サンピ

サンピ(現代: ϡ; 古代の形状:、）は、ギリシア語アルファベットの古風な文字である。紀元前6世紀から5世紀にかけて、古代ギリシア語の東イオニア方言の一部で、古典的な24文字のアルファベットに追加され、おそらく[ss]または[ts]のような歯擦音の一種を表すために使用されたが、その音がギリシア語から消えたときに廃止された。

その後もギリシャ数字のアルファベット（「ミレトス数字」）体系で 900 を表す数字記号として使われ続けました。右に傾いた π に似た現在の形は、ビザンチン時代の小文字の数字記号として使用されていたときに発達しました。

現在の名前であるsampiは、おそらく元々は「san pi」、つまり「piのような」を意味し、これも中世に由来しています。古代におけるこの文字の元の名前はわかっていません。 sampi は、元々 M のような形をしており、他のいくつかの方言で[s] の音を表していた古文字sanの継続であるという説があります。 san の他に、 sampi に対して提案されている名前にはparakyismaやangmaがあり、歴史的に証明されている他の用語にはenacosis、sincope、およびo charaktirがあります。

歯擦音を表すアルファベット文字として、サンピ（）は、紀元前6世紀中頃から紀元前5世紀中頃にかけて主に使用されていたが、^[1]紀元前7世紀にまで遡る記録もある。ミレトス、 [ ^2] エフェソス、ハリカルナッソス、エリュトライ、テオス（いずれも小アジアのイオニア地方）、サモス島、イオニア植民地のマッシリア、^[3]キジコス（小アジアのさらに北、ミュシア地方）などの都市で使用されていたことが確認されている。さらに、トラキアの黒海沿岸にあるポントス・メセンブリアの都市では、この文字が硬貨に使用されており、その都市名の略語である「ΜΕͲΑ」が刻印されていた。^[1]

サンピ語は、書き言葉のイオニア語を含む他の方言では通常二重シグマ ( σσ )、つまり長い/ss/音がある位置に出現します。他の方言、特にアッティカ方言では、同じ単語にττ (長い/tt/ ) があります (例: θάλασσα vs. θάλαττα '海'、またはτέσσαρες vs. τέτταρες '4')。問題の音はすべて、ギリシア祖語の子音クラスター*[kj]、 *[kʰj]、 *[tj]、 *[tʰj]、または*[tw]の反射です。そのため、現地の文字 sampi は、初期の破裂音群から後の/s/音への音声変化の間に、ある種の中間音を表すために使われたと考えられています。おそらく破擦音の /ts/で、ギリシャ語の/ks/と/ps/の文字と合わせて三重音を形成します。^{[4] [5]}

サンピがこの用途で使用された最も古い例としては、紀元前7世紀半ばのサモス島で発見されたアベセダリウムが挙げられます。この初期の証拠は、サンピがオメガの後ろのアルファベット位置（サンの位置ではない）にあることを証明しており、サンピの発明がオメガ自体の発明よりもずっと後ではなかったことを示しています。^{[2] [3]}

ギリシャ語ネイティブの単語を書く際にアルファベットのサンピが最初に知られているのは、エフェソスの銀板で見つかった碑文で、「τέͳαρες」（「4」）と「τεͳαράϙοντα」（「40」）という単語が sampi で綴られている（19 頁を参照）。通常のスペル Ionic " τέσσαρες/τεσσαράκοντα " と Attic τέτταρες/τετταράκοντα )。紀元前 7 世紀後半から 6 世紀半ばまで遡ることができます。^{[6] [7]}ハリカルナッソスの碑文^[8]には名前「Ἁλικαρναͳέ[ω]ν」（「ハリカルナッソスの」）と個人名「Ὀαͳαͳιος」と「Π[α]νυάͳιος」が記されている。これらの名前はすべて、非ギリシャ語、地元の起源、つまりCarianに由来しているようです。^[9]アセソスのアテナの聖域に捧げられた6世紀後半のミレトスの青銅板には、「 τῇ Ἀθηνάηι τῇ Ἀͳησίηι 」（「アセソスのアテナへ」）という綴りが確認されている。^{[2] [10]}これは現在ミレトス自体でアルファベットのサンピが使用された最初の例であり、一般的には数字体系の発祥地であり、したがって後にサンピが数字として使用されるようになった場所であると考えられています。

アテネにはアルファベットのサンピが使われた孤立した例があるかもしれないと示唆されている。紀元前615年頃の有名な黒絵 アンフォラ「ネッソス・アンフォラ」には、ケンタウロスのネッソスの名が不規則な綴り「ΝΕΤΟΣ」（Νέτος）で刻まれている。この名前の正規の形は、アッティカの「 Νέττος」（「τ」が2つ）かイオニアの「Νέσσος 」のいずれかであったと予想される。塗られた「Τ」の下には修正の痕跡がまだ見えており、画家はもともとΝέͳοςと書き、σσ/ττの音をサンピで表していたと推測されている。 ^{[11] [12]}

イオニア語のサンピに似ているが、歴史的な関係は不明な文字が、南小アジアのパンフィリアの非常に逸脱した地方方言に存在していた。それは次のような形をしていた。ブリクセ^{[13]によれば、これはおそらく}/s/、/ss/、または/ps/の音を表していると思われます。アスペンドスやペルゲのいくつかの碑文や地元の硬貨に見られます。例えば、紀元前400年頃のペルゲの碑文には次のように書かれています。Ͷανάαι Πρειίαι Κλεμύτας Λϝαράμυ Ͷασιρϝο̄τας ἀνέθε̄κε (="Vanássāi Preiíāi Klemútas Lwarámu Vasirwōtas anéthēke", "Kleルワラムスの息子であるヴァシルウォタスのムタスは、これをペルゲの女王に捧げました。」）^[14]女神アルテミスがコインの伝説に見られる: Ͷανάας Πρειιας。^[15] Ͷανάとしてαは古代ギリシャ語の名詞ἄναξ/ϝάναξの現地語の女性形、すなわち(w)anax（「王」）であることが知られており、この文字は、ギリシア語祖語の*/ktj/を反映したある種の歯擦音を表しています。

アルファベットの数字システムは、おそらくミレトスで発明され、そのため「ミレトス式」システムと呼ばれることもありますが、27の数字記号があります。アルファベットの最初の9文字、アルファ（A）からシータ（Θ）まで、1から9までの数字を表します。イオタ（Ι）で始まる次の9文字は、10の倍数（10、20など、最大90）を表します。ロー（Ρ）で始まる最後の9文字は、100（100〜900）を表します。この目的のために、標準的な古典ギリシャ語アルファベットの24文字が、3つの古風なまたはローカルな文字、ディガンマ/ワウ（Ϝ、フェニキア語の3番目の文字であるサン/ツァデ（Ϻ、[s]音を表す）は「6」を、 「コッパ（Ϙ、もともと/w/の音を表す）」は「90」を、「サンピ」は「900」を表す。ディガンマとコッパはフェニキア語から受け継いだ元のアルファベットの位置に保持されたが、3番目の古フェニキア語の文字であるサン/ツァデ（Ϻ、 [s]音を表す）はこのようには使用されなかった。代わりにサンピが選ばれ、システムの最後、オメガ（800）の後に追加された。

このことから、このシステムは、ディガンマとコッパがまだ使用されていたか、少なくともアルファベットの順序の一部として記憶されていた時期と場所で発明されたに違いないと結論付けられました。一方、サンはすでに忘れ去られていたか、少なくとも元のアルファベットの位置では記憶されなくなっていました。後者の場合、多くの議論を呼んだ見解によれば、サンピ自体は実際にはサンであると考えられていたかもしれませんが、アルファベット内の新しい位置にあります。

このシステムとそれに伴う数字サンピの出現時期については、多くの議論が交わされてきた。19世紀末、トンプソン^[16]などの著者は、このシステムが完全に発達したのは紀元前3世紀になってからだとしている。ジェフリー^[1]は、このシステム全体は紀元前6世紀まで遡ることができると述べている。アテネでアルファベットのミレトス数字が使われたと思われる初期の、しかし孤立した例は、紀元前5世紀中頃の、意味不明の2桁の数字が数列刻まれた石碑に見られる。^{[17] [18]}

このように、このシステム全体の出現は、以前よく考えられていたよりもはるかに古い年代とされているが、この文脈での文字 sampi の実際の使用は、初期の例ではまだ見つかっていない。Threatte によると、石碑文における数字 sampi の使用の最も古い例は、紀元前 2 世紀のマグネシアの碑文で、金額を表すフレーズ (" δραχ(μὰς) ϡʹ )である^[19]が、この例の正確な数値的意味については議論がある。^[12]アテネでは、最初の証拠は紀元後 2 世紀初頭の、やはり金額を指定した碑文である。^{[20] [21]}

数字としての完全な機能の証明以前に、アテネでは、アルファベットの他の24文字とともに、特定の10進数値を暗示することなく、一連のものを列挙するためのマークとしてサンピが使用されていた例がいくつかあります。たとえば、それぞれにアルファからサンピまでの文字の1つが刻印された25個の金属トークンのセットがあり、紀元前4世紀のもので、おそらくアテネの民主主義の裁判所で裁判官の識別マークとして使用されていました。^{[6] [22]}

プトレマイオス朝時代以降のパピルス文書では、数字のサンピが一定の規則性を持って出現する。^[21]

パピルスの初期段階では、数字のサンピは900だけでなく、やや紛らわしいことに、1000の倍数としても使われていました。これは、千の位とその倍数を記す方法がアルファベット体系でまだ提供されていなかったためです。サンピの上にアルファベットを書くと（または、合字で、）は「1×1000」を意味し、シータをサンピで割ったもの（）は「9×1000」を意味し、以下同様である。ガルトハウゼンが引用した例では、サンピのわずかに変形した形状で、右の茎が短い（）が使用されています。^[23]このシステムは後に簡略化され、千の位の記号は文字の左側に小さな線でマークされました（͵α = 1000）。

初期の石碑文では、アルファベットと数字の両方のサンピの形は四角い頂点を持つ図形で、中央の縦線の長さは外側の縦線の長さと同じである。またはそれ以上は、初期のパピルスにも見られます。この形は、古代文献で数字記号としてのサンピの形状を言葉で表現した最も古い記述と一致しており、これは西暦 2 世紀の医師ガレノスの著作にある発言に見られます。ガレノスは、ヒポクラテスの初期の写本で見つかった特定のあいまいな略語の使用についてコメントし、そのうちの1つが「一部の人々が900の記号を書く方法に似ている」と述べ、これを「中央に垂直線のあるΠの文字の形」と説明しています(" ὁ τοῦ π γραμμάτος χαρακτὴρ ἔχων ὀρθίαν μέσην γραμμὴν, ὡς ἔνιοι γράφουσι τῶν ἐννεακοσίων χαρακτῆρα」）。^[24]

最古のパピルスの時代から、手書きのサンピは四角い形と丸い形のものが交互に現れてきました（、) または尖った (、）。^{[25] [26]}丸みを帯びた形状ローマ時代の石碑にも見られる。^[21]後期ローマ時代には、矢印型や丸い形が、右側の2本の線を輪で結んで書かれることが多く、スペードのエースの形につながった。、またはこれらの形式では、左側に別の装飾的なストロークが追加されることもあります（）。上から（) または下部 (^[26]これらの形から、最終的に9世紀以降、2本の直線がほぼ平行になる現代のサンピの形が生まれました（、、）。

ギリシャ語のアルファベットを記した中世の西洋写本では、矢じりの形は次のように表現されることがある。^[27 ]

19世紀から20世紀にかけて、多くの著者は、サンピは本質的には古文字サン ( Ϻ ) の歴史的継続であると想定してきました。サンは、もともとフェニキア文字から採用されたときにギリシャ語アルファベットの一部をなしていたシグマ (Σ) のM字型です。古文字サンは、アルファベットではパイ( Π )とコッパ(Ϙ)の間にありました。紀元前7世紀までにはほとんどの方言でシグマが使われるようになって使われなくなりましたが、紀元前5世紀まで、多くの地方のアルファベットでシグマに代わって使用されていました。^{[28]一般的には、フェニキア文字の}ツァデに由来すると考えられています。

サンとサンピの仮説的同一性は、いくつかの考慮事項に基づいています。1つは、両方で表される音の類似性です。サンは、単純な[s] 、または一般的なギリシャ語の/s/音素の他の異なる音声実現を表します。その元の音価の提案には、 [ts]、^[4]、 [z]、^[28]、[ʃ]などがあります。^[29]この仮説の2番目の理由は、文字目録の発展における体系性です。アルファベットの表記では使用されなくなった3つの古風な文字（ディガンマ/ワウ、コッパ、サン）があり、ミレトスの数字システムでは3つのアルファベット外の文字が採用され、そのうち2つは明らかに古風なディガンマとコッパと同一であるため、セットの3番目の文字が同じ歴史を持っていると想定するのは簡単です。この説明に対する反論は、sampi が san と同じ位置を占めていなかったという事実と、2 つの文字の形状に明らかな関係がないこと、および 2 つの用法を結び付ける中間形式が存在しないことに関連しています。

古い権威者の中で、ガルトハウゼン^[30]とトンプソン^[31]は、サンとサンピの同一性を当然のことと考えていました。フォアトは、証拠を懐疑的に再評価した結果、それはもっともらしい仮説ではあるが証明できないという結論に達しました。^{[6] [9]}この議論は現在まで続いており、さまざまな出来事（アルファベットの出現、古代サンの消失、アルファベットサンピの出現、数字システムの出現）の相対的な年代に関する新しい考古学的発見が着実に増え、データベースに影響を与え続けています。

サンとサンピの正体に関する議論の一部は、匿名の学者による難解でおそらくは改ざんされた文献学的注釈をめぐって展開しており、17世紀半ばにジョセフ・ユストゥス・スカリゲルが注目して以来、議論が続いている。スカリゲルの議論には、西洋文学における「サンピ」（サンピ）という名前の最初の証拠と、それを説明する最初の試みも含まれている。問題の文章は、アリストパネスの喜劇に登場する2つの珍しい単語、コッパティアス（κοππατίας）とサンフォラ（σαμφόρας ）に関するスコリオンである。どちらも特定の馬の品種の名前であり、どちらもそれぞれ「コッパ」と「サン」という焼印として使用される文字にちなんで名付けられたことは明らかである。この説明のあと、匿名の学者は「さん」の名称と機能をさらに説明し、数字記号 900 と何らかの関連を指摘しようとしていると思われる余談を加えている。しかし、ここで正確に何を意味していたのかは不明である。なぜなら、このテキストは伝達中に明らかに破損しており、引用されている実際の記号はおそらく入れ替わっていたからである。以下は、現代版の読み物にある一節で、問題のある単語には印を付けている。

この文章がもともと何を意味していたかについては合意が得られていない。^[26] 17世紀のスカリゲルは、学者がサンをシグマの同義語として語り、（現代の）サンピ（ϡ）の形が逆三角状のシグマとπで構成されていると説明しようとしたと信じていたが、現代の編集者D.ホルウェルダは、学者が実際のM字型のサンについて話し、現代のサンピがそれに関連しているという信念を表明したと考えている。

サン語とサンピ語の歴史的同一性に関する別の仮説は、イオニア語のサンピ語は、小アジアのイオニア植民地で現地の基質を形成した近隣のアナトリア語のカリア語からの借用語である可能性があるというものである。この仮説はジェフリー^{[1]によって言及され、最近ではゲンザルディ[33]}によって支持されている。 ブリクシェ^[34]は、サンピ語がカリア文字25に関連している可能性があると示唆した。これは、sampiで綴られるカリア語のギリシャ語名「Πανυ​​ασσις」および「Οασσασσις」に含まれる語根が、カリア語の他の場所で特定されている語根* uś-/waś-と同一であり、これには、で綴られるカリア語のś音が含まれるという、「もっともらしいが証明できない」仮説に適合する。^[35]アディエゴは、カリア文字とサンピはどちらも最終的にはギリシャ語のΖに遡る可能性があるという仮説を立てています（サン・サンピ仮説と同様に、カリア仮説も未解決で議論の多い問題であり、特にカリア自体の知識がまだ断片的で発展途上であるため、なおさらである。^[2]

サンピの起源については議論が続いているが、アルファベットのイオニア語サンピ（/ss/）と数字の900との同一性については、古い文献では暫定的にしか言及されていないものの、ほとんど疑問視されたことはない。^[31] 20世紀初頭には、イオニア語の/ss/のアルファベットでの使用については触れずに、数字のサンピの形は3つの「T」の並置、つまり3×300=900に由来すると提唱したジャンナリスによって孤立した立場が表明された。（彼はまた、他の2つの数字、スティグマ（6）とコッパ（90）が、それらのアルファベットの前身と歴史的に同一であるという考えを否定した。）^[36]今日では、アルファベットのサンピと数字のサンピのつながりは広く受け入れられている。

不確実な点が多いにもかかわらず、古代サン語とサンピ語の間に歴史的なつながりがあるという仮説を支持する著者は、後者に対してもサンという名前を使い続けていることが多い。ベネディクト・アイナーソンは、イオニア語のサンピ語の歯擦音の特別な性質から、サンピ語は実際には*サンと呼ばれていたと仮説を立てている。^{この意見は音韻的に不可能であるとしてソルダティ[26]}によって否定されている。ソルダティは、/ss/音は単語の途中でしか発生しないため、その音自体の名前の冒頭では使用できなかったと指摘している。

サンピという名前自体については、今日では一般的に、それが後世に生まれたものであり、古代のアルファベットや数字の機能のいずれにおいても、文字の本来の名前ではないということに同意されています。バビニオティスはそれを「中世」と表現し、^[37]ジャンナリスはそれが「13世紀以降」に出現したとしています。^[36]しかし、ギリシャ語でそれが出現した正確な時期は文書化されていません。

この名前は、アルファベットの発展を記した古代教会スラヴ語のテキスト、 9世紀の修道士フラバルの著作とされる『文字について』の写本にすでに記載されており、この論文は最初はグラゴル文字で書かれ、後にキリル文字で伝えられた。このテキストの中世キリル文字の写本群の1つは、おそらく初期のグラゴル文字版の欄外の注釈に遡るが、^[38]文字​​名「sampi」（「сѧпи」）と「koppa」（「копа」）がギリシャ数字に使用されている。^[39]このテキストの異形は1200年頃から確認されているが、その原型は西暦1000年以前に遡ることができる。^[40]

西洋の文献でサンピという名前が初めて言及されたのは、17世紀の作品、アリストパネスの『学説』におけるサンフォラスという言葉に関するスカリゲルの議論である（上記参照）。現代の著者の中には、スカリゲルの言及を最初の使用例として取り上げ、それ以前の証拠を知らない者もおり、名前自体は17世紀に始まったと主張している者もいる^[41]、あるいはスカリゲル自身が考案したのだと主張している者もいる。^[42]スカリゲルのすぐ後に、フランスの作家モンフォコンが関連する用語を使用していました。彼はこの記号を「ἀντίσιγμα πῖ」（反シグマ-パイ）と呼びました。「なぜなら、ギリシア人はこの記号を、ἀντίσιγμαと呼ばれる反転したシグマとπῖから成り立っているとみなしていたからです」（「ギリシア人はシグマを逆にして、ἀντίσιγμαという語彙から、πῖを合成して」）。^[43]

サンピの語源については、多くの憶測が飛び交っています。すべての著者が同意する唯一の要素は、-pi が文字 π を指すことですが、残りの部分については、サンピとサンの歴史的同一性に関する問題に対する各著者の立場によって説明が異なります。

スカリゲルの最初の提案によると、サンピは「サンとπを一緒に書いたように書かれた」という意味です。ここで「サン」は古文字サン（つまりϺ）自体を指しているのではなく、「シグマ」の単なる同義語としての「サン」を指しており、現代のϡの外側の曲線が逆三角シグマに似ていることを示しています。^[44]この読み方は、現代（後期ビザンチン）のサンピの形にのみ適合しますが、その形が出現した頃にはずっと前から使われなくなっていた古風な命名法の積極的な使用を前提としているため、問題があります。2番目の仮説によると、サンピはもともと「アルファベットでπの隣にあるサン」を意味していたでしょう。したがって、この提案は、サンピと古代のサン（Ϻ）の歴史的同一性を前提としており、古代のサン（Π）は確かにΠの背後にありました。しかし、この説明も、サンピという名前が出現した時期が非常に早いことを示唆しているという点で問題があります。なぜなら、古代以降、サンの本来の位置は明らかに忘れ去られ、サンピが数字体系で使われることの本質は、それがどこか別の位置にあるということだからです。しかし、別の仮説では、サンピを「 πに似たサン」という意味で解釈しています。これは通常、サンという名前だけが古代から記号が現代の形をとるまで存続していたことを前提として、現代のϡの形を指していると解釈されています。 ^[45]これらの仮説はどれも今日では広く支持されていません。今日、この名前について最も一般的に受け入れられている説明は、サンピ（σὰν πῖ）は単に「πのような」という意味であり、サンという単語は文字名とは関係がなく、単に現代ギリシャ語の前置詞σαν （「のような」、古代ギリシャ語ὡς ἂνから）であるというものです。^{[36] [37]}

固有名がないため、ビザンチン時代にはこの標識を指すためにさまざまな一般用語が使用されていたことが示されています。したがって、15 世紀のギリシャの数学者ニコラオス ラブダスは、6、90、900 を表す 3 つの数字を「τὸ ἐπίσημον」、「τὸ ἀνώνυμον σημεῖον」（「名前のない記号」、つまりコッパ）と呼びました。そして「ὁ καλούμενος χαρακτήρ」（それぞれ「いわゆるキャラクティル」、つまり単に「キャラクター」）。^{[42] 「ἐπίσημον」（}エピセモン、文字通り「傑出した」）という用語は、今日ではアルファベット以外の3つの数字記号すべてを指す一般的な用語として適切に使用されていますが、特に6（つまりディガンマ/スティグマ）を指すために使用されていました。

西ヨーロッパの中世初期のラテン語文献の中には、当時のギリシャ数字体系に関する記述があり、サンピは単にその数値を表すギリシャ語の単語 ἐννεακόσια ( enneakosia、「900」) で知られていたことが示唆されている。例えば、ベーダ神父に帰せられる算数の教訓書『デ・ロケラ・ペル・ゲストム・ディジトルム』では、6、90、900 を表す 3 つのギリシャ数字は、それぞれ「エピシモン」、「コフェ」、「エネアコシス」と呼ばれている。^[46]後者 2 つは明らかにコッパとエネアコシアが訛ったものである。ライナウ修道院の匿名の 9 世紀の写本^{[47]には、}エピストモン [ sic ]、コフェ、エナコセと記されている。^[48]同様に、9世紀または10世紀のギリシア語とラテン語の二か国語写本であるPsalterium Cusanumには、それぞれepisimôn、enacôse、cophêとある（後者の2つの名前は誤って互いに入れ替わっている）。^{[49]別の中世の写本では、同じ単語が}psima、coppo、enacosのようにやや歪曲されている。^{[50]他に、この名前の類似バージョンには}enacosinやniacusin、^{[51] [52]}または奇妙な転訛りのsincopeがある。^[53]

あるギリシャ語源に出てくるサンピの奇妙な名前は、「παρακύϊσμα」（パラキスマ）です。これはDionysius Thraxのスコリオンで発生し^[54]、3 つの数字は「τὸ δίγαμμα καὶ τὸ κόππα καὶ τό καλούμενον παρακύϊσμα」と呼ばれます。このあいまいな単語（「…いわゆるパラキスマ」）は文字通り「偽妊娠」を意味し、「παρα-」と「妊娠する」という動詞「κυέω」から来ています。この用語は、ジャナリス^{[36] 、}ウールホルン^[55]、そして再びソルダティによって使用され、おそらく本物であると認められています。 ^[26]ジャンナリスは、それがキャラクターの斜めの横たわった形を想起させると仮定しているが、ソルダティは、それが不規則で場違いな付加物（「役に立たない付加物」）としての地位を想起させると示唆している。しかし、この単語はビザンチン時代に伝達されたテキストの改ざんの産物である可能性が高いと主張している。^[42]彼は、元の読みはラブダスが使用した「ὁ καλούμενος χαρακτήρ」（「いわゆる文字当時、アルファベット外の数字を表す別の用語は「παράσημον」（parasēmon、直訳すると「追加の記号」）であった。編集者は、両方の単語がたまたま残りの中間文字を共有しているため、「παράσημον」の子音文字「π-σ-μ」を「χαρακτήρ」の文字「χ-κτ-ρ」の上に書いた可能性があります。両方の単語の文字が混合された結果は、次のステップで「παρακυησμ」、つまり「παρακύϊσμα」と誤読される可能性があります。

A. ウィリは、この文字の古代ギリシア語での本来の名前はangma ( ἄγμα ) であったと示唆するまったく新しい提案を行った。^{[3]この提案は、ラテン語の文法学者}ウァロの一節に基づいており、ウァロはこの名前をアルファベットの「25番目の文字」と呼ぶものに使用している。ウァロ自身は明らかに sampi を指しているのではなく、angelusなどの単語のng音[ ŋ ]を指してangma を使用している。しかし、ウァロはangmaという名前の使用を、古代イオニアギリシアの著者であるキオス島のイオンに帰している。ウィリは、ウァロがイオンを誤解し、 angma という名前が[ŋ]音を指していると信じたのは、その音がたまたま名前自体に含まれていたからだと推測している。しかし、イオンが「アルファベットの25番目の文字」について語ったのは、単に他の文字の異なる発音ではなく、実際に書かれた文字、つまり sampi を意味していた。ウィリーの仮説によれば、 angmaという名前は、動詞の語源である「曲げる、湾曲する」を意味するank-に由来し、文字がフックのような形をしていることから「曲がった物体」を意味するとされています。

紀元前4世紀に東スペインでイベリア語（ギリシャ語とは無関係の言語）を表記するために使われたグレコ・イベリア文字では、サンピはイオニア語アルファベットの残りの部分とともに、シグマとは異なる2番目の歯擦音を表記するアルファベット文字として採用された。その形は、３本の等しい長さの縦線で表されます。^[56] 発音は不明ですが、⟨s⟩と転写されます。

ギリシア文字はヘレニズム時代にイラン語のバクトリア語（現在のアフガニスタンで話されている）の表記にも採用された。バクトリア語では、後の（無関係の）ゲルマン文字「ソーン」 （Þ）に似た形をした「ショ」（Ϸ）という追加の文字が、そのsh音（š、[ʃ] ）を表すために使われた。この文字もギリシア語のサンピまたはサンの継続であると推測されている。^{[29] [57]}

西暦 1 千年紀の間に、ギリシャ語から完全にまたは部分的に派生したアルファベットを持ついくつかの近隣言語が、ギリシャ数字体系の構造を採用し、それとともに、サンピの何らかのバージョンまたは現地での置き換えも採用しました。

コプト語では、「Ⳁ」記号（「ギリシャの900には「上にPを付ける」という表記が使われた[ ^{55] 。 [58] [59]その後、この数字の役割は、セム語の}tsadeと関連のある（したがって、最終的にはギリシャ語のsanとも同族である）土着の文字Ϣ（ shei、/ʃ/ ）に引き継がれた。 ^[60]

ゴート文字はローマ時代の上向き矢印の形のサンピを採用しました（、𐍊）^[61]

スラヴ語のグラゴル文字では、文字( tse、/ts/ ) は900を表すために使われた。これもヘブライ語の tsade の一種から派生した可能性がある。^[62]対照的にキリル文字では、当初はѦ (小文字の yus、/ẽ/ ) の文字が使われていたが、これはキリル文字の中で sampi に形が最も近い文字であった。しかし、その後すぐにグラゴル文字に相当するЦ ( tse ) の文字が取って代わった。sampi は千倍を表す別の機能で保持され、キリル文字の「千の位記号」 ҂になったという説もある。^[38]

アルメニア語では、 Ջ ( ǰ ) という文字は900 を表し、コプト語の記号に形が似ている Ք ( kʿ ) は 9000 を表します。

ギリシャ数字体系の他の要素とともに、サンピは今日でもギリシャ語で時々使用されています。しかし、この体系は典型的には、本の章や王朝の支配者の名前など、比較的小さなセット内の項目を列挙するためにのみ使用されるため、サンピを含む、10や100の位を表す記号は、1から10の位を表す小文字に比べて、実際にはあまり見かけません。千や百を含む、より大きな数字がギリシャの古い体系で今でもある程度規則的に表現されている数少ない分野の1つは、法律の分野です。1914年まで、法律はこの方法で番号付けされていたからです。たとえば、たまたま名前にサンピが含まれており、現在も施行されており、比較的頻繁に参照される法律には、「Νόμος ͵ΓϠΝʹ/1911」（つまり、1911 年法律番号 3950）、「Περί της εκ των αυτοκινήτων ποι」があります。 νικής και αστικής ευθύνης」（「自動車の使用に起因する刑事責任および民事責任について」）。^[63]しかし、非公式の慣例では、文字 sampi はそのような場合に小文字または大文字の π に置き換えられることがよくあります。

西洋ルネサンス期に近代印刷術が発明されると、印刷業者は数字記号 ϡ の小文字版をフォントに採用した。サンピの活字体の形は印刷の歴史を通じて大きく変化し、現在の電子印刷でもさまざまな形が見られる。よく使われる形は、小さな π のような形 (）から大きなスワッシュカーブを持つシェイプ（）、茎はほぼ直立する（）またはほぼ水平（）。さらに稀に、下端が外側にカーブし、「S」字カーブを形成する形状も見られます（）。

現代では数字として（他の 2 つのepisema、stigma、 koppa と同様に）大文字と小文字の印刷の違いは通常ありません。^[64]通常、両方の環境で同じ文字が使用されます。ただし、大文字のスタイルに合わせた特別な印刷異体が印刷で使用されることもあります。このような大文字の異体をデザインする問題は、Unicodeが大文字と小文字の sampi に別々の文字コードポイントをエンコードすることを決定して以来、より顕著になっています。^{[65] [66]}現在、いくつかの異なるデザインが見つかります。古いバージョンの Unicode チャートでは、下側のステムが曲がって太いグリフが示されていました（^[67]この形はいくつかの現代のフォントで採用されていますが、最近のバージョンのUnicodeでは小文字の形に似たより単純なグリフに置き換えられています（^[68]学術的な用途のために設計された多くのフォントは、直線とセリフを備えた直立した三角形の形状を採用しています（）は、タイポグラファーのヤニス・ハラランボスによって提案されたものである。^[66]他のバージョンには、大きな曲線形状（）、または長い下降曲線を持つ直立した大きなπのようなグリフ（）。

古代イオニアの碑文サンピは、印刷物では現代の数字で表現されることは通常ありません。専門的な碑文や古文書学の学術的議論では、象形文字で表現されるか、、または間に合わせの代替としてラテン大文字のセリフ付きTで表されます。この文字は過去に通常のギリシャ語フォントでサポートされたことがなかったため、通常のテキストフォントのスタイルで大文字と小文字で表現する印刷上の伝統はありません。Unicode文字エンコード標準に含まれて以来、小文字のテキストSampiの実験的な印刷様式化が開発されてきました。Unicodeの「小文字の古風なsampi」の参照グリフは、最初の草案によると、高さxの正方形の上部を持つ小さなτのステムのように見えるはずでしたが、^[69]ギリシャ語の植字の専門家と相談した後で変更されました。^[70]現在の公式コードチャートに示されているグリフはベースライン上にあり、キャップハイトよりわずかに高いアセンダがありますが、ステムにはセリフがなく、ρまたはβのディセンダのようにわずかに左に湾曲しています。現在のフォントにこの文字を実装したほとんどの書体デザイナーは、グリフの高さをxにするか、ディセンダはあるがアセンダはなく、上部は四角形または曲線（古代の筆写者の慣習に対応）になるようにデザインすることを選択しています。^[26 ]

Unicodeには、サンピとその変種のエンコード用のコードポイントがいくつか含まれている。これらはUnicodeの異なるバージョンで順次採用されたため、2010年現在、現在のコンピュータフォントとオペレーティングシステムでのカバレッジは一貫していない。U+03E0（「ギリシャ文字サンピ」）はバージョン1.1（1993年）から存在し、もともと通常の現代数字グリフを示すことを意図していた。大文字と小文字のコントラストはバージョン3.0（1999年）で導入された。^{[65] [71]}既存のコードポイントは技術的には大文字として定義されていたため、新しく追加されたものは小文字（U+03E1、「ギリシャ小文字サンピ」）と宣言された。これにより、フォント間に矛盾が生じています。^[72]古いフォントではU+03E0にあったグリフが、新しいフォントでは通常U+03E1に見られるのに対し、U+03E0には印刷上珍しい大文字のグリフがある場合があります。

古代碑文サンピ用の新しい別個のコードポイントも大文字と小文字のバリエーションで2005年に提案され、 ^[73]バージョン5.1（2008）の標準に含まれました。^[71]これらはイオニア語と英語の両方をカバーすることを目的としています。およびパンフィリア、イオニア文字が参照グリフとして機能しています。2010年現在、これらの文字はほとんどの最新のギリシャ語フォントではまだサポートされていません。^[74]ゴシック体の「900」記号はバージョン3.1（2001年）でエンコードされ、コプト語のsampiはバージョン4.1（2005年）でエンコードされました。関連するギリシャ文字sanとバクトリア語の「sho」のコードポイントはバージョン4.0（2003年）で追加されました。

Unicode以前は、電子符号化におけるsampiのサポートは限られていました。ギリシャ語の一般的な8ビットコードページ（ ISO 8859-7など）にはsampiが含まれていませんでした。しかし、小文字と大文字のsampiは、書誌情報交換用のギリシャ語アルファベットコード化文字セットISO 5428:1984で提供されていました。^[65]ベータコードでは、小文字と大文字のsampiはそれぞれ「#5」と「*#5」としてエンコードされます。^[75] LaTeXタイプセッティングシステムでは、「Babel」パッケージにより、コマンド「\sampi」と「\Sampi」を通じて小文字と大文字のsampiにアクセスできます。^[76]ポリトニックギリシャ語の非Unicode（8ビット）フォントには、任意の位置にマッピングされたsampiが含まれることがありましたが、通常は大文字と小文字のペアではありませんでした。たとえば、WordPerfectに付属していた「WP Greek Century」フォントでは、サンピは 0xFC としてエンコードされていましたが、人気の「Wingreek」フォントでは 0x22 としてエンコードされていました。Unicode 5.1 より前のエンコード システムでは、古風な碑文サンピを個別に扱うことはできませんでした。

• トンプソン、エドワード M. (1893)。『ギリシア語・ラテン語古文書学ハンドブック』ニューヨーク: D. アップルトン、p. 7。