イタリアのナショナリズム

イタリア民族主義（イタリア語：Nazionalismo italiano ）は、イタリア人は単一の均質なアイデンティティを持つ国民であると信じ、そこから国としてのイタリアの文化的統一を推進しようとする運動である。イタリア民族主義の観点からは、イタリアらしさは、もともとラツィオに住み、イタリア半島とヨーロッパの大部分を支配するようになったイタリアの部族であるラテン人からの文化的および民族的子孫であると主張することと定義される。そのため、イタリア民族主義は歴史的に帝国主義理論にも固執してきた。^[1]このような見解のロマンチックな（またはソフトな）バージョンはイタリア愛国心として知られ、その完全な（またはハードな）バージョンはイタリアファシズムとして知られている。

イタリアのナショナリズムはルネサンスに起源を持つと考えられていることが多いが、^[2]政治勢力として台頭したのは1830年代、ジュゼッペ・マッツィーニの指導の下であった。^{[3] 1860年代から1870年代にかけては}リソルジメントの要因となった。イタリアのナショナリズムは、第一次世界大戦中にオーストリア＝ハンガリー帝国の領土に対するイタリアの領有権回復運動が起こったときや、イタリアのファシズムの時代に再び強まった。^[4]

イタリア民族主義の起源はルネッサンスに遡り、イタリアはヨーロッパで古典的な ギリシャ・ローマ文化、哲学、芸術の復興を主導した。^[2]イタリア民族主義は、一般大衆ではなく、イタリアのさまざまな国の知識人エリートの間で最初に発展した。1344年にペトラルカは有名な愛国歌「私のイタリア」（韻文128）を書き、その中でイタリアの小領主たちが蛮族のドイツの怒りに屈した（「ラ・テデスカ・ラビア」、35行目）として戦争を繰り広げ、平和と統一を求めた。同じ頃、コラ・ディ・リエンツォはイタリア全土をローマの覇権の下に統一しようとした。1347年に彼は「自由人、平和の護民官、そしてローマの神聖な公民解放者」の称号を授かった。ペトラルカは有名な歌「優しい心よ、王の名を刻む者よ」の中で、彼を古典精神の生まれ変わりとして称賛した。^[5]

1454年、イタリア全土の州の代表がローディに集まり、イタリア統一を目指すローディの和約と呼ばれる条約に調印した。ローディで確立された現状は、1494年にシャルル8世率いるフランス軍がイタリア問題に介入し、イタリア戦争が始まるまで続いた。

ルネサンス時代の外交官で政治理論家のニッコロ・マキャヴェッリは、著書『君主論』（1532年）の中で、イタリア人の愛国心に訴え、イタリア半島を占領していた外国勢力を指して「イタリアを占領し蛮族から解放せよ」とイタリア人に促した。 ^[6]マキャヴェッリは、イタリアを統一する政治指導者を期待するペトラルカの『わがイタリア』から4節を引用した。^[7]

イタリア戦争の間、教皇ユリウス2世（1503年 - 1513年）は敵国（当時のフランス）を国外に追い出すためイタリアとの同盟を結ぶべくあらゆる努力を尽くした。そして、彼のスローガン「蛮族を追い出せ！」はおそらく作り話ではあるが、多くのイタリア人の気持ちを非常にうまく言い表している。^[8] 1566年に出版された論文「議会の議論は正しい、イタリア統一は正しい」で、1500年代半ばの著名な文人、ジローラモ・ムツィオは初めてイタリアの政治的統一を主張した。^[9]

1559年のカトー＝カンブレジ条約はイタリアの自由の終焉と、イタリアにおけるスペインの覇権の揺るぎない時代の始まりを告げた。スペインによる支配が長く続いた間、イタリア全土で辛辣な反スペイン論争が広まった。トラヤノ・ボッカリーニは、1615年の死後に出版された『政治の試金石』など、多くの反スペインのパンフレットを書いた。ボッカリーニの追随者も同時期に同様の反スペインのパンフレットを出版しており、例えば1615年に印刷された『スペインの評判の死骸』では、有名な解剖学者がスペインの評判の死体を解剖している。

近代史家の間では、近世における「イタリアニタ」（イタリア国民のアイデンティティ）の強さについて意見が分かれている。対照的に、当時イタリアに駐在していたスペインの外交官たちは、イタリア人がスペイン帝国の権力に対する共通の恨みを共有していると確信していた。^[10]

カール・エマヌエーレ1世の拡張政策はイタリアのナショナリズムと愛国心に火をつけた。1614年、アレッサンドロ・タッソーニはイタリア貴族に宛てた匿名のフィリッピチェの手紙を2通立て続けに出版し、貴族たちに怠惰を捨てて団結し、互いに争うのではなく、サヴォイアに加わってイタリアからスペインの覇権を排除するよう勧めた。^[11]

タッソーニが『フィリッピチェ』を書く気になったのとほぼ同時期に、エステ公爵の宮廷にいた若い詩人フルヴィオ・テスティが、シャルル・エマヌエーレに捧げた詩集を出版した。その詩のすべてが愛国的な性格のものではないが、シャルル・エマヌエーレが自由を愛するイタリア人の間にかき立てた感情をはっきりと表現したものもあった。^[11]テスティは1617年にこれに続き『イタリアへの賛歌』を出版した。この詩ではイタリアが国家独立戦争を呼びかけ、サヴォイア公爵が指導者となることになっている。^[12]

50年以上経った後も、ヴィットーリオ・シーリは「イタリア全土が、カルロ・エマヌエーレの名を讃え、彼が古代ラテンの勇気を復活させたことに歓喜と拍手を送り、彼がいつの日かイタリアの自由の救世主となり、その偉大さを取り戻す者となることを願って、ペンと舌で賛美と賛辞を捧げた」と回想している。^[13]

シャルル・エマヌエーレの拡張的な外交政策の失敗は、イタリアの民族主義者の間に広範囲にわたる危機を引き起こした。

ヴィンチェンツォ・ダ・フィリカーヤの17世紀後半のソネット「イタリア、イタリア、運命が与えてくれたものよ」では、「美という不運な贈り物」が、「敵と味方の奴隷」であるイタリアが歴史を通じて何度も征服され、略奪され、搾取されてきた理由であるとされている。フィリカーヤのソネットは、ペトラルカの「私のイタリア」とともに、イタリアの偉大な愛国的抒情詩の一つとしてよく知られている。シスモンディの『中世の文学について』にも登場し（そこでは「17世紀イタリア文学の最も有名な見本」と称賛されている）、英語にも頻繁に翻訳された。^[14]

1713年、伝統的にイタリア帝国代理の称号を有していたサヴォイア公爵は王位を獲得し、イタリア諸侯の間で優位な地位を確保した。^[15]

18世紀後半にフランスがコルシカ島を併合し始めたとき（その後、ナポレオン帝国時代にはピエモンテ、リグーリア、トスカーナ、ラツィオの各地域を併合）、イタリアの存在を守るための最初の運動がパオリの反乱とともに起こり、その後、いわゆる「領土回復主義」が誕生しました。

パオリはイタリア文化に共感的で、自らの母国語をイタリア語の方言とみなしていた（コルシカ語はトスカーナ語と近縁のイタリア・ダルマチア語である）。ニコロ・トマセオは書簡集を著し、パオリをイタリアの民族統一主義の先駆者の一人とみなした。コルシカのイタリア人から「祖国の父」と呼ばれたパスクアーレ・パオリは、1768年にフランスに対して次のような訴えを書簡に記している。^[16]

私たちは生まれも感情もコルシカ人ですが、まず第一に、言語、出自、習慣、伝統によってイタリア人であると感じています。そしてイタリア人は皆兄弟であり、歴史と神の前で団結しています...コルシカ人として、私たちは奴隷にも「反逆者」にもなりたくありません。そしてイタリア人として、私たちは他のイタリア人の兄弟と対等に付き合う権利を持っています...私たちは自由になるか、無になるか...私たちは勝つか、武器を手に死ぬか...フランスとの戦争は神の名が神聖で正しいのと同じように正しく神聖であり、ここ私たちの山々にイタリアの自由の太陽が現れるでしょう...

イタリア民族主義の発展における最初の重要人物は、1820年代に民族主義者となったジュゼッペ・マッツィーニであった。^[18]マッツィーニは政治家として、オーストリアの占領、オーストリアによる間接的な支配、君主の専制政治、貴族の特権、聖職者の権威からのイタリアの解放を目標とした。^{[19]マッツィーニは、彼が「}人類の神殿」とみなした古代ローマに魅了され、イタリア民族主義者がカトリック教会によって保持されていると主張するローマの精神的価値を強調する「第三のローマ」として統一イタリアを樹立しようとした。^{[1]マッツィーニとイタリア民族主義者は一般に、ローマ文化がイタリアと}西洋文明に計り知れない貢献をしたと主張するロマニタ（ローマ性）の概念を推進した。^{[1] 1820年代以来、マッツィーニは}ローマを拠点とする理想的なイタリア共和国のユートピアを創造する革命を支持した。^[18]マッツィーニは1832年に革命的な愛国的な青年イタリア協会を結成した。 ^[19]青年イタリアが1830年代に分裂すると、マッツィーニは労働者グループの支持を得る目的で1839年にそれを再結成した。^[19]しかし、当時のマッツィーニは、分裂するのではなく統一されたイタリアを創るという大義のためにすべての階級が団結する必要があると信じていたため、社会主義に敵対していた。^[20]

ヴィンチェンツォ・ジョベルティは1843年に著書『イタリア人の公民権と道徳的優位性について』の中で、教皇が率いるイタリア連邦国家を提唱した。^[23]

サルデーニャ王国、その後イタリア王国の首相となるカミッロ・ベンソは、 1840年代にイタリアの民族主義新聞「イル・リソルジメント」の編集者として働いていた。 ^{[24]カヴールは、}自由、寛容、平等、個人の権利などの価値観を重視し、冷静な民族主義と両立する市民的民族主義の明確な例であった。^[25]

経済ナショナリズムは、実業家や政府当局に影響を与え、統一イタリアを推進した。^[20]統一以前は、イタリア諸州の間にあった関税の壁と混乱した鉄道システムが半島の経済発展を妨げていた。^[20] 1848年の革命以前、カルロ・カッタネーオはイタリアの経済連邦を主張した。^[24]

イタリア民族主義の支持者は政治的立場を問わず幅広く、保守派と自由派の両方に訴えかけた。^{[26] 1848年の革命はイタリア民族主義運動の大きな発展をもたらした。}ピエモンテ州での出版法の自由化により、民族主義活動が活発化した。^[24]

1848年の革命と出版法の自由化に続いて、1857年にダニエレ・マニンとジョルジョ・パレヴィチーノによってイタリア国民協会と呼ばれるイタリアの民族主義組織が設立されました。 ^{[ 24]}イタリア国民協会はピエモンテ州の政治的穏健派にナショナリズムを促進し広めるために設立され、資金を集め、公開集会を開き、新聞を発行しました。[24] イタリア国民協会は、教育を受けた中流階級の間にイタリアのナショナリズムの基盤を確立するのに貢献しました。^{[24] 1860年までに、イタリア国民協会はイタリアの支配的な自由主義サークルに影響を与え、ピエモンテ州と}ロンバルディア州の統合に対する中流階級の支持を勝ち取りました。^[27]

政治家ダニエレ・マニンは、外交および軍事行動を通じてジュゼッペ・ガリバルディと実際に国を統一したカミッロ・ベンソ・カヴールより何年も前にイタリア統一を信じていたようである。1856年のパリ会議で、マニンはイタリア統一を達成するためのいくつかの計画と戦略についてカヴールと話し合った。カヴールは明らかにそれらの計画を無意味なものと考えており、会議後にマニンが「イタリア統一とその他のナンセンス」について話したと書いている。^[28]

リソルジメントは、架空のイタリア共同体における同胞愛と愛国心の喚起に役立ち、イタリア統一と外国勢力の排除を訴えたイデオロギー運動であった。文学、音楽、その他の表現手段は、ローマの栄光ある過去と祖先が祖国を守り、外国の占領者を追い出すために成し遂げた奇跡的な偉業を頻繁にほのめかしていた。^[29]

1870年にイタリア統一が完了した後、イタリア政府は国内政治の麻痺と内部の緊張に直面し、イタリア国民の注意を国内問題からそらすために植民地政策に着手せざるを得なくなった。^[30]

この時期、最も著名な政治家の一人がフランチェスコ・クリスピであり、首相としての彼の行動は、国家統一と敵対的な外国からの防衛に対する強迫観念としてしばしば現れたナショナリズムによって特徴づけられた。^[31]イタリアは東アフリカ沿岸のエリトリアとソマリアを植民地化することに成功したが、エチオピア征服には失敗し、戦争で15,000人のイタリア人が死亡し、撤退を余儀なくされた。^[30]その後、イタリアは1911年から1912年にかけてオスマン帝国と戦争し、トルコからリビアとドデカネス諸島を獲得した。^[30]しかし、国民の支持を得ようとするこれらの試みは失敗し、反乱と暴力的な抗議が激化したため、多くの観察者は、若いイタリア王国は存続できないと考えた。^[30]

イタリア国内の内紛に疲れたガブリエーレ・ダヌンツィオ、ガエターノ・モスカ、ヴィルフレド・パレートらが率いるブルジョア知識人の運動は議会制度に宣戦布告し、その立場はイタリア人の間で尊敬を集めた。^[30]ダヌンツィオは若いイタリア人に暴力行為に満足感を求め、政治的策略に走る議会政治に終止符を打つよう呼びかけた。^[30]イタリア国民協会（ANI ）は1910年に愛国主義的な国民主義者エンリコ・コラディーニによってフィレンツェで設立された。コラディーニは、武勇伝の必要性、国家のために個人主義と平等を完全に犠牲にすること、社会における規律と服従の必要性、古代ローマの壮大さと力、そして人々が危険を冒して生きることの必要性を強調した。^[30]コラディーニのANIの過激な訴えは多くのイタリア人に熱狂的に支持された。^[30]

1914年に第一次世界大戦が勃発すると、イタリアは1882年以来ドイツおよびオーストリア＝ハンガリー帝国と公式に同盟を結んでいたにもかかわらず、ドイツとオーストリア＝ハンガリー帝国が侵略戦争を仕掛けており、イタリアは参加を拒否するという理由で当初は中立を維持した。^[30] 1915年、イタリアは最終的にイギリスとフランス側としてオーストリア＝ハンガリー帝国とドイツに対して戦争に参加することを決定した。^[30]

1918年11月にイタリアと連合軍がオーストリア＝ハンガリー帝国に勝利し、旧オーストリア＝ハンガリー帝国領をイタリアが奪取したことで、イタリアでは戦闘が終結し、民族主義的プライドが高まった。イタリアの民族主義は、1945年に大衆民主主義がはるかに重要な勢力になるまで、エリート層と大衆層の両方で大きな勢力となった。^[32]

フリーメーソンはイタリア政治において影響力のある半秘密の勢力であり、イタリア全土の専門家や中流階級、議会、行政、軍の指導者の間で強い存在感を示していた。2つの主要組織はグランド・オリエントとイタリア・グランドロッジで、500以上のロッジに25,000人の会員がいた。フリーメーソンは、イタリアの連合国への参加を支持するために、報道機関、世論、主要政党を動員するという課題に取り組んだ。伝統的に、イタリアのナショナリズムは統一とカトリック教会の力を弱めることに重点が置かれていた。1914年から1915年にかけて、彼らは伝統的な平和主義のレトリックを捨て、代わりにイタリアのナショナリズムの強力な言語を使用した。フリーメーソンは常にコスモポリタンな普遍的価値を推進し、1917年以降、独立した民主主義国家の平和的共存に基づく新しい戦後の普遍的秩序を推進するために国際連盟を要求した。 ^[33]

イタリアは1915年に国家統一の完成を目指して第一次世界大戦に参戦したため、歴史学の観点からは第四次イタリア独立戦争^[34]はイタリア統一の完結ともみなされている。^{[35]名目上は}三国同盟でドイツ帝国およびオーストリア・ハンガリー帝国と同盟を結んでいたイタリアは、1915年に連合国に加わり、西カルニオラ地方、旧オーストリア沿岸地方、ダルマチア、オスマン帝国の一部を含むかなりの領土獲得を約束されて第一次世界大戦に参戦した。サンジェルマン・アン・レー条約（1919年）とラパッロ条約（1920年）により、トレンティーノ・アルト・アディジェ州、ユリウス・マルク州、イストリア半島、クヴァルネル湾、ダルマチア地方のザラ市を併合することが認められた。^[30]

特にイタリアの民族主義者は、イタリア人がわずかに多数派であるものの1915年に連合国と合意したイタリアの要求には含まれていなかったフィウメと、圧倒的多数がスラブ人でイタリア人が少数派（つまりダルマチア人）であったダルマチアの大部分をイタリアが併合する権利を連合国が否定したことに激怒し、イタリアがダルマチアの大部分を併合することはウッドロウ・ウィルソンの14か条に違反すると主張した。^[36]ダンヌンツィオはこれに対し、2000人の退役軍人を動員してフィウメを武力で奪取した。この行動はダンヌンツィオの行動に対する国際的な非難に直面したが、イタリア人の大多数から支持された。^[36]ダンヌンツィオのフィウメ政府は権力の座から追われたが、数年後にイタリアはフィウメを併合した。^[36]

ロンドン条約で約束された他の領土をイタリアが獲得できなかったため、この結果はベニート・ムッソリーニによって「不完全な勝利」と非難され、イタリアのファシズムの台頭につながった。歴史家は「不完全な勝利」をファシストがイタリア帝国主義を煽るために利用した「政治的神話」とみなしている。^[37]

1922年にイタリアのファシスト指導者ベニート・ムッソリーニがイタリアの首相として権力を掌握し、イタリアでファシスト全体主義国家を建設したことには、イタリアのナショナリズムへの訴えが伴い、^[38]ローマ帝国とヴェネツィア帝国の遺産に基づく領有権回復主義的な主張を通じてイタリアの領有地を拡大しようとした。[ ^39]このため、ファシストは介入主義的な外交政策に従事した。1935年、ムッソリーニはエチオピアに侵攻してイタリア領東アフリカを設立し、その結果国際的に孤立し、イタリアは国際連盟を脱退した。その後、イタリアはナチスドイツおよび大日本帝国と同盟を組み、スペイン内戦ではフランシスコ・フランコを強力に支援した。1939年、イタリアはアルバニアを併合した。

ムッソリーニの外交政策には3つの大きなテーマがあった。第一は、以前の自由主義政権の外交政策の目標の継続であった。自由主義イタリアはドイツやオーストリアと同盟を結び、バルカン半島や北アフリカに大きな野望を抱いていた。1896年にエチオピアで大敗して以来、その国を奪取したいという強い要望があった。第二は、第一次世界大戦で大きな損失を受けたことによる深い幻滅であり、オーストリアから得たわずかな領土獲得ではそれを補うには十分ではなかった。第三は、ローマ帝国の誇りと栄光を回復するというムッソリーニの約束であった。 [ ^40]

イタリアのファシズムはイタリアのナショナリズムに基づいており、特に、イタリア国家にイタリア・イレデンタ（救済されないイタリア）を組み込むことによって、リソルジメント^{の未完のプロジェクトを完成させようとしている。 [41] [42]}イタリアの東では、ファシストはダルマチアがイタリア文化の地であると主張した。^[43]南では、ファシストはイギリスに属するマルタとギリシャに属するコルフ島を主張し、北ではイタリア領スイス、西ではフランスに属するコルシカ島、ニース、サヴォイアを主張した。 ^{[44] [45]}ムッソリーニはフランスとユーゴスラビアに敵意を示しながら、ドイツやイギリスとのより緊密な関係を築こうとした。^[46]彼は1936年から1937年にかけてスペインで共産主義と戦い、1939年にアルバニアをイタリア王国に統合した。1940年、ムッソリーニはヒトラーのドイツ側で第二次世界大戦に参戦したが、1943年9月、イタリアは連合国に降伏を余儀なくされた。

第二次世界大戦後、イタリアの領土回復運動は、敗北したファシストやサヴォイア家の君主制とともに消滅した。パリ条約（1947年）とオージモ条約（1975年）の後、イタリア共和国はすべての領土主張を放棄した（イタリアの外交関係を参照）。^[47]こうしてイタリアの領土回復運動はイタリアの政治から姿を消した。

ファシズムの崩壊と共和国の誕生の後、イタリアのナショナリズムに対する学者、政治家、大衆の関心は比較的低かった。これは主にファシズムとの密接な関係と、その結果としての第二次世界大戦の悪い記憶のためである。イタリアのナショナリズムを主要なイデオロギーとして明確に宣言した唯一の有名で活動的な政党は、ネオファシストの イタリア社会運動（MSI）であり、1960年代初頭までにイタリアで4番目に大きな政党となった。^[48]これらの年、イタリアのナショナリズムは右翼政党や組織に結びついたイデオロギーであると考えられていた。しかし、2つの重要な出来事がイタリア人の間でイタリアのナショナリズムを再活性化させたようであり、最初の出来事は1953年のトリエステ問題であり、トリエステ市の完全な支配に対するイタリアの主張が愛国的なデモによってイタリア社会の大半によって広く支持された。^[49]

1995年、MSIはイタリアの国民連合の中で発展し、ベルルスコーニ政権に加わった。同党はシルヴィオ・ベルルスコーニ率いる自由の家連立政権の3つすべてに参加した。 2001年の総選挙後、ジャンフランコ・フィーニ（国民連合党首）が副首相に指名された。

2000年代、イタリアのナショナリズムは社会から適度な支持を得ているように思われ、特に共和国記念日 や解放記念日などの重要な日にはそれが顕著だった。カルロ・アツェリオ・チャンピ大統領は演説の中で、リソルジメントやレジスタンス運動などの国家的出来事や、イタリア国旗や国歌などの国のシンボルに言及し、イタリア人の愛国心をたびたび称賛しているが、チャンピは単なるナショナリズムよりも自信を強調したいようだ。^{[50]ナショナリストのイデオロギーは、イタリアの反グローバリゼーション抗議行動の際によく見られる。今日でも、イタリアのナショナリズムは主に}イタリアの同胞のような右派政党や、右翼、カサパウンド、フォルツァ・ヌオーヴァ、トリコロール・フレイムなどの小規模な極右政党によって支持されている。それにもかかわらず、最近ではイタリアのナショナリズムは、フォルツァ・イタリアのようなリベラル政党^{[51] 、}中央連合のような中道政党、さらには民主党のような中道左派政党によって、陳腐なナショナリズムの一形態として時折受け入れられている。^{[52] [53]}

イタリアのナショナリズムは、イタリア国内からも大きな反対に直面してきた。フリウリ＝ヴェネツィア・ジュリア州、ナポリ、サルデーニャ、シチリア、ヴェネトなどの地域主義や自治体のアイデンティティは、統一されたイタリアのアイデンティティという概念に挑戦してきた。^[54]こうした地域的アイデンティティは、ピエモンテ州主導のイタリア統一後、イタリアの「ピエモンテ化」計画に対する強い反対を引き起こした。^[54]イタリアのアイデンティティはまた、高度に工業化された北部と高度に農業的な南部の経済格差から部分的に生じた、拡大し続ける南北の分断によって長い間緊張してきた。^[55]

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  イタリアの民旗。元々は 1797 年にデザインされました。19 世紀初頭からイタリア国家のシンボルであり、1946 年からはイタリア共和国のシンボルとなっています。
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  1861 年から 1946 年までのイタリア王国の民旗。現在はイタリアの君主主義者によって使用されています。
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  1943年にイタリア王国のファシスト政権が崩壊した後、1943年から1945年までファシストイタリアの体現であったイタリア社会共和国の軍旗。イタリアのネオファシストが使用する著名なシンボルです。

• イタリアの兄弟（2012年～現在）
• レガ（2017年～現在）

• ファシズムと自由運動（1991年～現在）
• トリコロール・フレイム（1995年～現在）
• ユニタリア（1996年～現在）
• 国民戦線（1997年～現在）
• ニューフォース（1997年～現在）
• 新イタリア社会運動（2000年～現在）
• カサパウンド（2003年～現在）
• 社会思想運動（2004年～現在）
• 社会権（2013年～現在）
• ユナイテッド・ライト（2014年～現在）

• アクション党（1848年 - 1867年）
• イタリア国民協会（1910-1923）
• ファシオ・リヴォルツィオナリオ・ダツィオーネ・インテルナツィオナリスタ(1914)
• ファッシ・ダツィオーネ・リヴォルツィオナリア(1915–1919)
• 未来派政党（1918年～1920年）
• ファッシ・イタリアーニ・ディ・コンバティメント(1919–1921)
• 国家ファシスト党（1921年 - 1943年）
• 共和ファシスト党（1943年～1945年）
• 民主ファシスト党（1945年～1946年）
• イタリア社会統一運動（1946年）
• イタリア社会運動（1946年～1995年）
• アリアンツァ・ナツィオナーレ(1995-2009)
• 国民戦線（1967年～1970年）
• 国民戦線（1990年～2000年）
• 右派（2007年～2017年）
• 国民主権運動（2017年～2019年）

• ガブリエーレ・ダンヌンツィオ
• ベニート・ムッソリーニ
• エンリコ・コラディーニ
• ジョルジョ・アルミランテ
• ロベルト・フィオーレ
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• ロベルト・ファリナッチ
• ステファノ・デッレ・キアイエ
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