カルロ・アモレッティ

カルロ・アモレッティ（1741年3月16日、現在のインペリアの一部であるオネーリア生まれ、 1816年3月23日死去）は、聖職者、学者、作家、科学者であった。1757年にアウグスティノ会に入会。さらに研究を進めるため、パヴィアとパルマに行き、そこで教会法も教えた。

アモレッティは、神学、物理学、地質学、古学、地理学、美術史を網羅する百科事典編纂者でした。彼は科学書を翻訳し、多くの貴重な本や写本を出版または再出版しましたが、その中でもフェルディナンド・マゼランの艦隊による初の世界一周航海に関するアントニオ・ピガフェッタの記録の現存する写本は注目に値します。

アモレッティはパルマの教会の権威を失い、 1771年頃にミラノへの移住を余儀なくされた。ここで彼は科学界の活動的な一員となった。彼は1775年から1777年まで、ミラノで発行された最初の科学雑誌「Scelta di opuscoli interessanti tradotti da varie lingue」 （1778年にOpuscoli sceltiに改名）の編集者を務め、 1803年まで同誌に掲載され、さらに1804年にNuovi opusculi sceltiに改名された。

アモレッティは多くの本を書きました。これらの中には、レオナルド・ダ・ヴィンチのオペラの記憶物語、すべての生命の記憶があります。 Baldassare Oltrocchi gia Prefetto della stessa Biblioteca scritte dal suo successe Pietro Cighera (ミラノ、1804 年) は、レオナルド・ダ・ヴィンチの最初の近代伝記と考えられています。

注目に値する他の作品としては、『Della raddomanzia ossia elettrometria animeericerche fisiche e storiche』（ミラノ、1808年）、『Elementi di elettrometria animee』（ミラノ、1816年）、『Viaggio da Milano ait tre laghi Maggiore, di lugano e di Como e ne' monti che li』などがあります。チルコンダノイ（ミラノ、 1814年）。

彼は1797年にミラノのアンブロジアーナ図書館（アンブロジアーナ図書館）の保存係（公式には「ドットーリ・デル・コレッジオ・アンブロジアノ」と呼ばれる）になった。この図書館は1609年に初めて一般公開されて以来、ヨーロッパで最初の公共図書館と言われている。この図書館の保存係として、この古文書学者は探検史の世界をひっくり返した。ジェームズ・アレクサンダー・ロバートソンは彼を「長官」またはアンブロジアーナ図書館の責任者と誤って特定したが、アモレッティについて言及した数人によってこの誤りが繰り返されている。ただし、確認できる限りでは、この記事以前にアモレッティがリマサワ＝マザウアの等式を主張した最初の人物であると気付いた者はいない。フィリピンの宗教史学者ミゲル・A・ベルナドは、アモレッティを図書館の学芸員と誤って特定した。

1797 年、アモレッティはビブリオテカでマゼランの航海に関するピガフェッタの失われたイタリア語の写本を発見しました。これは、ほとんどのマゼラン学者によって現存する 4 つの写本の中で最も古く、最も完全なものであると考えられていますが、古文書学者の間では、この写本と現存するすべての写本は、現在では永久に失われたとみなされている 1 つまたは複数の原本の単なるコピーであるという意見で一致しています。他の現存する 3 つの写本はすべてフランス語で、そのうち 2 つは国立図書館に保存されており、MSS 5650 と 24224 です。最後の写本は、すべての中で最も「貴重」であると考えられており、米国のイェール大学図書館のバイネケ図書館に保存されています。

アモレッティは、原稿の転写、編集、注釈付けに時間を費やしませんでした。彼は 1800 年に、「Primo viaggio intorno al globo terracqueo ossia ragguaglio della navigazione alle Indie orientali per la via d'occidente fatta dal cavaliere Antonio Pigafetta patrizio vicentino sulla square del capit」という最も恐るべきタイトルで『ピガフェッタ』の版を出版しました。 Magaglianes negli anni 1519-1522 ora pubblicato per la prima volta, tratto da un codice MS. della Biblioteca Ambrosiana di Milano e corredato di note da C. Amoretti...con un transunto del Trattato di Navigazione dello stesso autore... Milan、1800。翌年、アモレッティ自身が翻訳したフランス語版がこのタイトルで出版されました。Premier voyage autour du monde par le chevalier Francesco Antonio Pigafetta sur l'escadre deマゼラン、ペンダント les années 1519-20-21-22、suvi de l'extrait du Traité de Navigation du même auteur et d'une Notice sur le chev。マルティン・デ・ビハイン。パリ、H.J.デ・ヤンセン。同年にドイツ語訳も出版されました。フランス語版はデジタル化され、 Europeana というサイトで公開されています。

アモレッティは、ピガフェッタのテキストのイタリア語を現代風にアレンジした。彼の版は、マゼランの遠征に関するジョゼ・トリビオ・メディナとフランシス・ヘンリー・ヒル・ギレマールの著作の基礎となった。彼らのマゼランの伝記は、今でもポルトガルの航海者に関する主要な著作と見なされている。ジェームズ・アレクサンダー・ロバートソン、ドナルド・D・ブランド、マーティン・トロダッシュなどの航海史家やマゼラン研究者は、アモレッティの版がピガフェッタのテキストを勝手に改変していると非難している。ロバートソンは、アモレッティが「貴重な文書をほとんど認識できないほど編集するという罪を犯した」と非難した。ブランドは、その著作を「いくぶん乱雑」と表現している。セオドア・J・キャシー・ジュニア（『世界一周の初の航海（1519-1522）』、アントニオ・ピガフェッタ著『マゼランの遠征記』、ニューヨーク、1995年）は、アモレッティ版を「『彼（ピガフェッタ）が率直な言葉で書いた奇妙な習慣に関する記述を、上品で読み手の繊細さと慎み深さを害するような、必要な礼儀をもって説明しようとして、本文を改変した』」と評した。

アモレッティの著作は、非常に評価が低いにもかかわらず、永続的な地理的な謎、つまり無効な地理的主張を残しており、それが最近になってようやく発見された。

66ページと72ページの2つの脚注で、アモレッティは、マゼランの港（マゼランはマッサナと名付け、バイネッケ＝イェール写本には明瞭な筆跡でマザウアまたはマッツァウアと記されている。この港は1521年3月28日から4月4日までモルッカ艦隊が停泊した場所）は、フランスの地図製作者ジャック・N・ベリンによるフィリピンの地図に描かれたリマッサバではないかと推測している。

ベリンの地図は、フィリピンの神父ペドロ・ムリーリョ・ベラルデ神父が 1734 年に作成した海図の完全なコピーです。ムリーリョの地図は非常に素晴らしく美しい地図であったため、多くのヨーロッパの地図製作者がそれを完全に盗作しました。ベリンの名誉のために、彼はムリーリョを出典として引用し、ピガフェッタの誤った記載に従ったムリーリョの経度を訂正しています。フランス人のベリンは、フランス王の水路測量士であり、18 世紀半ばの最も偉大で重要なフランス地図製作者の 1 人でした。彼の作品は非常に優れていたため、高い基準を確立し、ヨーロッパ中で広くコピーされました。彼のフィリピンの地図は、ムリーリョの地図が発表されたのと同じ年に発表されました。

いずれにせよ、アモレッティは彼の推測を裏付ける証拠を 1 つ提示している。リマサワの緯度は、ピガフェッタがマザウアに与えた緯度である北緯 9°40' である。彼は 2 つの点で間違っていた。リマサワは北緯 9°56' であるのに対し、マザウアには無敵艦隊の 3 人の隊員による 3 つの緯度測定値があり、ピガフェッタは北緯 9°40'、フランシスコ アルボは北緯 9°20'、ジェノバの水先案内人は北緯 9° であった。

マザウアは、マゼラン艦隊が一週間停泊した港です。また、22年後、ヒネス・デ・マフラが無敵艦隊の乗組員の中で唯一再訪した港でもあります。帆船時代を通じて、スペイン人とポルトガル人がこの島を訪れたことはありますが、最後に注目すべきは、1565年にレガスピ遠征隊が到着する数か月前にポルトガル艦隊が島を襲撃し、島民全員が事実上全滅したことです。ただし、1人の原住民だけが隠れることができました。

リマサワという言葉は、フィリピンの 100 を超える言語のいずれにも見当たりません。アントニオ・ピガフェッタ、ヒネス・デ・マフラ、マルティン・デ・アヤモンテ、フランシスコ・アルボ、ジェノバの水先案内人によって書かれた、1521 年 3 月 28 日から 4 月 4 日の出来事に言及する目撃証言のいずれにも、この言葉は見当たりません。

実際、それは1667年にイエズス会の歴史家によって作られたもので、彼はそれらの記述をまったく読んでいませんでした。フランシスコ・コンベス神父はマサウアのエピソードに言及している3つの作品を読んでいました。ジョヴァンニ・バッティスタ・ラムジオの作品では、港は「ブトゥアン」であると述べており、コンベスはこれを採用しました。アントニオ・デ・エレラの作品では「マサウア」であると述べていましたが、コンベスはこれを否定しました。そしてフランシスコ・コリン神父の作品では、島はブトゥアンであると述べました。コリンは、復活祭のミサが執り行われた島ではないことを示すために、ディマサウアと名付けた別の島を指しました ( diはビサヤ語で「ない」を意味します)。その島はピガフェッタのガティガンです。コリンの5年後に執筆したコンベスの場合、彼の物語にはミサについてまったく触れられていないため、ディマサウアを採用しませんでした。

アモレッティはコリンとコンベスを読んでおらず、彼らのディマサワとリマサワが、本当のマザウアのエピソードを知らないことから生まれたものであることに気づいていなかった。彼らが作った名前の島は、ピガフェッタのガティガンを指していた。

アモレッティは、マゼランの失われた港であるマザウアに金鉱がたくさんあると記したピガフェッタのフランス語の原稿や、デ・マフラ、アルボ、ジェノバの水先案内人、アヤモンテによる他の直接の証言も読んでいなかった。これらの文書は、一様に素晴らしい港のある島について言及している。リマサワには停泊地がない。

リマサワとマザウアは同一であると主張する彼の主張は、停泊地という基本的なレベルからして誤りであった。

アモレッティの後を追った航海史家やマゼラン学者は、彼のリマサワ＝マザウアの格言を無批判に採用した。疑問や疑念を呈した者は一人もいなかった。その中には、スタンレー卿、ホセ・T・メディナ、FHHギレマール、アンドレア・ダ・モスト、チャールズ・マキュー・パー、ジェームズ・アレクサンダー・ロバートソン、そしてローレンス・バーグリーンのような最近の著者もいた。ロバートソンが登場する頃には、アモレッティの推測は、追加の議論や証拠なしに確実なものとなった。ロバートソンは、「マザウアは間違いなく現代のリマサウアである」と断言した。マゼランの著述家にとって、リマサワはピガフェッタのマザウアであると述べるのは必須事項だった。 2003年、バーグリーンはこれを放棄し、「マザウア」という名前を完全に無視し、ピガフェッタの「マザウア」を引用せずに港をリマサワと名付けました。

マゼランとマザウアのエピソードについて書いたフィリピンの歴史家や歴史学者は、アモレッティについて全く知らない。この信じられない現象は、著者に対する厳格で敬虔な尊敬を特徴とする現代の歴史学の実践、あるいは非実践によって説明できるかもしれない。

フィリピンでは、アモレッティの格言は完全に受け入れられたが、彼の著作であることは認められず、むしろ盗用された。彼の主張は、新しく独創的なものに見えるように作り直された。アモレッティが言った「リマサワはマザウアかもしれない」という表現の代わりに、フィリピンの歴史学者は、「最初の集団の場所」（マザウア）はブトゥアン（ジャン・バッティスタ・ラムージオのバージョン）ではなくリマサワであると言い直した。

この枠組みは最終的に、「最初の塊の場所はリマサワかブトゥアンか」という古典的な疑問に発展しました。この命題は、読者に、停泊地のない島であるリマサワと島ではない場所であるブトゥアンという 2 つの誤った選択肢のどちらかを選ばせることになります。

ヒネス・デ・マフラの記述が発見され、リマサワ＝マザウアの口述をアモレッティにたどることで初めて、アモレッティの主張は、彼が読んでいなかったすべての目撃証言と、コリンとコンベスの記述（彼らの作り話の名前はマゼランの港を指し示していなかった）を知らないことに基づいていることが判明した。デ・マフラは、ジェノバの水先案内人の北緯 9 度にある港について記述した。この場所で、他のすべての証言が収束し、調和して、統一された全体と一貫した真実が生まれた。

アモレッティが提唱した、リマサワがマザウアであるという概念は、基本的な事実を知らないことに基づいています。米国沿岸測地測量局が 1927 年に発行した沿岸水先案内書には、「リマサワは狭く、急峻な岩礁に囲まれており、そこから先の水深が深すぎて大型船が停泊するには適さない」と記されており、リマサワには停泊地がありません。また、ラムシオによるピガフェッタの文字化けしたテキストにも基づいています。最後に、コンベスがピガフェッタのガティガンをリマサワに改名したことに由来しています。

• アントニオ ピガフェッタ,世界中のテラッケオ オッシア ラグーリオ デッラ ナウイガツィオーネ オール インディー オリエンタル ヴィア ドクシデンテ ファッタ ダル カウリエール アントニオ ピガフェッタ ... 最高のチーム。マガリアネス・ネグリ・アンニ 1519-1522。プリマ ボルタごとに公開し、コードの内容を確認してください。ミラノのアンブロジアーナ図書館とカルロ・アモレッティのメモの記録。コンティエン・アンシュ: ラッコタ・ディ・ボキャボリ・ファッタ・ダル・カリエーレ・アントニオ・ピガフェッタ・ネ・パエシ、オベ・デュランテ・ラ・ナビガツィオーネの糞便クォルチェ・ディモーラ。 Con un Transunto del Trattato di nauigazione dello stesso autore、ミラノにて : nella stamperia di Giuseppe Galeazzi、1800
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• カルロ・アモレッティ、レオナルド・ダ・ヴィンチの人生の記憶物語、カルロ・アモレッティの書籍。ネルアンブルミラノ ... 記憶を呼び起こし、すべての人生を記録します。 Baldassare Oltrocchi gia prefetto della stessa biblioteca、scritte dal suo後継者 Pietro Cighera、ミラノ:(presso Gaetano Motta al Malcantone)、1804
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• カルロ・アモレッティ、デッラ・コルティヴァツィオーネ・デッレ・パテート・エ・ロロ・ウーソ。イストルツィオーネ・デル・シグ。カルロ・アモレッティ ... 最高のメデシモを見つけてください。ヴィンチェンツォ ダンドロとコル ジュディツィオ スルレ デュ オペラ デッリ。 e R. アッカド。デ・ゲオルゴフィリ、フィレンツェ：プレッソ・レオナルド・チャルデッティ・オール・インセーニャ・デッラ・フェニーチェ、1817
• カルロ・アモレッティ、『トルバと亜炭の燃焼、イタリアのすべての社会』、ミラノ：プレッソ G. ピロッタ、1810
• カルロ・アモレッティ、炭素化石のリチェルカ、イタリアのレグノでの素晴らしい発見。 Istruzione del cav.カルロ・アモレッティ、ミラノ：ダ・ジオ。ベルナルドーニ、1811
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