キャリアと思考
神殿のザカリア(詳細)、フィレンツェの トルナブオーニ礼拝堂にある ドメニコ・ギルランダイオ (1486–1490)によるフレスコ画、展示 (LR): マルシリオ・フィチーノ、クリストフォロ・ランディーノ 、アンジェロ・ポリツィアーノ、 ジェンティーレ・デ・ベッキ またはデメトリオス・カルコンディレス フィチーノは医師としての訓練を受けたが、1473年に司祭になった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Theologia Platonica de immortalitate animae ） [ 4 ] キリスト教について』（De Christiana Religione）を完成させた。 [ 15 ] 古代からのあらゆる再発見に対する熱狂の高まりの中で、彼は占星術 の技法にいくらか関心を示した（神の啓示との関連でそれを軽視していたにもかかわらず）。これが彼をカトリック教会 とのトラブルに巻き込んだ。1489年、彼は教皇インノケンティウス8世 の前で異端 の罪で告発されたが、無罪となった。[ 4 ]
1492年にフィチーノは次のように宣言した。
「今世紀は、まるで黄金時代 のように、ほとんど消滅寸前だった自由七科、すなわち 文法 、詩、修辞 学、絵画、彫刻、建築、音楽などを再び脚光を浴びさせた 。そして今世紀は、占星術 を完成させたようだ。」
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フィチーノの手紙は1474年から1494年にかけてのもので、現存し出版されている。[ 4 ] De amore ）を書いた。1489年に出版された『生命についての三つの書』（ De vita libri tres De triplici vita ） [ 16 ] 世界の魂の宿り と人間の魂との統合に関する新プラトン主義の 見解を提唱している。
迷信深く盲目な人間の中には、最も低級な動物や最も卑しい植物にさえ生命をはっきりと見出すが、天や世界には生命を見出さない者もいるだろう 。さて、もしそのような卑しい人間が世界の最小の粒子に生命を認めるならば、何という愚かさ、何という嫉妬だろうか。私たちが「生き、動き、存在している」全体そのものが生きていることを知らず、またそうあってほしいと願うこともないのだから。[ 17 ]
この統合された「生命力」のメタファーの一つは、フィチーノの占星術である。『生命の書』 の中で、彼は行動と結果の相互関係を詳細に述べている。そこには、人の運命を左右する事柄のリストが記されている。しかし、後にプロティノスの『エンネアデス』第3巻に対する広範な注釈の中で、彼は新プラトン主義の魂の説明、魂の統一性というヒュポスタシス、魂の転生、単なる不滅性とは対照的な魂の永遠性、そして魂は神によって直接創造されたのではなく仲介者によって創造されたという考えを、積極的に体系的に否定した。代わりに、彼はこれらのより異教的な新プラトン主義の点をすべて道徳的寓話として解釈することを好んだ。スティーブン・ガーシュが同じ著作の分析的研究で述べているように、これはプラトン主義とキリスト教の調和に対する彼の一般的な傾向に沿ったものである。[ 18 ]
医療作品 おそらく、コジモ・デ・メディチの侍医であった父ディオティフェチからの初期の影響により、フィチーノは『ペスト 治療に関する勧告』や『生命に関する三書』などの医学に関するラテン語とイタリア語の論文を出版した。彼の医学書は、 パラケルスス などのルネサンス期の医師に大きな影響を与え、彼とパラケルススは、ミクロコスモスとマクロコスモス の統一性、そして身体的および心理的現象を通じたそれらの相互作用についての認識を共有し、病気を治すためにそれらの特徴 を調査することを目的としていた。当時非常に人気があったこれらの著作は、占星術と錬金術の概念を扱っていた。そのため、フィチーノは異端の疑いをかけられるようになった。特に、悪魔やその他の精霊の世界で健康に生きるための具体的な指示を記した第3巻が1489年に出版された後、その疑いは強まった。[ 19 ]
プラトニックラブ 特筆すべきは、フィチーノが「プラトニック・ラブ」 という言葉を作り出したことであり、これは1476年にアラマンノ・ドナティに宛てた手紙の中で初めて登場した。1492年、フィチーノは『書簡集』 （Epistulae）を出版した。これは、プラトニック・ラブの本質について、ラテン語で彼の学術上の同僚であり生涯の友人であるジョヴァンニ・カヴァルカンティ に宛てて書かれたプラトニック・ラブの手紙を収録したものである。このため、フィチーノは同性愛者であったと主張する者もいるが、これは彼の手紙や彼の著作や哲学全般にはほとんど根拠がない。[ 20 ] また、『国家』 同性愛に関する記述 は、聴衆を面白がらせるためだけのものであり、「重苦しい気持ちを和らげるためだけに語られた」と明確に否定している。[ 21 ]
作品 『三つの人生について』 、1560年マルシリオ フィチーノの神の手紙 (1563)第1巻、1975年、ISBN 978-0-85683-010-5 第2巻、1978年、ISBN 978-0-85683-036-5 第3巻、1981年、ISBN 978-0-85683-045-7 第4巻、1988年、ISBN 978-0-85683-070-9 第5巻、1994年、ISBN 978-0-85683-129-4 第6巻、1999年、ISBN 978-0-85683-167-6 第7巻、2003年、ISBN 978-0-85683-192-8 第VIII巻、2010年、ISBN 978-0-85683-242-0 第IX巻、2013年、ISBN 978-0-85683-289-5
『哲学の庭：フィチーノのプラトン 論』、アーサー・ファーンデル編訳（シェパード＝ウォルウィン、2006年）。ISBN 978-0-85683-240-6 全5巻シリーズの第1巻である本書は、プラトンに伝統的に帰せられる対話篇に関する25の短い注釈と12の手紙の初の英語訳を提供する。本書には以下の内容が収録されている。 永遠にそうである：フィチーノによるプラトンの『 パルメニデス』、アーサー・ファーンデル編訳（シェパード・ウォルウィン、2008年）。（ラテン語原文は含まれていません。）ISBN 978-0-85683-256-7 哲学者が支配するとき：フィチーノによるプラトンの 『国家』、 『法律』、 『エピノミス』の考察、アーサー・ファーンデル編訳（シェパード＝ウォルウィン、2009年）。ISBN 978-0-85683-257-4 （ 『国家』 第8巻の解説を除き、完全版。下記「婚姻算術」 を参照。）『自然のすべて：フィチーノによるプラトンの ティマイオス論』、アーサー・ファーンデル編訳（シェパード＝ウォルウィン社、2010年）。ISBN 978-0-85683-258-1 愛の本質について：フィチーノによるプラトンの 饗宴論、アーサー・ファーンデル編訳（シェパード＝ウォルウィン、2016年）。ISBN 978-0-85683-509-4
プラトンに関する注釈書 。イ・タッティ・ルネサンス・ライブラリー。フィチーノによるプラトンの著作に関する注釈書の、英語とラテン語の二言語併記版（注釈付き）。 第1巻、2008年、パイドロス イオン ISBN 0-674-03119-9 巻。 2、2012、パルメニデス ISBN 0-674-06471-2 巻。 3、2012、パルメニデス 、pt. 2、翻訳。モード・ヴァンヘレン著、ISBN 0-674-06472-0 プラトンの『愛の饗宴』に関する解説、 シアーズ・ジェイン訳、序文と注釈付き（ウッドストック、コネチカット州：スプリング・パブリケーションズ、1985年）、第2版、2000年、ISBN 0-88214-601-7
その他の作品 結婚算術：マルシリオ・フィチーノによるプラトンの『 国家』第8巻の「運命の数」に関する注釈、マイケル・JB・アレン編訳（カリフォルニア大学出版局、1994年）。の解釈 、 マイケル・J・B・アレン編訳（バークレー：カリフォルニア大学出版局、1989年）。『生命の書』 、チャールズ・ボア訳・序文、ダラス：スプリング・パブリケーションズ、1980年。ISBN 0-88214-212-7 『人生についての三つの書 』 （ De vita libri tres 。ISBN 0-86698-041-5 「De triplici vita」。世界デジタル図書館 （ラテン語）。1489年9月16日。 2014年 3月1日 取得 。 『クリスティアーナと信仰の宗教』 （1475 ～ 6 年）、ロレンツォ デ メディチに捧げられました。 （以下は英語訳です。）『キリスト教について』 、ダン・アトレル、ブレット・バートレット、デイヴィッド・ポレッカ編訳（トロント大学出版局、2022年）。（詳細な注釈、索引等付き）Epistolas Pauli commentaria 、Marsilii Ficini Epistolae (ヴェネツィア、1491 年; フィレンツェ、1497 年)。魂についての瞑想：マルシリオ・フィチーノ選集 （ロンドン大学経済学部言語学科訳）。ロチェスター、バーモント州：インナー・トラディションズ・インターナショナル、1996年。ISBN 0-89281-658-9 。全集：オペラ （フィレンツェ、1491年、ヴェネツィア、1516年、バーゼル、1561年）。
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さらに読む アレン、マイケル・JB；リース、V.；デイヴィス、マーティン（2002）。マルシリオ・フィチーノ：その神学、哲学、遺産 。ブリル。ISBN 9789004118553 2013年5月26日 取得 。 エルンスト・カッシーラー 、ポール・オスカー・クリステラー 、ジョン・ハーマン・ランドール・ジュニア 、『ルネサンス期の人間哲学』、 シカゴ大学出版局（シカゴ、1948年）。マルシリオ・フィチーノ、『精神に関する五つの問い』 、193-214頁 。クルーカス、スティーブン；フォーショー、ピーター・J；リース、ヴァレリー（2011）。素晴らしい 。ISBN 9789004188976 2016年10月5日にオリジナルからアーカイブされました。 2014年 9月8日 に取得 。 Thomas Gilbhard、Stéphane Toussaint、Bibliographie ficinienne 2000-2010 、パリ 2024 («Accademia. Revue de la Société Marsile Ficin» XXIV、2022)、127 p。 アンソニー・ゴットリーブ著『理性の夢：ギリシャからルネサンスまでの西洋哲学史』 （ペンギンブックス、ロンドン、2001年）ISBN 0-14-025274-6 ジェームズ・ハイザー著『プリスキ・テオロギと15世紀のヘルメス主義改革』 （リプリスティネーション・プレス、テキサス州マローン、2011年）ISBN 978-1-4610-9382-4 ポール・オスカー・クリステラー著 『イタリア・ルネサンスの8人の哲学者』 スタンフォード大学出版局（カリフォルニア州スタンフォード、1964年）第3章「フィチーノ」、 37～53ページ。ラフィーニ、クリスティーネ、「マルシリオ・フィチーノ、ピエトロ・ベンボ、バルダッサーレ・カスティリオーネ：ルネサンス期プラトン主義における哲学的、美学的、政治的アプローチ」、ルネサンス・バロック研究と文献、第21巻、ピーター・ラング出版、1998年。ISBN 0-8204-3023-4 ロブ、ネスカ A.、『イタリア・ルネサンスの新プラトン主義』 、ニューヨーク：オクタゴン・ブックス社、1968年。 リーザー、トッド・W. 『プラトンを正しく理解する：ルネサンスにおける古代のセクシュアリティの翻訳』 シカゴ：シカゴ大学出版局、2016年。 フィールド、アーサー、『フィレンツェ・プラトン・アカデミーの起源』 、ニュージャージー州：プリンストン、1988年。 マイケル・JB・アレン、ヴァレリー・リース、マーティン・デイヴィス編『マルシリオ・フィチーノ：その神学、哲学、遺産』 ライデン：EJBrill、2002年。幅広い分野の新しいエッセイを収録。ISBN 9004118551 ヴォス、アンジェラ、マルシリオ・フィチーノ、 『西洋秘教マスターシリーズ』。ノース・アトランティック・ブックス、2006年。ISBN 978-1-5564-35607
外部リンク マルシリオ・フィチーノの作品はオープンライブラリー でご覧いただけます プラトンの全集 （ラテン語） 2012年4月3日にウェイバックマシン に アーカイブ済みセレンツァ、クリストファー・S. 「マルシリオ・フィチーノ」。 『ザルタ』、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典 ISSN 1095-5054。OCLC 429049174。 数学系譜プロジェクト の マルシリオ・フィチーノジェームズ・G・スナイダーによるマルシリオ・フィチーノの項目（インターネット哲学百科事典掲載） フィチーノの略歴 カトリック百科事典の項目 マルシリオ・フィチーノの影響 www.ficino.it 国際フィチーノ協会のウェブサイト。 2018年3月7日にWayback Machine に アーカイブされました。 オクラホマ大学図書館、科学史コレクション、オンラインギャラリー。マルシリオ・フィチーノの作品および/または肖像の高解像度画像（.jpgおよび.tiff形式）。
