Imperator totius Hispaniae

アストゥリアス王アルフォンソ3世の治世に彼を皇帝と呼ぶ2つの文書が存在するが、どちらも12世紀初頭にモンドニェド司教区の写字室とゴンサロ司教によって作成された偽造文書であり、1102年の論争で同教会の主張を強化するために作られたものである。^{[ 3 ]}最初の文書は866年または867年の日付で、アルフォンソによって確認されており、彼は「私、全スペインの皇帝アルフォンソは、カトリックと呼ばれることを許されるに値しない」と署名している。^{[ 4 ]}もう1つは彼を単に「スペイン皇帝アルフォンソ」（Adefonsus Hispaniae imperator ）と呼んでいる。偽造者は、当時imperator totius Hispaniaeの称号を使用していたアルフォンソ6世の官房からこれらの高位の称号を借りた可能性がある。これら二つの勅許状の署名者リスト（つまり、証人または承認者のリスト）は日付と一致しており、アルフォンソを皇帝と呼ぶ条項は、真正な（ただし現在は失われている）勅許状に由来するものと示唆されている。^{[ 5 ]}

906年にアルフォンソ3世がトゥール大聖堂の聖職者に宛てたとされる手紙が存在し、その中で国王はトゥールに保管されている「彼の威厳にふさわしい金と宝石でできた皇帝の冠」（ corona imperialis）を購入する手配をしている。^{[ 6 ]}アルフォンソは現存する勅許状ではほぼ例外なく単に「アルフォンソ王」（ Adefonsus rex ）と名乗っているが、この手紙では「キリストの力と同意によりスペイン王となったアルフォンソ」（ Adefonsus pro Christi nutu at que potentia Hispaniae rex ）という精緻で高位の称号を用いている。同時代の『クロニカ・プロフェティカ』（883年）でもアルフォンソに同様に壮大な称号が与えられている。「栄光あるアルフォンソは全スペインを統治する」（gloriosus Adefonsus in omni Spanie regnaturus）。^{[ 7 ]}この手紙の信憑性については、いまだに議論が続いている。^{[ 8 ]}

偽典の勅令の他に、アルフォンソを皇帝と呼ぶ真正な死後文書も存在する。917年に彼の息子であるレオン王オルドニョ2世の治世に書かれた文書では、王は「皇帝アルフォンソ大王の息子オルドニョ」（Ordonius, filius Adephonsi Magni imperatoris）と確認している。^{[ 9 ]}また、950年の文書にも、アルフォンソを皇帝の称号で呼ぶ記述がある。該当箇所は「彼らは我らが主君アルフォンソ王子の息子ゴンサロとの国境を設けた」と記されている。^{[ 10 ]}

オルドニョ2世が自らを皇帝と称した922年の王室勅令は、レオン王がそう称した最初の記録例である。勅令には「我、最も穏やかな皇帝オルドニョ」（Ego serenissimus imperator Ordonius）と記されている。^{[ 11 ]}オルドニョ2世の後継者であるラミロ2世（931～951年）は、同時代の文書では「皇帝」という称号は用いられていないが、エスロンサ修道院の文書集に写本として保存されている940年の勅令には「我らの統治する主君にして皇帝」（regnante domino et imperatore nostro）と記されており、統治する王はラミロ2世である。ラミロ2世自身は明らかに皇帝の称号を避けていたが、臣民や後継者はそうではなかった。^{[ 11 ]}彼の治世の私的な文書では、一般的に彼を「偉大な王」（rex magnus）と呼んでおり、930 年の文書には「レオンの君主であり偉大な王であるラミロ」と記されている。^{[ 12 ]}ラミロの息子オルドニョ 3 世の治世最初の年(952 年) の私的な勅許状では、王は「我らが君主オルドニョ王子、皇帝ラミロの後継者」（regnante principe nostro domno Hordonio, prolis domini Ranimiri imperatoris）と呼ばれ、勅許状は「皇帝の臨席のもとシマンカスで」（perrexerunt ad Septemanka in presentia imperatoris）と記されている。^{[ 11 ]} 954 年の勅許状では、オルドニョは「ラミロの息子である最も高貴な皇帝」（dominisimo imperatori Ranimiro filius）と記されている。^{[ 13 ]}

レオンのラミロ3世の治世の同時代の文書では、basileusとmagnus rex（「偉大な王」）という大称号が使われている。 ^{[ 14 ]}前者はギリシャ語の「王」をラテン語化したもので、ビザンツ皇帝が用いた称号である。西ヨーロッパの耳には、帝国的な響きがあった。ラミロの叔母である修道女エルビラ・ラミレスの摂政時代に、王は974年5月1日の文書を「フラウィウス・ラミロ王子は王国で偉大なbasileusに聖油を塗られた…私は自らの手で確認する。エルビラ、basilea、王の父方の叔母」と確認した。^{[ 15 ]}元々は「金髪」を意味するローマ人の個人名Flaviusは、ローマ化された蛮族の間で人気があり、西ゴート王は自分たちの正当性を高めるために、ビザンツ風の称号としてこれを使うようになった。^{[ 16 ]} 10世紀の文書におけるその使用は、西ゴート族の支配と半島の統一に遡る。976年に王宮から発せられた司法文書では、ある王室の召使いが「最も高貴なる王皇帝の宮殿で…最も高貴なる皇帝に忠実に仕えている」と記されている。^{[ 17 ]}

11世紀初頭、カタルーニャの修道院長オリバは、レオン王アルフォンソ5世とベルムード3世を「インペラトーレス」 （皇帝）と呼んだ。パンプローナのサンチョ・ガルセス3世がサン・フアン・デ・ラ・ペーニャ修道院のために作成した2つの勅許状は、いずれも誤って1025年の日付が付けられているが、同じ日付条項を用いてベルムード3世を「ガリシアの皇帝」と特定している。^{[ 18 ]}この勅許状における皇帝の称号の意味は明らかではない。この勅許状は、ベルムードがガリシアの統治者に降格されたサンチョによるレオン市征服以前に発行されたものと思われる。征服は1034年に行われ、勅許状はベルムードの即位1028年からガスコーニュ公サンチョ6世の死去1032年10月4日の間に作成された。 ^{[ 19 ]}アラゴン王ラミロ1世が1036年に発行した勅許状が存在し、そこには当時スペインを統治していた君主が次のように列挙されている。「レオンの皇帝ベルムード、カスティーリャの伯フェルディナンド、パンプローナのガルシア王、アラゴンのラミロ王、リバゴルサのゴンサロ王」。^{[ 20 ]}

1054年に兄のナバラ王ガルシア・サンチェス3世が亡くなると、カスティーリャ王兼レオン王フェルディナンド1世はイベリア半島のキリスト教徒の王たちの中で優位な地位を得た。最初に「皇帝」と呼ばれたのは、異母兄弟のアラゴン王ラミロ1世が雇った公証人たちであり、1036年にフェルディナンドの前任者ベルムード3世を「皇帝」と呼んだのと同じ人たちである。フェルディナンドがタマロンの戦いでベルムードを破り、その王国を奪う前の同年のアラゴン王室勅許状で、ラミロは兄を「カスティーリャとレオンとアストルガの皇帝」と呼んでいる。^{[ 21 ]}同様の文言の勅許状が1041年と1061年にも発行されたが、王国の順序が逆転し、アストルガは無視されている。「レオンとカスティーリャの皇帝」^{[ 22 ]}

フェルディナンドは1056年に自ら「スペイン皇帝」として戴冠したと言われることがあるが、これはアルランサ文書集に保存されている彼自身の勅許状で初めて皇帝の称号が使用されたことに基づいているにすぎない。「皇帝フェルディナンド王と皇后サンチャ女王の統治の下、レオンとガリシア、そしてカスティーリャの王国を統治する」（sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes in Legione et in Gallecia vel in Castella）。^{[ 23 ]}この称号は彼の治世中に他に一度だけ使用された。 1058年の文書は「最も穏やかな王子フェルディナンド卿とその配偶者サンチャ女王の時代」（in Tempore serenissimi principis domni Fredinandi et ejus conjugis Sanciae reginae）とされ、後に彼を「この皇帝、前述のフェルディナンド」と認定している（perrexerunt ad ipsum imperatorem jam dictum Fredenandum ） ）。^{[ 23 ]}おそらくフェルディナンドの死後すぐに書かれた年代記は、コインブラ包囲戦に言及する際にフェルディナンドを「非常に強力な皇帝」（ imperator fortissimus）と称賛している。^{[ 24 ]}

1065年にフェルディナンドが亡くなった後、彼の子供たちは彼を「皇帝」と呼ぶようになった。1072年、フェルディナンドの次男アルフォンソ6世は、自らを「皇帝フェルディナンドの子孫」と称した。^{[ 25 ]} 2年後（1074年）、ウラカ・デ・サモラとエルビラ・デ​​・トロは、自らを「皇帝フェルディナンド大帝の娘」と称した。^{[ 26 ]} 1087年の後の勅令では、フェルディナンドは最初に「王」、次に「大皇帝」、最後に単に「皇帝」と呼ばれ、彼の配偶者は最初に「女王」、次に「皇后」と呼ばれている。^{[ 27 ]}サン・イシドロ大聖堂のサンチャの碑文は、彼女を「全ヒスパニアの女王」（「Regina totius Hispaniæ」）と呼んでいる。^{[ 28 ]}

14世紀には、さまざまな年代記に、教皇、神聖ローマ皇帝、フランス王がフェルディナンド1世に貢納を要求したという話が現れた。あるバージョンでは教皇はウルバヌスと名付けられているが（ウルバヌス1世またはウルバヌス2世のどちらでもない）、別のバージョンではヴィクトルと名付けられている（これはヴィクトル2世と同一人物である可能性が高い）。^{[ 29 ]}この後期の記述によると、国王は支払う用意があったが、シッド（実際にはフェルディナンドの治世中は若く、非常に取るに足らない人物だった）が教皇、皇帝、フランス人に宣戦布告し、彼らは要求を取り下げた。このため、「ドン・フェルディナンドは後に『大王』、すなわち皇帝に匹敵する人物と呼ばれるようになった」。^{[ 30 ]} 16世紀には、この話はイエズス会の歴史家フアン・デ・マリアナによって、拡張され、詳細化されて、最も完全な形で再び現れた。彼は、1055年のフィレンツェ公会議で、皇帝ハインリヒ3世がヴィクトル2世に、レオンのフェルディナンドによる皇帝の称号の使用を厳しい罰則の下で禁止するよう促したと記した。^{[ 31 ]}この話は一般的に偽作とみなされているが、現代の著者の中にはこれを無批判に受け入れたり、そこに歴史的真実の核心を見出したりする者もいる。スペインの歴史家A.バジェステロスは、フェルディナンドがハインリヒ3世の皇帝としての野心に反対してこの称号を採用したと主張した。^{[ 32 ]}ドイツの歴史家E.E.シュテンゲルは、マリアナに見られるバージョンを、後者が恐らく今は失われたフィレンツェ公会議の議事録を使用したという理由で信じた。^{[ 33 ]}フアン・ベネイト・ペレスは、これを伝承に基づくものとして受け入れ、 19世紀のハインリヒ3世の治世の研究者であるエルンスト・シュタインドルフは、これをロマンセロを通して真正に伝えられたものとみなした。^{[ 34 ]}メネンデス・ピダルはマリアナの記述を受け入れたが、それを1065年の出来事とした。^{[ 35 ]}

フェルディナンド1世は領地を息子たちに分け与えた。ロデリチ史では、彼の次男サンチョ2世をレオンとカスティーリャの王、rex tocius Castelle et dominator Hyspaniae（「カスティーリャ全土の王、スペイン全土の支配者」）と呼んでいる。^{[ 36 ]}末息子のガルシアは、戦場での功績により死後に「皇帝」と呼ばれるようになった。次男アルフォンソ6世は2人の兄弟より長生きし、ガルシアが投獄されていたため、1072年までに父の領地すべてを統治していた。彼は一貫して「皇帝」（imperator ）と名乗った最初のスペインの君主である。1079年以前には、「スペイン王」（ rex Hispaniae）または「全スペイン王」（rex totius Hispaniae）の称号も使用していた。 ^{[ 37 ]}

Imperator totius Hispaniae

1077年、アルフォンソは「私、アルフォンソ、全スペインの皇帝」という称号の使用を制定し、その使用はすぐに定着した。 ^{[ 44 ]}この称号は1079年から1081年まで使用され、これは西ゴート族の古都トレドを征服する前の彼の帝国への野望の頂点を表している。1080年には「私、アルフォンソ、スペインの皇帝」という形式を導入し、1090年にも再び使用した。彼の最も凝った皇帝の称号は「私、アルフォンソ、カスティーリャ全土とトレドとナヘラ、またはアラバの皇帝」であった。^{[ 37 ]}

1086年12月18日、聖母マリアの祝日に作成されたトレド大聖堂の献堂憲章は、スペインの11世紀の憲章の中で最も多く複製されたものである。 ^{[ 45 ]}この憲章は偽の原本であり、公証人シスナンドゥス・アストルアリスによって作成された原本の忠実なコピーである。アルフォンソ6世のインティトゥラリオ（勅令）は、予想されるイスパニエ皇帝ではなく、エスペリエ皇帝（「ヘスペリアの皇帝」、つまり「西」を意味し、イベリア半島の古名）と呼ばれている。^{[ 46 ]}

アルフォンソは、1085/6年のトレド征服によって、キリスト教徒とイスラム教徒の両方を含むスペインの他の王国に対する支配権を得たと考えていたようだ。それ以降の4回（1087年、1088年、1093年、1099年）に、彼は自らを「私、アルフォンソは、何よりもスペインの皇帝に任命された」（ego, Adefonsus, constitutus super omnes Spanie imperator）と称した。何度か彼は、トレドの支配について、皇帝の称号で明示的に言及している。^{[ 47 ]}

• 1088年: 「私、アルフォンソ、スペイン帝国とトレド王国のすべて」 ( ego Adefonsus totius imperii Hispaniae et Toleti regni )
• 1096年、1099年、1100年（計4回）：「私、アルフォンソ、トレド帝国の偉大なる征服者」（ego Adefonsus Toletani imperii magnificus triunphator）^{[ 48 ]}
• 1097年と1099年：「私、アルフォンソは、神の恩寵によりトレダの皇帝である」（ego Adefonsus Dei gratia Toletanus imperator）

同時代の私的な勅許状でも皇帝の称号が使われており、「全スペインの皇帝」や「トレドの皇帝」といった異形が見られる。^{[ 49 ]} 1098年と1104年の2回、「トレドで君臨し、スペイン全土の王国でキリスト教徒と異教徒を統治する（ imperante ）ドン・アルフォンソ王」という凝った日付の文言が使われている。 ^{[ 50 ]}レオン王宮の管轄下で彼の治世直後に書かれた『Historia silense』では、アルフォンソを「正統派スペイン皇帝」（ortodoxus Yspanus imperator）と2回呼んでいる。^{[ 47 ]}

アルフォンソの皇帝の称号は、彼の王国以外でも認められていた。1078年、アラゴンのロダ司教区の文書には、キリスト教世界で最も強力な支配者として「ローマ人を統治する（imperante）ヘンリー、フランク人を統治するフィリップ、スペイン人を統治するアルフォンソ」^{[ 51 ]}が挙げられており、これはアルフォンソの皇帝の地位を暗示している可能性がある^{[ 47 ]} 。アラゴンとパンプローナの支配者であったサンチョ・ラミレスは、少なくとも4回（1081年、1086年、1092年、1093年）の日付の句の中で、アルフォンソ6世を「レギオーネ（「レオン」）または「レオンとカスティーリャとトレド」を統治する「皇帝アルフォンソ」と呼んでいる。 ^{[ 52 ]} 1086 年の条項、およびアラゴン王の 1087 年、1089 年、1090 年、1093 年の日付条項では、アルフォンソの称号はrex (王) のみであり、レオン王は勅許状の発行者である王より先に名前が挙げられている。これは、サンチョがアルフォンソを最上位に置く序列または階層を認識していたことを明確に示している。^{[ 53 ]}サンチョの兄であるハカ司教ガルシア・ラミレスは、この階層の現実をあまりにも鋭敏に認識していたため、サンチョは最終的に、兄がアルケサルをアルフォンソに引き渡そうと計画しているのではないかと疑うようになった。同時代の勅許状の言葉によれば、「兄の王国を転覆させ、アルフォンソの帝国を高める」ためである。^{[ 54 ]}イスラム史家のイブン・ハルドゥーンによれば、アルフォンソ6世は「皇帝、すなわち王の中の王という称号を用いた」。^{[ 55 ]}

アルフォンソはまた、権力や権威の同義語としてではなく、皇帝の支配下にある領土、帝国を指す言葉としてimperiumを使用した最初のスペイン君主でもありました。1084 年の王室文書には、彼が教会会議のために「私の帝国の司教と修道院長、そして首座司教を招集した」と記されています。 ^{[ 56 ]} 1088 年以降には、「スペイン帝国全体とトレド王国」への直接的な言及もあります。^{[ 57 ]}これらに加えて、アルフォンソをToletani imperii magnificus triunphator (「トレド帝国の偉大なる征服者」) と呼ぶ同時代の 4 つの言及と、サンチョ・ラミレスによる、彼の兄である司教が「アルフォンソの帝国」( Anfusi imperium )を優遇する陰謀を企てたという言及があります。

アルフォンソ 6 世の息子で後継者であるサンチョ アルフォンセズは、1102 年 1 月 12 日付の補間された不正確な憲章の中で「皇帝の息子サンチョ」 ( Sancius filius Imperator ) として知られています。^{[ 58 ]}

夫であるガリシア公レーモンドの死後、そして父である皇帝アルフォンソ6世の死前に、ウラカはガリシアの統治者として、 1108年1月21日付のルーゴ司教区への寄進状の中で「全ガリシアの女帝」（ tocius Gallecie imperatrix ）と名乗り、「私の亡き夫（文字通りには男）の魂のために、最も栄光ある公爵レーモンドのために」（pro anima viri mei gloriosissimi ducis domni Ramundi）とした。^{[ 62 ]}レーモンドは1107年3月17日に「ガリシア皇帝」（ Gallecie imperator ）と名乗っており、この場合の称号の意味は明らかではない。ウラカのレイモンドの後継者としての権利は、1107年12月にレオンで行われた王室会議で確認された可能性が高く、これが彼女が一時的に皇帝の称号を採用するに至った理由であると考えられる。^{[ 63 ]} 15世紀の写本に「全く異質な」勅許状が残っており、これはガリシアのレイモンドがサアグンで発行したとされ、おそらく誤って1101年4月1日付けとなっている。この勅許状は、アルフォンソ6世のバレンシア遠征中にタホ川渓谷を守るために残されたと思われる、レイモンドの指揮下にある「皇帝軍」（exercitatus imperatorum）について言及している。^{[ 64 ]}

1112年の2つの勅許状では、ウラカ女王が「皇后」（ imperatrix ）と呼ばれており、そのうち1つは5月18日付の原本である。女王によるこの称号の使用はすべて彼女の治世の初期に行われており、おそらく「暗黒の時代」である1112年に権力の絶頂にあった「皇帝」の夫、アルフォンソ戦士の権威を相殺するための「意識的な手段」であったと考えられる。^{[ 65 ]}ウラカの最も多作な公証人の1人として知られるマルティン・ペラエスは、15の現存する勅許状（うち3つは原本）を残しており、時折、自分の称号として「宰相」（cancellarius）を、君主の称号として「皇后」を併記していた。「公証人」（notarius）よりも格調高い称号の使用は、ウラカの王権と比較しても男性的な称号とみなされていたであろう皇帝の称号の使用を補強するために意図されたものかもしれない。^{[ 65 ]} 1110 年 9 月 6 日付の勅許状で、ウラカを「女王兼皇后」（regina et imperatrix）と呼び、ペトルス・ヴィンセンティという書記官によって作成されたものは、おそらく偽造である。^{[ 66 ]} 1114 年 10 月 28 日付の別の疑わしい勅許状がある。この時、ウラカは宮廷とベルトラン・デ・リスネル伯爵（おそらく夫の宮廷からの使節）と共にパレンシアで冬を過ごしていた。この日、彼女はパレンシア司教区に寄進を行い、その中で「全スペインの皇后」（ totius hispaniae imperatrix ）という称号で登場する。これは彼女の父が通常用いていた高位の称号と全く同じ女性版だが、この勅許状は写しとしてしか残っていない。^{[ 67 ]}

ウラカは、男性の先代や後継者と比べて、皇帝の称号の使用は限られていたものの、治世の最初から最後まで何度か「スペイン女王」の称号を使用した。皇帝の称号は男性的な意味合いが強すぎたため、包括的な主権を主張する王の称号の方が好ましいと考えたのかもしれない。女王としての最初の行動は、父の埋葬の翌日である1109年7月22日に、レオン教会の特権を確認することであった。彼女は文書に「神の御心により全スペインの女王ウラカ」と署名した。^{[ 68 ]} 1110年6月26日、領土の反対側で、ウラカはリオハのディエゴ・ロペス1世・デ・ハロに勅許状を発行し、「スペイン女王」（Ispanie regina）と署名したが、当時ガリシアにいた夫については言及しなかった。^{[ 69 ]}

アルフォンソ6世の後継者である娘のウラカと、その2番目の夫であるアルフォンソ戦士は、皇帝の称号を散発的にしか使用しなかった。1127年以降、ウラカの最初の夫との間に生まれた息子であるレオンとカスティーリャのアルフォンソ7世は、同名の祖父の称号を頻繁に使用し、1135年にはレオンで自ら皇帝として戴冠した。彼は自ら皇帝として戴冠した唯一のスペイン皇帝であり、一貫して皇帝の称号を使用した最後のスペイン君主であった。

アルフォンソは、1111年の最初の戴冠式（サンティアゴ・デ・コンポステーラで、母に反対する地方派閥の候補者として）の後、1126年に母が亡くなるまでの間に、1117年、1118年、1124年、1125年、1126年に「皇帝」の称号を何度か使用した。この称号が最初に確認されたのは、1117年12月9日にサアグンで発行された勅許状で、トレド大司教ベルナルド、5人の司教^{[ 70 ]}、そして王国で最も有力な世俗貴族であるペドロ・フロイラス・デ・トラバ、フロイラ・ディアス、ペドロ・アンスレス^{[ 71 ]}によって承認された。

アルフォンソが皇帝の称号を一般的に使い始めたのは、ウラカの死後になってからである。^{[ 72 ]}彼の治世に関する同時代の匿名の記録である『アルフォンソ皇帝の年代記』では、 1135年以前の出来事を語る際には一貫して彼を「王」（ rex ）と呼び、それ以降は常に「皇帝」（ imperator）と呼んでいる。^{[ 73 ]}さまざまな文書で、アルフォンソ7世は自らを「勝利者で常に不敗」（ triumphator et semper invictus ）と呼ばせており、これはアルフォンソ6世が皇帝のスタイルに関連して同様の称号を使用していたことを想起させる。一般的に、アルフォンソ7世の皇帝の称号の使用は、明確な法的および階層的な意味を持つ点で、前任者とは異なっている（少なくとも彼自身の目には、そしておそらく彼の臣民の目にも）。^{[ 74 ]}『クロニカ・アデフォンシ』は、1135年にレオンで開催された集会でアルフォンソが受けた評価は、彼が近隣諸国よりも優れていたためだと述べている。

同時代の神聖ローマ皇帝とは異なり、アルフォンソ7世は皇帝戴冠式の前に聖油を塗られていなかったが、王位戴冠式のために聖油を塗られていた。13世紀にカスティーリャ王サンチョ4世の指揮のもとで編纂された『スペイン史』は、アルフォンソの皇帝戴冠式が教皇インノケンティウス2世の要請により承認されたと主張しているが、アルフォンソの治世の教皇文書には、彼をrex （王）以外の何者かとして言及しているものはない。^{[ 76 ]}より近い資料である、ランベルト・ド・ワーテルロス（ 1170年頃没）によって書かれた同時代の『カメラーセンセス年代記』は、アルフォンソの皇帝としての地位がヨーロッパでより広く認められていたことを示唆している。 1159年の項では、「我々の皇帝」（神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世）、「コンスタンティノープル皇帝」（ビザンツ皇帝マヌエル1世）、そして「ガリシア皇帝」、すなわちアルフォンソ7世について言及している。^{[ 77 ]}

1136 年以降、アルフォンソ 7 世の通常の称号は単に「アルフォンソ皇帝」であり、彼が支配していると想定した地域のリストが添えられていた。例えば、「トレド、レオン、サラゴサ、ナヘラ、カスティーリャ、ガリシアを支配している（バルセロナとプロヴァンス、モン セニスまで）」などである。[ 78 ]^彼は時折、再征服したイスラム教徒の領土について言及した。1143 年にコルドバを、 1151 年にバエティアとアルマリアを、1156 年にバエシエ、アンドゥハル、アルメリアを支配していた。^{[ 79 ]}

アルフォンソ7世は1135年の即位と戴冠式を、おそらく800年のカール大帝の即位と戴冠式に意識的になぞらえて、自発的に行われたように見せかけた。 ^{[ 74 ]}イベリア半島内外の同時代の史料は、アルフォンソを「もう一人のユリウス・カエサル、第二のカール大帝（ムーア人に対する戦役での成功のため）」と好意的に比較している。^{[ 80 ]}ラオンのヘルマン（ヘルマンヌス・モナクス、「修道士ヘルマン」）は、著書『聖マリア・ラウドゥネンシスの奇跡、尊者バルトロマイ司教の行い、聖ノルベルトに関する3冊の本』（De miraculis sanctae Mariae Laudunensis de gestis venerabilis Bartholomaei episcopi et sancti Nortberti libri tres）の中で、次のように述べている。

アルフォンソのアルメリア征服を称える『クロニカ・アデフォンシ』の断片的な叙事詩付録である『アルメリアの詩』の18～21行目もまた、彼の皇帝の称号をカール大帝の足跡を辿ったことと結びつけている。

1154年の秋、フランス王ルイ7世とその妻コンスタンス（アルフォンソ7世の娘）はサンティアゴ巡礼路をたどり、義父の領地を訪れた。アルフォンソの皇帝の称号に感銘を受けたルイ7世は、帰路、1155年2月9日水曜日にアルザックで勅令を発布し、その中で自らを「神の摂理により任命されたフランク王国の皇帝」（ dei ordinante providentia Francorum Imperator Augustus）と称した。 ^{[ 84 ]}署名条項では、自らを単に「フランク王国の最も穏やかな王」（serenissimi Regis francorum ）と称している。マゲロンヌ司教区に有利なこの文書は、原本は残っていないが、 1311年2月6日にモンペリエで作成された2つの公証済み写本が現存しており、現在両方とも国立公文書館に所蔵されている。^{[ 85 ]}

アルフォンソ7世の帝国は1157年の彼の死後、息子たちの間で分割され、サンチョ3世がカスティーリャを、フェルナンド2世がレオンをそれぞれ継承した。帝国は1230年まで分割されたままだった。この間、皇帝の称号は停止状態となった。^{[ 86 ]}

1157年の私的な勅許状の一つは、「トレドとカスティーリャ全土を統治する王皇帝サンチョ」（regnante rege imperatore Sancio in Toleto et in tota Castella）の治世に遡る。^{[ 86 ]}サンチョ3世は1158年に死去し、幼い息子アルフォンソ8世が後を継いだ。フェルディナンドは甥の未成年という機会を利用して自らの支配権を主張し、 1163年から1164年までは「スペイン王」（rex Hispanorum ）、1165年から1175年までは「スペイン王」（ rex Hispaniarum）の称号を用いた。彼は明示的に皇帝の称号を名乗ったわけではないが、その称号の選択は、アルフォンソ7世の死後もレオンでは「皇帝の理念」がまだ生きていたことを示している。^{[ 87 ]}

ピレネー山脈以北の作家たちも、アルフォンソ8世に皇帝の称号を関連付けていた。吟遊詩人のペイレ・ビダルは、詩「Mout es bona terr'Espanha」の中で、アルフォンソを「皇帝王」（reis emperaires）と呼び、彼の王国を「帝国の地域」（l'emperial reyo）と呼んでいる。^{[ 86 ]}吟遊詩人のペルディゴンとアルノー・ペイレ・ダガンジュも、アルフォンソを皇帝と呼んでいる。^{[ 86 ] [ 88 ]}

レオン王ラミロ3世の摂政で、生涯のうちに一度だけバシレアの称号を与えられたエルビラ・ラミレスの事例を除けば、インペラトルの称号を与えられた男性の配偶者に対して、インペラトリクス（皇后）の称号が時折用いられた。

アルフォンソ5世の娘でフェルディナンド1世の妻であるレオンのサンチャは、夫が皇帝と名乗った在位中に発行した2つの勅令のうち最初の勅令で皇后と呼ばれた。1056年のこの勅令はアルランサ文書集に保存されており、関連するテキストは「皇帝フェルディナンド王と女王皇后サンチャの統治の下、レオンとガリシア、そしてカスティーリャの王国を統治する」（sub imperio imperatoris Fredinandi regis et Sancie regine imperatrice regnum regentes in Legione et in Gallecia vel in Castella）と記されている。^{[ 23 ]}歴史家のチャールズ・ビシュコはこの勅令に基づいてサンチャを「女王皇后」と繰り返し呼んでいる。フェルディナンド (1065 年) とサンチャ (1067 年) の死からずっと後の 1087 年、彼らの長女ウッラカは自分自身を「あの王と皇帝フェルディナンドと皇后サンチャの娘」 ( filia ejusdem regis et imperatoris Federnandi et Sancie imperatricis ) と称しました。^{[ 89 ]}

アルフォンソ6世の4番目の妻イサベル（エリザベス）は、おそらくフランスまたはブルゴーニュ出身で、同時代の文書では彼の「皇后」として登場する。1100年5月14日、アルフォンソは彼女を傍らに、最初の行動を発した。「私の配偶者である皇后イサベルの意志と同意を得て…私はバレンシアのキリスト教徒を率いてそこへ向かう途中であった」^{[ 90 ] 。}

1152 年 11 月 29 日の文書の中で、サンシャ ライムンデス自身も兄のアルフォンソ 7 世から与えられた敬称として「女王」の称号を与えられていますが、その配偶者リチェザを皇后と呼んでいます: Domina Rica imperatrix et uxor domini ... imperatoris。^{[ 91 ]}

皇帝の称号は、慣習的に「ロダの系図」（Genealogías de Roda）と呼ばれるCódice de Rodaのセクションに見られ、そこではパンプローナのサンチョ・ガルセス 1 世(905–25) が「優れた皇帝サンチョ・ガルセス」と呼ばれている。^{[ 96 ]}この写本は 10 世紀後半に作成されたと考えられており、当時の慣習を反映していない可能性がある。同様に、イベリア半島のアラビア語の原典に由来しているようで、皇帝の称号は、カリフなどのアラビア語の称号の不正確な表現である可能性がある。「系図」ではまた、サンチョ・ガルセスの娘を「レオンのオルドニョ皇帝の妻サンチャ」と呼んでおり、これはオルドニョ 2 世を指しており、彼女はオルドニョ 2 世の 3 番目で最後の妻であった。^{[ 97 ]}写本では、レオンの他の王は単に「王」( regis ) と呼ばれているが、^{[ 98 ]}オルドニョ 2 世の後継者であるラミロ 2 世は「偉大な王」( Ranimirus rex Magnus ) と呼ばれている。^{[ 11 ]}

1034年、レオン市は「大王」として知られるパンプローナのサンチョ3世によって征服された。サンチョの皇帝としての主張と称号については、ラモン・メネンデス・ピダルが彼を「反皇帝」（antiemperador）と呼んで以来、激しい議論が交わされてきた。^{[ 99 ]}サンチョはどの勅令でも自らを「皇帝」と称したことはなかったが、時折、皇帝の用語を用いた。彼が用いた最も広範な称号は、1032年12月26日の文書に見られる。「前述の最も穏やかな王サンチョは、パンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサ、ガスコーニュ全域、カスティーリャ全域を統治し、レオン、すなわちアストルガを神の恩寵により支配（inperante）していると言える」。^{[ 100 ]}前述の文書では「皇帝」という用語はアストルガでの彼の統治と関連付けられていますが、1033 年 3 月 19 日付けの文書ではガスコーニュと関連付けられています。「サンチョ・ガルセス王はアラゴン、カスティーリャ、レオンで統治し、サモラからバルセロナまで、ガスコーニュ全土を統治（インペランテ）している」 ^{[ 101 ]}一方、日付不明の別の文書ではカスティーリャでの彼の統治に言及しています。「最も穏やかなサンチョ王は神の恩寵によりパンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサ、ガスコーニュで統治し、神の恩寵によりカスティーリャ全土を統治（インペランテ）している」。 ^{[ 102 ]}サンチョを「皇帝」と称する唯一の勅許状は、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャの文書集に見られる後世の偽造文書で、「カスティーリャ、パンプローナ、アラゴン、ソブラルベ、リバゴルサの王であり皇帝であるサンチョ」と記されている。^{[ 103 ]}

1032年にサンチョ3世がラ・リオハに滞在中に発布し、アルベルダ文書集に保存されているある勅令の中で、彼はレオン市を「帝国の頂点」（ imperiali culmine ）と呼んでいます。「我らの主[イエス・キリスト]は、アラゴン、パンプローナ、カスティーリャ、ティエラ・デ・カンポス、そして帝国の頂点であるレオンにおいて、その帝国（ imperium ）のもとで全てを統治しておられる[サンチョ]王」。^{[ 104 ]}サンチョの帝国（支配）に言及する真正な現存文書が2つあり、どちらも1034年のものである。1つ目は9月24日付で、サン・フアン・デ・ラ・ペーニャの文書集に保存されており、彼の帝国を彼のすべての領土と結びつけている。「アラゴン、パンプローナ、カスティーリャ、レオンに帝国を保有していたサンチョ王の時代」。^{[ 105 ]}もう1つはレオン大聖堂の文書館からのもので、レオンを帝国として記述している。「レオンにおけるサンチョ王の王国（および帝国）」。^{[ 106 ]}

12世紀と13世紀には、書記官たちはサンチョをrex Hispaniarum（「スペインの王」）と呼ぶようになった。この称号は、彼がイベリア半島全域を支配していたことを示唆している。サンチョが埋葬されたサン・サルバドール・デ・オニャ修道院の偽造された2つの文書には、彼を「神の恩寵によりスペインの王となったサンチョ」と呼んでいる^{[ 107 ]。}同様に偽造された別の文書は、サン・ミジャン・デ・ラ・コゴジャ修道院のもので、彼を「神の恩寵によりスペインの王となったサンチョ、日々スペイン全土を監督する」と呼んでいる^{[ 108 ]} 。これらの文書はサンチョの自己認識を明らかにするものではないが、これらの中世の偽造文書は「後世の人々がサンチョ大王を、ある民族や小王国の王ではなく、『スペインの王』として捉えていたことを理解する上で明らかに有効である」。^{[ 109 ]} 12世紀の匿名の文書には、サンチョ3世によるパレンシア司教区の再建が記録されており、「彼が『スペインの王の中の王』と呼ばれるのも当然だ」と記されている。^{[ 110 ]}

サンチョは生前、レックス・ヒスパニアリウムにほぼ相当する称号を与えられた。アルフォンソ5世・ディ・レオンを「皇帝」と呼んだのと同じ手紙の中で、オリバ修道院長はサンチョを「イベリア王」（ rex ibericus）と呼んだ。その手紙はサンチョ宛てだった。

主君であり尊敬すべきイベリア王であるオリバは、ヴィック聖座の司教であり、彼が統治するサンタ・マリア・デ・リポル共同体全体と共に、現在と未来の人生の喜びを望んでいる。^{[ 111 ]}

サンチョの領土外の同時代の資料には、厳密には時代錯誤的なrex Hispaniariumとほぼ同等の称号で彼に言及しているものがある。フランスの年代記作家ラルフ・グラベルは、著書 Historiarium sui temporis libri quinqueの中で、フランス王ロベール 2 世に贈り物を送ったり援助を請願したりして友好関係を維持してきた王たちを列挙している。その中にはSancio rege Navarriae Hispaniarium という称号がある。この称号は複数の解釈が可能で、文字通り訳すと「スペインのナバラ王サンチョ」となる。^{[ 112 ]}

1033年から1035年の間に、サンチョ3世は首都ナヘラにちなんで皇帝の称号^{[ 113 ]}を刻んだコインを鋳造した可能性もあるが、これらはサンチョ1世^{[ 114 ]} 、アルフォンソ戦士^{[ 115 ]} 、またはアルフォンソ7世^{[ 116 ]}のコインである可能性もある。メネンデス・ピダルは、このコインはサンチョがレオンを征服した後の1033年から1035年の間に発行されたと主張したが、P. ヘルマン・デ・イルーニャは1030年以前に発行された可能性があると示唆している^{[ 117 ]。}

14世紀のサン・フアン・デ・ラ・ペーニャ年代記の第14章には、「サンチョは広大な領地を所有し、それを支配させられたため、『皇帝』と呼ばれた」と記されている。^{[ 118 ]}

カスティーリャ伯ガルシア・フェルナンデスは、名目上はレオン王の臣下であったが、何度か皇帝の称号を用いた。13世紀の確認文書に現存する、974年にカストロヘリスに与えられた封建証書の中で、彼は自らを「我、ガルシア・フェルナンデス、神の恩寵によりカスティーリャ伯にして皇帝」( Ego Garssia Ferdinandi, gratia Dei comes et imperator Castelle ) と称している。^{[ 121 ]}ラモン・メネンデス・ピダルは、この文書は元々imperante Castelle (「カスティーリャを統治する者」) と書かれており、確認文書作成時に誤って綴られたと主張した。アルフォンソ・ガルシア・ガロは、封建証書の日付条項では構造の異なるimperante句が使用されており、同じ用語に異なる構造が用いられるはずがないとして、この主張を退けた。^{[ 122 ]} 987年、サンティジャーナ・デル・マル教会への寄付憲章の中で、ガルシア・フェルナンデスは再び自らを皇帝と称した：「私、ガルシア・フェルナンデス伯爵、そしてドニャ・エヴァ伯爵夫人は、主なる神の御名において、皇帝[および/の]永遠の挨拶を捧げます。」Domino Deo et eterna salutem における comitis imperatoris )。

カスティーリャには、 imperator terrae（「土地の皇帝」）に言及する文書も残っているが、これらの文書の関連性については、カスティーリャ伯かレオン王のどちらを指しているかで意見が分かれたマイヤーとメネンデス・ピダルによって議論された。 ^{[ 123 ]}これらの文書は、伯爵がフェルナン・ゴンサレス、王がラミロ3世であった968年と、伯爵フェルディナンド1世が王でもあった1042年のものである。^{[ 124 ]}

アルマンソルの助けを借りて一時的にベルムード2世を追放し、レオン王国の東部と首都を支配した別の地方伯爵も同様に帝国の野望を表明した。992年の嘆願書の記録は「我らが主、ガルシア・ゴメス伯爵の帝国の6年目」とされている。^{[ 125 ]}