ブラジルのユダヤ人の歴史

ブラジルのユダヤ人

Judeus brasileiros יְהוּדִים ברזילאים
南米におけるブラジルの位置
総人口
107,329 [1] –120,000 [2]ユダヤ系ブラジル人
人口の多い地域
ブラジル：主にサンパウロ、リオデジャネイロ、ポルトアレグレの都市。
言語
ブラジルポルトガル語  · ヘブライ語  · イディッシュ語 · ラディーノ語
宗教
ユダヤ教
関連民族
ブラジル人、セファルディ系ユダヤ人、ミズラヒ系ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人

ブラジルのユダヤ人の歴史は、ヨーロッパ人が新世界に移住した頃に始まる。洗礼を受けたキリスト教徒だけが異端審問の対象となったが、 16世紀に異端審問がポルトガルに到達した際に、ユダヤ人がブラジルに定住し始めた。彼らはオランダ統治時代にブラジルに到着し、早くも1636年にレシフェにアメリカ大陸初のシナゴーグであるカハル・ズール・イスラエル・シナゴーグを設立した。それらのユダヤ人のほとんどは、スペインとポルトガルの異端審問から逃れ、オランダの宗教の自由を求めて来たセファルディ系ユダヤ人であった。

ポルトガル異端審問所は、その活動範囲をポルトガルからブラジル、カーボベルデ、ゴアを含むポルトガルの植民地領土にまで拡大し、1821年まで正統ローマカトリックの教えに反する疑いのある事件の調査と裁判を続けた。ポルトガルの植民地であったブラジルは、1536年に始まったポルトガル異端審問のほぼ300年にわたる弾圧の影響を受けた。^[3]

アダム・スミスは『国富論』 の中で、ブラジルの砂糖産業と栽培の発展の多くは、異端審問中にポルトガルから追放されたポルトガル系ユダヤ人の到着によるものだとしている。^[4]

1824年にブラジルで宗教の自由を認めた最初の憲法が制定されてから、ユダヤ人が徐々にブラジルにやって来るようになった。19世紀には主にゴムブームをきっかけに多くのモロッコ系ユダヤ人がやって来てアマゾン川流域に定住し、現在でもその子孫の多くがそこに暮らしている。ユダヤ人の移民の波は、最初はロシア系ユダヤ人とポーランド系ユダヤ人がポグロムとロシア革命を逃れてやって来て、続いて1930年代にヨーロッパでナチスが台頭したときにドイツ系ユダヤ人がやって来た。1950年代後半には、別の移民の波が何千人もの北アフリカ系ユダヤ人を連れてきた。21世紀までには、ブラジルでユダヤ人コミュニティが繁栄していた。2006年のレバノン戦争中にはユダヤ人墓地の破壊行為など、反ユダヤ的な出来事や行為がいくつか起きた。しかし、ブラジルのユダヤ人は全体的に高学歴で、コミュニティの68％が大学の学位を持ち、主にビジネス、法律、医学、工学、芸術の分野で働いています。ほとんどがビジネスを所有しているか、自営業です。IBGE国勢調査によると、ブラジルのユダヤ人の70％は中流階級と上流階級に属しています。グループとして、ブラジルのユダヤ人は自分たちを社会の成功した一群と見なし、21世紀の初めに反ユダヤ主義に直面することは比較的少ないです。^[5]

ブラジル地理統計研究所（IBGE）の国勢調査によると、ブラジルには世界で10番目に大きなユダヤ人コミュニティがあり、2010年には約107,329人に達しました^{[1] 。また、ラテンアメリカでは}アルゼンチンに次いで2番目に多いユダヤ人人口を擁しています^[6]。ブラジルユダヤ人連盟（CONIB）は、ブラジルには12万人以上のユダヤ人がいると推定しています^{[2] 。}

現在のブラジルには、1500 年にポルトガル人が初めてこの国に到着して以来、ユダヤ人が住んでいました。特に注目すべきは、最初の船で到着したメストレ ジョアンとガスパール ダ ガマです。ブラジルの初期開拓時代には、多くのセファルディ系ユダヤ人が移住しました。彼らは「新キリスト教徒」、つまりコンベルソ(ポルトガル語) またはマラーノ(スペイン語) として知られ、ポルトガル王室によってローマ カトリックへの改宗を義務付けられたユダヤ人でした。

ポルトガルのユダヤ人は、異端審問による迫害を受けるため、ブラジルへの移住を避けた。ポルトガルの改宗者のほとんどは、北アフリカ、イタリア、ギリシャ、中東などの地中海沿岸諸国に避難し、その他はオランダ、イギリス、ドイツなどユダヤ教を容認する国に移住した。オランダとイギリスの多くのセファルディ系ユダヤ人は、オランダ西インド会社の海上貿易、特にブラジル北東部の砂糖生産に従事した。^[7]

南米に最初に到着したユダヤ人はセファルディム系ユダヤ人で、ポルトガル人によってブラジルから追放された後、北東部のオランダ植民地に定住しました。カハル・ズール・イスラエル・シナゴーグはアメリカ大陸で最初のシナゴーグで、 1636年にレシフェに設立され、約1450人のセファルディム系ユダヤ人のコミュニティがそこに住んでいました。1654年にポルトガル人がレシフェを奪還したとき、コミュニティの23人のユダヤ人がオランダの北米植民地ニューアムステルダムに逃げました。ニューアムステルダムは1664年にニューヨーク市になりました。

18 世紀最後の数十年間に、一部のコンベルソがブラジル南東部にやって来て金鉱で働きました。その多くはユダヤ教徒であると非難され、逮捕されました。コンベルソの子孫であるブラジル人の家族は、主にミナス ジェライス州、リオデジャネイロ州、パラ州、バイーア州に集中しています。^[要出典]

ほとんどの資料では、ベレンの最初のシナゴーグであるシャアル・ハシャマイム（「天国の門」）は1824年に設立されたとされています。しかし、これには異論もあり、「エレツ・アマゾニア：アマゾニアのユダヤ人」の著者サミュエル・ベンチモルは、ベレンの最初のシナゴーグはエシェル・アブラハム（「アブラハムのタマリスク」）であり、1823年または1824年に設立されたと断言していますが、シャアル・ハシャマイムは1826年または1828年に設立されました。

1842年までに首都グラオ・パラのユダヤ人居住区には墓地が築かれていた。^[8]

ヨーロッパの状況が不利だったため、ヨーロッパ系ユダヤ人は1890 年代にブラジルに農業入植地を設立することについて議論を始めました。当初、この計画はブラジルの政治的争いのためにうまくいきませんでした。^{[引用が必要]}

1904年、ユダヤ人植民協会の支援を受けて、ブラジル最南端のリオグランデドスル州でユダヤ人の農業植民が始まった。 ユダヤ人植民協会がこれらの植民を創設した主な目的は、敵対的なロシア帝国からの大量移民の際にロシア系ユダヤ人を再定住させることだった。最初の植民はフィリップソン（1904年）とクアトロイルマオンス（1912年）だった。^[9]しかし、これらの植民の試みはすべて、「経験不足、資金不足、計画不足」、および「行政上の問題、農業施設の不足、都市の仕事への誘惑」のために失敗した。

1920年、JCAは土地の一部を非ユダヤ人入植者に売却し始めた。失敗にも関わらず、「植民地はブラジルを支援し、商業と金融の仕事しかできない非生産的なユダヤ人というステレオタイプのイメージを変えるのに貢献した。これらの農業実験の主な利益は、20世紀にブラジルでヨーロッパからのユダヤ人移民に対する制限が撤廃されたことだった。」^[9]

第一次世界大戦までに、約 7,000 人のユダヤ人がブラジルに居住していた。1910 年にリオグランデドスル州の州都ポルトアレグレにユダヤ人学校が開校し、 1915 年にはイディッシュ語の新聞「ディメンシュハイト(人道)」が創刊された。1 年後、リオデジャネイロのユダヤ人コミュニティは第一次世界大戦の犠牲者のための救援委員会を結成した。^[要出典]

ブラジル最大のシナゴーグであるサンパウロのイスラエル人会衆（CIP）は、ドイツのエーゲルン生まれのフリッツ・ピンクス博士によって1893年に設立されました。^[10]

イスラエル宗教協会（Associação Religiosa Israelita）は、現在は世界進歩ユダヤ教連合のメンバーであり、1941年にフランクフルトからリオデジャネイロに移住したハインリッヒ・レムレ博士によって設立されました。^[10]

サンパウロのアルバート・アインシュタイン・イスラエライト病院は1955年に設立され、1971年に開院しました。この病院には医学部と看護学校があり、ラテンアメリカで最も優れた医療センターの一つと考えられています。^[11]

記録に残る最初のアウトダフェは、1242年にパリで開催された。その後、フランス、スペイン、ポルトガル、ブラジル、ペルー、ウクライナ、ポルトガル植民地のゴア、インド、そしてメキシコで開催され、メキシコでは1850年に世界で最後のアウトダフェが開催された。3世紀にわたって、ローマカトリック教会によって約500のアウトダフェが「祝われ」 、何千人ものユダヤ人が通常、異端審問所の牢獄や拷問室で何か月も苦しんだ後、この方法で死んだ。この残忍で公開された儀式は、カトリックのミサ、多くがマラーノ人、つまり「隠れユダヤ人」である異端者や背教者の行列、そして彼らに対する拷問と火あぶりの刑から成っていた。土壇場で悔悛した者は、火あぶりの刑による苦痛から逃れるために絞首刑にされた。^[12]アウトダフェの犠牲者には、最も頻繁に背教した元ユダヤ人や元イスラム教徒がおり、次いでアルンブラドス（非難された神秘主義運動の信奉者）やプロテスタント、そして時折、重婚や魔術などローマカトリック教会に対する犯罪で告発された人々もいた^[13]。

歴史家によると、ブラジルの隠れユダヤ人に対する異端審問の最も有名な行為は、1591年から1593年のバイーア州、1593年から1595年のペルナンブコ州、1618年のバイーア州、1627年頃の南東部、そして1763年と1769年のブラジル北部のグラオ・パラ州での巡視であった。18世紀には、異端審問はパライバ州、リオデジャネイロ州、ミナスジェライス州でも行われていた。約400人の「ユダヤ教徒」が起訴され、そのほとんどは投獄され、18人の新キリスト教徒はリスボンで死刑を宣告された。

最も有名なポルトガルの劇作家の一人である「ユダヤ人」アントニオ・ジョゼ・ダ・シルバ（1705年 - 1739年）は、人生の一部をポルトガルで、一部をブラジルで過ごし、1739年に異端審問で死刑を宣告された。 ^{[要出典]彼の両親、ジョアン・メンデス・ダ・シルバとロウレンサ・コウチーニョは、}異端審問を逃れてブラジルの植民地に移住したユダヤ人の子孫であったが、1702年に異端審問所はリオのマラーノ人やユダヤ人の子孫を迫害し始め、1712年10月にロウレンサ・コウチーニョは犠牲者となった。アントニオが7歳のとき、夫と子供たちは彼女とともにポルトガルに渡り、^[14]彼女は1713年7月9日の異端審問で、拷問だけを受けた後、「和解した」人々の一人となった。^[15]アントニオは1733年に最初の劇またはオペラを制作し、翌年従妹のドン・レオノール・マリア・デ・カルヴァリョと結婚した。彼女の両親は異端審問で火あぶりにされ、彼女自身もスペインで異端審問を受け、宗教上の理由で追放されていた。1734年に最初の娘が生まれたが、結婚生活とシルバの演劇活動は短期間で終わった。1737年10月5日、夫と妻は「ユダヤ化」の罪で投獄されたからである。彼らの奴隷の1人が聖務省に彼らを告発したのである。告発の詳細は些細で矛盾しているように見え、友人の何人かは彼のカトリックの信心深さと信仰について証言したが、アントニオは死刑を宣告された。10月18日、カトリックの信仰のまま死にたいと願った人々と同様に、彼はまず絞殺され、その後、死体は焼却された。 [ ^15]彼の死を目撃した妻は、長く生きられなかった。^[要出典]

もう一人の著名な人物は、フランスとオランダからブラジルに移住したイサーク・デ・カストロ・タルタス（1623-1647）である。1641年に彼はブラジルのパライバに到着し、そこで数年間暮らした。その後、地元の親族の反対を押し切って、植民地の首都であるバイーア・デ・トドス・オス・サントス（現在のサルバドール）に移住したが、そこでユダヤ人と認定され、ポルトガルの異端審問所に逮捕され、リスボンに送られ^{[16] 、}ユダヤ人の殉教者として亡くなった。

1900年代にブラジルで高まった反ユダヤ主義は、1933年から1945年にかけてドイツでナチズムが台頭した際にピークに達した。ブラジルはホロコーストの間、ヨーロッパからのユダヤ人難民の流入を阻止した。^[17]ブラジルのホロコーストおよび反ユダヤ主義に関する仮想アーカイブ研究所（Arqshoah）の調査によると、1937年から1950年の間に、ナチスからの脱出を試みたヨーロッパのユダヤ人に16,000件以上のビザが発行されたが、ジェトゥリオ・バルガス大統領とエウリコ・ガスパール・ドゥトラ大統領の政府によって拒否されたことが明らかになった。^[18]

ブラジルは反ユダヤ主義を厳しく非難しており、そのような行為は明白な法律違反である。ブラジル刑法によれば、反ユダヤ主義や人種差別を助長する文書の執筆、編集、出版、販売は違法である。^[19]法律では、人種差別や宗教的不寛容の犯罪に対して最高5年の懲役刑を規定しており、反ユダヤ主義や人種差別的な資料を展示、配布、放送した者に対して裁判所が2年から5年の罰金または懲役刑を科すことを認めている。^[20]

1989年、ブラジル議会はナチズムを広める目的でスワスティカの製造、取引、配布を禁止する法律を可決した。この法律に違反した者は2年から5年の懲役刑に処せられる。^[21]（1989年1月5日法律第7716号）

2022年、信者の前で第二のホロコーストを祈ったペンテコステ派の牧師が懲役18年6ヶ月の判決を受けた。これは反ユダヤ主義に対する判決としてはこれまでで最長の判決である。^[22]

米国務省の報告書によると、ブラジルでは反ユダヤ主義は依然としてまれである。^[20]反誹謗中傷連盟が発表した反ユダヤ感情に関する世界的調査の結果では、ブラジルは世界で最も反ユダヤ主義の少ない国の一つにランクされた。2013年7月から2014年2月にかけて実施されたこの世界的調査によると、ブラジルの「反ユダヤ指数」はラテンアメリカで最も低く（16％）、南北アメリカ全土ではカナダ（14％）と米国（9％）に次いで3番目に低い。 ^{[23] [24]}

ブラジルには世界で10番目に大きなユダヤ人コミュニティがあり、 2010年のブラジル国勢調査によるとその数は約107,329人である。^[1]ブラジルユダヤ人連盟（CONIB）は、ブラジルには12万人以上のユダヤ人がいると推定しており、^[2]低い数字は現役のユダヤ人を表している。ブラジルのユダヤ人の約半数がサンパウロ州に、約4分の1がリオデジャネイロ州に住んでおり、リオグランデドスル州、パラナ州、ミナスジェライス州、ペルナンブコ州、バイーア州、パラ州、アマゾナス州にもかなり大きなコミュニティがある。^[25]

ブラジルのユダヤ人コミュニティは、中央および東ヨーロッパ出身のアシュケナージ系ユダヤ人と、イベリア、北アフリカ、中東出身のセファルディ系ユダヤ人で構成されている。どちらのグループが多いかは不明である。両グループはサンパウロとリオデジャネイロという大都市に存在し、ある程度は混ざり合っている。北部ではほとんどのユダヤ人がセファルディ系であり、南部ではほとんどのユダヤ人がアシュケナージ系である。^[26]

ブラジルのユダヤ人は、政治、スポーツ、学術、貿易、産業で積極的な役割を果たしており、概してブラジル生活のあらゆる分野にうまく溶け込んでいる。ブラジルではユダヤ人は公然とした信仰生活を送っており、国内で反ユダヤ主義の報告はほとんどない。主要都市の中心部には学校、協会、シナゴーグがあり、そこでブラジルのユダヤ人はユダヤ文化と伝統を実践し、伝えることができる。一部のユダヤ人学者は、ブラジルのユダヤ教が直面する唯一の脅威は比較的高い異人種間結婚の頻度であり、2002年には60％と推定されたと述べている。異人種間結婚は、この国のユダヤ人とアラブ人の間で特に高い。^{[27] [28] 2006年の時点で、ブラジルのユダヤ人のうち}コーシャを守っているのは20％以下である。^{[29]ブラジルのユダヤ人は、}正統派、保守派、改革派、世俗派のユダヤ人など、幅広い宗教的スペクトルにわたって存在する。ブラジルのユダヤ人のほとんどは非正統派であり、ブラジルのシナゴーグの大半は保守派と改革派に所属している。歴史的には、1930年代までは東欧系ユダヤ人の移民により正統派ユダヤ教がユダヤ教の主流であったが、後に中央ヨーロッパ系ユダヤ人移民が改革派ユダヤ教を持ち込んだ。ブラジルのユダヤ人コミュニティの大半は世俗主義とシオニストを自認している。チャバド派はブラジルで影響力を拡大している。ブラジルのユダヤ人の大半はポーランド系またはドイツ系であることが多いアシュケナージ系であるが、レバノン系、シリア系、モロッコ系、エジプト系が多いセファルディ系とミズラヒ系の少数派も存在する。^{[30] [31]}

1948年の建国以来、イスラエルへのアリーヤ（移民）は着実に続いています。 1948年から2021年の間に、16,000人以上のブラジル人がイスラエルに移住しました。 ^[32]

100人以上のユダヤ人がいるすべての州、連邦区、自治体を以下にリストします。数字は2010年の国勢調査によるものです。^[25]

• アマゾンのユダヤ人
• オランダ帝国
• オランダ系ブラジル人
• イスラエルのユダヤ人機関
• カハル・ズール・イスラエル・シナゴーグ
• ブラジルのユダヤ人のリスト
• ラテンアメリカのユダヤ人のリスト
• モラシャ
• 世界最古のシナゴーグ#レシフェ、ブラジル
• ラテンアメリカにおけるユダヤ人の歴史
• ブラジルとイスラエルの関係
• ペルナンブコの歴史#ペルナンブコのユダヤ人

• レッサー、ジェフリー（1995年）。『望ましくない人々を歓迎する：ブラジルとユダヤ人問題』バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-08413-6。
• ピエロニ、ジェラルド。「王国からの追放者：異端審問とブラジルへの新キリスト教徒の追放」、パオロ・ベルナルディーニ、ノーマン・ファイアリング編『ユダヤ人とヨーロッパの西方への拡大、1450-1800年』、ニューヨーク：ベルガーン・ブックス、2001年、242-54ページ。

• ブラジル: アメリカ大陸最古のユダヤ人コミュニティ、ラビ・メナヘム・レヴィン著、Aish.com
• ラルフ・G・ベネット著『ブラジルのユダヤ人の歴史』