ギリシャ文字の歴史

ギリシャ語アルファベットの歴史は、紀元前9世紀から8世紀の初期の古代ギリシャでフェニキア文字が採用されたことに始まり、現在まで続いています。ギリシャ語アルファベットは、後期青銅器時代の崩壊とギリシャ暗黒時代までミケーネギリシャ語の表記に使用されていた音節文字である線文字Bが失われてから数世紀後の鉄器時代に開発されました。この記事では、標準的なギリシャ語アルファベットが現代に体系化される前のアルファベットの発展に焦点を当てています。

フェニキア文字は一貫して子音についてのみ明示的であったが、紀元前9世紀までに、主に末尾の母音を示すmatres lectionis が^{開発されていた。 [1]この配列は}セム語族よりもギリシャ語には適しておらず、これらのmatres lectionisや、ギリシャ語にはない子音を表すいくつかのフェニキア文字は、頭音原理に従って、ギリシャ語の母音を一義的ではないにしても一貫して表すように適応された。

ギリシア語のアルファベットは、当時のフェニキア文字を直接体験したギリシア人によって開発されました。ギリシャ本土で確立された後、東のフリギアに輸出され、そこで同様の文字が考案されました。また、エボエまたは西ギリシアの商人によって西にも輸出され、そこでエトルリア人がギリシア語のアルファベットを自分たちの言語に適応させ、最終的にラテン文字につながりました。

専門家の多くは、フェニキア文字がギリシャ語に採用されたのは紀元前8世紀初頭、おそらくエヴィア島だと考えている。^[2]最古の断片的なギリシャ語碑文は、この時期、紀元前770～750年のものであり、紀元前800～750年頃のフェニキア文字と一致している。^[3]現在までに知られている最古の実質的なテキストは、ディピュロン碑文と、いわゆるネストルの杯のテキストで、どちらも紀元前8世紀後半のもので、個人の所有権と神への捧げ物の碑文である。

伝説によれば、アイオリスのキュメ王アガメムノンの娘がミダスという名のフリギア王と結婚したと伝えられている。^[4]

このつながりにより、ギリシャ人がフリギア人からアルファベットを「借用」することが容易になった可能性がある。フリギアの文字の形はアイオリスの碑文に最も近いからである。^[4]

学者の中には、もっと早い年代を主張する者もいる。ナヴェ（1973）は紀元前11世紀、スティーグリッツ（1981）は14世紀、ベルナル（1990）は18世紀から13世紀、中には9世紀という説もあるが、いずれも広く受け入れられているわけではない。^[5]

キプロス島に起源を持つファイユーム文字は、断片的なギリシア語の碑文よりも古いものと思われる。紀元前800年頃のもので、ギリシア語アルファベットの最古の形を保存していると思われる。これは、当時キティオン市王国に重要なフェニキア人植民地が存在していたキプロス島で、フェニキア文字がギリシア語に適応したことを示しているのかもしれない。しかし、当時すでに地元の方言を書くために使われていたキプロス音節文字は、11世紀から使われており、キプロス島では紀元前4世紀まで使われ続け、この早い時期に適応されたフェニキア文字に置き換えられることはなかった。

もう一つの可能​​性は、適応がテラ島で起こったということである。ヘロドトスとパウサニアスは、この島にはカドモスの子孫であるフェニキア人が早くから定住したと主張しているが、この島にフェニキア人が存在したことは考古学的に証明されていない。^[要出典]

ヘロドトスが伝えた伝説によると、アルファベットはカドモスという名のフェニキア人によって初めてギリシャに導入された。

カドモスとともにやって来たフェニキア人（その中にはゲピュライ人もいた）は、ギリシャに定住した後、ギリシャに多くの技術を持ち込んだが、その中で最も重要なのは、当時までギリシャ人には知られていなかった技術であると思う、文字だった。最初、彼ら（フェニキア人）は他のフェニキア人と同じ文字を使用していたが、時が経ち、言語が変わるにつれて、文字の形も変えた。その頃、近隣のギリシャ人のほとんどはイオニア人だった。彼らはフェニキア人からこれらの文字を教わり、少し手を加えて自分たちの用途に取り入れ、フェニキア文字と呼び続けた。フェニキア人が導入した文字なので、当然のことである。イオニア人は紙を「スキン」とも呼ぶ。これは紙が入手しにくかった古代からの名残で、実際にヤギや羊の皮を使って書いた。実際、今日でも多くの外国人がこの素材を使用している。ボイオティアのテーバにあるイスメニアのアポロンの神殿で、私はカドメア文字で碑文が刻まれた大釜を見たことがあるが、そのほとんどはイオニア文字とあまり変わらないものだった。^[6]

ヘロドトスは、カドモスは1600年前、つまり紀元前2000年頃に生きていたと推定している。^{[7]彼はテーベの}アポロ神殿のいくつかの三脚台に刻まれたカドメア文字を見て記述した。彼はそれらの三脚台がカドモスの曾孫ライオスの時代に遡ると推定した。 ^[8]三脚台の一つにはカドメア文字で次の碑文があり、彼が証言したようにイオニア文字に似ていた：Ἀμφιτρύων μ᾽ ἀνέθηκ᾽ ἐνάρων ἀπὸ Τηλεβοάων ( 「アムピトリュオンはテレボアイの戦いの戦利品を私に捧げた。」 )。 2 番目の三脚には、六拍子の詩で次の碑文が刻まれています。 περικαλλὲς ἄγαλμα。 ( 「競技で勝利したボクサーのスカウスは、私を弓の神アポロンに捧げました。素敵な捧げ物です。」 )ヘロドトスは、もし同名の別人ではなくヒッポクーンの息子であるスカエウスが奉献者であったなら、彼はオイディプスの時代に生きていただろうと推定した。 3 番目の三脚には、再び六拍子の詩で次の碑文が刻まれています。ἀνέθηκε τεῒν περικαλλὲς ἄγαλμα。 ( 「ラオダマスは、統治していた間、この大釜を、確実な狙いを持つアポロンに、素敵な供物として捧げました。」)

ヒュギヌスはアルファベットの発展について次のような伝説を語っています。

運命の三女神はアルファベットの最初の5つの母音と、BとTの文字を作った。残りの11の子音は、ナウプリオスの息子パラメデスが発明したと言われている。その後、ヘルメスはこれらの音を文字に簡略化し、鶴がくさび形に編隊を組んで飛ぶことからくさび形にし、この体系をギリシャからエジプトに持ち込んだ*。これがペラスゴイ文字で、後にカドモスがボイオティアに持ち込み、次にペラスゴイ人のアルカディアのエウアンドロスがイタリアに持ち込み、彼の母親カルメンタがラテンアルファベットのよく知られた15の文字を形成した。その後、他の子音がギリシャ語アルファベットに追加されました。アルファは18文字の最初の文字で、アルフェは名誉を意味し、アルファイネインは発明を意味する。^[9]

古代ギリシャの学者の中には、ギリシャ語のアルファベットはフェニキア文字に起因するものではないと主張する者もいた。シケリアのディオドロスは、著書『歴史図書館』第 5 巻で、フェニキア人は単に以前の文字の「形と形状を変えた」だけだと述べている。

しかし、文字の発明はシリア人によるものだとする者もいる。フェニキア人はシリア人から文字を学び、カドモスとともにヨーロッパに渡ったギリシャ人に伝えた。そのためギリシャ人はそれをフェニキア文字と呼んだ。この意見を支持する者には、フェニキア人が最初に文字を発見したのではなく、文字の形や形状を他の文字に変えただけであり、その後フェニキア人という名前を使う多くの人々がそれが一般的になったと答える。

プルタルコスは、そのエッセイ「ヘロドトスの悪意について」の中で、ヘロドトスの偏見と誤解を批判している。さらに、プルタルコスは、ゲピュライ人はエウボイア人またはエレトリア人であったと主張し、ヘロドトスの資料の信頼性に疑問を抱いている。

アリストゲイトンに関しては、ヘロドトスは彼を裏口から追い出すのではなく、彼を直接フェニキアの門の外に追い出し、彼はゲピュライ人の出身であり、ゲピュライ人は、一部の人が考えるようにエウボイア人やエレトリア人ではなく、彼自身が報告で知ったようにフェニキア人であったと述べている。

プルタルコスや他の古代ギリシャの著述家は、エヴィア島のナフプリオンの伝説的なパラメデスが、元のフェニキア文字にはなかった補助文字を発明したとしている。^{[10]イオニア標準で採用された}エータとイプシロン、オメガとオミクロンの区別は、伝統的にケオスのシモニデス（556-469）に帰せられている。

プルタルコスはさらに遡って、エジプトの文字に似た古いギリシャの文字体系について記述している。彼の著書『ソクラテスのダイモンに関する談話』[11] では、^スパルタ王アゲシラオスがハリアルトゥスでアルクメネーの墓を発掘し、古代ギリシャ語のアルファベットよりはるかに古い非常に古い文字が書かれた真鍮の版を発見した様子を描写している。アゲシラオスはその写しをエジプトに送り、古代ギリシャ語に翻訳してもらおうとした。スパルタのアゲトリダスはエジプトのメンフィスに行き、その写しをエジプトの司祭コノウフィスに渡した。学者の中には、この版は線文字Bで書かれていたのではないかと推測する者もいる^[12]。アゲシラオスがテキストをエジプトに送るという決断は不合理ではない。紀元前4世紀の古代エジプト人が様々な言語間で翻訳できたことは広く認められているからである。エジプトでは、ヒエログリフ、ヒエラティック、デモティックという3 つの異なる文字体系が使用されていました。この伝統はヘレニズム時代にも続き、あらゆる種類の文字が翻訳され、その写本がアレクサンドリアの図書館に追加されたのです。今日、3 つの形式で書かれた文字の例として、古代エジプトのヒエログリフ、エジプトのデモティック、古代ギリシャ語の 3 つのテキストに登場するロゼッタ ストーンがあります。そのため、物語によれば、その文字を研究して翻訳したエジプトの司祭は、その文章はギリシャ人にムーサイを称えるゲームを制定するよう命じたものだと結論付けました。

フェニキア文字の文字の大部分は、フェニキア語とほぼ同じ音でギリシャ語に取り入れられた。しかし、他のセム語系の文字と同様、フェニキア語にも、ギリシャ語にはなかった、一般に喉音と呼ばれる一連の子音がある。ʼāleph [ ʔ ]、hē [h, e, a]、ḥēth [ħ]、ʽayin [ʕ]である。このうち、ḥēthだけが子音etaとしてギリシャ語に残り、 [h]のある方言で[h ]の音を表す一方、子音ʼāleph、hē、ʽayinはそれぞれ母音alpha [a]、e [e]、o [o]になった。^[a]

フェニキア語は、 matres lectionis、つまり母音としても二重の役割を果たす子音の限定的な使用によって、母音文字の発達を予見していました。これは歴史的な理由から、主に単語の末尾に発生しました。たとえば、 wāwとyōdhという2つの文字は、フェニキア語の接近子音 [w]と[j]、および長母音 [u]と[i]の両方を表しています。この時点で、ギリシャ語は[j]の音を失っていたため、フェニキア語のyōdhは母音値としてのみ使用され、ギリシャ語の母音文字iota [i]になりました。ただし、いくつかのギリシャ語方言ではまだ[w] の音が残っており、ここでwāw はフェニキア語の両方の値に使用されましたが、形式は異なり、子音[w]にはギリシャ語文字digammaとして、母音[u]には文字upsilonとして使用されました。ウプシロンはアルファベットの末尾に加えられたが、これはおそらくギリシャ数字で使われていたアルファベットの順序を崩さないようにするためであろう。フェニキア語のhē は[h]に加えて[ a]と[e] の両方を表す mater lectionisとして使われていたが、ギリシャ語では頭音原理に従って[e]のみに限定されていた。つまり、その値[a] は代わりに文字ʼālephで書かれ、ギリシャ語の[h] はḥethで書かれていた。

フェニキア文字はすべて頭音文字であり、ギリシア語でもそのままであった。ʼālephとhēの文字名はギリシア人によって [ alepʰ ]と[e]と発音され、最初の母音は無声音によるものであったため（後にe psilon「狭い e」という曖昧さ回避語が出現）、頭音文字の原理は子音だけでなく母音にも保持され、ギリシア語の母音[a]と[e]に使用された。 [o]の文字'ayinのみ、名前の変更が必要であった（o、後にomicron）。^[13]

フェニキア語にはギリシャ語には存在しない「強調」子音ṭēth もありました。しかし、ギリシャ語にはフェニキア語にはない有気音の区別があり、有気音[tʰ]には ṭēth が使用されました。

フェニキア語の子音kaphとqōph は、ギリシャ語では特徴のない音を表しており、せいぜい、次の母音によって決まる異音と同一視されていた可能性がある。qoppaという文字は、ギリシャ語の特定の方言（特に西方言で、最終的にはエトルリア語、さらにはラテンアルファベットの起源となった）で使用されていたが、他の地域では一般的な使用はされなくなった。qoppa は古代ギリシャ語の/kʷʰ/に割り当てられていた可能性があり、その音が/pʰ/に変化したときに、qoppa という文字はphi という文字として存続した。^[13]

フェニキア語にはsāmekh、ṣādē、šinという3つの文字があり、3つまたはおそらくは4つの無声歯擦音を表していたが、ギリシャ語では1つしか必要なかった。この歴史は複雑だが、基本的にsāmekh は特定の方言で使われなくなり、他の方言では[ks] を表すために再利用され、一方[s]音の使用法はṣādēとšinの間で変化した。現在シグマとして知られている文字は、名前はsāmekhから取ったが形はšinから取った。一方、いくつかの方言にのみ出現した文字Sanは、名前はšinから取ったがアルファベット上の位置はṣādēから取った。起源が不明なギリシャ文字sampiが時折見られ、[t͡s]などの破擦音を表している可能性がある。

ゼータの特殊なケースについては、ゼータ (文字)を参照してください。

8 世紀から 6 世紀にかけて、アルファベットの地方的またはエピコリックな変種が発達しました。これらは、アドルフ・キルヒホフ(1887) に従って、緑 (クレタ)、赤 (エウボイアまたは西方)、青 (イオニア、アッティカ、コリント) の 3 つの主なグループに分類されます。主な違いは、フェニキア語のコア インベントリに追加された補助記号にあります。

3部構成に当てはまらない初期のファイユーム文字を除いて、すべてのアルファベットはフェニキア文字目録にΥを追加している。緑のアルファベットにはこれしかない。赤のアルファベットは[pʰ]にΦ 、[ks]にΧ 、[kʰ]にΨを追加している。青のアルファベットは[pʰ]にΦ 、[kʰ]にΧを追加しており、濃い青のサブグループ（コリントスとロードス）には[ps]にΨも含まれている。

ギリシャ語のいくつかの（すべてではない）方言では、Κ と Π の有気音バージョン（Τ の有気音バージョンは上記のようにすでに存在していた）と Κ と Π と Σ の組み合わせを表すために追加の文字が作成されました。使用される記号については方言間で多少の違いがありました。

• [kʰ] は、Κ、ΚΗ、Ψ、または Χ の可能性があります
• [pʰ] はΠ、ΠΗ、または Φ の可能性があります
• [ks] はΚΣ、ΧΣ、Χ、または Ξ の可能性があります
• [ps] はΠΣ、ΦΣ、または Ψ の可能性があります

[ks]と[ps] は音節の末尾に現れる唯一の子音連結であるため、スペルに 2 つの例外があるように見えるのではなく、すべての音節が 1 つの子音文字で終わるように、これらに独自の文字 Χ または Ξ と Ψ を割り当てる人もいました。

フェニキア語と同様、ギリシア語でも母音の長さを区別していた。実際、ギリシア語には5つの短母音と7つの長母音があったが、母音文字は5つしかなかった。フェニキア語と同様、書き言葉ではもともと長さの違いはなかった。しかし、紀元前6世紀までには、文字 eta （ギリシア語の東部方言では子音に必要ではなく、子音には[h]がなかった）が長母音[ɛː]を表すようになり、長母音[ɔː]を表す新しい文字omegaが作られた。omega の由来は不明だが、一般に、下に線が引かれた omicron から派生したものと考えられている。長母音[eː]と[oː]はそれぞれ二重音字ειとουで書かれ、長母音[a]、[i]、[u]と短母音は書き言葉では区別されなかった。

紀元前403/2年、ペロポネソス戦争での壊滅的な敗北と民主主義の回復の後、アテネ人は、アルコンのエウクレイデスの提案を受けて、古いアッティカ文字（プレユークリッド文字）を放棄し、東イオニア文字の標準化された変種を導入することを投票で決定した。このユークリッド文字にはエータとオメガが含まれており、これによりフェニキア文字を適応させてすべての母音を体系的に表記するプロセスが完了し、最初の「真の」アルファベットとなった。^[14] どうやら、約30年後、同じアルファベットがボイオティアに導入され、おそらくそれより少し前にマケドニアで採用され、4世紀の間にギリシャ語圏全体で地元のアルファベットに取って代わった。^[15]

イオニア式アルファベットにはアルファベットの末尾に新しい文字「オメガ」が追加され、方言ごとに異なっていたさまざまな音の表現が次のように標準化されました。

[h]の文字が存在しないことはイオニア方言では問題にならなかったが、その音を残していたアッティカ方言では曖昧さを生むことがあった。そのため、必要に応じて[h]の存在を示すために、文字 Η の左半分 (Ͱ) に基づく記号が使われることがあり、その不在は右半分に基づく記号で示された。

古典期には、ΕΙは[iː]と発音され、ΟΥは[uː]と発音されるようになり、その間にΥは[y]に移動しました。

紀元前 200 年頃までに、古代ギリシャ語で使用されていた声調アクセントを表す発音区別符号のシステムが発明されました。これは、特定のケースで母音 Α、Ι、および Υ の長さを示すのにも役立ちました (たとえば、サーカムフレックスは長母音にのみ出現します)。しかし、ギリシャ語の正書法には母音の長さを示す包括的な方法がなく、この区別はいずれにしても現代ギリシャ語では失われています。このアクセントの革新は、句読点の革新と同様に、ビザンチンのアリストパネス(紀元前 257 年 - 紀元前 185 年頃) によるものとされています。

古代後期からビザンチン時代初期にかけて、2 つの異なる筆跡が発達しました。どちらも羽ペンとインクで柔らかい素材 (紙や羊皮紙) に書くのに適していました。アンシャル体は、石の碑文や現代の大文字のグリフに似た、大きく垂直な文字のグリフで構成されていました。主に、丁寧に作成された本の写本に使用されました。他の種類の筆記体、たとえば私信、文書、その他の日常的な筆記体には、斜めの相互接続されたグリフと多くの合字を使用する筆記体が発達しました 。

9世紀半ば以降、本の執筆ではアンシャル体が新しい書体であるギリシア小文字に置き換えられた。この書体はよりコンパクトで丸みを帯びた文字形状を使用し、部分的に以前の筆記体に基づいていた。この革新はコンスタンティノープルのストウディオン修道院の書写作業を中心に行われた可能性がある。^[16]小文字で書かれた最も古いタイプの本は、9世紀半ばから10世紀半ばにさかのぼり、codices vetustissimi（「最古の写本」）と呼ばれている。その後の数世紀で、この書体はさらに発展し、再び筆記体の要素を取り入れた。これは、ビザンチン時代以降まで主流の手書き文字となった。

ギリシャ文字では、小文字の形状とともに、単語境界のスペースと発音区別符号（つまり、多音正書法のアクセント記号と呼吸音）がより頻繁に使用されるようになりました。句読点もいくつか使用されるようになりました。イオタ下付き文字は13 世紀以降に使用されました。

中世の写本では、タイトルを書いたり、単語や文の最初の文字を強調したりするために、古いアンシャル文字が通常の小文字と混在していることがよくありました。ラテン語と同様に、これが現代の文字ケースの革新、つまり正書法における大文字と小文字の体系的な区別の根源となりました。現代の正書法の大文字はアンシャル文字から派生したもので、小文字は小文字から派生したものです。

印刷術の発明により、より固定した文字構造が体系化された。ギリシャ語の手書き文字では、単語内の位置によって文字が異なって書かれた合字が広く使用されていた。アルドゥス・マヌティウスやクロード・ガラモンドなどの初期の印刷業者はこれを模倣し、ギリシャの書記官の筆跡を基に印刷を行い、現代のイタリック体に似たスタイルのテキストを作成した。ギリシャは19世紀までオスマン帝国に占領されていたため、（ほとんどが古代）ギリシャ語の初期の印刷業者は主に西ヨーロッパに拠点を置いており、ギリシャ人はほとんどいなかった。このため、印刷やラテンアルファベットの発展に影響された大文字と小文字などのギリシャ語の表記規則が採用されるようになった。筆記体に影響されたギリシャ語の印刷文字は、18世紀から19世紀にかけて徐々に姿を消し、ラテン文字の印刷文字に似た、直立した装飾の少ない書体に取って代わられていった。

1708年にベルナール・ド・モンフォコンによって『ギリシャ古文書』が出版された。モンフォコンはギリシャ式の古文書学を徹底的に研究し、その著書はその後2世紀にわたってこの分野の権威となった。^[17]

1982年に、単調な正書法が正式に採用され、荒い息遣いと滑らかな息遣いが廃止され（[h]の音がずっと前に消えていたため）、3種類のアクセント記号が1つに削減されました（声調アクセントが強勢アクセントに置き換えられたため）。

ギリシャ語の発音も古代からかなり変化しましたが、これらの変化は正書法からは明らかではなく、正書法は保守的なままです。現在の状況の概要については、 ギリシャ語のアルファベットを参照してください。

いくつかの文字の名前は、同音異義語となった特定の二重音字と区別するために次のように変更されました。^[18]

アルファベットの文字はギリシャ数字のシステムで使用されました。この目的のために、ディガンマとコッパの文字（サンは除く）は一般に使用されなくなっていたにもかかわらず保持され、あまり知られていない文字サンピがアルファベットの末尾に追加されました。ディガンマは、数字の使用ではスティグマ（Ϛ）に置き換えられることが多かった。スティグマはもともとシグマとタウの合字であり、シグマ-タウ（στ'）のシーケンスでさえありました。

古代イタリック文字とアナトリア文字は、ギリシャ文字と同様に紀元前 8 世紀から存在が確認されています。古代イタリック文字は、ギリシャ文字のエボエア変種に由来しており、現在も使用されているイオニア文字とは異なります。

• 線文字A

• ベルナル、マーティン（1990）、カドメアン文字：紀元前1400年以前のエーゲ海およびさらに西へのアルファベットの伝承、アイゼンブラウンズ、ISBN 0-931464-47-1
• Peter T Daniels と William Bright 著、『The World's Writing Systems』、Oxford University Press、1996 年、ISBN 0-19-507993-0、特にセクション 21「フェニキア文字の西への伝承」(Pierre Swiggers) とセクション 22「ギリシャ語アルファベット」(Leslie Threatte)。 
• リリアン・ハミルトン「アン」ジェフリー、『古代ギリシャの現地文字：ギリシャ語アルファベットの起源と紀元前8世紀から5世紀までの発展に関する研究』オックスフォード、1961年、ISBN 0-19-814061-4。標準的な参考文献。 
• P. カイル・マッカーター・ジュニア、「ギリシャ語アルファベットの古代と初期フェニキア文字」、ハーバード・セム語モノグラフ、1975年。ISBN 0-89130-066-X。 
• ———————— (1996)、「ギリシャ語アルファベットの初期の普及」、Macrakis、Michael S (編)、ギリシャ文字：タブレットからピクセルへ（ギリシャフォント協会会議の議事録）、Oak Knoll Press、ISBN 1-884718-27-2。
• ———————— (1998年冬)「アルファベットを発明したのは誰か：別の見方」、考古学オデッセイ、1 (1)
• ジョセフ・ナヴェ、「ギリシャ語アルファベットの古代におけるセム語碑文学の考察」、アメリカ考古学誌 77 : 1-8 (1973)。伝来の時期が早かったことを主張する。
• ———————— (1988)「ギリシャ語アルファベットの起源」、デ・ケルクホーフ、デリック、ラムズデン、チャールズ・J（編）『アルファベットと脳：筆記の側方化』、pp. 84-91。
• Ruijgh、CJ (1998)、「Sur la date de la création de l'alphabet grec」、Mnemosyne、51 (6): 658–87、doi :10.1163/1568525981569785。
• ロバート・R・スティーグリッツ、「カドモスの手紙：神話、考古学、そしてエテオクレタン」、ペプラグメナ・トゥ・ディテノス・クレトロギコウ・シネドリウ（ヘラクリオ、1976年8月29日～9月3日）、アテネ、1981年。

• POINIKASTAS: 初期ギリシャ語の碑文資料: Lilian H. Jeffery のアーカイブに基づく初期ギリシャ語の碑文に関するデータベース アーカイブ。