所を彫った^{[ 12 ]} 。同様の構造物は、南シリア（地域）から北、南はネゲブ、南はヒジャーズ地方まで広がる他のナバテア人の集落にも見られた^{[ 9 ]} 。その中で最も有名で最大のものがペトラである^{[ 9 ]} 。井戸と灌漑システムにより、ナツメヤシ、小麦、大麦、オリーブ、ザクロ、イチジク、レンズ豆、エンドウ豆、アルファルファ、そしておそらく綿花も栽培できた^{[ 37 ]}。

商業の要衝であったナバテア王国は、香料、没薬、香辛料の貿易を独占し、繁栄した。^{[ 31 ] [ 38 ]}陸路のキャラバンルート上に位置し、紅海の港町エグラ・コメと繋がっていたヘグラ（ナバテア人の間ではこう呼ばれていた）は、主要な南北交易路上の主要な中継地として最盛期を迎えた。^{[ 9 ] [ 12 ]}

西暦106年、ナバテア王国はトラヤヌス帝の治世中に当時のローマ帝国に併合された。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}ヒジャーズの一部であるヘグラは、ローマの属州アラビアの一部となった。^{[ 9 ]}

ヒジャーズ地方は西暦106年にローマの属州アラビアに統合された。西暦175～177年の記念碑的なローマ碑文が最近アル＝ヒジュル（当時は「ヒジュル」と呼ばれ、現在はマダイン・サーリフ）で発見された。^{[ 9 ]}

残念ながら、ペトラやボストラのような他の主要なナバテア人の遺跡とは異なり、ローマ時代のヘグラに関する歴史的情報は記録されていません。この場所について知られていることはすべて考古学的発掘調査によるものです。この時代からは、ナバテア語、ギリシャ語、ラテン語で書かれた30以上の碑文が発見されています。^{[ 42 ]}ヘグラの南では一般的にナバテア語、ギリシャ語、ラテン語の碑文は見つかっていないため、ヘグラはローマによるアラビア半島の占領がどこまで及んだかを示す南端の候補地となっています。^{[ 43 ]}

ローマ時代、ヘグラは属州の中心地として存続し、西暦175～177年のラテン語碑文ではヘグラをcivitas Hegrenorumと呼び、市民としての地位を示していた。さらに、この時期には商人や職人が流入し、東地中海からの輸入が大幅に増加し、地元の食料生産が急増したが、これらの傾向は部分的にヘグラに駐屯していたローマ軍と関連している。主要な聖域は改修され、南東の門は2世紀後半または3世紀前半に再建された。^{[ 44 ]}

発見された碑文によると、ヘグラに駐屯していたローマ軍の主力部隊は、ナバテアの最初の併合に参加した部隊を含む第3キュレナイカ軍団（Legio III Cyrenaica）であった。他のいくつかの軍団の兵士もヘグラに駐屯していた。ローマ人はそこに城塞を建設し、この砦は地元のローマ軍の本部として機能した。ローマ軍は2世紀後半から3世紀初頭までにヘグラを放棄し、砦の民間居住区は4世紀までに放棄された。^{[ 42 ]}ヘグラの民間人人口全体は少なくとも6世紀まで存続した。^{[ 45 ]}

6世紀初頭、ヘグラはローマの勢力圏に再び入った可能性がある。ユスティニアヌス1世は、ササン朝ペルシア帝国の侵略に対抗するため、アラビア半島全域に一連の属国を設立することで、その支配を拡大しようと躍起になった。ユスティニアヌスは、その指導者アブ・カリブ・イブン・ジャバラから「ヤシの森」（ヘグラかタイマのいずれか）の統治権を与えられ、今度は彼をその地域のフィラルクに任命したと言われている。^{[ 46 ] [ 47 ]}さらに、ヘグラではライオンで装飾された鉢が発見されており、その芸術様式はローマ帝国後期のビザンツ時代に典型的なもので、おそらく6世紀のものであり、当時ビザンツ帝国との長距離貿易があったことを示唆している。^{[ 48 ]}

ローマ時代末期までに、ヘグラは交易の中心地としての地位を失い始め、最終的には放棄されるに至った。^{[ 39 ]}これは、かつてヘグラを通っていた交易ルートが、アラビア半島の南北の陸路から紅海を通る海路に変わったためである。^{[ 12 ]}多くの専門家は、考古学的研究に基づき、この遺跡は主に砂漠化のために、古代末期の初めまでに都市としての機能をすべて失ったと考えている。^{[ 9 ]}

ヘグラの初期イスラム時代については、記録が非常に乏しい。これまでに知られているのは、わずかな陶片とアラビア語の碑文だけである。^{[ 49 ]}

イスラム時代には、ヘグラは巡礼路沿いの宿場として機能し、巡礼者に物資と水を提供していた。10世紀のアラブの旅行家アル・マクディシは、この地が小さなオアシスであり、活動は井戸に集中していたと記している。アル・マクディシは、4世紀から19世紀にかけてこの地域での人間の活動について記した唯一の記録である。14世紀の旅行家イブン・バットゥータは、当時「アル・ヒジュル」として知られていたヘグラの赤い石造りの墓について記しているが、人間の活動については何も言及していない。^{[ 9 ]}

オスマン帝国は1517年までにマムルーク朝から西アラビアを併合した。^{[ 50 ]}ダマスカスとメッカを結ぶハッジの道に関する初期のオスマン帝国の記録には、ヘグラ（マダイン・サリフ）は1672年まで言及されておらず、トルコの旅行家エヴリヤ・チェレビがキャラバンが「アビヤル・サリフ」と呼ばれる場所を通過し、そこに7つの都市の遺跡があったと記している。^{[ 51 ]}また、旅行家ムルタダ・イブン・アラワンは、この場所を「アル・マダイン」と呼ばれるルート上の休憩所として言及している。^{[ 51 ]} 1744年から1757年の間に、^{[ 9 ] [ 12 ]}オスマン帝国のダマスカス総督アサド・パシャ・アル・アズムの命令により、アル・ヒジュルに要塞が建設された。^{[ 51 ]}城塞内の大きな井戸から水が供給される貯水槽も建設され、この場所はハッジ巡礼者がナツメヤシ、レモン、オレンジなどの商品を購入できる1日滞在場所として機能した。^{[ 51 ]}これはメッカへの巡礼路を守るために建設された一連の要塞の一部であった。^{[ 51 ]}

アル・アンサリの研究によると、1984年に、西暦1600年に遡るオスマン帝国の城が集落の近くで発見された。^{[ 29 ]}

1812年、スイスの探検家ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトがペトラを再発見し、西洋世界にその名を知らしめた。そのニュースが広まる中、イギリス人旅行者のチャールズ・モンタギュー・ダウティは、ダマスカスからハッジの道沿いにあるオスマン帝国の要塞都市ヘグラ（マダイン・サリフ）の近くに同様の遺跡があることを知った。ダウティは遺跡にたどり着くためハッジのキャラバンに加わり、1876年に遺跡に到着し、その訪問を日記に記録した。日記は『アラビア砂漠の旅』として出版された。^{[ 12 ] [ 39 ]}ダウティは2か月間滞在したオスマン帝国の要塞について記述し、ベドウィン族が建物のすぐ外に常設の野営地を持っていたことを記している。 ^{[ 51 ]}

19 世紀には、アル・ヒジュルの現存する井戸とオアシス農業が、近くのタイマ村からの入植者によって定期的に利用されていたという記録がある。^{[ 12 ] [ 39 ]}これは 20 世紀まで続き、オスマン帝国のスルタンアブデュルハミト 2 世の命令により、北西のダマスカスとエルサレムをメディナとメッカと結び、後者への巡礼を容易にし、イスラム教の信仰の中心地に対するオスマン帝国の統治を政治的、経済的に強化するために、この地を通るヒジャーズ鉄道が建設された^{( 1901 ～ 08)。 [ 12 ] [ 39 ]}アル・ヒジュルの北には、機関車のメンテナンスと鉄道職員のための事務所と宿舎のための駅が建設された。 ^{[ 12 ]}鉄道により、この地へのアクセスが容易になっ^た。しかし、これは第一次世界大戦中の地元の反乱で破壊されました。 ^{[ 53 ]}それにもかかわらず、第一次世界大戦の時期から1930年代のサウジアラビア王国の建国を経て1960年代まで、この場所ではいくつかの考古学的調査が続けられました。^{[ 9 ] [ 54 ]}修復および再開発された旧鉄道駅は、2024年にオープンしたチェディ・ヘグラ・リゾートに生まれ変わりました。このプロジェクトは、ミラノを拠点とする建築事務所Giò FormaがBlack Engineeringと共同で設計し、General Hotel Management Ltd.（GHM）が高級ブランドThe Chediの下で運営するホテル複合施設内に歴史的な駅を組み込んでいます。^{[ 55 ]}

1960年代末までに、サウジアラビア政府は、この地域に住む遊牧民のベドウィン族に定住生活を導入する計画を考案した。 ^{[ 9 ]}ベドウィン族はアル・ヒジュルに定住し、その場所に既に存在する井戸や農業施設を再利用することが提案された。^{[ 9 ]}しかし、1972年にアル・ヒジュルが考古学的遺跡として正式に認定されたことで、ベドウィン族は遺跡の境界を越えて北へ移住することになった。^{[ 9 ]}これには、新たな農地の開発や井戸の掘削も含まれており、アル・ヒジュルの状態が維持された。

1962年に多くの碑文の例が発見され、ウィネットとリードによるヒジュル（マダイン・サーリフ）の考古学的評価が刷新された。^{[ 29 ]} 1970年代初頭にアル・ヒジュル遺跡は考古学的宝物として宣言されたが、それ以降はほとんど調査が行われていなかった。^{[ 11 ]}ヒーリーは1985年にここで研究を行い、1993年にヒジュル（マダイン・サーリフ）の碑文に関する本を執筆した。^{[ 29 ]}

遺物や工芸品の崇拝が禁止されているため、考古学的活動は最小限にとどまっています。これらの保守的な措置は、サウジアラビア政府が文化遺産の保護と観光を促進する取り組みの一環として、2000年に考古学的調査を行う探検隊を招いたことから緩和され始めました。^{[ 11 ] [ 31 ]}この遺跡は2008年にユネスコの世界遺産に登録されました。^{[ 56 ]}この地域をより多くの観光客に開放する前に、遺産を記録し保存する取り組みの一環として、この地域のより最近の考古学的調査が行われています。^{[ 57 ] [ 58 ]}

マダイン・サーリフの考古学的遺跡は、マダイン・サーリフから北西に500km（310マイル）離れたナバテア王国の首都ペトラ（上図）の遺跡とよく比較される。 ^{[ 9 ]} 

カスル・アル＝ファリード（アラビア語: قَصْر ٱلْفَرِيْد ‎、直訳すると「孤独な城」）は、この遺跡で最大の墓である。

ダレイオス1世（アケメネス朝ペルシア帝国の王）の墓、ナクシェ・ルスタム、イラン

ヘグラのナバテア遺跡は、紀元1世紀に居住区とそのオアシスを中心に建設されました。^{[ 9 ]}砂岩の露頭は、ネクロポリスを建設するために彫られました。合計4つのネクロポリス遺跡が現存しており、13.4 km (8.3 マイル)にわたって131の巨大な岩窟墓が点在しています。^{[ 59 ]}多くの墓の正面にはナバテア語の碑文が刻まれています。 

記念碑的ではない埋葬地も合計2,000箇所あり、この場所の一部となっている。^{[ 9 ]}正面を詳しく観察すると、埋葬された人の社会的地位がわかる^{[ 12 ]} ― 建造物の大きさや装飾は、その人の富を反映している。正面の中には、入り口の上に墓の所有者、宗教制度、彫刻した石工に関する情報を提供するプレートが付いているものもあった。^{[ 31 ]}多くの墓には軍の階級が示されており、考古学者たちは、この場所がかつて集落の交易活動を保護するためのナバテア人の軍事基地であった可能性があると推測している。^{[ 34 ]}

ナバテア王国は交易の交差点であっただけでなく、文化の交差点でもありました。これは、正面装飾のさまざまなモチーフに反映されており、アッシリア、フェニキア、エジプト、ヘレニズム時代のアレクサンドリアから様式的な要素を取り入れ、土着の芸術様式と組み合わせたものです。^{[ 9 ]}ローマ帝国がこの地域を併合した際には、ローマの装飾やラテン語の文字も洞窟墓に見られました。 ^{[ 11 ]}精巧な外観とは対照的に、岩をくり抜いて作られた建造物の内部は簡素で質素です。^{[ 31 ]}

遺跡の北東には、 「ジャバル・イスリブ」として知られる宗教的な区域があります。 ^{[ 9 ]}元々はナバテア人の神ドゥシャラに捧げられた場所だったと考えられています。高い岩の間にある長さ40メートル（131フィート）の狭い通路は、ペトラのシークを彷彿とさせ、イスラム教徒の評議会室または法廷であるディワンの広間へと続いています。 ^{[ 9 ]}周辺の岩には、碑文のある小さな宗教的な聖域も彫られています。 

居住区は平野の中央に位置し、岩の露頭からは遠く離れている。^{[ 9 ]}家屋と囲い壁の主な建築材料は日干しレンガであった。^{[ 9 ]}居住区の痕跡はほとんど残っていない。

水は、敷地の西部と北西部に位置する130の井戸から供給されており、地下水位はわずか20メートル（66フィート）の深さにある。^{[ 9 ]}井戸の直径は4～7メートル（13～23フィート）で、岩盤を掘って作られているが、軟弱な地盤に掘られた井戸の中には、砂岩で補強する必要があったものもある。^{[ 9 ]}